1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺                                                                                                                         

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

酒圣：杜康。夏朝帝王，传说为酒的发明者。

文圣：孔丘，今山东曲阜人。

史圣：司马迁，字子长，著《史记》。

草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书。

医圣：张仲景，著有《伤寒杂病论》，东汉医学家。

武圣：关羽，东汉末朝蜀大将。

书圣：王羲之，东晋书法家，代表作《兰亭序》。

画圣：吴道子，唐朝著名画家。

茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》三卷。

诗圣：杜甫，唐代诗人，著有《杜工部集》。

在中国书法史上，除了最著名的书法家王羲之，他的第七子王献之也是一个不可忽视的人物。王献之他的书法成绩不比他父亲差他不仅是第一个创造一幅书法，而且在草书、行书、隶书方面也颇有建树。由于他的艺术成就，人们把他和王羲之并称为两位国王以示对他的钦佩。

在王献之练习书法。

王献之非常聪明，从小就渴望学习。他在书法方面表现出杰出的才能。再加上他的父亲在他的悉心指导下，他很快在书法方面取得了很大成就。虽然他很有才华，但他的成就离不开他的努力。王献之七八岁时开始练习书法。十几岁的时候，他觉得自己能写好，就跑去问父亲能不能联系到父亲经过两三年的练习，达到了s的水平。王羲之只是笑了笑，没有t回答，而王献之s的妈妈摇摇头说他还在很远的地方。王献之接着问，那五年呢？母亲仍然摇头。王献之终于开始担心了。他问要花多少年才能学好汉语。王羲之指着窗外院子里的大染缸说，等王献之把院子里的大染缸都染黑了，也许就可以练字了。

于是他开始更加努力的练习。于是他练了五年。有一天，他拿着工作，向父亲讨教。王羲之看了之后，没有t回答。他只是在单词大并将其更改为太。看到他的父亲没有王献之没有回答，他把自己的作品拿给他母亲看。看了一会儿，我妈说他练了这么久，只是有点像他爸。不过，我妈说的其实是我爸刚刚补充的。王献之羞愧难当，一头扎进书房，没日没夜地练字，终于成为一代书法家。

这是王献之练字的故事。看到这里，我们是不是应该清楚地知道，只有努力才是成功的必要条件？

王献之作品

王献之在中国书法史上享有崇高的地位。他和他的父亲不仅被称为两位国王被后人称为四圣书和另外两位书画家张志、钟友一起。他最著名的书法字体之一是行书和草书，但他在其他字体上也有很深的功底。他的书法风格在学习和吸收前人的基础上，进行了大胆的创新，融入了自己的思想，形成了自己独特的书法风格。主要作品有钟秋铁和洛神赋十三行。

王献之书法作品

首先，让让我们来看看草书的代表作铁。它曾被列入三个赫梯由清朝皇帝甘龙。这圣西；意味着稀世珍宝。除了王献之的中秋邮报，另外两部作品分别是圣人王羲之的雪域清铁和王训的袁波邮报。这三幅作品被甘龙认为代表了中国书法的最高水平。中秋节邮报也叫十二月邮报。一开始一个是五行32字，现在是三行22字。这张海报的书法，粗犷豪放。写的气势很大。可以说是至高无上的财富。目前此帖保存在北京故宫博物院。

接下来是罗十三行。这个帖子也被称为洛神赋或者十三行，是王献之的代表的小写字体。此贴写于马剑，内容为三国时期魏国著名文学家、诗人曹植传世名篇洛神赋。目前这篇文章的真迹已经丢失。目前，所有现存的拓片主要分为碧玉拓片和白玉拓片。文章苍劲有力，文笔优美，用笔有力，却又充满活力和魅力。

除了这两部代表作，他还有作品第二十九帖，新娘地黄汤帖，鸭头丸帖等等。

董其昌的名字我想大家一定很熟悉，他是明朝的故乡，还擅长画山水，而且他的书法也在中国古代的画廊中，有着深远的影响，他的书法在金唐时期，是独树一帜的，其书法风格兼具“面骨赵子”之美，是对书法的理解那也就是要有独到的见解。

米芾这位书法家在书法方面的成就也很大，从古代流传下来的书法作品包括《书、帖》、《邵溪帖诗》、《拜中越生活帖》，这些书法是让我们知道我国书法的艺术之美，尤其是书、帖，是让我们看到书法的不同，书法的前卫，让我们看到书法的另一种风格，而米芾在模仿古人的书法，但也达到了一定程度的虚实，让我们不得不佩服他在书法方面的造诣。

说起北宋的书法，那时候他的“寿金蒂”是数一数二的，而且在书法方面也有很多爱好被其书法所吸引的“寿金蒂”，北宋的“寿金蒂”虽然笔画细长，但每一笔都很雄健，是让我们看到北宋“寿金蒂”的皇帝齐，因此，很多人喜欢他的风格，这也是我们很多书法爱好者所追求的。

王羲之在中国书坛有“书法圣贤”的称号，这就是说，王羲之应该是第一，那为什么只能是第二呢这是因为王羲之的书法远远不是第一个。首先我们介绍王羲之的书法，他的书法是非常著名的，尤其是手艺人，王羲之的魅力，也给我们一个想法，他的书法笔画有传统的艺术之美，非常果香和强烈，它充满了字与字之间的变化，这是伟大的王羲之书法，因此，他的《兰亭序》也被称为“天书的第一行”。但在我国古代书法中，王羲之的书法只排在第二位。

钟繇是我国古代三国时期的书法家、政治家。他的书法造诣也很高。小楷的创始人是钟佑，因此被称为“楷书之祖”。他是王羲之的鼻祖。你为什么这么说王羲之的启蒙老师是魏夫人，魏夫人又向钟友学书法，所以钟友是王羲之的祖师。所以，钟的书法在我国古代书法家中是稳第一的，我想没有人不同意吧

诗圣-杜甫

画圣-吴道子

书圣-王羲之

诗圣-杜甫 ：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家迁入巩县。历祖父杜审言、父亲杜闲，再到杜甫，杜家在巩县已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

画圣-吴道子：吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

书圣-王羲之：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

王羲之。东晋时著名书法家王羲之，琅琊人，今山东临沂人。他善长楷，隶，行，草，飞白体，博采众家_之长，成自已独特风格。被后人尊称"书圣"。今天我们看到的都是仿体，很难见到真容。三国时的钟繇创造了楷书，然后传于卫夫人，卫夫人传于王义之，王义之把楷书发扬光大，后世尊称为书圣。王义之的行书也练到了登峰造极，行书作品《兰亭序》被称为天下第一行书，整幅作品一气呵成，变化无穷，全篇有20多个“之”字，没有两个写法是相同的，可惜现在流传于世的都是摹本，没有真迹。

王义之的书法功力深厚，传说王义之把字写在木头上让工人去雕刻，雕刻工人发现王义之写字的墨汁透入木头有三分深，这就是成语入木三分的由来。他官至右军将军，故又称王右军。他少时学卫夫人书。后遍临名家书迹。博采众长，草书师张芝，正书学钟繇，并遍习蔡邕，梁鹄等书，精研笔势，损增古法。一变汉魏之风。字势雄逸，如虎卧凤飞。唐太宗李世民酷爱王的书法。赞曰，尽善尽美，其唯王逸少乎！足见其在在书坛的崇高地位。

他的书法技艺迄今无人比肩，遑论超越，事实是否如此呢？维系他的地位的无非就是一个背景故事，唐太宗将《兰亭序》带进了坟墓，保守的尊古崇古的国度，生民从来都是双膝跪地，五体投地，匍匐在“圣人”足下，其实是麕集在圣殿上欲以分享“圣子”之荣，一脉相承，书法成了入仕的敲门砖，到了清室，书法艺术达到了颠峰状态，诸多皇帝、大臣都是书家，其书法造诣早在古人之上，但还是尊崇古风，托古、复古……在此难以尽述，只是觉得以“圣”之名下的保守和倒退，引伸而言，国家的进步抑或僵滞、后退总应该是远离前人的窠臼为大前提，偏激地以为，以圣名的托古、复古于世于事无补。