定义鼻渊·脾胃湿热证（sinusitiswithpatternofdampnessheatinspleenandstomach）是指脾胃湿热，以鼻塞重而持续，鼻涕黄浊而量多，嗅觉减退，鼻黏膜红肿，尤以中鼻甲肿胀更甚，中鼻道、嗅沟或鼻底见有黏性或脓性分泌物，伴头昏头重、倦怠乏力、胸脘痞闷、纳呆食少、小便黄赤，舌质红，苔黄腻，脉滑数等为常见症的鼻渊证候。鼻渊·脾胃湿热证的症状鼻渊·脾胃湿热证患者鼻塞重而持续，鼻涕黄浊而量多，从鼻腔上方，涓涓流出，嗅觉减退甚至消失，鼻黏膜红肿，并有胀痛，尤以中鼻甲肿胀更甚，中鼻道、嗅沟或鼻底见有黏性或脓性分泌物。全身症状可见头昏头重、头痛较剧，倦怠乏力、胸脘痞闷、纳呆食少、小便黄赤，舌质红，苔黄腻，脉濡或脉滑数。证候分析脾胃湿热，循经上蒸，蕴结鼻窍，熏灼鼻窦，腐膜成液，故见鼻涕黄浊，量多不止，涓涓流出。湿热滞鼻，壅阻脉络，湿胜则肿，热盛则红，故鼻内肌膜红肿甚，鼻塞重而持续，嗅觉消失。湿热阻滞，清阳不升，浊阴不降，故头重头痛。湿困脾胃，运化失健，精微不布，故脘胀纳呆，肢体倦怠。湿热交迫，下趋二便，故尿黄，便溏不爽。舌质红，苔黄腻，脉濡或滑数，皆为脾经湿热之证。鼻渊·脾胃湿热证的治疗方药治疗治法清脾泻热，利湿祛浊。方药可选用黄芩滑石汤加减治疗：该方以黄芩、滑石、木通清热利湿，茯苓、猪苓、大腹皮、白蔻仁化湿祛浊，行气醒脾。若热重者，加黄连、大黄、石膏以助清泄脾胃之热。鼻塞甚者，加白芷、辛夷花、薄荷，以芳香通窍。也可选用加味四苓散或甘露消毒丹加减治疗。饮食疗法食疗方法清热利湿，化浊通窍。推荐食材薏苡仁、冬瓜、荷叶等。食疗方1．薏苡冬瓜汤：薏苡仁30g，煎汤去渣，放入切成薄片的冬瓜肉煮汤，加盐少许，一次食用。2．煮全冬瓜：全冬瓜（不去子）半个切碎，加水和蜂蜜煮至烂熟，分2～3次食用。3．薏苡荷叶粥：煮薏苡仁30g，如常法做粥，粥将熟，覆以荷叶1张再煮，至

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论起宣纸和书画纸，大多数人的概念是：宣纸是一种价格昂贵的高档书画用纸；书画纸是一种价格低廉的普通书画用纸；宣纸一般用来作书画创作；书画纸是书画初入门者的练习用纸。它们的共同点是具有吸墨性。除此之外，人们对二者的实质性区别不甚了了。现实生活中，一些不法厂商为牟取利润，将低档书画纸盖上宣纸印记，用来蒙骗消费者。由于缺乏这方面的知识和分辨能力，不少消费者因此上当受骗。正常的市场经济秩序也遭到破坏。

宣纸与书画纸，虽有类似之处，但二者之间存在着本质的差别。主要体现在四个方面：一、原料成份；二、制作工艺；三、使用效果；四、保存时间。认识到它们之间的差别，就能正确辨认和使用。 宣纸的原料结构是青檀皮和燎草，这种原材料配比已沿袭了近千年，至今不变。宣纸的制作过程分两个阶段：原料制作和纸张制作。原料生产的特点在于：生产周期特长。制作不厌其烦。檀皮和稻草要用山泉水浸泡，经浸渍、蒸煮、拣选、摊晒，加上日晒雨淋露炼漂白等自然加工，使每一根青檀皮，每一根稻草都洁白如棉，柔而有韧，原料制作方告结束。仅次一项就需要8-10个月。可以说，宣纸的独特，就在于它的原料独特。原材料制作的艰辛、复杂，超乎常人的想象，每一张宣纸的来之不易，由此可见一斑。 纸张的制作工艺,自唐代以来一直保持传统的手工操作:采用竹帘过滤抄捞法进行捞纸；用火墙烘烤、人工揭贴的烘干发晒纸;在检验工序,是逐张逐张目测手检。在制作丈二、丈六、丈八、二丈等规格的宣纸时，更能显示宣纸操作工艺的精妙与独创，8-16捞纸工分站纸槽四周，共持一张纸帘，心有默契，手上协调，既小心翼翼，又沉着果断。如果一个人有一点闪失，就会造成前功尽弃的后果。宣纸的外观很平常，但它具有丰富的内涵。它的传奇色彩始终令社会各界人士关注。如刘海粟、尹瘦石、吴作人、李可染等一大批书画艺术家，不顾年迈体弱，路途遥远，专程来厂参观了解宣纸的制作工序，他们感慨地说：我们用了一辈子的宣纸，却不了解宣纸是怎么造的，所以，在有生之年一定要来看看。一来为了却心愿，二来是向宣纸工人师傅们表示我们的感激之情。他们欣然命笔，分别题字、作画，纷纷感叹宣纸的得之不易，赞扬宣纸的绝佳奇妙，不愧为民族瑰宝。 宣纸之所以倍受书画家的青睐，就是它具有其它纸类无法与之相比的润墨效果。宣纸采用特殊的工艺和特殊的原材料制作而成，因而有吸附默粒和扩散墨液的效果。特别在使用毛笔书写的时代，宣纸使用范围仅限于上流社会。因它生产周期太长，造价昂贵，产量根本无法满足全社会的需要。宣纸的润墨效果主要体现在：一是润墨匀称，无论是重写还是轻描，都能显示清晰的层次，书画家们在画山水的时候，这种“墨分五色”的层次感凸现得尤为明显。二是几笔相交，均留笔痕；笔痕交叉处，浓淡有致，能充分展示画的意境，产生出作品的立体效果。浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰，书法家们在宣纸上笔走龙蛇，是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如，充分体现出艺术的妙味。不仅如此，宣纸在着墨后，由于自身的青檀皮纤维分布均匀，不含杂质，从而不变形、不起拱、不起翘，具有稳定性。 宣纸的耐久性也是由自身的原材料特性所决定的。原因是原材料经过反复的石灰浸渍、蒸煮和长时期的日光雨露漂白后，化学反应趋于稳定，青檀皮初燎草中容易产生质变和虫蛀的木质已被消除。青檀皮的坚韧纤维使得纸张坚固而耐久。现保存完好的历代书画艺术珍品、古籍、文献、印谱，历千年而不腐，就是宣纸“纸寿千年”最好的佐证。

书画纸，只是一种具有润墨特性的普通纸张。无论是它的原料成份，还是制作工艺、使用效果和宣纸都不可同日而语。二十世纪八十年代以来，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，人们的精神文化方面的需求日增，书画纸也就应运而生。书画纸的主要产地为浙江富阳、广西都安、四川夹江、河北迁安和安徽泾县。起初的书画纸原料五花八门，有龙须草浆、木浆、竹浆、废纸浆等，书画纸的质量也是参差不齐；逐渐地，书画纸采用由湖北、河南两地所产的龙须草浆作原材料。书画纸现时的年产量仅泾县一地就逾5000吨。 龙须草是一种野生的草本植物，我国黄河以南的丘陵地带生长较多。每年秋季叶落之际，也就是龙须草收割之时。农闲之际的农民，将收割龙须草当作一项副业，售给造纸厂换取经济收入。造纸厂家将龙须草制成纯干浆板，再售到各地，用来制造书画纸或文化用纸。龙须草的制浆过程，与麦秸杆一样，都是通过破碎、打浆、漂白、烘干等，机器流水作业。由草变浆，只需二到三天时间。龙须草的成浆工序简单并经过强化处理，所以，它的杂细胞、杂物质含量多，不可避免地影响纸质。 由于龙须草的性质较柔软，被制作成浆板后，只要用水浸泡，会很快溶解。书画纸厂家购回浆板后，由浆板浸泡成糊状，用打浆机将其打匀，即可入槽抄捞。同样，由浆板制成书画纸，也只需三天时间，也就是说，从龙须草到书画纸，它的全过程只有五天左右。 至于书画纸的润墨性能，则完全在于其自身的易溶特性。和宣纸相比，书画纸的润墨形式表现为：不规则、不匀称；表现不出层次，只是一味地渗透。初学书画者用来练书法较多，如用来练习绘画，就不够理想，纸的特性限制了使用者的构思及想象力。最重要的一点，在纸的抗老化及耐久方面，同宣纸的“墨韵千秋”相比，书画纸无法望其项背。它的保存寿命只在数十年间。如保管不当，甚至更短的时间就会褪色、虫蛀。

一些客户反映，他们在八十年代中期用书画纸创作的作品，现已经面目全非，褪色严重，周边遭虫蛀，墨色亦已发灰，他们因为当初贪图便宜或缺乏辨别能力，没有购买到真正的宣纸，才导致今天的后果。 那么，在没有仪器的情况下，如何识别宣纸和书画纸呢？一是肉眼分辨法：拿起纸，对着光亮透视，你会发现宣纸上面密布着云朵样的丝状物，这些丝状物，就是檀皮纤维；还能发现燎草的筋丝（一张纸上总能有8到10条2-3毫米长）。而龙须草制作的书画纸上不仅没有，相对而言，它表现得过于洁白。二是着墨法，用笔把较淡、淡、较浓、浓的四种墨痕描于纸同一处，观察纸的受墨效果。如果是宣纸，它能清晰地显示笔痕与层次，而书画纸，在笔痕交叠处显得模糊，尤其吸附重、浓的墨汁后，纸张由于纤维度差，会因难以承受而断裂，人们在鉴别纸张时一般采用第一种方法；而专业人士往往采用两种认别方法。当然，最稳妥的办法是认清商标。

茶、玉都是看商家人品，外行没法辨别真假好坏和当年的、陈年的～

如何区别玉的好坏

1、滴水鉴别法。将一滴水滴在玉上，如果水像露珠一样很久不散的是真玉；水滴很快消失的是假玉。2、用手摸

要是真的玉用手摸一摸会有冰冰凉凉的润滑感觉，假玉会有种粗糙的感觉。3、用眼睛视察

把玉朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉，有些玉里面有小气泡，那是假玉。4、用舌舔

舌尖舐真玉有涩的感觉，假玉的话就没有这种感觉。5、用头发丝缠绕。真玉头发烧不断，假的玉头发在火中会断掉，注意的是要缠绕紧，不然会烧断的。6、用放大镜看

把买的玉放在放大镜下看，主要是看有没有裂痕，没裂痕的是好玉，有裂痕者不太好，就算是真的玉，价值也就不高。7、把玉放在玻璃上划。真的玉会没事，反而把玻璃划出痕迹来。

怎样鉴别玉的好坏，玉的分类？

别玉的方法：看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为蜘蛛爪。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3。3－3。4，而人造合成玉比重仅2。8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：玉赛硝，必定高。就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了

如何看玉的成色：玉的种类太多，鉴别方法各不一样。现在的国内市场相对翡翠饰品出售的较多，翡翠也是一种硬玉，我就针对翡翠和您简略的说说

听声音是一方面，主要还是看玉的成色，玉不琢，不成器，玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。这些古语说的道理都是好的材料仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。玉工水平的高低是决定玉器档次的重要因素，好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之有温润脂滑之感。另外，玉作的时代，历史上的作用，占有者的身份，造型的独到，往往又能左右玉器的价值

玉这个名称本身与医学有关，源自西班牙语。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，佩戴在身上，与人体长期接触，这些有益元素逐步会被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。另外，玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效

中国有玉石之国的美称，早在公元前5000年的河姆渡文化时期，我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器，这是人类历史上最古老的玉文化。在《尚书》、《山海经》、《禹贡》等古籍中都有记载，相传在远古时代，中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领，作为享有权力的象征。许多帝王的传国玉玺也都是用玉刻制的。历史上和氏璧的故事，就是和国古代崇玉精神的文化体现

玉器与中国文化的关系深远，有人还将中国历史上的石器时代和青铜时代之间，专门划分出一个玉器时代，这也有一定的道理。在数千的文明史中，一种物质文化能漫延千年，至今没有中断的，除了陶瓷，恐怕就是玉器了

中国玉石的产地和品种很多，新疆有和田玉、伊犁玉美酒玉，广东有信宜玉，辽宁有岫岩玉，山东有山东玉，陕西有玉川玉，河南有密玉等在我国最优质的玉应属新疆和田的羊脂玉，它的颜色洁白，质地细腻，结构致密，坚而不脆。中国民间认为佩戴玉器既起到装饰作用又能达到健身效果，还有如意、长寿、平安、吉祥之寓意

翡翠因华贵深沉稳重的品格，以其无以替代的优势，赢得了玉石之王的美称。它的优劣应从颜色、透明度、形状和杂质这四方面来看

颜色----颜色是决定其价值的重要环节，颜色要浓艳并且均匀，必须色正

透明度----好的翡翠透明度好，质地细润，翠绿和深绿均具有透明感，如清澈的泉水，并赋有光泽，水份好

形状----翡翠的形状、大小、厚度应适宜，磨工粗细均匀

杂质----质地是否干净，是否含有杂质决定了翡翠的优劣，翡翠中应无黑点、斑点、无裂纹、无花痕。

如何辨别玉的好坏？

1、玉器的历史价值

玉器分为新玉和旧玉，新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗，有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。

2、看工艺以辨玉

雕玉家洪文勇曾说，好马需得配上好鞍，就像大师作画对宣纸有高要求，不随便在廉价的宣纸上作画。宣纸好，作品看上去才会舒服。雕玉也一样，雕刻家不会轻易浪费好的玉材。好玉难求，一大块的石块上一般只有一小点可利用的玉，初学雕玉的小工也不敢轻易拿好玉做练习。因此，对于想要收藏玉却又不懂玉的人来说，判断玉的好坏最简便的方法就是先看这块玉的工艺如何。

3、看玉质

好的翡翠玉要有气魄，即使只有一点点绿颜色，远远的看就能感觉到它的色泽，如果不是好玉远看则是暗的。翡翠单透明还不够，还要有颗粒叠光。白玉之所以称为软玉是因为其里头的颗粒呈绢丝状。

扩展资料：

玉器真假辨别法

1、水鉴别法

将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

2、手触摸法

若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

3、视察法

将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

4、舌舐法

舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无涩的感觉。

鉴别玉

朋友，有关“如何分辨真假玉”的方法及解答，在网上可以搜索到许多。但，玉的知识比较深奥，要做到能够分辨真假玉和好坏玉，没有专业研究知识和经过长期实践取得丰富经验，是无法鉴别真假和区分好坏玉的。一般人即使是理论上清楚了，实践中还是搞不明白

附：《如何分辨真假玉》可靠的辨别方法是：看、听、测试

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3。3－3。4，而人造合成玉比重仅2。8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了

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怎样鉴别瓷器是古董还是现代的仿造的

（一）造型是鉴定瓷器的重要依据

仿制古陶瓷，往往得其形似而失其神采，能效其隽秀，未必能学其古拙。因为一件器物的创作，与当时人们的生活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。一般说陶瓷器在纹饰、胎釉等方面均能体现各时代的特色，但造型在这方面表现得更为突出。所以若能善于识别其形状和神态，就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法。

观察器形首先要对历代造型有一个基本概念。陶瓷器的形状，大体是古时简朴，随同时代的演进而渐趋繁复。以元、明、清三代造型而论，元代造型大多较为钝重稚拙，无论青、白瓷器都比一般宋、明瓷器显得突出。尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘、碗等一般器物，常见有相当大的器形。例如传世的元青花与釉里红大碗有口径达42厘米，青花和釉里红大盘的口径也在45～58厘米左右。由于胎体厚重，烧制不易，难免有翘棱、夹扁、凹心、凸底等变形的缺陷，因而过去文献多有元瓷粗率之论，其实这是不够全面的。元瓷纹饰之丰富多采，固不侍言，即以大盘造型而言，十二瓣板沿花口的多是花口花底（口、底均为十二瓣花形），足见当时制作认真，虽底足之微也不轻易放过。此种作法到明代永、宣以后便不复见（永、宣只见有花口花足的把碗和中型碗、洗，而无花足盘）。

永乐时一般盘、碗的底心也多是外凸内凹，圈足较元代放大，显得格外平稳。特别是胎土陶炼精细，造型轻重适宜。永乐时期另有一种纯白脱胎带暗花的器皿，胎体非常轻薄，清代人形容它曾有所谓“只恐风吹去，还愁日炙销”的诗句。这种“薄如卵幕”的瓷器，造型精美，都是盘、碗之类，后世虽有仿作，但在暗花纹饰的技巧上仍有所不及。宣德瓷器的造型种类更加繁多，无论盘、碗、杯、壶、罐、瓶等制作都非常精致，而且能独出心裁，锐意创新，如“无挡尊”可称是空前之作，除乾隆时曾经仿制外，后世很少有此种仿品。目前传世品中常见的永、宣时期造型有：鸡心碗、花浇、僧帽壶、长圆腹执壶（流口为葫芦形）、天球瓶、扁腹绶带葫芦瓶、四季委角兽耳瓶和菱花式洗、菱花式把碗等。

至成化时期在瓷质方面精益求精，造型唯重纤巧，而且也无大器。弘治传世瓷器虽不多，但以黄釉双耳罐、碗著称于世。正德时期最突出的造型有笔架、插屏、墩式碗、磨盘式香盒、七孔出戟圆腹高足瓶等。嘉、万以后造型渐趋复杂，在器形上有很多创新之作，文献上有所谓“制作益考，无物不有”的记载。只以文具一项来说，就有笔架、笔盒、笔洗、水丞、砚台、颜色碟、颜色仓（俗称温盂）、印盒等多种多样。更有大鱼缸、大罐、大瓶、大盘（嘉靖黄地青花大盘口径有达80厘米的）等，器形之巨尤胜过元代；其他如镂空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、灯台、绣墩等不胜枚举。可以说在风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起永、宣、成时期的作品来未免粗制滥造。

清代无论在器形或种类方面均显著增多，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作独树一帜。琢器中如琵琶尊、马蹄尊、象腿尊、凤尾尊、观音尊、太白尊、苹果尊、杏叶尊、棒棰瓶、布布橙、倒载、柳叶以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，如双陆尊、三羊尊、虬耳尊、鹿头尊、络子尊、牛头尊、蒜口绶带如意尊、撇口橄榄瓶、太白坛、菊瓣盘等。尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙维肖，而且在造型上更足以乱真。

乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、转带瓶、花篮、扇子及书式印盒、书式金钟罩等。这一时期无论创新、仿古都达到了高潮，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。造型从精美蜕变为粗笨，已逐渐失去前期的优秀传统。例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著，以后渐渐变得笨拙，到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型远不及以前那样精美秀丽了。

知道了元、明、清瓷造型的基本特点之后，进而还需掌握观察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同类的器皿乍看外表极为相似，仔细观察这三个部分，便可得出不同的结论。例如明代中期瓶、壶、罐一类的琢器造型，多在腹部留有明显的接痕，而清代以后制品由于旋削细致，此种接痕多不明显。如此所谓一线之差，往往在断代辨伪的工作中起着相当重要的作用。又如元代大盘盘身弧度较小而浅，明代永、宣大盘盘身弧度稍大而微深，前者底小，后者底大。特别是永乐造型，无论大小盘、碗多是器心下凹，器底心凸起，而且足内墙向外稍撇，较外墙约矮二分之一至四分之一。其他如明末清初许多民窑盘、碗底常有明显的轮状旋削痕（即所谓“跳刀”），而在官窑瓷器中则极为少见。至于康熙大盘有些是双圈底，民窑三彩平底器物下面多有“麻布纹”，也是当时造型上比较常见的特征。文物工作者在鉴别新旧真伪时每以这些作为一部分依据。

有些时代接近或后世所仿前代的精品，由于纹饰画法和胎釉原料前后相似，常常很不容易区分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里绘三层纹饰，碗外绘四层纹饰，而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足。然而如仔细加以对比，便会发现他们之间的重要区别在于碗腹下部收敛程度有所不同，即永乐碗腹较丰满，宣德碗腹微削。雍正时期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在着碗腹微削的缺点。这些细微的差别，是根据实物仿制时，因成型、烧窑等技术条件所限，或偶然忽略而造成的破绽（仿品的器形往往与真品器形或多或少都有所区别，因仿制时虽按真品原器制造，在未烧前与真器原形尽同，但经过高温烧成后，其形与真器原形在某些地方就有差别。这可能是由于原料的配制和提炼的精粗不一致，而经高温后纵横收缩膨胀的结果，为鉴别器形的关键）。至于有些仅凭传闻或只靠臆测而制成的仿品，如后世所仿的各式各样的所谓“永乐压手杯”之类，在造型上更是愈变愈奇（自嘉、万间开始越仿越大，甚至后来的已不成杯而变为大碗），只要见过真的实物，自然就不致妄断臆测。

（二）不同时期具有不同的纹饰与色彩

陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并且由于绘瓷原料与技术的不断丰富和改进，无论在题材内容及表现形式方面都有其不同时期的水平和特点，因而也成为划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。

大体说来，瓷器纹饰的发展过程不外是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩。例如元瓷上惯用的变形荷花瓣（俗称“八大码”）图案，就是在晋瓷纹饰的基础上演变而来的，尤其元代青花、釉里红等釉下彩的出现，开辟了瓷器装饰的新纪元，打破了过去一色釉的单调局面。明、清以后各种色彩的发明更丰富了瓷器的装饰，而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展过程，因此也可据以推断器物年代的远近。如早期的青花、釉里红因为尚未充分掌握原料的特性，所以在元代制品中颜色美丽的较少，而且釉里红中常有色调灰暗或变为绛褐或灰黑色甚至流散的缺点。

但大部分成熟的元代青花、釉里红纹饰布局都非常美观，图案不仅重视主次协调，而且惯用多层连续的花边纹饰，无论山石、花卉多在外留有一圈空白边线不填满色，形成一种独特的风格（至明代中期以后此种画法渐绝，虽间或采用，但为数不多。此外由于原料成分的限制，在画法上也各有不同的时代特征，如元末明初有些使进口青料的瓷器，虽以颜色浓艳渲赫一时，但色调极不稳定，很不适于画人物，因而在元代纹饰中画人物的较少，也有所谓“元代人少，永乐无人，宣德女多男少”的说法。至于成化斗彩，虽然色泽鲜明，晶莹可爱，却也受原料和技术的限制而有所谓“花无阴面，叶无反侧”的缺点，而且画人物不论男女老少，四季均着一单衣，并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就表现为纹饰上的时代特征，往往为后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然对于鉴别真伪会有一定的帮助。

另外，在施用的彩色方面也可以找到一些时代上的区别，如根据现在掌握的实物资料看，成化彩绘中没有黑彩，当时除用釉下钴画蓝线外，还用红、赭色描绘轮廓线。假如我们遇到一件釉上黑轮廓的成化彩瓷器，就应该怀疑它是不是真实可靠，因为黑轮廓线的应用最早不超过正德初期。其他如粉彩的出现，现知不会早于康熙晚期，当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是赝品了。

至于乾隆时期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法，有些作品但求笔法线条精细与纹饰奇异，从而有部分花样失掉了固有的民族风格。这种瓷以乾隆中期以后的制品较多。其他如明代正德时期的官窑瓷器中多有用阿拉伯文字作装饰的。清代外销瓷器中也有画着西洋纹饰图案的，都是比较别致的一种装饰，具有鲜明的时代特征。

在用文字作为瓷器装饰的特点上，明、清两代制品仍有所不同。如明代瓷器有写梵文、经语、百福、百寿字的，而用大篇诗、词、歌、赋以及表、颂等作装饰文字的则是康熙时期的创作。例如“赤壁赋”、“腾王阁叙”、“前后出师表”、“圣主得贤臣颂”等，此种只有文字而无图画的器皿历朝很少仿制。明确这一点，对判断时代和辨别真伪的具体工作，也是很有参考价值的。

根据纹饰的笔法同样也可看出时代特征。例如康熙瓷器由于当时对绘瓷方法十分重视，因而官、民窑瓷器在这方面的成就都非常可观，而且瓷器上的图案纹饰多是模仿名画家的笔法。只以画树方法而论，康熙枝干喜用披麻皴，显得老笔粉披、奔放有力，而雍正彩所绘枝干只是描绘皴点，工力虽细，但笔力纤弱，索然乏味。若能仔细从它的起落转折等处看清笔法，自然会有助于我们的鉴定工作。至于明、清官窑纹饰多较为工整而板滞无力，民窑纹饰则气韵生动而粗放不羁，这些都是大家所熟知的特点。不过，在官窑中又有所谓“钦限、部限”之分，民窑瓷器中往往也有近似官窑的作品，这种以清代带私家堂款者居多。

提到官、民窑瓷器，很容易使人联想到所谓“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的问题。这种封建社会的典型纹饰，一般说来固然也提供给我们一条判断真伪和区分窑口的线索，然而并非是绝对的。相反，在民窑瓷器中既有五爪龙的纹饰，而官窑瓷器画三爪、四爪龙的作品也不是没有的。例如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”及大量的“康熙官窑青花鱼龙变化折沿洗”等均画三爪龙，“康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”画四爪龙。而元代民窑青花纹器皿则三爪、四爪、五爪者均有，并且明、清民窑瓷器中也不乏此种例证。

官窑瓷器上的纹饰往往还与当时最高统治者的爱好和意愿分不开。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸟、犬、草虫，因而这一类的画面也出现得较多。又如清代有赏赐瓷器之风，举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐群臣的瓷器，照例是以白地青花莲为主要纹饰，并以海水纹饰绘瓶口者为多（此种赏瓶通身共有九层花纹）。使用这种纹饰的含义，据说是表示为官以清（青、清同音）白为重，莲是廉（莲、廉同音）洁，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（统）万年（万年青）、二蟹（甲）传芦（胪）、三羊（阳）开泰、四十六子、五伦图、六国封相、七珍、八宝、九莲登、百福、百寿、红蝠（洪福）齐天等，类似这些充满封建迷信色彩的纹饰，在明、清瓷器上出现的很多，如能进一步联系当时的时代背景，对于我们掌握其发展规律大有裨益。

如何看钻石鉴定证书之一

GIA证书

钻石的价值，决定于钻石的四个C字，钻石鉴定证书有人称之为钻石的第五个C字（CERTIFICATE）。其实，依据美国宝石学院所标示的名称为“钻石分级报告书”或其他不切实际的名称。 时至今日，美国宝石学院所创立的钻石分级制度及术语，久已成为大众所公认的国际钻石语言”(THEINTERNATIONAL DIAMON LANGUAGE)，许多使用他种制度的鉴定所，亦引用其名词术语。现金有很多宝石鉴定所的从业人员虽未必均毕业于美国宝石学院，但所使用的钻石鉴定标准却仍依据GTL所创立的制度作为范本，实因没有他种制度能代替广泛的公共认知性。

钻石鉴定证书的由来

美国宝石学院（GEMOLOGICAL INSTITUTE OF AMERICA简称GIA）于1913年在洛杉矶成立，最初是用夜校及函授方式训练珠宝商如何评估价格，并提供珠宝批发价格的参考资料。但是在能评估价格之前，必须先行确定品质。为着适应事实需要，GIA于是创立了自己的制度用以评估钻石及其他宝石的品质。

第二次世界大战后，纽约在钻石市场的地位日趋重要。向GIA探询如何认定钻石品质的珠宝商日益增多，以致于1953年后，GIA在纽约创立了第一所鉴定所，开始签发钻石证书报告，即俗称的鉴定证书，以应需求。除了在纽约的检定所外，又在加州圣塔蒙尼卡（SANTA MONICA）及洛杉矶市区（目前洛杉矶鉴定所已结束）设立了另外二处鉴定所，因此有二处主要鉴定所。这些鉴定所的正式名称是”宝石业鉴定公司”（GEM TRADE LABORATOR, INC 简称GTL），隶属于GIA，只作宝石鉴定，而不估价。

GIA是一个非赢利性的组织，由美国各知名的珠宝商及社会名流共同支持而设立。所以GIA是美国珠宝者所共有共享的鉴定研究机构，其附属机构如GTL则为业者提供了鉴定服务，普遍为各界所信任，并不因其受美国珠宝业者所支持而予歧视。

钻石鉴定证书的产生使钻石买卖起了极大的变化，原来必须逐次鉴定品质，现在则可参考鉴定证书。按照GTL的声明，其所签发的证书，如作为买卖的依据时，GTL不负任何责任。但是由于其证书受到普遍的欢迎与信任，许多珠宝商们乐于使用它作为钻石品质的依据。证书的流通原来只在钻石商同业之间，最后终于到达消费者手中，非但在美国本土流行，而且遍及世界，因此证书的需要日益增多，供不应求，形成钻石买卖的瓶颈。

钻石鉴定证书的功用及效力

钻石鉴定证书（DIAMOND GRADING REPORT）的真正意义是钻石品质分级报告书，GIA曾一再声明所签发的是一份报告书而不是证书。这种报告书的主要目的在于：

• 辨别真假：凡是具有钻石鉴定证书的，显然是钻石而不是它种宝石或钻石冒品。

• 特征纪录：鉴定书上记载重量、尺寸、荧光反应等都是辨别该钻石的特征。尤其附图描画钻石特征内含物，是辨认的明确指示，若未画出钻石表面特征或内含物，亦未说明的钻石鉴定证书，便丧失了此一功能。

• 品质分析：钻石的重量、颜色、净度、磨工（俗称车工）及比率，均详细载明于鉴定证书上，因此鉴定证书上是钻石品质的分析记录。

• 估价参考：钻石能予正确估价之前，必须先了解品质。有关品质的资料大都载明于鉴定证书上，所以鉴定证书是古籍钻石价值的重要参考文件。

• 留存资料：证书上所能记载的各项资料，对于以后的重新估价，进货成本的分析、销售统计等，都是非常明确方面的参考资料。

一、形状和切磨（SHAPE & CUTTING STYLE）

钻石的形状（SHAPE）是指其正确轮廓亦即腰围层的形状，如：圆形、橄榄形、方形…等。钻石的切磨（CUT）它是钻石4C的第一个C，因刻面的形状、数量及其排列方式的不同，而有各种不同的形式，譬如：明亮型（BRILLIANT）、阶梯形（STEP）、混合式（MIXED）…等等。

钻石的切磨和形式非常繁多，但最普遍的形式是足翻明亮型（FULL-CUT BRILLIIANT，通常称为（BRILLIAT），计有五十八刻面，即冠部三十三刻面，底部二十五刻面（包括尖底面在内，如果没有刻面，则底部为二十四面），最为常见形状为圆形，即圆形明亮型（ROUND BRILLIANT）。

除了圆形明亮型以外，其它各种形状或形式的切磨统称为花式切磨（FANCY CUT）。花式切磨只是一个笼统的名称，其中若再分门别类可分为下列三种：首先是圆形明亮型的变化体：计有橄榄型明亮型（MARQUISE BRILLIANT）、梨形明亮型（PEAR BRILLIANT）、椭圆形明亮型（OVAL BRILLIANT）、心形明亮型（HEART BRILLIANT）等；其次是从祖母绿式（EMERALD CUT）切磨变化出来的方形体：包括各种方形钻石形状在内，譬如马头、鱼、蝴蝶、网球拍、十字架、三角形、半月形、人头肖像等等，形形色色，无奇不有。

另有二个名词亦常见记载于形状和切磨栏的是：

1 混合式（COMBINATION或MIXED CUT）：冠部是某一形式而底部则是另一形式

2 修饰型（MODIFIED CUT）：依据某一型式为原则，而加以稍微的更改者。

所谓明亮型（BRILLIANT CUT）指的是刻面安排为放射形方式，好比日月

星辰的光芒向外放射一般，譬如冠部为明亮型者，则中央为桌面，四周则通常为八个风筝面，八个星形刻面，以及十六个腰上刻面所围绕；底部则通常以底尖为中心，各刻面如光芒状向外辐射开来。

所谓阶梯式（STEP CUT）亦即祖母绿式（EMERALD CUT），则刻面安排为层状的阶级，一层一层由中心向外排列。混合式切磨则为结合了明亮型的阶梯式的切磨。

形状与切磨的叙述法是先写形状，再写切磨样式。例如外形圆的钻石，如果冠部与底部均为明亮型，则正确叙为圆形明亮型（ROUND BRILLIANT CUT）；同样的钻石，如果冠部为明亮型，而底部为阶梯式，则写为圆形混合式（ROUND MIXED CUT）。

二、尺寸（MEASUREMENTS）

测量钻石的尺寸均以公厘（MILLIMETER或可缩写成mm，通常简略不写）为单位，记录至公厘以下的第二位小数为止。由于每次测量的部位未必完全相同，而且使用不同的宝石测量卡尺都会有微小的误差，所以同样一颗钻石若有二份不同证书，其尺寸会稍有不同，前后二次的测量，亦会有不尽相同的结果，但以不超出002mm为限度。

圆钻在分厘卡尺的精密测量下并不纯圆，所以记录最小及最大直径（DIAMETER）和全深（TOTAL DEPTH，即整个钻石的厚度），花式钻石记录其长、宽、高，因此都有三项尺寸数字。

三、重量（WEIGHT）

重量以公制克拉（CARAT）为单位，它是钻石4C的第2个C，每一克拉等于二百亮克（MILLIGRAM）。或换算成02公克，因此1公克等于5克拉。钻石计重至克拉以下第二位小数为止，第三位小数得依情况四舍五入或不计。第二位小数为“分”（POINT），每克拉等于100分。

在中东有一种刺槐树，它所结的子的重量和大小相当一致。这种树的英文名称为CAROB TREE，在当地相当普遍。古时候最先由珍珠商将其所结的子作为珍珠的重量单位，便是CARAT，即克拉作为重量单位的来源。克拉现已普遍用做宝石的重量单位，最初各地区的克拉重量稍有出入，但自1913年美国规定每克拉等于二百毫克后，各先进国家均以此作为标准，不再有高下。

四、全深百分比（DEPTH%）

钻石的切磨比例（PROPORTIONS）主要包含以下几项，并以腰围的宽度（圆钻则为平均宽度）作为1，或写100%做基准：(1) 全深百分比（DEPTH%）， (2)桌面百分比（TABLE%），(3)腰围厚度(GIRDLE THICKNESS)， (4)尖底大小（CULET SIZE），以及属于表面修饰的，(5)磨光，或称抛光（POLISH），和6)对称（SYMMETRY）。

圆钻的全深百分比是将全深（厚度）除以最小与最大直径的平均数，再化为百分比而所得之数，换言之，即为钻石厚度与直径的百分比。全深百分比算至小数点以下第一位，第二位四舍五入。

例如：圆钻：直径650-659厚度383→ (650+659)/2=6545=655（四舍五入）883/655=05847=585%=全深百分比。

花式钻石将高（全深）除以宽度即得，而不计其长度。

例如：花式钻石：长1318宽824高545→ 545/824=06614=661%=全深百分比。

记录全深百分比的主要目的仅在于了解该颗钻石的大概厚薄情形，百分比越大，表示该钻石越厚，越小表示越薄。但是钻石的全深受桌面大小、冠部高度、腰围厚度及底部深度的影响，其中尤以桌面大小的变化最多，桌面大时则冠部薄，以致全深百分比数小，反之全深百分比数大。 理想的冠部角度应为34 1/2°，底部深度为431%。但深据实际观察的经验，冠部角度若于32°至36°范围内，底部深度从425%至455%之间，钻石都能发挥其光彩，由于各种方向而并不自某一特定位置观察时为然。

五、桌面百分比（TABLE%）

圆钻桌面最长一组对角线的长度除以直径的平均数、花式钻石以桌面宽度除以钻石宽度，所得的百分比即为桌面百分比。桌面百分比计算至整数为止，小数点四舍五入。 对桌面来言，影响桌面大小最明显的是冠部厚度。除了冠部厚度外，桌面大小尚受冠部厚度的影响，如冠部维持一定的厚度，则冠部角度越大时桌面越大，越小时桌面亦越小。 在近代钻石切磨理论中，最引起争议的是桌面大小，迄今尚无绝对标准。在冠部角度合乎理想的34 1/2°时，最常见的桌面为58%至65%，过小或过大的桌面并不是一般人所喜欢的。

根据美国宝石学院现行对钻石切磨分级的建议，桌面依其大小可分为下列四种类型：

小型桌面：53%至60%

中型桌面：61%至64%

大型桌面：65%至70%

超大型桌面：71%或以上。

桌面大小对亮光、火光以及外观大小的影响：

桌面较小 桌面较大

亮光 较密集（感觉少） 较扩散（感觉多）

火光 较多 较少

外观大小 较小 较大

六、腰围（GIRDLE）

钻石鉴定证书上的腰围栏，所记载的包括下列二项：

(一)厚度（GIRDLE THICKNESS）：要位的厚度依次区分为下列八种情形：

1 EXTREMELY THIN 极薄

2 VERY THIN 很薄－尚可

3 THIN 薄

4 MEDIUM 适中

5 SLIGHTLY THICK 稍厚

6 THICK 厚－尚可

7 VERY THICK 很厚

8 EXTREMELY THICK 极厚

腰围所具有的厚度，其作用在便于镶嵌及避免钻石因其过薄而脆弱。薄弱的腰围，对抵抗崩裂的能力，当然不如厚实者之为强。但是腰围只需要些微厚度，便已足够坚实，过厚的腰围使钻石保留了不切实际的重量，亦使钻石显得厚笨而面积变小，故过厚或过薄的腰围都不是良好的腰围。

腰围的厚度当然以厚薄适中为最理想，但是钻石的成品是从钻石的原石结晶体切磨而来，天然结晶体的形状难免有不尽均匀理想之处，因此实际上所见的腰围往往有厚薄不均的现象。譬如鉴定书的腰围项下若记载着THIN TO SLTHICK（薄至极厚），即表示些腰围有一部分为薄、一部分为适中、一部分为稍厚，其中最窄部分为薄，最宽部分为稍厚。厚薄部分的分配不一定平均，有时薄的部分多而厚的部分少，有时厚的部分较薄的部分多。

厚薄的分配以平均而渐进为良，倘厚处突然变薄，则腰围显得不平整而呈现波浪形，这种腰围应视为对称上的缺陷之一。腰围厚薄所跨越级数愈多，表示其不平整而愈为不良。呈现波浪形的腰围表示底部刻面排列的角度不一致，或在腰围下有较大的天然糙面或额外刻面。GIA制记录腰围的厚度是用目测估计，并不实际测量其百分比，所以通常使用上述八种情形叙述厚薄情况，而不记录其百分比。

(二)磨工情况（SMOOTHNESS OF GIRDLE）：

除了磨光或有刻面的腰围外，正常的腰围应似白雾般半透明，表面非常平滑。如果磨边时过于粗心或急促，粗糙不平，成为粗糙腰围（ROUGH GIRDLE）。

已经磨光的腰围记录：POLISHED。有刻面的腰围记录为FACETED。细致、磨光或有刻面的腰围都应视为良好的腰围，仅有粗糙的腰围应视为切磨上的缺陷之一，而略减损钻石的美观。

腰围上如果出现须裂纹，围城须边（BEARDED或FEATHERED GIRDLE）。须边通常不标示于附图上，仅记载于备注栏内。依照GIA制，若腰围出现明显须裂纹的钻石，其净度等级就列入纯净级（FL）或内部纯净级（IF）。

七、尖底面（CULET）

在明亮型五十八刻面之中，尖面亦算作一面，其大小依次分为下列：

1 POINTED或NONE 无

2 VERY SMALL 很小

3 SMALL 小

4 MEDIUM bsp 适中

5 SLIGHTLY LARGE 稀大

6 LARGE 大

7 VERY LARGE 很大

8 EXTREMELY LARGE 极大

尖底面的大小对于钻石的光彩与价值并无明显的影响，一般正常的尖底面应为小或适中。没有尖底面容易使面尖端崩折。过大的尖底面目前已很少见，虽较不雅观，但如将底部稍微修磨，仅损失微小重量，就能改正过来。

对于未磨光、粗糙或看似一小白点的尖底，通常称之为ROUGH，磨损或断裂的尖底则称为ABRADED或CHIPPED。这二种不正常的尖底应予重新修磨，但并非严重的缺陷。

八、修饰（FINISH）、磨光（POLISH）、对称（SYMMETRY）

磨光是指钻石表面每一刻面抛光细腻的程度，主要是判断有无明显的磨轮纹（WHEEL MARK）或烧伤痕（BURN MARK）的存在。严格来讲，钻石对称的分析应分为二大类：一是严重性的或称主要（MAJOR）对称不良，应归纳于比率范围内考虑，而叙述于备注栏内。二是轻微性的或称次要（MINOR）对称不良，是指刻面的形状和排列是否齐整或恰当，应列为修饰范围内，仅综合判断其优劣等级，记载于对称栏内。

分析磨光与对称的优劣程度，通常以下列五级为评定标准：

EXCELLENT 优良

VERY GOOD 很好

GOOD 好

FAIR 尚可

POOR 不良

在所有宝石之中，最为讲究磨光与对称的，应属于钻石。严重的磨光或对称不良，只是例外，非常罕见，若能发现时尚应于备注栏内加以说明。钻石切磨的优良与否，不能只凭「修饰」栏内磨光与对称的优劣予以判断，更须考虑整个钻石的切磨比率与角度是否恰当。事实上，磨光与对称影响钻石的价值，每项仅限于很小的百分比。通常约在1~2%范围内，很少达到3%，因为不良的磨光或对称能以重新磨光或略加修整而改正过来，但比率或角度不合乎标准，较难予修改，若予修改，则重量的损失较多，故对钻石切磨品质高低的影响较大。

九、净度等级（CLARITY GRADE）

这是钻石4C的第3个C，净度等级的划分均以十倍放大

观察为标准，在十倍放大下不能察觉到的微细表面特征或内含物，并不影响净度等级判定，但必须注意是的，GIA制是使用双目宝石显微镜为判断净度等级的工具，最后并用手持十倍放大镜再加以复核。

在所有钻石鉴定项目中，最为主观的应为净度等级。因为没有二颗钻石的表面特征或内含物完全相同。必须依靠鉴定者的经验予以判断并决定其等级。所以判十二人净度等级最好委由经验非常丰富的鉴定人员为之，并且避免由一人独断，最好经由另一不相干和不知情的人复核，才能减少因过分主观而发生的偏差。例如GTL便由二人判断净度等级，若遇FL或IF等级或者两初核意见不同时，则由第三者加以复核。

由于符合纯净级条件的钻石非常稀少，所以一般钻石交易均以内部纯净级为最高净度等级（俗称全美）。净度乃钻石内部或外部所包含特征描述，GIA并不鼓励将其称为瑕疵，因瑕疵具有负面意义。VVS级由于超小的内含物，容易被人误解为全美。例如VS级的内含物则尚不影响钻石的美丽与耐久性。

净度等级图例

判断净度等级而察看特征时，需对钻石内外的所有特征做整体综合考虑，这包括：大小、数量、位置、性质、颜色及是否突现，其次是对钻石耐久性影响。在十倍放大观察下，找出最明显的瑕疵后，往往即能断定其净度等级，其他零星而不明显的小瑕疵，甚少影响其净度等级的判断。所以判断净度等级最主要的是特征的易见程度，并非符合条件证书的图面上计数着其数量的多寡。

微小的表面特征（BLEMISHES，例如天然糙面、额外刻面、磨轮纹、刮伤纹、磨损痕、伤口、伤痕等等）除了分辨纯净级与内部纯净级外，并不影响其他等级。对于此种微小的表面特征，除天然糙面及额外刻面外GTL并不标示于证书内图上，仅记载着MINOR DETAIL OF FINISH(POLISH) NOT SHOWN磨光方面的次要细节未显示于附图上来说明，然而其内部作业的工作图上却都详细描画着。但是有些经验不足的鉴定师，却把此些表面特征误为内含物，以致把内部纯净级误断为VVS1级。还有，在十倍以上放大观察下，才看得见的内外特征应忽略不计，亦不须标示于图上。

十、成色等级（COLOR GRADE）

这是钻石4C的第四个C，大多数含有颜色的钻石都属于**系列。其他颜色的钻石较为稀少，且其颜色如明显时均属于彩色钻石范围，故钻石成色等级的划分，仅限于含有**的钻石。

世界上所有成色等级制度中，分级最为缜密且切合实际应用者，首推美国宝石学院（GIA）所创立的成色分级制度。时至今天，其制度已经成为国际间最知名的钻石成色分级标准，许多国家或地区都参考此标准并调整其自己的制度，或直接引用这一成色分级制度的等级名称。

美国宝石学院的成色分级制度，是使用英文字母代表成色等级，以D开始为最高成色等级而不用A、B、C。每一英文字母代表每一级的成色范围，而不是某一点特定的成色位置，只有各级标准成色钻石才必须位于该级最高成色位置，所以普遍钻石鉴定证书虽列为同级成色的各颗钻石，有时仍会有细微的上下之分。

DEF三级同无色，无论正反面观察，不互相比较，均为无色。GHIJ四级者从正面乍看时亦都为无色，KLM三级从正面观察时仅大钻石才会看出微微的淡**。N级以下一般人都会看出其淡**调，以至Z为最低成色等级。**的浓度超过Z级时则为彩**，依其浓淡又分为淡彩黄（FANCY LIGHT YELLOW）彩黄（FANCY YELLOW）及鲜明彩黄（FANCY INTENSE YELLOW）三级。其他各种彩色钻石亦同样分此三级。

成色等级的划分（GIA制）

按照GIA制，每一英文字母代表该级的成色范围，而不是特定的位置，只有标准成色钻石才必须位于该级最高成色的位置。譬如被分级的钻石高于标准成色钻石E，即属于D级，高于F即为E级，高于G即为F级，余类推：换言之，在标准石G与H之间为G级，往标准石H与I之间者为H级，在标准石I与J之间者为I级，余类推。

成色－名称的由来

成色这一名名称是比照黄金的含金量而来，黄金所含杂志愈少，亦即含金量愈多，则成色愈高。钻石含有**，如同黄金所含的杂志，**愈少则成色愈高。

对于成色分级应有的认识

早在1940年代，美国宝石学院即发明了成色分析仪（COLORI-METER），该仪器后来虽经改良，性能仍然有限，并不普遍适用于任何钻石，主要原因是影响成色高低的各种因素并未完全明了。而且钻石成色受切磨比率、荧光反应、透明度及含有杂色等等因素的影响。所以美国宝石学院仍采用真正的钻石作为标准成色钻石，据以分辨各级成色，同时预测该仪器若要进入普遍实用阶段，似乎仍然遥遥无期。

目前世界各地的宝石鉴定室，如果以GIA制为钻石成色分级标准，则必须备有一套经GIA鉴定合格的标准成色钻石（MASTER COLOR DIA-MONDS或称MASTER DIAMONDS），否则成色分级无法与其制度完全吻合，以致产生偏高或偏低的现象，而丧失标准。近年来有人使用人造的CUBIC ZIRCONIA（简称CZ）代替真正钻石作标准成色钻石之用，不过美国宝石学院并不赞成此法，主要因为(一)CZ的**泽同正常钻石**泽略有不同，就如同褐色或灰色钻石很难同**钻石比较成色高低一样。(二)CZ的火光（色散光）比钻石强，会影响判断成色的准确性。(三)CZ颜色的稳定性不佳，过一段时期后，成色等级自然发生变化。所以美国宝石学院拒绝鉴定CZ为标准成色钻石。

十一、荧光反应（FLUORESCENCE）

荧光反应是钻石受到外来能源的刺激，通常指暴露于紫外光线下时时，所发生的反应颜色光。依其强弱分为(一)NONE没有，(二)FAINT微弱，(三)MEDIUM中度，(四)STRONG强烈，(五)VERY STRONG很强等五级。其中FAINT并不记载其荧光反应颜色。

荧光反应仅钻石鉴定证书上所测试项目之一，所记载的强弱及颜色，对于钻石的价值甚少发生影响，如荧光反应为蓝色或**，并不表示该钻石本身即为蓝色或**，钻石成色的高低是以本身**浓淡为判定标准，而不是以荧光反应颜色为依据。

荧光反应

有一部分钻石在紫外光线照射下能发出荧光，光度的强弱不一，大多数发蓝色的荧光。 图(A)和图(B)是同一批钻石，图(A)是在普通光线下所看到的模样，图(B)是这些钻石在紫外线照射下所发生的荧光反应，这批钻石是特意选出有荧光反应的，并非所有的钻石都有荧光反应。

日光和荧光灯的光线内含有紫外光线，使有荧光反应的钻石看来特别明亮和美丽。只是荧光反应特别强烈的钻石之中，有一部分钻石会因此影响了其透明度，故荧光反应特别强烈的钻石以并不影响其透明者为优良。

十二、备注（COMMENTS）

备注栏是补述一些无法列入上述数栏内或毋需于附图上的钻石特征，例如：

(一) 脉理纹或称孪晶纹（GRAINING或GRAIN LINES）：脉理纹除非出现色有颜色、反光或发白，通常不视为内含特征，亦不描画于附图上。脉理纹依其出现的明显程度分为(1)NIL没有；(2)SLIGHT轻微；(3)MODERATE易见；(4)SIGNIFICANT明显等四级，仅有出现明显的脉理纹才记述于此栏内。例如：SURFACE GRAINING IS NOT SHOWN（表面结晶纹未显示于附图上）。INTERNAL GRAIN LINES ARE NOT SHOWN（内部结晶纹未显示于附图上）。

(二) 并不描画于附图上的。例如：MINOR DETAILS OF POLISHES ARE NOT SHOWN（磨光方面的次要细节未显示于附图上）。ADDITIONAL PINPOINTS ARE NOT SHOWN（另外有一些针点未显示于附图上）。

(三) 主要的比率、角度或对称不良。例如：CROWN ANGLES ARE GREATER THAN 35 DEGREES（冠部高度大于35度）。

转自百度

一：老瓷器站一米之外就能看出油油的光泽，光泽里含油，这就是所谓的宝光，新瓷器光泽直白，无油；老瓷器外面的釉释挂上去的，很厚，释透明釉。仅此一点可以避免买到新的瓷器。所谓民间的看宝光就是这个技巧。这点过去师傅也是传男不传女的。

其次：老瓷器的的断面通常的米粉状，有空隙。新瓷器很密实，现代机器做出来的。

二，根据青花的色泽判定判定明代或者清代，辅助判断：瓷器的底足造型，明代挖足过肩，清代泥鳅背。青花釉里红的纹饰具体断代用的。 三，世纪九十年代，造假者发明了“蜡僵土”粉碎后裹烧去新瓷火气的方法。新瓷器按古代样式画工做好烧成大多仿宋元古瓷　，再用含有蜡僵石的杂土，粉碎成细面后裹瓷重烧。烧出来后新瓷火气全无。河北省邯郸一带用此方法烧制出的白釉剔黑花梅瓶，让不少收藏家上了当。鉴定这一类瓷器，看线条内是否存有“蜡僵”残土。这种器物虽无火气，却暗淡无光。注意造假人常用胶粘墓土涂瓷器底部和内里。若遇小口梅瓶，观察瓶内有无手拉坯的流畅连贯的旋纹，是否同外部光色不一。 进入二十一世纪后，国内建筑业兴盛，盖房修路，不断有古代窑址面世。特别是金元钧窑，沿太行山东侧发现很多。窑址里没有完整器，残瓷碎片不少。造假人信息灵通，８０元买一个碗底，回去后重烧。河南安阳有几个人，专门干这个活。他们把碗底买回后，从禹县请来烧钧瓷师傅，按照钧窑的样式立坯，按照钧窑的釉料上釉，有的还加了铜元素做红斑。用这个方法造出来的假钧瓷，多运往北京古玩市场，把京城里的“玩家”耍的不轻。辨认这些假钧瓷，先要看造型，是哪个年代的。真的金元钧窑瓷器，大多坚硬压手不厚重，假器为了掩饰接胎痕迹，多上厚釉掩盖。另外看釉光和棕眼，新器釉光扎眼，棕眼少。有的用腐氢酸去光，釉表失光显暗，失去了钧窑的硬闪光度。有的用硫酸腐蚀，遍体小眼密集，嗅起来隐显酸味。仿钧瓷上假红斑同真红斑也不一样，真红斑从里到外紫、红、蓝三色，色与色分界明显，假红斑颜色单调。老玩家看瓷先看底，遇到这一类真底假坯的，可一定要看仔细。 还是用那句老话来说，只要第一眼不对，就值得怀疑。造型、窑口、胎骨、釉色、绘画手法、装烧方法，逐一对证看，看钧窑必须综合都对，有一项对不上号，就不能当真的买。 要想收藏真品，必须学会辨假。除上述介绍的几种造假手段外，近几年青铜器造假还有用电镀仿黑创光的，书画方面利用现代制版技术照相透影再加手描，书画做旧用冷冻和紫外线照射的等等。新文物法允许民间收藏的条款激活了中国的古玩市场，许多懂行和不懂行的竞相下海，许多人刚下海便让浪呛了。古玩市场上有假所以必须辨假才感到有意思，但是，那些呛水的退回岸上也很可惜。 时代在前进，造假的技术也会不断更新，每一个立志古玩收藏、爱好古玩鉴定的朋友，都应当从收藏室里走出去，到窑址学鉴瓷，到玉雕厂学鉴玉。公安局里有警察做“卧底”，搞文物鉴定的如果能有机会探知造假秘诀，肯定能提高鉴定水平。千万不能照本宣科，以为多读了几本介绍文物的书籍就成了专家。那些书籍是前人的经验，只能参考不能照搬。时代前进，文物鉴定也要与时俱进。

执业证书或资格证书和古籍修复专业资质认定。

1、执业证书或资格证书：古籍修复是一项专业的技术工作，需要具备相关的专业知识和技能，需要获得执业证书或资格证书，以证明具备了修复古籍的能力和资格。

2、古籍修复专业资质认定：要求古籍修复从业者通过专业资质认定，才能合法从事古籍修复工作。