中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。

正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫做“油光纸”的纸张（当时流行的一种廉价的西式工业法制纸），作为字帖的衬纸。

由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

-古籍

一、古书籍的收藏

古书籍的收藏要点：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本、旧刻或旧抄，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。或者说：一是年代久远而具有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容具有学术资料性。

二、古籍书的种类

原稿、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本。古籍字体精美，如精写本，精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等。古书籍大致可分为12个种类：

1、竹简：在纸张发明之前，用笔写或用刀刻在竹片上的文字，然后以绳串起成卷的书。

2、唐写经：唐时的木刻技术还刚起步，故留传下的大多为手抄佛经。

3、线装古书：一般多是自宋至民国的木刻本，亦有稿本、抄本、石印本，其中宋元版、明椠、清前三朝刻本及多色套印本、多插图本、活字本、红印本、蓝印本等版本。

4、木刻印版：刻版以枣木为优，版面磨损少，未变形、开裂的较好。

5、碑帖：通常有钟鼎拓片、瓦当拓片、崖刻及秦、汉、魏、唐、宋、元、明、清的拓本，等原刻的早期拓本。民国时的珂罗版中之精品亦可。

6、诰命、圣旨：诰命、圣旨一类的文牍，其间不少资料可作为史学家的研究依据。

7、信札：名人间往来的书信，既是书法艺术，又可从中发掘出鲜为人知的史料。

8、印谱：古今篆刻名家的手打印鉴册页，有边款拓印的较好。

9、老期刊：自晚清至1949年9月间的期刊、杂志的统称。

10、旧平装：在1949年10月1日前，除线装书外，无论精装和平装的洋装书，一概属旧平装范畴。从性质上讲，新文学版本，老区版本、重庆桂林版本、汪伪版本等；从形式上讲，毛边本、土纸本、道林纸精印本、伪装本、编号本、签名本等。

11、画报：民国画报、民国时期的**、时事、漫画、突发事件、民俗风情、名胜古迹等大型画册。

12、契约：1949年以前的地契、房契、卖身契和其他买卖合用，具历史意义及名人的契约等。

三、古书籍的标准

1、文献价值 古书籍描记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

2、版本价值 古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本较好。

3、艺术价值 有些古籍字体雕刻精美，刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。

4、学术价值 如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见或较为少见的本、写本、批校本、过录本等，都有较高的学术价值。

5、文物价值有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又较少，如宋版书，无论从纸质墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有较高的文物价值。

四、古书籍的鉴定

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古书籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古书籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳本水，或用茶水，或用其他方法等将纸染成黄褐色，也有用烟水熏黄的，以求使纸显旧色；第二类是用“旧纸新”如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古书籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别其为赝本。

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

3、伪造名人题跋，藏章印记。

4、伪造牌记：保旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。

总之，古书籍作伪的手法多种多样，有时只采用一两种，有时则可能是各种手法混合应用。在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古书籍，注意去伪取真，使到所购古书籍物有所值。

这是清代后期翻刻品，苏轼的碑石基本没有真迹留存。因为乌台诗案还有元祐党人等陷害，碑石都被蔡京下令破坏了。所以您收藏的是民国后期的翻刻碑石，价格也就是一百左右，没有太大的意义。要收藏碑帖主要收藏唐代及唐代以前的，而且要原碑的，那些以前都是几十元，现在都是上万元了。因为宋代之后有了印刷，所以碑石拓片也就不是那么珍贵了。西安碑林博物馆就有苏东坡真迹碑石一方，清朝后期的，拓片和这个照片差不多大，也就是五百元。

近年来，由于人们生活水平不断提高，收藏汉画拓片之风兴起，汉画拓片成为艺术品汉画拓片是以宣纸用墨或朱砂按中国传统手工技术在汉画原石上精拓而成。那丰富生动的画面、斑驳的古代痕迹、独特的韵味，将两千年前的汉代社会生活、风土人情、神话故事直接展现在人们的面前，令人生发思古之幽情。汉画拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。收藏汉画拓片不仅需要眼光，而且还要有财力支持。对于没有涉足过汉画拓片收藏的人，在准备收藏前，首先应概略了解汉画艺术知识，多看多比较不同汉画艺术的优缺点，在具有起码的汉画优劣鉴别能力的基础上尝试着购买一般价位较低的汉画拓片。当然，如果是对汉画艺术有了一定的了解和研究，并有自己的审美眼光的藏家就应该努力发现和收藏好的汉画作品，获得较大的利益回报。汉画拓片收藏有普通收藏与专业收藏的区分。所谓普通收藏就是以装饰、美化生活为原则，购买自己喜爱、价格易于接受的汉画拓片，购买的意向随机而灵活；而专业收藏则是以艺术与学术价值为选择标准，选取某一地区、某一历史时期的汉画拓片进行有针对性的、专题性的购藏与收集。普通收藏与专业收藏往往是重合进行的，因为前者是后者的基础，在购买的过程中，经常会遇到以普通收藏的价格获得专业收藏质量的汉画拓片作品，绝大多数人都是从普通收藏开始走向专业收藏之路的。汉画拓片收藏是理性行为，是建立在对汉画艺术丰富经验和论证基础上的。自己本身就外行，又没有冷静研究和咨询的过程，风险可想而知。而且，汉画艺术还有它的特殊性，可以说，它基本上“拒绝”外行收藏。如果你不真心热爱汉画艺术，不以孜孜追求美的情感去接近它，不多年浸润其间，把辨析其艺术价值和真伪优劣变成一种近乎本能的感觉，而只以买**的心理想搞汉画拓片收藏，没戏。汉画拓片收藏关键在于发自内心的喜爱，而不仅仅是趋利行为。过分趋利必然会患得患失，越是患得患失，越容易与宝物失之交臂；尤其不能有投机取巧心理，越是想捡便宜，越是容易吃亏上当。真正喜欢汉画艺术，就应该下功夫去钻研，在不断的实践中摸索积累经验。要收藏汉画拓片，除了多阅读一些书籍杂志外，更重要的还要多接触实物，积累第一手的经验。特别是对档次较高、价值昂贵的汉画拓片，切不可凭着感觉或者抱着投机捡漏的心理，盲目购买。