从目前来看，这条通道意味着弱水向西流，泾河流入渭河，齐州河与洛水河汇入黄河。这一记载也证明了古代“弱水”的意思是河流。而且，在《山海经》中，有较多记载：“崂山，弱水出焉，西流于洛。”这里的弱水也指陕北洛水河上游的一条支流，也指一条河流。

相信很多人都听过这样一句话：“弱水三千，只取一瓢喝。”但是，虽然这句话流传甚广，但如果我们仔细分析，真正理解“弱水”含义的人并不多。那么什么是“弱水”三千弱水，只有一勺。”它是什么意思？它来自哪里？这是我的看法。

首先，从古代记载中分析什么是“弱水”“弱水”是指特定的水名称和地名。

我们都知道，在中国五千年的历史上，保存了许多古籍。山海靖就是其中之一。《山海经》中的“弱水”不止一个。它们出现在西山经的崂山和大黄西京的昆仑山。此外，《史记》、《汉书》、《后汉书》和《资治通鉴》中也有记载。

根据史料记载，弱水也可以指河流。弱水一般位于中国西部或北部，即现在的青海和西藏。实际上，黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的河段被称为“弱水”。在《禹贡史记》中，世界分为九大洲：冀、燕、清、徐、阳、靖、禹、梁、雍。在永州，记录了以下内容：

黑水和西河只是永州。弱水皆西，泾属渭河，祁州皆有，风水幽通。引弱的水，至于河里，其余的浪成流沙。

从目前来看，这条通道意味着弱水向西流，泾河流入渭河，齐州河与洛水河汇入黄河。这一记载也证明了古代“弱水”的意思是河流。而且，在《山海经》中，有较多记载：“崂山，弱水出焉，西流于洛。”这里的弱水也指陕北洛水河上游的一条支流，也指一条河流。

另外，弱水也可以指水力太弱的河流，不能划独木舟。从字面意思分析，“弱”就是轻，意思是水的浮力很小，很难翻船。据《山海经》记载，昆仑以北有水，其威力无法超越芥末，故称之为弱水。”也就是说，弱水本身没有浮力。如果你在上面放一片草，它就会沉下去。这就是为什么弱水也指水力太小而不能划独木舟的河流。

第二、"弱水三千。只取一瓢饮。"在佛教故事中，意味懂得取舍，有舍有得。

"弱水三千，只取一瓢饮。"曾出现在佛教故事中。有一日，佛祖在菩提树下遇到了一个不快乐的人。但此人有钱、有势，身边更是有一个琴瑟和鸣的妻子。于是佛祖问道:"你为什么不快乐呢？"这个人回答道:"虽然我有这样的条件，但是我不知道该怎么取舍，因此感到不快。"佛祖听了之后，便给这个人讲了一个故事。

有一天，一个人落入了沙漠，就快要口渴而死了。此时佛祖出现了，怜悯他的困境，便给了他一湖的水供其解渴。但此人却滴水未动。佛祖对此很是不解，问他为何不喝。这个人却振振有词:"湖水太多，而自己的肚子又太小，难以一口将湖水喝干。既然如此，还不如一口都不喝。"而这个故事也告诉我们，做人不能太过于贪心，要懂得宿舍。弱水虽有三千，但我却只取一瓢饮便已经足以。

第三，这句话也出现在《红楼梦》中。

“弱水”第一次出现在《红楼梦》第二十五章，书中记载“描写瘸腿道士：

一只脚高，另一只脚低。全身都是水和泥。你见面的时候家在哪里？但在蓬莱弱水西。

这里所说的“不死之地”指的是不朽之地。

而"弱水"的第二次出现，则是在第九十一回。其中林黛玉借问禅之名，问贾宝玉自己和薛宝钗，他到底喜欢哪一个。而贾宝玉呆愣半刻，就明确地向林黛玉表示"弱水三千，我只取一瓢饮。"坚定了自己对林黛玉的爱。而黛玉听后，也是莞尔一笑，和宝玉斗起了禅意。所以《红楼梦》中，"弱水"的第二次出现，指的又是专一的，忠贞不渝的爱。

因为世间男女的情感，本就和弱水一样飘摇难定，女子如蒲苇，男子如松柏，弱水象征了爱情的飘摇，而"弱水三千，我只取一瓢饮。"则代表对于爱情的忠贞。这也就是"弱水三千，只取一瓢饮。"的现实意义。

“史前大洪水”，在世界各地都有记载和传说；但外国的传说神话色彩太浓重了，还是中国的记录和传说比较靠谱。这里就以中国的文献记载为准，推测一下“史前大洪水”到底有多大？说出来你可能都不相信。

一、史前大洪水，面积大，水位高

帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」——《尚书·尧典》尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”——《史记·五帝本纪》

“汤汤洪水滔天”，说明洪水面积很大，像海一样一望无际。“浩浩怀山襄陵”，说明水位很高，把当地附近的丘陵都快淹没了。

“当地”是哪里？我推测应该是“尧帝”的都城附近，太远的地方也不可能引起“天子和大臣”的重视。“尧帝”的都城在“平阳”，今山西省临汾市。

临汾市的丘陵面积占到514%，也非常符合“浩浩怀山襄陵”的描述。临汾市的最低海拔为3851米，可以推测出临汾市平均海拔在500米以上，可见“史前大洪水”的水位有多高了。

二、史前大洪水，持续时间长

於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。——《史记·夏本纪》禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。——《史记·夏本纪》

鲧治水花了9年时间，采取“堵”的方式，没有把“洪水”治理好；大禹子承父业，采取“疏导”的方式，花了13年时间，终于把“洪水”疏导到黄河里。

鲧和大禹父子俩，前前后后花了22年时间，才把“洪水”疏导走。一般“洪水”，即使不去治理，如果以后的降水量不多的话，顶多几个月就退去了；而“史前大洪水”，却在人为干涉的情况下，仍然花了22年时间才疏导走；那么，只有一个解释，就是那一段时间的降水量和降水频率非常大。

三、史前大洪水，发生的时间

《尚书》和《史记》记载的“大洪水”发生的时间有出入。

《尚书》记载，尧帝先是派鲧治理洪水，9年功用不成；然后尧帝在位70年，寻找接班人，找到了舜。按照百度词条，尧帝在世约前2377—前2259年，尧帝20岁登基，在位70年时大概是公元前2287年，再往前推9年，为公元前2296年；所以“史前大洪水”大概发生在公元前2296年左右。

《尚书》记载，舜帝在尧帝驾崩后，合理安排了22位贤人，其中最出名的就是大禹了。当年也是尧帝驾崩的时候，大约是公元前2259年，再往前推9年，就是公元前2268年；以此推断“史前大洪水”大概发生在公元前2268年左右。

无论是《尚书》，还是《史记》，“史前大洪水”约发生在距今4300年前。

综上所述，“史前大洪水”不是一般的大啊！以后再也没有如此大规模“洪水”的记载。

“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这也说明，水在风水中具有举足轻重的地位。故此，也就有了“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。

从自然因素来说，人们选择居住地，最理想的环境，当然是有山、有水。其中水最为重要。因为，一切生命都源自于水，同时，水也是维持一切生命最为基础的条件。因此，《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣，水乃地之血”。但是，风水学上的水，就是人们所说自然界中的水吗？它们是一回事吗？正确的回答，应该不是。

《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来，也不是。因为，这里分析的是，水的分布情况。从本义上说，这里的风水，并不符合风水学意义上的水。

风水学上称为水的东西究竟是什么呢？这就要从风水学上“水”的意义说起。郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。

因此，风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。

风水学上，认为最重要的东西，还不是水，至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要围绕“生气”。而水的重要性，则是因为水可以界气。所谓“界水而止”，就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反，在风水中起到的作用，就是分散生气，干扰生气的一种因素。

风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：

一、自然之水

即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情；去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。

二、形象之水

即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。

三、引申意义的水

比如：流入流出的钱财；以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述；或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。

总之，山环则能“藏风藏气”，水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。

弱水”

始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。

“三千”

盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

“一瓢饮”

见于《论语•雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

弱水三千,我只取一瓢饮

是"弱水"

据说"弱水"是天下最弱的东西,连鹅毛都承受不起

弱水、青水出西北隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

——山海经•海内西卷

这是弱水的本意，结合本意理解一下鲁迅先生的意境

弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们"在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了"。出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。常引申为，男子在众多女子当中只钟情一个，对爱情专一。

弱水三千

古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵*心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样宝姐姐不和你好你怎么样宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样今儿和你好,后来不和你好你怎么样你和他好他偏不和你好你怎么样你不和他好他偏要和你好你怎么样"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮"黛玉道:"瓢之漂水奈何"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪"黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的"宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。

“弱水”

始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。

“三千”

盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。