女娲不是妖族，而女娲掌管妖族，根据古典神话记载，鸿均老祖收了四个徒弟，女娲是其中一个，按职能或是说法力的划分，女娲管理妖界，拥有山河社稷图、招妖幡 、缚妖索等武器，主要用来管理娇界。

虽然女娲人面蛇身，但她是上古正神，所以不应该划为妖。而且这只是远古的一个传说，没有什么对错，姑妄言之、姑妄听之。

1、女娲是蛇还是人，传说是人。中国神话中的创世女神，传说她用黄土仿照自己的样子捏成人，然后创造了人类社会，由此看来女娲是人。后人也将女娲将她当做人类的始祖和婚姻之神，关于女娲也有很多未解之谜，女娲是蛇还是人，女娲是男还是女，女娲为什么是人头蛇身等等，古籍中也有很多对于女娲的记载，为女性。历代不少人谈及著名女性的时候也往往会以女娲为例，清代学者赵翼却认为女娲是男性，是被后人讹传为女性的，写作女娲并不是指他的性别为女；

2、女娲是蛇还是人说法一，不管是洪荒流的小说中还是封神演义的小说当中，女娲娘娘都不是人类，而是妖族圣人，在我们从古至今流传的神话传说当中女娲娘娘人身蛇尾，是个非人类，但是人身蛇尾并不一定是妖也不一定是贬义词，只是说明他俩是以非人类的身体修道有成，在封神演义的小说里也并没有说明女娲娘娘是妖族圣人，女娲娘娘对人类没有任何的感情，而且女娲娘娘还有法宝专门克制妖族的妖怪，女娲娘娘不能杀死纣王便使用招妖幡招来了天下群妖去迷惑纣王；

3、女娲是蛇还是人说法二，随着考古工作的推进，人们对女娲是个神这个观点逐渐提出了质疑，女娲是个神还是真实存在的人呢，史书记载被中国古人称为人祖的女娲和伏羲就曾绿生活在黄河流域，人祖山的得名是因为山顶建有年代久远的人祖庙，庙中有伏羲殿和娲皇宫两处殿宇，娲皇宫供奉的女娲和伏羲均为中国明代造像，造像中的女娲是名女性；

4、女娲娘娘是中国古代传说中的一位大神，被称为大地之母神。在我国上古的神话记载中的人，是远古大圣伏羲妻子。在民间传说中跟女娲娘娘是人首蛇身形象。其实在我们古代的神话传说的人首蛇身的形象人有不少。并不单指女娲娘娘。蛇狐狸等一部分普遍被认为是比较有灵性的动物。所以古代的民间传说，特别是些女性的精怪，多是蛇和狐狸。而狐狸偏重于魅惑一类，生育和生存能力也不能和蛇相比。女娲娘娘是蛇身的传说，应该是一种民间对生殖崇拜的人表现吧，既然是造人的始祖，而蛇的繁殖能力很强。古人以前女娲跟伏羲的雕像，那就是一种两条蛇身交尾的形式。

上古神话中女娲是从哪里诞生的？是古神话创造了女娲，女娲反过来为神话添上了重墨重彩的一笔。女娲诞生于无天无地无人的虚无世界，从最初的女娲化神到化万物，再由女娲造人到女娲补天。有女娲的诞生才有天的诞生；有女娲身化万物才有地的出现；有女娲的补天救世和创造万物的神功才天地的一片祥和。女娲，是天是地是万物，是世界的万能之神灵。

女娲娘娘是中国上古时代神话中的传奇神只，是人们心中的创世女神，也是生育之神的代名词，中国传统文化中的穿衣节”都是为了记纪念女娲补天而设立的。

女娲娘娘即然在世人心目中有如此崇高的地位，就意味着她是一位从上到下，从内心到外表都透着仙气的绝世美人。我们从商朝末年到周朝初期的泥塑造像就知道女娲娘娘究竟有多美？《封神榜》中纣王在朝拜女娲宫为什么会触怒女娲？就是因为好色的纣王对女娲娘娘泥像的美貌着了迷，才会提笔在女娲宫墙壁上题词： 凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”而亵渎了女娲娘娘，罪孽深重，给自己的皇位和朝庭带来了无妄之灾。

人首蛇身是女娲娘娘的法身，中国的古代，龙是最受人们崇拜的神灵，现代的中国人就以龙的传人而让全世界人民瞩目，而龙身取像于蛇。在古代社会，人们的生产能力低下，社会状态落后，人们希望借动物反映的灵敏和行动的迅速来弥补人类的欠缺。

神话中，女娲娘娘的外表定格十八岁的红衣女神形象。女娲娘娘之人首象征神籍之首，补天之神，伏义之妻；女娲娘娘之蛇尾象征女娲娘娘为生育之神，是上古神话中的创世女神。女娲娘娘是上古人心目中最受崇拜的神。所以，人们心目中最最完美的女娲娘娘被勾勒成半人半兽（人首蛇身）的形象是不可怕的。

女娲造人，是中国上古神话传说之一。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神[1]。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神[2]。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

女娲造人（想象图一）

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言” 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

上古神话中，只有成就混元道果，才可以跳出轮回，自有天地，有盘古跟鸿钧，盘古要以力证道，结果失败！只得肉身化身大千世界，盘古倒下时候三道清气上升化为三清，也就是太上老君、元始天尊、通天教主，十二道气下沉化为十二祖巫。鸿钧得了开天奇莲所化宝物。

这个时候，天地间只有巫妖二族，女娲就是其中的佼佼者。后鸿钧看世间混乱，于是一边命妖族管天，巫族管地，帝俊为妖皇，太一为东皇，并创立远古天庭！十二祖巫统领巫族，于是天地间终于有了秩序！鸿钧后在不周山（盘古脊梁所化）开堂讲学，一开始共收了七名弟子，分别是三清、准提、接引还有女娲跟红云。

鸿钧传下成圣之法有三，第一是以力证道，盘古大神的失败证明了其难度，第二是斩三尸证道，意为斩恶尸、斩善尸、斩自身，第三是功德证道。鸿钧讲完大道，要自身结合天道，于是将紫霄宫移到天地之外，并赐下宝物，太上老君得太极图和乾坤炉，原始得盘古幡，通天教主得诛仙四剑并诛仙阵图，女娲得九天息壤、绣球、江山社稷图，接引得玲珑塔，准提得七宝妙树，红云得葫芦。鸿钧道天地间有九位圣人，其门下有七，就赐了六道鸿蒙紫气，最后犹豫不决把第七道给了红云。

红云实力最差，刚出紫霄宫被冥河老祖和妖师鲲鹏击杀，后鲲鹏得了鸿蒙紫气被人偷袭，醒来发现在西方道场，从此以为鸿蒙紫气被接引准提所得，于是隐居司机灭接引准提！

女娲用九天息壤造人先造女人然后男人，造了数千人然后拿了先天十大灵根之一的葫芦沾取九天息壤造了成千上万！人体中有经络还有穴道，尤其是最后十三大穴道，暗含天地的大秘密！女娲遂以功德证道，成就鸿钧门下第一圣人，被尊为人母，并庇护妖族。

三清本是盘古所化，有开天功德，后台上老君创立人教，原始创立阐教，通天创立截教，原始教义为有根性者入阐教，通天教义为有教无类，使得万仙来朝。原始通天教义不和，通天遂走出昆仑去东海创立金鳌岛碧游宫！三清创教功德圆满成圣人，传播教义不提。

接引创立西方教，并发三十六大宏愿，入得极乐世界就成佛，成圣不提！准提梦中入世，感受时间万物本性，颇有以力证道的味道，确是最为低调。

圣人成，鸿钧召集圣人创立封神榜，预示着人教大兴，巫妖二族将推出历史舞台。阐教截教遂煽风点火挑拨巫妖二族好跟老子人教一起教化人族，而西方教一直蜗居于一角，也妄图通过封神来大兴其教统！

巫妖二族亦知迟早有一站，不时发生小摩擦，一次巫族打压芦州外的妖族，妖族派大军血洗族巫殿，帝俊身死，两家矛盾激化！太一继位，韬光养晦不说！

话说妖皇有十子，三足金乌，桀骜不驯，帝俊命其栖息扶桑古木，妖后照顾，准提欲从此下手。

嫦娥与后羿大巫结婚，嫦娥有感自身为人类，不比大巫，终有老死，阐教赐下不老药，后嫦娥服用直接飞往太阴星，截教云霄仙子（就是混元金斗那三个仙女，赵公明的师妹）找妖后一同看望嫦娥，准提见妖皇十子无人照看，遂去挑逗十子，说人间有大巫后羿，自称射术第一，射金乌不在话下，十子耐不住下界找后羿，遇见后羿好友夸父大巫，遂起争斗，夸父不能飞翔，追赶十子甚久，后终于渴死，手中桃木沾染了金乌气息，后世有辟邪之功效。后羿见夸父死，射杀八只金乌被帝俊所救，巫妖决战展开！

妖族有杀阵为周天星斗大阵，巫族有都天魔煞大阵，阐教截教怂恿祖巫后土身化六道轮回，以挽回巫族气数。后土化为六道轮回，自身化为平心娘娘，镇元子去拜访有感，斩出恶尸自名丰都鬼帝，女娲也遣化身孟婆坚守奈何桥，阴间遂成型。后土化身轮回，祖巫魔阵被破，周天星斗大阵却因妖族掌管天庭威力十足，祖巫神险。西方二圣人欲使巫妖二族均陨落，遂来破坏周天星斗大阵。帝俊走投无路，跟共工一齐撞向不周山，不周山倒，惊动其他圣人，女娲补天。

经此，天庭巫族没落，太一为妖皇，将招妖旗交于女娲，妖族同女娲住进芦州，巫族亦隐退，祖巫剩雨师，共工，风伯！

鸿钧道人看天庭空虚，命自己左童子为玉皇大帝，右童女为王母娘娘，赐下宝物并蟠桃园不提。

人间经历三圣皇，渐成天地之主角，期间阐教截教各有帝师，瓜分了功德，巫族与人族通婚，渐渐融为一体。到了舜帝，共工发洪水，禹的父亲（不会打那个字）临危受命去治水，由于他师出阐教，所以阐教十二金仙前来相助，但是治水方法钻了牛角尖，以为堵住就可以，刚开始确实有效，但是终于有一天大坝塌，洪水更胜从前，十二金仙迁怒于洪荒零散的巫妖众人，遂大开杀戒，犯下杀劫！后禹开始治水，禹师出截教，截教众仙来助，找对了方法，禹后继位成人皇不提。

三教第二次共商封神榜，原始攻击通天教义，说：“道鸿钧老师有言根性佳者成神道，根性中者成仙道，根性差者成人道，入轮回。我门下皆为根性佳者，不是上古修道者便是人间有灵性者！你门下众多虽有万数，但是根性佳者不过几百，多为卵生毛鳞之畜生，封神榜不过三百六十五正神，正好由你门下所填。”通天护短是出了名的：“李聃你休要口污我教，万物有灵，除去皮囊，不都是一样，即使我门下良莠不齐，我为人师长，又怎能眼看着门人遭人屠戮，就算是真灵上封神榜也要争那一线生机，况且我门下有数十位已在天庭为官，可免去封神大劫，反观你门下十二人俱犯杀劫，该上封神榜。“太上老君只严明以人教为本。二次商谈无结果。

到了商朝六百年，

（手打比较慢,未完待续哦！！！）

中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

《山海经》，其中著名的故事包括：女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日。女蜗补天：远古时代，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，洪水泛滥不止。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。嫦娥奔月：传闻后羿射杀九日降妖兽有功，西王母赐其不老仙药，后羿舍不得嫦娥自己在凡间，想与嫦娥共度余生，便将仙药交于妻子嫦娥保管。这事刚好被门徒蓬蒙看到心生歹念，便趁后羿外出逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药向天上飞去。夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。扩展资料《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。参考资料

女娲不是妖族，而女娲掌管妖族，虽然女娲人面蛇身，但她是神话中的创世女神，还是鸿均老祖四徒弟的其中一个，古代人喜欢异化人相来赋予人物能力，所以让人难免会瞎想女娲是妖族。在远古神话中，女娲乃是伏羲的妻子，有许多的传说，我们最为了解的就是女娲造人和女娲补天。传说女娲总觉得世界还是缺了点什么，但又一时想不起来，在她低头思考时，正好看到河水里自己的倒影，才想起世界所缺少的是像自己一样的“人”，于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再用神力，让泥人变成了人类。

女娲补天的传说，最早在上古奇书《山海经》上有记载；水神共工和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载；根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

遂平古为房地，是女娲的封地和传说中女娲的神庙所在地，也是女娲神话的重要源流地。《世本·氏姓篇》载：“天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”即指天皇伏羲封女娲在房地的事。

女娲部族在“房地”的长期生活中，从事了抟土造人，制作八卦，教民渔猎，组织农耕，创造笙簧等活动，使远古的科学、文化、艺术、冶金、历法包括婚姻立法，一切的文明都散发出神的光辉。在遂平，“女娲造人”、“女娲补天”、“兄妹成亲”等传说、故事妇孺皆知，“支鏊子烙馍”，小孩子戴“虎头风帽”，女人出嫁披“红盖头”，天下雨不停扎“扫天娘娘”等与女娲相关的生活习俗沿袭至今。女娲生活居住的“娘娘洞”，女娲造人的“歇子沟”、“黄脸场”、，炼石补天形成的“红石岩”，女娲去世后安息的“风陵”，后世纪念女娲的“千风寺”、“前阳风寺”、 “后阳风寺”等与女娲生存相关的遗迹、遗址皆清晰可寻。