纯印老人的一生，看似平凡实非凡，有大威神力，现不思议境。以下是我为你整理的纯印老人的传奇故事，欢迎大家阅读。

纯印老人简介

　纯印近现代女性成道者，清朝光绪十三年(一八八七年)八月初四，河北省临榆县(现抚宁县)，紫草坞乡出生。因出生前其父史玉善梦见一僧人托一金印而来，并告知此为“纯印”。故起名为史纯印。

　史纯印，释纯印也。自带法名的释纯印，长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，记忆特佳。天生的胎里素(出生起不能食荤腥)。一生默默无闻，直至1995年108岁寿终时，不吃不喝21天，自在往生，留下若干舍利子，奇香四溢，种种瑞相，方知她并非凡人。后来她的善知识们等等根据子女的回忆，编著记录她传奇一生，其书为《纯印老人传奇》。

纯印老人的一生

　老人一生修善积德，虽然无意求取名闻利养，但却自来，无求而得，此即因果不虚也!

　一九八六年，因其家前一窝后一块，老少三辈九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六个孩子在校均品德优良，老人三儿媳被评为省劳动模范，三子多次被上级命名优秀党员。其家亦荣获“全国五好家庭标兵”的光荣称号，全国妇联赠送了荣誉证章。同年中共吉林省委、省政府命名为“百岁老人”，赠送“祝老人健康长寿”的金字牌匾。从此享受细粮待遇，政府每月发三十元养老金，达七年多。吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊多次登载老人生活起居情况，介绍养生之道和老人的生活照片。省、地、市的有关领导，逢年过节都专程拜访老人家。

　一百零九岁的史纯印于一九九五年(乙亥年)正月十五夜里九时吃完元宵后，用热水洗头洗脚擦身，换上较洁净的衣服，即不饮不食开始辟谷。正月二十三(辟谷第八天)市老龄委和梅河日报的领导、记者来家采访，家人拒绝说：“老人不吃不喝已经八天了，不能接待了。”未想到老人在自己的房间里却大声呼喊：“快让他们来，我没有病!”使得家人非常尴尬。老人与采访者谈笑风生，畅谈社会主义好、生在这个社会是有福……谈话让人非常开心。记者为老人拍下了一生唯一的坐姿照片，留下了永久性的纪念。

　梅河日报报导老人当时的状况：“老人身高一米五左右，手指修长，双臂过膝，两耳超于常人之半，皮肤细腻，洁白有光泽，无一点老年斑，发黑(少许白发)，声音宏亮、有力、清脆，目光炯炯有神，充满智慧、和善、慈祥和力量。”

　这次谈话，老人高度赞扬了***是为大众服务的党，是人民的党……对儿媳佟秀琴也夸个不休。

　老人还对记者讲，平日经常教育儿孙要听党的话，多做善事，不做对不起人的坏事，现在子孙六十余人无一劣迹者。

　老人走前不饮不食期间，市和有关部门的领导，多次来家关心看望。就在老人走前的第三天，其三儿媳所在单位的领导和职工探视老人时，无不感到惊诧，是时老人的皮肤洁白如玉，呈透明体，老相全失。他们回单位议论说：“从没见过一百多岁的老人，皮肤比二十岁大姑娘还细嫩，秀琴日常是怎么伺候的呢”

　老人走前，三子准备土葬，且政府亦已批准百岁以上老人可以土葬。但老人多次告诫儿媳、儿子她走时要火葬，还说：“那些中央的大干部，连周都火葬，咱们老百姓怎能例外。”她怕三子犟牛任性，特意嘱咐其大儿媳潘庆芬到时无论如何要坚持火葬。

　老人在不饮不食默坐二十一天里，常现异常境况：其三子看护她时有时在室内走动，老人制止说：“你不要老走动，你没看见仙女为我跳舞吗你来回走，人家还得躲闪你……”“好洁净的水呀，从楼下往楼上流，景致多美呀!”

　每天晚八时老人都与小鬼说话：“你们这些小鬼头，别老和我闹，你们请不动我，我不会跟你们走。”“让你们走你们不走，人家那边一念佛，吓得你们没处躲没处藏。”

　一天老人将三子犟牛唤到床前，拍着他的左心房区说：“我走后你不烧纸就算了，给我烧点儿香吧”其三子回答：“我不会烧香，你若认为有用，让我二哥给你烧吧!”老人看着三子的面孔笑笑说：“先别嘴硬，到时候你就烧了。”“到啥时我也不会烧的，迷信的事我不会干的!”老人现出惋惜的神情说：“唉，你这个犟牛，六十多岁的人了，还不醒悟。”“我比你明白。”三子以为老人神志不清在说胡话，就在这时老人非常严肃的讲了她名字的来历，并暗示了她姓释。一百多年任谁也不知老人还有大名，都以刘史氏称之。后经其八十岁的外甥女说明老人名字的来历，家里人方认可。

　老人不饮不食第二十一天，一九九五年农历二月初六的上午，她向家人提出说她要走，在家走恐小孙女害怕，要求去医院。到医院大夫为她作了全面检查，结果一切正常，说老人没有病，同意住院观察，先输些液。老人拒绝说：“我没有病，我可不让往身体里灌凉水。”这时已近十二时，她看了一眼围着的孙男孙女、儿子儿媳说：“没有事，我要走了!”说罢往床上一躺就咽气了。儿孙手忙脚乱给她换上装老衣服，抬到太平房之后，她突然坐起睁大眼睛下望(不呼吸)提示衣服没穿好。原来因没有思想准备，大伙七手八脚的忙乱穿衣服，将棉袍钮带系错，直到将老人身体抬到太平房，谁也没发现，老人方坐起提示。此时她体内散发出奇异的香气，身体异常柔软，手、脸白净如玉，面相犹如四、五十岁的人。

　老人来的因缘非浅，走的自由自在、灵异殊胜，并按自己早在十年前预言的在不冷不热的季节走。走的时间，又正是老人早在五十年前所说的佛家有五十年劫难的满难之际!足证她是历劫而走的。

　老人走后的第五天(三月十日)农历二月初十的半夜子时，在梦里度化其犟牛子皈入佛门，弘扬纯印老人之法。他说：“纯印即一切如来，一切如来即纯印，勿执著史纯印老人家一个人。”还告知其三子女转男身之事，并为世人留下了修行的准则：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛。”这是老人为在苦海中挣扎的所有众生，　指明了乘法船离苦海、念佛往生的菩提之路，它是大海航行的灯塔，是黑夜的明灯，是前进中的指南，指引着众生转迷为悟、离苦得乐，念佛往生早日成佛。

　老人一生所行所为无不是六度万行，在六度中突出了三方面即“布施、忍辱、禅定”，若具足了此三点则“持戒、精进、智慧”就在其中了。

纯印老人语录

　“我讲的是真话，人的一生就是一场戏，人人都扮演不同角色，有贫有富，有喜有忧。整天为了吃穿忙忙碌碌，演的都很认真，可千万别把假戏当真啊!贫富有定份，寿命有定数，若能多行孝道，多存善心，心一转就能改变厄运。”

　“人是三穷三富活到老，只见眼前利怎么行其实有和无、富和贫都一样，一点差别没有。人生一世就是受苦报来的，只是人们想不明白看不开，图福有啥用”

　“味道，味道，味短道长，三寸舌下，嗓子一过，啥味都变了，好坏进到肚子里就没有分别了。”

纵观历史，虽然古代是男人们主宰的世界，但是总有哪一些奇女子，她们用自己的人生向世界证明了他们的价值。她们是才女、巾帼英雄、女中豪杰，她们每一个都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。今天，我们就一起来盘点历史上的六大奇女子。

第一位李清照，她出身于书香门第，冰雪聪慧，大才女，北宋婉约派的代表。她也是个坏女孩，爱喝酒、赌博，还会写点小黄文。婚后，她与丈夫情投意合，如胶似漆，痴迷于金石书画收藏。然而，好景不长，朝中纷争，波及他们，被迫分离，饱受异地恋。后来，靖康之耻，她独自一个带着收藏的金石书画南下，不仅收藏都丢了，而且丈夫也亡故，就剩下李清照一个人。而后，她又被骗婚骗财，还遭受家暴，告上官府，她才得以离婚。经此变故，她寄情于诗词，排解内心的寂寞。她的文词绝妙，前无古人，后无来者，是一座永远的丰碑。

第二位阴丽华，汉光武帝刘秀的皇后，她一生中有三件非常出彩的事情，一般女人是真做不到。一是她主动让出皇后之位；二是她主动让出家族荣耀和赏赐，避免家族势力过大；三是她主动与被废的郭皇后搞好关系，留下了一段段佳话。

第三位秦良玉，巾帼英雄，女中豪杰。在明末，秦良玉始终忠于大明王朝，她率领白杆军南征北战，为大明朝立下汗马功劳。

第四位大脚马皇后，她是朱元璋的结发妻子，她虽然贵为皇后，但她勤俭持家，当了皇后后，她还继续带领妃嫔们纺织和刺绣。平日里，她更是缝补旧衣，粗茶淡饭。朱元璋当皇帝后，天不怕地不怕，就怕马皇后不高兴。

第五位武则天，我国历史上第一位登基的女皇帝。她起初是唐太宗的才人，后为唐高宗李治的皇后。691年，武则天自立为皇帝，建立大周政权。后来，太平公主、李隆基等人发动政变，武则天退位。不久之后，她去世，死后以皇后身份与李治合葬于乾陵。

第六位孝庄太后，她是皇太极的妻子，帮助皇太极打下江山，历经三朝，培养了顺治皇帝和康熙皇帝。顺治登基时，全靠她委曲求全，与多尔衮周旋，才得以坐上皇位。在康熙皇帝八岁登基的时候，也全靠孝庄的辅佐，才稳定了朝堂，她可谓清朝的定海神针。她与后面的慈禧太后，形成了鲜明的对比，孝庄是为大清，为慈禧只为自己，丧权辱国，令人不齿。

以上六位就是我国历史上六大奇女子，这其中到底有没有你喜欢的呢？各位，你们还知道有哪些奇女子呢？可以在评论区留言，欢迎你的留言。

历史上的鬼谷子被称为千古奇人，他的一生充满了神秘的传奇色彩，那么他有着怎样的传奇身世呢？

鬼谷先生，名叫王诩，春秋战国时期人。他是和孔子，孟子，孙子等先哲齐名的学术大家。纵横家把他尊为始祖，兵法家尊他为圣人，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。他的一生对后世产生了巨大的影响！

相传在很久很久以前，有赵家和周家互为邻居，赵家经商，周家务农，两家交情甚厚。后因，赵家经商破产周家慷慨接济，赵家便许诺将女儿许配给了周家。成为亲家不久，因周家家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周家公子气恼加相思，竟病亡入黄泉。赵家女却是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赵家女在周公子坟前悲伤晕厥。苏醒后，见身边有稻谷一株，吃了以后，赵家女怀孕，后来生下一个男孩，这就是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，赵家女给自己的孩子取名为鬼谷子。

另有相传，鬼谷先生的外祖父王先生是曲沃城的大富商，家财万贯。但膝下无子只有一女，因此对爱女视如掌上明珠。王**不仅长相漂亮，而且喜欢读书，最喜欢跟父亲谈古论今。王先生对女甚为满意，为她请来专门老师决心使其成为当世才女。

渐渐地到了爱女谈婚论嫁的年龄，王先生心中盘算一定要为女儿找一个才貌双全，品德兼备的名望贵族才俊做他的女婿！带着这样的美好愿望，于是王先生踏上楚国，一边做生意，一边物色心目当中的乘龙快婿。

两年以后踏遍楚国的王先生终于满意而归，不但生意上收获满满，而且也为爱女找了一位深受楚王器重的青年才俊。然而，王先生刚到家时，迎接他的却是腆着大肚子的爱女！王**怀孕了！原来，在王先生踏楚期间，王**陷入了一场疯狂的恋爱，并不顾一切地偷尝了禁果。遗憾的是，让王**怀孕的人，却至今姓名不详。在王**会孕后，为了独自承担后果，王**坚持让那个和她在一起的鲁莽之人远走他乡！

陈仓石鼓传奇以天赐神物的面貌突然出世　　在陕西凤翔府陈仓山的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，网而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。文人墨客纷纷慕名而至，更有大户悬重金求解谜题。但文字之谜不仅未被揭开，反而变得神乎其神。　　100多年后，“安史之乱”爆发，正在雍城躲避战祸的唐肃宗听到石鼓的传闻，心生好奇，责令州府官员将10面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南，就是后来的凤翔县城之南，与驻扎在这里的文武百官赏玩。当叛军逼近凤翔时，满朝文武百官出逃，为躲避战祸，石鼓被仓促移至荒野掩埋起来。并对外宣称“毁失”。一时间，天下人为之抱憾。　　“安史之乱”平定后，公元814年，郑余庆就任凤翔尹，他奏请朝廷，希望能妥善保管陈仓石鼓。于是，曝于荒野的石鼓才被移送到当地孔庙。　　重新出世，石鼓上的字迹残缺不全，更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中一面石鼓居然莫名遗失。这就是后来曾经轰动天下，也常引发历代学术争端的作原石鼓。90多年后，曾经鼎盛的李唐王朝忽然间在接连爆发的战乱中坍塌。令人痛惜的是，凤翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。　　系列未解谜团一直困扰后人　　关于石鼓的各种说法，从古至今从未停止过争论，石鼓上的奇异文字，出自谁手，又创于哪个朝代这一争论，已有1500多年的历史，如今，石鼓的出身之谜已经逐渐被揭开，“石鼓文刻于春秋先秦时期”的观点，得到了当前学术界的广泛共识。　　然而，关于石鼓的又一个谜团却一直困扰后人。10面大石应有排序，而石鼓上所刻的10首长诗，自然也有先后顺序。历代学者依据石鼓上的文字取前两个字为其起名，即汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、需雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。　　当北宋王朝一统天下，宋仁宗查阅前朝遗留下的经史档案时，对遗失百年的陈仓石鼓产生了浓厚兴趣，不惜以高官厚禄相许，令天下有才德之士遍地寻访、查找陈仓石鼓的下落。时任凤翔知府的司马光之父——司马池闻得此消息后，便竭尽心力去寻找传说中的lO块大石。只可惜，寻到的石鼓只有9面，早在唐末便已遗失的作原石鼓仍没有踪迹。司马池便参照石鼓拓本仿制出一面假的“作原石鼓”。只可惜，名家学者们很快就辨别出了伪造的石鼓。司马池因造伪欺君而获罪。　　失踪的“作原石鼓”立即名动天下，坊间认为其价值能以一抵九，随即便引发了豪强们一掷万金寻找“作原石鼓”的风潮。然而，直到1052年，金石收藏家出身的向传师到了风翔后，石鼓残断的历史才获得转机。　　屠夫家中寻到“作原石鼓”　　向传师是北宋时期颇有名望的金石收藏家。最初与石鼓的渊源，来自于他重金求来的一份太氏石鼓文拓本。在对照自己手中的其他石鼓文拓本时，他意外发现，这份新的拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。但事实上，“作原石鼓”已遗失了200多年，不可能再有新拓本问世。　　向传师多方探查，终于查明这份拓本源自关中的太氏家族。当抵达太氏村庄后，他被眼前的景象彻底惊呆。原来，太氏一家半年前全部死于瘟疫。官府为了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、财产全部烧光。　　身心疲惫的向传师怀着无比失望的心情就近找了一家客栈安顿下来。隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁，而令向传师吃惊的是屠夫所用的磨刀石。原来，这就是那面失踪了200多年的“作原石鼓”。　　石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米，而上面断裂开的两道边被屠夫用来磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行字。至此，10面石鼓终得团圆。　　坎坷命运屡因战乱难止　　自诩为“天下第一学士”的宋徽宗对石鼓更多了一重溺爱。公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。日后，宋徽宗居然突发奇想，下令在lO面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。　　靖康之变时，金兵攻人汴梁，10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。　　公元1234年，南宋和蒙古的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王楫于机缘巧合之下发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。王楫将其保存于孔庙之中，并请专人看护。而后的元、明、清三代，石鼓一直没离开过北京。　　然而，日本侵华战争全面爆发后，10面石鼓随着故宫的国宝不断迁徙，在南京短暂停留后又被艰难地运送至重庆。抗战胜利后，这批石鼓又从重庆运回南京。运送途中险象环生，运载石鼓的汽车先后经历了两次翻车事故，10面石鼓险些再遭劫难。　　解放战争全面爆发后，蒋介石见大势已去，仓皇筹备撤退，将国宝文物大量地转运至台湾。此时，已被送回北京故宫保管的陈仓石鼓，被仓促运抵机场。但临近起飞时，飞行员却报告说，飞机已严重超载，无法保证飞行安全。经过一行人的再三商讨后，这10面石鼓只好留下，终得保全。

我喜欢的古代传奇人物，有汉武帝，韩信，卫青，霍去病，诸葛亮，李白等等非常的多，这些人物直到现在都在中国历史上有着非常大的名气。

一、汉武帝，中国最伟大的君王，也是最杰出的政治家和军事家，是大汉王朝历史上第七位皇帝，在他16岁的时候就正式登基，开创了属于自己的历史，不断地推行新政策，实行科举制选拔人才，并强化对盐和铁还有货币的集中管理，积极听取大臣的意见，不断采用，在军事上开疆拓土，奠定了中国最早的版图，并开创了丝绸之路，当时被称为汉武盛世。

二、韩信是中国历史上最伟大的军事家，拥有着极强的军事天赋，韩信带兵多多益善，这句名言就是形容韩信的，在战争中作为统帅，拥有着非常卓越的指挥能力，百战百胜，被人称作国士无双。卫青，汉朝最伟大的将军之一，一生中不断地抗击着匈奴，立下了汗马功劳，在他的率领下，大汉王朝成功的将河套地区收回中国版图，并率领军队击败当时的单于，收复了河朔地区。

三、霍去病是卫青的外甥，也是汉朝最伟大的将军之一，用兵极其灵活，从来不按照兵书上死板的战法，从来都是注重方略，最擅长的战术就是长途奔袭，声东击西和迂回战术，在17岁的时候就率领800骑兵深入匈奴深处将敌军杀的落花流水，是中国历史上最杰出的军事家之一和著名的爱国将领。诸葛亮，三国时期最伟大的政治家，军事家，在蜀国担任丞相一职，直到现在，诸葛亮在中国的历史上都有着极高的声誉，受广大人民的喜爱，被称为是中国最大的功臣和智多星的优秀代表。

原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央，不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。见本寺庙的其他僧人来了，围坐在活佛四周，人到齐了。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。

我国道家有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，是密宗修炼的高僧可以做到的事。

被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：

1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。

1935年，高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。

德格益龙人索朗杰虹化；他的虹化情景壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。

1980年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。

索朗顿珠活佛还提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；声响之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子。

此外，著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者不计其数。”

不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。

透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。

由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：

一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。

另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。

青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。

1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活佛已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。

藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。

1883年，仁增白玛·雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。

1935年，扎巴地方维色也虹化走了。

1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。

1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。