唐太宗强调以史为鉴，不仅收到了警钟长呜的效果，而且有时候简直是立竿见影。贞观元年（627年），他想营造一座宫殿，木材石料都准备好了，这时突然想到秦始皇因广营宫室而引起天下怨恨，民众竞相反叛的情景，于是借鉴秦朝历史而终止修建。前赵刘聪打算给刘皇后兴建凰仪殿，廷尉陈元达谏阻，聪大怒，下令杀陈元达，这时刘皇后手疏苦谏，言辞甚切，聪遂怒解而甚羞愧。太宗世民于贞观十六年（624年）在蓝田买了木料，将要建造一座宫殿，恰好这时他读到《刘聪传》中的上述故事，于是遥想刘聪的故事，取消了重新建造宫殿的打算。这两件事说明，历史对世民奢侈浪掷的抑制作用，与张玄素谏修乾阳殿的回天之力有异曲同功之妙。

　　张玄素谏修乾阳殿又是怎么一回事呢？贞观四年（630年），粮食丰收，米价大跌，社会比较安定，颂扬之声渐多。这年六月，唐太宗下令调集士兵去修建洛阳的乾阳殿，准备到洛阳巡视。诏令刚刚发出，从侍御史提升为给事中的张玄素便上书劝谏说：如今百姓在乱离之后，财力凋敝，生计未安，三、五年间恐难恢复，陛下怎能去营建尚未巡幸的洛阳宫殿呢？臣曾见隋室大造宫殿时，大木头从豫章（今江西省地区）采来，两千人才运一根木头，车轮用铁皮包着，走一二里路就被磨破，另有数百人带着铁皮轮跟在后面替换，一天走不到二三十里，一根木头约要用数万民工方能运到洛阳，其余开支更不计其数。陛下如今国力远不如隋朝，要驱使满身伤痕的百姓去干当年隋朝所以灭亡之事，这不是比隋炀帝还不如吗？唐太宗读到他不如隋炀帝的话，大为恼火，把张玄素叫来质问：你说我不如隋炀帝，和夏桀、殷纣比较如何？张玄素回答说：如果动工修这个乾阳殿，也一定会天下大乱的。李世民听到一个乱字，不禁惊了一身冷汗。他深知隋炀帝无休止地劳役百姓，终于自取灭亡。于是他对大臣们说：我想得不够成熟，没有想到会引起这样严重的后果。张玄素说得对，所有工程一律停止。以后到洛阳即或露宿，也无不可。他不但下诏取消修建洛阳宫，还赐给张玄素彩帛一百匹。事后魏征赞叹说：张公有回天之力，可谓仁人之言，其利广博。但主要还是隋炀帝的灭亡给唐太宗敲响了警钟。

　　隋炀帝有一个嗜好就是巡游。他在位的十三年中，留住在京都的时间非常有限，经常携带着数十万军队，大批官员，后妃公主，僧尼道士，时南时北，四处巡游，所经之处，沿途数百里内都要供给洒肉，弄得是家家鸡犬不宁。这个情况，唐太宗也曾耳闻目睹，知道隋炀帝好讲排场，夸耀自己，这也是他亡国的一个原因。所以他在位的二十三年中，除掉一些特殊情况外，他的活动大都在长安和洛阳一带。

　　贞观六年（632年），一些大臣见到唐王朝的国力一天天强大，天下太平，认为应该率领百官封告泰山。唐太宗说：你们都认为祭泰山是帝王盛事，我以为不然。如果天下安定，家给人足，虽不祭泰山，有何不可！秦始皇封祭过泰山，汉文帝却没有封祭泰山，后代人会说汉文帝没有秦始皇贤明吗？而且祭祀天地，表示诚敬就够了，何必一定要登上泰山才算虔诚呢！但是大臣们又不断上书请求唐太宗封禅，终于打动了唐太宗的虚荣心，当他打算批准封禅之事时，一位铁面无私敢于犯颜直谏的大臣出来反对了，他就是魏征。这下唐太宗不高兴了，他质问魏征说：你不让我封禅，是我的功业不够高吗？回答说够高了！对人民的仁德不厚吗？够厚了！那是中国还未安定吗？安定了！四夷还未降服吗？服了！是年谷还不丰盛吗？丰盛了！那是吉祥的符端还未出现吗？出现了！唐太宗奇怪了，便问：既然如此，为什么不能去封禅呢？魏征说：陛下的功劳虽高，但百姓受到的恩惠还不够多；仁德虽厚，但恩泽还没有遍及所有的人；天下虽已太平，但财力还不够充裕；粮食虽说丰收，但库存还很空虚，怎么能向天地报告功业呢？况且自隋朝大乱以来，户口还没有恢复，仓库也不够充实。而陛下车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，不是现在的国力所能承受得了的。这就好像一个人得了十几年重病，现在虽然痊愈，但身体还比较虚弱，如果不注意调养，让他去承受力不胜任的事情，那后果将会怎样呢？而且如今从伊水和洛河以东，直到大海，人烟稀少，满目荆棘，所以现在举行封禅大典，是崇虚名而受实害，时机还不成熟啊！魏征的一席话，顿时使唐太宗清醒过来，他记起了隋炀帝家破人亡的惨痛教训，这个下决心不走隋炀帝老路的帝王，终于取消了封禅的念头，直到贞观二十三年他病逝时，也没有去泰山封禅。

　　唐太宗以古为镜，主要是以亡隋为鉴。因为一个统一寰宇，兵锐甲强的隋帝国，仅仅历时三十余年就突然之间覆灭了，这个历史教训太深刻了，值得令人深思。正是隋末农民起义的沉重一击，使他思想上怕字当头，才把过去亡国破家的历史当作警钟，经常对自己敲撞。困而居安思危、安不忘危就成了贞观年间君臣的座右铭。

这就是他自己第一次说的。

《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

唐太宗“以古为镜”，十分关注历代兴亡，尤其注意“前王得失”。贞观三年，太宗奖励凉州都督李大亮敢于直谏，赐荀悦《汉纪》一部，称此书“叙致既明，论议深博，极为治之体，尽君臣之义”，要他“宜加寻阅”（《旧唐书·李大亮传》）。太宗也为新修《晋书》撰写史论，其目的是告诫皇太子“居治而忘危”，“失慎于前，所以贻患于后”的教训，警告唐室功臣不要有亏“贞臣之体”，“见嗤后代”。从贞观年间的政治实践来看，唐太宗不愧为历史上最重视“以古为镜”的帝王。正是在这种思维带动下，贞观朝出现了两件影响久远的文化盛事，一是大规模的整理古籍，确定了古籍分类的基本门类，二是大规模修撰史书，开创了官修史书的基本格局。

整理古籍有重大意义：诸子为经籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆为治之具。为实现致治，唐初花了十余年的时间，对历代图籍进行了系统整理，“数年之间，秘府图籍，粲然毕备。”（《旧唐书·魏征传》）经过系统整理，形成颇具影响的《隋书·经籍志》。该书不仅著录了隋以前图书流传的情况，叙述图书沿革、变化、学术源流，而且确立经史子集四大部类，成为中国古典目录学的主流。而魏征汇辑《群书治要》，是“有关政术、存乎劝戒”的古籍选本，多为古籍之精华，博而且要，体现了其用古籍为现实政治服务的匠心。

唐太宗的另一个思路，是修史以“览前王之得失”。“览前王之得失，为在身之龟镜”是唐太宗的名言。贞观君臣自觉总结前王得失，从而开创出“贞观之治”的大好局面。他们以史为鉴，特别是以隋为鉴，既“取鉴于亡@国”，亦“取鉴于哲人”，这是鉴戒思想的深入与发展。唐太宗在魏征去世后对侍臣讲：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（《旧唐书·魏征传》）贞观十一年，五代史成，主持修史的魏征对鉴戒思想作了系统总结。不仅高度概括了如何从亡国取鉴以求致治的思想，还将修史、取鉴、求治三者紧密地联系起来，使中国古代史学的鉴戒功能进入一个新的发展阶段。

唐太宗虚心纳谏的故事

1、魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。

后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。

李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”

李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。

因此，不但没有处罚他，反而重用了他。不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫，以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。

魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。

每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。

2、有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。

魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种？工由谁来做？您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢？您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗？”

他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊！我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。

敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模，魏征曾经辅佐唐高宗与唐太宗两位皇帝，他常常向唐太宗直谏，不怕牺牲，以至与唐太宗好几次龙颜大怒，幸亏有长孙皇后为他说情，使他免遭惩罚。

3、有一次，唐太宗令太常少卿祖孝孙去教宫人音乐，结果教得不好。唐太宗对他大加责备。在场的温彦博、王_不同意太宗的做法，说：“孝孙雅士，今乃使之教宫人，又从而谴之，臣窃以为不可。”

唐太宗听后发火了，指责他们“附下罔上”。彦博害怕了，下拜谢罪;王_不拜，说：“陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲耶！此乃陛下负臣，非臣负陛下！”唐太宗听了只好作罢。第二天，唐太宗私下对房玄龄说：“自古帝王纳谏诚难，朕昨责温彦博、王_，至今悔之。”

当时不仅大臣敢谏，小官也敢谏。栎阳县丞刘仁轨，对太宗正在秋收大忙季节要去同州地区打猎事不同意，要求他改在冬闲时去。经刘仁轨的谏阻，唐太宗不仅收回了成命，还把刘仁轨的官职提了一品，以示奖励。

扩展资料：

唐太宗李世民，陇西成纪人。唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人，唐高祖李渊嫡次子，母为太穆皇后窦氏。

从谏如流

李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。

晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。

河清海晏

贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。贞观四年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。贞观六年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，贞观七年）633年）秋天再回来就死。

贞观七年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少。

-李世民

-唐太宗纳谏

唐太宗把魏征比做镜子的故事

以铜为鉴，可以正衣冠；

以人为鉴，可以明得失；

以史为鉴，可以知兴替。

唐太宗把魏征比作镜子，是因为魏征是一个诤臣，从来都是直谏无惧，据理力争。唐太宗很怕他，因为很多时候在他面前没面子，唐太宗很烦他，因为只要他提的意见和建议唐太宗不采纳，他就反复提，不达目的绝不罢休。可是，唐太宗也绝对离不开他，因为唐太宗知道，这个人虽然耿直，但他所说的几乎全都是对的，这样一个大臣，可以让他成为真正的明君。同在朝堂之上，面对魏征，唐太宗通过他的谏言，知道了应该怎么做，不该怎么做。得与失，指的是天下百姓的乐业安居和大唐盛世的长久繁荣

这就是上面三句中第二句的大意，也就是楼主所提问题的答案。

唐太宗和魏征的作文素材

唐太宗与魏征的相关故事情节

玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。

秦王听了，立刻派人把魏征找来。

魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”

左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”

秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”

魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”

唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”

又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”

魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

“人以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以知得失。

魏征没，朕亡一镜矣！”

——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。

写作点拨：

从上故事1中可以写唐太宗重用人才及心胸宽广的态度为主题

从上面故事中，说明了唐太宗与魏征之间君臣互相帮助，同时也反面写出了唐太宗善于听取他人意见的态度

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唐太宗与魏征的典故

唐太宗和魏征的故事：

1、以镜为人

魏征原是唐太宗的政敌李建成的谋士。玄武门之变后，唐太宗器重魏征的才能和品格，加以重用。魏征为人正直，很有政治见解和治国能力。他向唐太宗进谏时，常据理力争，不留情面。唐太宗也对他有所畏惧。

有一次，唐太宗正在逗一只漂亮的鸟，看见魏征走来，忙把鸟藏在怀中。其实魏征早已看见了，有意跟唐太宗说个没完。等到魏征离开时，唐太宗怀里的鸟已被闷死。魏征前后上谏200多次，许多好意见都被唐太宗采纳。魏征病逝后，唐太宗非常悲伤。他说：“以人为镜，可以明得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”

2、嗜吃醋芹

魏征在朝堂上喜欢提意见，且常让皇帝下不了台。有一天，李世民笑着对大臣们说：“这个羊鼻公，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”身边的侍臣回答：“魏征喜欢吃醋芹，每次食用都欢欣称快，从这事可以窥见他的本色。”

第二天，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏征见了，食指大动，饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。李世民笑着说：“你说自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”

被揭短的魏征，拜谢道：“君主喜欢无为，臣子自然不敢有什么偏好。臣执作从事，就好这一口罢了。”李世民默然有感，等到魏征退下后，“仰睨”而思，感叹良久。

魏征的主要影响

魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏征向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

魏征出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。

一面镜子

填空如下：

1、一面明亮的镜子

2、一面清晰的镜子

3、一面光滑的镜子

4、一面平整的镜子

5、一面漂亮的镜子

6、一面迷人的镜子

7、一面耀眼的镜子

8、一面五花八门的镜子

9、一面巨大的镜子

10、一面精致的镜子

11、一面小巧的镜子

12、一面破碎的镜子

13、一面普通的镜子

14、一面圆圆的镜子

15、一面滑滑的镜子

16、一面美丽的镜子

17、一面闪闪的镜子

18、一面精美的镜子

19、一面干干净净的镜子

20、一面金光闪闪的镜子

21、一面明晃晃的镜子

李世民唐太宗的故事

习语天真女孩来自李世民，这是他评价褚遂良时使用的语言。隋炀帝因其才华横溢、书法出众，被魏徵推荐给李世民唐太宗。后来被唐太宗重用，成了官宦。

李世民斯蒂尔斯

当时的活官职责是记录皇帝的一举一动，一言一行，包括饮食起居的记录。有一次，唐太宗想看褚遂良记录自己的言行。褚遂良回复唐太宗说，他从来没有听到皇帝本人要看他的言行。如今设立活郎一职的目的就是监督皇帝的言行，督促皇帝不要犯错。唐太宗问褚遂良，你有不好的言行，要不要一一记录下来？隋亮说记录皇帝的言行是他的职责，即使皇帝有不好的言行。过了一段时间，唐太宗对朝中大臣说，他要当面评论大臣们的是非，让大臣们认识到不足，改正过来。

唐太宗评价孙昌戊己智慧高，善于随机应变，但军事上有欠缺，不懂行军方法。后来，高士廉被评价为正直，文学造诣很高，但缺乏敢言的勇气。唐太宗依次评论朝廷大臣。褚遂良到任时，唐太宗说褚遂良学问大有长进，一生刚正不阿，能很好地履行自己作为贴身侍卫的职责，看上去永远像个天真无邪的少女。我觉得他是一个值得怜悯的人才。

李世民唐太宗简介

李世民是唐高祖的儿子。唐高祖死后，李世民成为唐朝的新继承人，即唐太宗。李世民生于公元598年，卒于公元649年。他52岁了。

李世民斯蒂尔斯

年轻时，李世民随父亲李渊从军，曾率军前往雁门关营救杨迪。后来，他的父亲，唐元，带领他的部队起义，李世民帮助他的父亲征服世界。唐朝建立后，唐元任他为大臣。后来，他被提升为秦王，李世民是一位杰出的军事家。先后讨伐刘武周、王等军阀，为唐朝的建立做出了突出贡献。

在历史上，与李世民有关的重大事件之一就是玄武门的变迁。根据谋士们的建议，李世民在玄武门杀死了太子程健和他的弟弟李元吉。为了巩固他的权力，他消灭了李的儿子和李元吉。后来，唐高祖唐元立李世民为太子，将来由他继承皇位。玄门之变爆发后不久，唐高祖把禅位让给了李世民，李世民成为了唐朝的第二位皇帝。在他的统治下，唐朝的经济、文化、军事、政治逐渐开明。

李世民登基后，在处理政治事务时，认真听取朝中大臣的意见。贞观年间，由于李世民虚心纳谏，采取劝农、桑农等措施，民众得以休养生息，国内外局势安定祥和。李世民对治国有自己的看法。在治边问题上，李世民在安西设置四镇，保证了各民族的友好相处，赢得了人民的赞誉。

李世民开创的贞观之治为唐朝后来的繁荣奠定了坚实的基础。

这和李世民如意公主有什么关系？

李世民公主和如意是电视剧隋唐英雄中的人物。两人都是主角。

李世民公主与如意剧照

如意公主是杨光和杨迪孝侯的女儿。因为她的聪明，她受到父母的喜爱。如意公主从小就对李世民情有独钟。他们是青梅竹马，自然对彼此有很深的感情。隋朝时，各地战乱不断，为了防止突厥人趁机进攻，李世民和他的父亲去太原驻扎。如意公主美丽豪放，一心追求自己的爱情。两个人的感情都经历过波折。李世民和宇文承斗都非常喜欢如意公主，宇文承斗也频频发起攻势。但是，如意公主一直喜欢李世民。后来如意公主在宇文城斗被赐婚。为了自己的爱情，如意公主在新婚之夜出走了。宇文承斗并没有因此而讨厌如意。最后为了如意公主，宇文承斗为她而死。

后来，由于家庭和政治原因，李世民与孙昌吴优结婚，但李世民和如意的关系没有改变。乱世中，他们依然相知相爱。对于李世民来说，如意永远是他心中的初恋。几经波折，两人终于结婚了。

在电视剧隋唐英雄中，尹子茹饰演如意公主，余少群饰演李世民。两人的服饰搭配的很好，如意公主在剧中有十几套衣服，款式和颜色都很好看，凸显了公主范的高贵。如意公主和李世民表演了一首感人肺腑的爱情赞歌。他们交往了十几年，即使经历了波折，最终还是修成正果。

李世民野史

据说魏徵对唐太宗的多次劝谏激怒了唐太宗。在旧唐书年和新唐书年，记载了长孙皇后提醒李世民借古喻今，送给魏徵等忠臣。

李世民斯蒂尔斯

当时魏徵大胆向唐太宗进谏，有时说了很多，引起了唐太宗的极大不满，在背后大骂魏徵，甚至想杀了魏徵。长孙皇后得知此事后，急忙劝说唐太宗，她以“贤明贤德”称赞唐太宗。唐太宗在杀死魏徵之前平静了下来。

唐太宗早年体恤民情，提倡简朴生活。后来唐太宗认为国家的经济已经逐步稳步提高，于是开始大规模大兴土木。他亲自指导建造了长安和洛阳的华丽宫殿。公元647年夏，他嫌宫中太闷，下令在历山修建翠微宫，避暑纳凉。过了几个月，唐太宗认为皇宫太小气，于是花了很多钱重修皇宫。此外，他还翻修了杨迪皇帝玩耍的洛阳宫，这样他就可以自己玩耍了。

晚年，李世民喜欢收集世界各地的美女。到了晚年，唐太宗特别喜欢年轻漂亮的姑娘。年轻貌美的女子入宫，会受到唐太宗的宠爱。当时入宫的女子大多在14岁以上，有的女子因聪明温顺而受到唐太宗的喜爱，很快就会被提升为“才子”。此外，非常喜欢李元吉的妻子杨。在玄武门杀死李元吉后，他很快就占领了他的嫂子杨。庐江王死后，抢了妃子的房间，把庐江王的爱姬做了自己的女人。

唐太宗在李世民有几个皇后？

李世民只有一个女王，长孙女王。长孙皇后死后，李世民就没有皇后了。十五岁时，他娶了史。从那时起，和就一直互相尊重，相亲相爱。

孙强女王剧照

孙强是隋代将军孙强生的女儿。孙强八岁时，她的父亲去世了。之后，长孙皇后被她的叔叔收养，在她13岁的时候，她嫁给了李世民。与李世民结婚后，长孙皇后节俭，深明大义，受到家人的高度赞扬。大概是因为父亲常年打仗，长孙皇后特别支持和理解李世民，有时还和他商量军事策略。长孙皇后是一位受人尊敬的妻子，她学识渊博，经常帮助李

后来，为了李世民，长孙皇后向李渊寻求李世民的信任。当李世民发动玄武门时，长孙皇后亲自安慰将要战斗的士兵并为他们加油。66年，成功地杀死了李和李元吉的同伴，后来被李渊立为皇太子。同年，长孙皇后被立为王储的王妃，李世民登基后，她被立为皇后。孙强女皇是一国之母。她贤惠，用自己的行动约束别人。我经常借古鉴今，提醒李世民的政治错误，并极力向唐太宗推荐人才。长孙皇后与李世民结婚后，生了三个儿子，分别是李承干、李泰和李治。四女分别是长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主。

经过十年的观察，长孙皇后三十六岁病逝，谥号为文德顺皇后。

李世民政变分析

秦王李世民很受唐高祖的赏识。再加上，手中的全权越来越大，这引起了太子李的关注。李和李元吉密谋反对，并多次伤害他。

李世民斯蒂尔斯

最初，李世民主义在太原兴起。李渊许诺，如果起义成功，李世民将成为王子。然而，李渊建立唐朝政权后，长子李健成了太子。李渊对创办钱庄举棋不定的态度，引来了李、李元吉的争斗。

唐高祖知道兄弟三人矛盾很大，手心手背都是肉。他也不想因为偏爱一个儿子而招来其他儿子的怀疑和诬陷。唐高祖决定召集他的三个儿子。李世民知道这次旅行一定充满危机。在嘉宾方和魏驰德的支持下，决定主动出击，他不能让自己成为棋盘上的一条鱼任人宰割。

李世民带头埋伏在玄武门。他早买通了李的将军张合。李和李元吉进入玄武门后，向他们射出弓箭，然后李元吉抢过的弓箭，手持弓弦，勒住了的脖子。这时，魏驰德从后方进攻，将李元吉射死。太子与激战，魏驰德提着李元吉的人头来到城头。双方停止了战斗，然后杀了李。

这就是玄武门著名的变化。李世民开始了自己的权力辩护，成为了楚君。然而，他也成为了儒家代表讨伐的对象，认为他杀死自己的兄弟太残忍了。

唐高祖来不及等李世民的三个兄弟了。他已经预料到会有大事发生。得知李和李元吉的死讯，李渊非常悲伤。三天后，李渊命令李世民为皇太子。过了几天，李渊说禅位于李世民。

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，在位时间为627年9月4日至649年7月10日，国号贞观。李世民在位23年，是唐朝杰出的军事家。他率领军队平定了薛、刘武周、窦建德和王等军阀，最终统一了天下。公元66年，他发动玄武门之乱，杀死了他的长兄太子李和他的四弟齐王李元吉以及他们的儿子，他们都被封为太子。不久，唐高祖唐元被迫退位，李世民即位。作为皇帝的李世民，积极听取大臣们的意见，以文治天下，扩大疆域，使社会繁荣安宁，创造了中国历史上著名的贞观之治。他于1969年去世，享年50岁。是文始皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。

客观评价李世民的历史功绩，无非是指责皇帝奢侈。由于大量真实史料被李世民本人篡改，我们对那个特定时代的观察被歪曲了。我们在历史书上看到的，无非是李世民英明的神武，他纵横沙场，打败了一个又一个叛逆的英雄。根本没有唐军大屠杀百姓的记载。

但大隋帝国时代的2000多万人口，确实消失在了历史的尘埃里。

史载：曾经找到方，强烈要求看《史记》的史实。起初，方拒绝，但大吵大闹，并威胁要拿出来，最后迫使方屈服。史书上说，看了史料后，指示方如实、客观、准确地记录历史，以警醒后人但是，最终我们看到的是虚假的、主观的、不准确的历史记载。如果历史记载属实，至少可以找到1000多万人的死因。

李世民销毁了这些材料。

毁了也没关系。一旦我们知道了李世民的性格，我们就可以还原这段历史。真正的李世民就是这样一个人，他的个性显然是疯狂的。可以说他好色，嗜血。他能够杀死自己兄弟的妻子，他竭尽所能去抢夺皇后的前朝权力。什么样的不道德行为才能做出这些令人发指的行为？事实上，李世民是一个明显的精神分裂症患者。他所有的思想都被他的下半身操纵，他不知道什么是爱，什么是珍惜。他的行为完全颠覆了人类理性的正常认知。正是因为他的行为，完全出于常理，在玄武门轻而易举地杀死了自己的亲弟弟——。就因为他的哥哥李和弟弟李元吉是正常人，他们就用正常的思维去思考。正常人不会在自己家里突然拿起刀来砍人，正常人也不会把兽欲延伸到弟弟的老婆身上。

然而，这些不人道的行为对李世民来说是容易的选择。因为他对家人一点感情都没有，一个对亲人一点感情都没有的人，还幻想自己很睿智，神武为大家着想，只能证明我们这个民族脑子进水了，宁愿相信不可能，也不愿意稍微正常一点。

一个民族绝不能把希望寄托在一个嗜血如狂，好色如命的人身上。如果一定要肯定贞观之治与李世民的联系，那么我们只能说，正是这个杀手，用他嗜血的屠戮，让中国的人口减少了一大半，让残存的人获得了更加丰富的资源。

事实上，李世民只是个疯子，不是傻瓜。这个嗜血的疯子以惊人的理性设计了他的杀人手段，并以此为标志聚集了以尉迟敬德为首的杀人犯。史书中多次记载，李世民的哥哥李元吉对尉迟敬德很好，李元吉不止一次给尉迟敬德送礼，李元吉都得到了赏赐，但是年尉迟敬德在玄武门和他的师傅李世民打仗，正是因为李元吉待他好，他才不得不在李世民面前表现得更加凶狠。这种消灭了最美好人性的恶，构成了李世民杀人团伙最明显的特征。

有更充分的遗传证据证明李世民的精神不正常。

李世民登基后，立长子李承干为太子。但李成干患有明显的精神障碍。他爱上了自己的尼姑庵，并不能证明他精神不正常，顶多是品味不凡。但李承干嗜血如狂，经常和两伙人自相残杀，直到鲜血淋漓才得以自得其乐。这种对鲜血的渴望和冲动说明李世民的血液是不正常的。李成干是唯一一个患有精神疾病的人，只是孤例。麻烦的是，李世民的儿子没有一个是正常的，他们都表现出极其奇怪的返祖现象，其中一些人的性取向和李承干一样，是最轻的。也有对杀戮兴趣过度的表现。

比李世民的儿子更糟糕的是他的女儿——高阳公主。

高阳公主被许配给名臣方的儿子，但这位公主是女权主义者，丢下丈夫不管，勇敢地冲出去追求婚外情。你有婚外情。毕竟现在是唐朝的时代，讲究一种开放的人性。然而这位公主精心挑选的婚外情人却让世人跌破眼镜。他就是唐嫣三三五四和尚，他去了西方，向东方的唐朝学习。即使你选择唐嫣作为婚外恋对象，这也不算不正常。毕竟唐嫣也是名门高僧，但高阳公主的情人是唐嫣的徒弟。猜猜他的快乐男孩是谁？

孙悟空？猪八戒？沙僧？

不，是唐嫣的徒弟，历史上与高阳公主有过一段美好婚外情的和尚。事件发生后，和尚姬扁被斩首处决。当姬扁看到刀片上有一只蚂蚁时，他小心翼翼地用手把它敲了下来，然后平静地死去。蚂蚁呢不要担心蚂蚁。从《李世民儿女》的表现来看，李世民的精神疾病实际上是一种典型的大脑返祖现象。

什么是大脑返祖现象？

我们知道，人类的婴儿从母亲的肚子里出生的时候都是光滑干净的，但是唐源的妻子杜固诗出生的时候，浑身都是毛。这种现象被称为返祖现象。指的是人类基因的困扰，导致了一只古猿的诞生。有些人，虽然天生没有多余的头发，但是他们非常文明，非常现代，但是他们的大脑和古代的猿类没有什么区别。这种人虽然表面上看起来和正常人没什么区别。他能吃能喝，能说话能走路，但是因为他的思维仍然是类人猿的思维，所以他的行为有以下特点：

第一：嗜血如狂，好色如命。

第二：生性冷漠，无视血亲。

第三：不懂爱，不懂感恩。

看这三个特点。它们都反映在李世民的身上，这是接近事实的。这种返祖现象简直是为李世民量身定做的。

所以，说到底，李世民只是一只返祖猿，有着人类的外表，却缺乏人类的情感和感恩。但也正是因为这个特点，他让哥哥李和弟弟李元吉大吃一惊，让他杀了哥哥又杀了弟弟，偷了皇位。

正是因为李世民只是一只大脑严重返祖的猿猴，所以被他打下的江山，在他的儿子李治手中，终于有了破绽。

尊师重教，是中华民族的传统美德。早在古代，人们就把教师与天、地、君、亲并列敬仰。“天子、元帅、将军必有师”、“一日为师，终身为父”的训诫也是相传至今。

最早记载我国尊师重教的古籍应是《礼记·学记》。曰：“凡学之道严师为难。严师难后道尊，道尊然后民知敬学。”由此说明，尊师是最重要的。只有尊师，才能重道;只有重道，才会使人重视学习，重视教育。

春秋战国时期的，开创了我国育人之先河，在山东曲阜的阙里，创立了第一所学校，后来被尊为“大成至圣先师”，世称“孔圣人”。清康熙皇帝曾亲临曲阜，拜谒孔圣人，并题赠“万世师表”金匾。

孔子的学生子贡，聪颖好学，干出了一番事业，他对自己的老师也始终很尊重。当时的鲁国，有人抬高子贡，贬低孔子。他听后十分气愤，在许多场合纠正这种流言，并形象地说：“老师是围墙高数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的，而我自己不过是肩高围墙，一眼能望尽。”他还把老师比作太阳和月亮，说老师“光采照人，不是常人所能超越的”。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守了六年才离去。

唐太宗是唐朝开国皇帝，是我国历史上一个少有的明君，他也懂得国家要兴旺发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重、学识渊博的人。而且，他一再告诫子女，一定要尊重老师。一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。唐太宗知道后，竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自恭迎老师。要知道，在封建社会，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿，其他官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。

后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子：“以后你每次见到老师王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是毕恭毕敬，听课也认真了。由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。因此，“唐太宗教子尊师”也被后人传为佳话。

刘彻，一生对他的老师都很敬重。他听说自己的老师桓荣病逝，简直是悲痛欲绝。顾不得大臣们的反对，他脱下龙袍，穿着他指定要求做的孝衣，亲自到老师家里吊丧送葬。

尊师重教，古人早已给我们做出了榜样。在现代化的今天，我们更应该将这一优良传统发扬光大。

　　1、以古为镜说的就是要吸取隋亡的教训。

　　2、人物简介

　　唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

　　李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

　　3、人物评价

　　李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

杨广弑父夺位，似乎是板上钉钉的事情了，几乎所有的演义小说和民间传说，都把杨广如何垂涎宣华夫人，如何矫诏篡位，说的如同身临其境。但是大家可能却忽略了一个问题：隋文帝驾崩的时候，太子杨广多大了？宣华夫人多大了？

仔细一查史料，我们就会发现一个很可笑的事情：隋炀帝杨广生于公元569年，隋文帝杨坚崩于公元604年，也就是说，当年的杨广已经三十六岁，绝不是一个没见过美女的毛头小伙子，他已经在一年前就当了爷爷——其长孙杨倓生于公元603年，次孙杨桐生于公元604年。

在父亲的卧室门外跟庶母拉拉扯扯，小地主家十五岁的傻儿子或许还有可能，已经当了爷爷，眼瞅着大隋江山即将到手的杨广，哪有这个闲心？杨广家里有一个美若天仙的萧妃，他为啥要放着仙桃不吃而去啃烂杏？

寻常人看帝王之家，总以为他们一日三餐猪肉炖粉条子白面馒头可劲儿造，实际上人家山珍海味摆在面前也没有胃口。

推理是不能作为证据的，所以杨广有没有弑杀隋文帝杨坚，还得看同时代人写的史书。这一看史书，就能得出一个结论：魏征和李世民都可以作证，所谓杨广弑父夺位之事，纯属子虚乌有！

读者诸君都知道，二十四史之一的《隋书》修成于唐太宗李世民贞观十年，主编是唐朝名相魏征。

李世民生于隋文帝杨坚开皇十八年（公元598年），魏征年纪更大，生于北周大象二年（公元580年），他们跟杨广属于同时代人，同时代的“敌人”居然只字不提杨广弑父欺母篡位，那就只有一种可能：当年还没想到要用这种方法抹黑前朝的亡国之君。

在大唐盛世，魏征就靠说真话保命吃饭，李世民以爱听真话著称。如果隋炀帝杨广真的弑父欺母夺位，那么《隋书》中一定会大书特书——隋炀帝是整个大唐帝国的敌人，李世民和魏征没有必要为他洗白。魏征要是敢不秉笔直书，李世民也是有可能取走他吃饭家伙的。

我们翻看《隋书》，就会发现在杨坚杨广两人的本纪中，都言之凿凿地证明杨广即位合情合理合法，杨广根本就没有必要弑杀行将就木的老父亲杨坚。

杨坚虽然病重，但并没有跟外臣隔绝，而是进行了最后的诀别：“上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手歔欷。”

隋文帝杨坚的遗诏，被魏征认为是杨坚真实意思的表达，所以记录于《隋书·帝纪第二·高祖下》：“若令勇（废太子杨勇）、秀（蜀王杨秀）得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙（指杨勇杨秀）已为百姓黜屏，好子孙（指杨广）足堪负荷大业。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。”

这时候有读者可能要说了：所谓遗诏，未必是杨坚亲笔所写，也可能是杨广伪造的呢。

这就是不懂当时的朝廷规矩和政治环境了：杨坚的圣旨颁行天下，李渊家里就有存货，是真是假一目了然，稍有字体不同，就会被李世民魏征抓住把柄大做文章，以证明杨广得位不正，以唐代隋是替天行道。

我们看李世民出资、魏征主编的《隋书》，就知道杨勇是彻底废了，而且杨勇被废，确实是咎由自取。《隋书·列传第十》记载，杨勇“多内宠，昭训云氏，尤称嬖幸，礼匹于嫡。经冬至，百官朝勇，勇张乐受贺。”

这就戳了老皇帝的肺管子了，甚至连独孤皇后都得罪了，尤其是年过花甲的杨坚不能不对杨勇产生忌惮之心：我还没死呢，群臣就都跑到你那儿去了！

在这一点上，杨广不管是发自本心还是伪装掩饰，他做的事情，都让老皇帝杨坚和群臣挑不出毛病来：“美姿仪，少敏慧，好学，善属文，沉深严重，朝野属望，当时称为仁孝。大举伐陈，以上（杨广）为行军元帅。及陈平，封府库，资财无所取，天下称贤。”

当杨广南征北战屡建奇功的时候，太子杨勇沉迷于奢侈享乐和百官逢迎，杨坚也是一代明君，他选接班人，自然要选一个跟自己比较相似的。

事实上在杨坚病危之前，杨广就已经接掌了隋朝军政大权：“高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。”群臣拥戴，老皇帝放心，杨勇死灰不可能复燃，杨广只等杨坚咽气，就可以名正言顺荣登九五，他已经当了四年皇太子，并不在意多等几天。

如果杨广不着急，就没有必要弑父，如果杨广焦急，就没心情去跟宣华夫人胡闹，这两件事情不可能同时发生，但是在《资治通鉴》中却变成了因果关系，估计司马光是受了稗官野史的影响，把这件事描述得活灵活现：“杨坚病得快要死掉了（寝疾），杨素、柳述、元岩等朝廷重臣都守在仁寿宫，而宣华陈夫人上厕所（古人称之为更衣）的时候被杨广截住了，“为太子所逼，拒之，得免，归于上所”。

已经垂死的杨坚忽然变成了耳聪目明思路清晰的神探：“上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：‘太子无礼！’”

这就令人匪夷所思了：既然杨广十分“善于伪装”，又怎么会在这关键时刻犯这种低级错误？那个宣华陈夫人，莫非是杨勇派来的奸细？她怎么会这么轻易地就跟垂死的杨坚出卖了杨广？

如果杨广的皇位差点因为宣华夫人而失去，又怎么会在即位当天就临幸她？《资治通鉴》的作者司马光也不知道看没看隋炀帝的内起居注，反正他白纸黑字写了：“其夜，太子蒸焉。”

李世民魏征不知道的事儿，司马光知道了；魏征没有写的宫闱秘闻，司马光写了。司马光和魏征谁更可信，读者诸君心中自然有一杆秤。大隋江山确实是毁在了杨广手里，但就此说杨广卑鄙无耻一无是处，好像也不是正确的历史观。所以最后还是要请读者诸君来评判：隋炀帝杨广会那么无聊地去纠缠庶母吗？他有必要杀死一个已经立下传位遗诏的垂死之人吗？