因为《精绝古城》这部剧中的场景布置的不错，道具做得很逼真，同时观众在观看的时候，会给人营造一种很恐怖的氛围，会很快的将观众代入到那种氛围中，因此《精绝古城》这部电视剧是鬼吹灯系列最恐怖的。而《精绝古城》这部电视剧的阵容很强大，虽然是部网剧，但是却请来了靳东和陈乔恩的加盟。

两位的演技也是经过观众们鉴定的，因此当《精绝古城》这部网剧出来后，就会让观众多了分期待。当观众们看完这部剧后，说实话，也确实没有让观众们失望。因为这部剧中的道具都做得很逼真，而剧组对场景的布置也是十分用心的。剧组很会利用黑暗的封闭空间，让人对于未知的环境从而产生的恐怖心理，运用的驾轻就熟。也因此，在胡八一等人来到古墓后，演员们的心理活动以及古墓中带给人的那种阴冷的气息，会不自觉的让人产生一种恐怖害怕的心理。而这部剧对于毛怪僵尸的出场运用的也是十分的巧妙，先是利用手部的特写，从而渐渐扩大到全貌，将恐怖的气息一点点的释放出来。对于气氛的渲染来说，这是很重要的一环，同时也有非常强烈的代入感。

不过，最令人印象深刻的便是剧中的两个水银小孩，虽然只是道具，但是配合着灯光和恐怖的气氛，看起来是很瘆人的。虽说这是一部以盗墓为题材的网剧，但是在看完剧集后，根本猜想不到下一集或者是下个情节会发生什么。而剧中许多的丧失妆容也是十分逼真的，因此剧组化妆师的化妆技巧看来是很高超的。

演员在剧中的表现也是十分精彩的，虽然《精绝古城》是鬼吹灯系列里最恐怖的一部，但是鬼吹灯并不是凭借着恐怖才受欢迎的。

个人认为《龙岭迷窟》是比较恐怖且好看的得一部。

《龙岭迷窟》，改编自《鬼吹灯》系列小说第二部，讲述的是胡八一、王胖子和shirley杨等人在陕西龙岭一带古墓中探秘的故事。

这是目前拍得比较好的一部，且演员演技较好。不信你看看广大网名给的评分

《鬼吹灯》系列第一部**，票房还不错

这一部陈乔恩，靳东版本，精绝古城总体还不错

这部不忍直视

陈坤，舒淇版本还可以

不忍直视29分

注意最后这个三个版本是同一个导演。网友们终于可以安心了——被糟蹋得体无完肤的"鬼吹灯"，终于有救了。

潘粤明演技在线

选角选的是外形和气质。但外形和气质接近，还不足以还原一个人物。最终支撑起一个角色的，还是演员的演技。开播没几天，热度蹭蹭的往上涨

里面故事情节营造了一种恐怖感觉。

整部剧亮点还有很多，比如在悬疑的背景中

都透露着阴生恐怖。总之这是一部不错的剧

加入了 搞笑 的成分，等等。但是作为一个小说迷，人物还原、剧情还原、场景还原，已经足够打动我了。值得一看

作为资深灯迷，鬼吹灯整部小说我也翻了几遍了，由其改编的**电视剧，我都追完了。在我印象中最吓人的，不是**电视中的某个惊悚影像，也不是书中险象环生的骇人情节，而是原著小说开头编的几个小故事。

败家子胡国华娶“白纸人”

书中主角胡八一祖父胡国华是四里八乡有名的败家子，为了筹钱抽鸦片，他向舅舅借钱，谎称要娶媳妇。

胡国华将骗来的钱挥霍完后，让匠人扎了个白纸人代替新媳妇，用被子盖住，想用媳妇装病来应付前来探望的老眼昏花的舅舅。却没想到白纸人复活了，又是做饭又是唠嗑，除了脸盘大点，脸色白点，和平常女人无异。

看着旁边脸色苍白、两块腮红、张罗忙碌的纸人，胡国华后背阵阵发凉，而书前的我也惊得起了一身鸡皮疙瘩。看后面的情节才知道，这纸人是被恶鬼附了身，那恶鬼最后被一根黑驴蹄子给了结了。

胡八一夜探喇嘛沟“鬼巢穴”

书中在内蒙古插队的胡八一（又称老胡），为了寻找私自进山采药的女知青，和胖子、燕子三人进入凶险的喇嘛沟。在爬树智斗了一头黑瞎子后，老胡又累又饿，在树上睡着了。

等再醒来时已是黑夜，旁边树上却不见了胖子他们的身影，老胡便下树寻找。在密林中突然出现一个灯火辉煌的山洞，在洞内，老胡遇到了那个女知青和一群身着古代服饰的女人走在一起。老胡俩人此时都是饥渴交迫，又听说洞内还有罕见的皮影戏看，便接受那些古装女人们的邀请，进洞享用大餐。

洞内的饭菜虽看着精美无比，但味道却如同嚼蜡。老胡正吐槽着，突然又看到旁边用餐的金朝贵妇头掉到地上，旁边的仕女又把头安了回去。老胡一惊，此时才知道自己和女知青是见鬼了。于是拉起女知青的手，便向外跑去。而此时山洞也在快速缩小，如果他俩再晚一步，就会被埋在山土里。老胡记起来鬼会用石头、蛤蟆和蛆虫变成 美食 来骗人吃喝，想到这，便把刚才洞里吃的食物全部吐了出来。

最后老胡被赶来找人的胖子他们被救下后，发了三天的高烧才好；而那位女知青昏迷不醒，治疗多天毫不见起色，最后被家人接回去了。这个故事编的着实有点吓人，还有点恶心，害得我在看完此情节后的几天内吃饭时都没什么食欲。

可惜这两个故事没能拍成影视剧，估计导演是怕吓着观众吧！

《鬼吹灯》系列中，在正经八百的叙述里只让我觉得紧张刺激和好奇有趣，倒是几个番外篇让我感到了害怕。

一个是白纸人的故事。

这讲得是关于胡八一那个不靠谱儿的爷爷胡国华年轻时候的故事，这个故事让我感到害怕的地方，是让我又找到了小时候看小人书《画皮》的感觉。

都讲一个有贪心的人（王生贪色，胡国华贪财）经受不住诱惑，被女鬼挖去心肝，最后被道士搭救的故事。

坦白的讲，小时候我看完那本六十四开的小人书后，即使白天，一个人也不敢待在屋子里面，晚上更是不敢乱跑了。那时候农村经常停电，村里那种拐弯抹角的地方又多，看到黑影重重就联想到有没有一个张牙舞爪的厉鬼正躲在那里，头皮发麻啊！

这种感觉直到初中读了寄宿学校才逐渐消失，而白纸人又勾起了我的这种感觉。那时还在当兵，连续好几个晚上不敢独自去厕所……

第二个是牛心山里的辽国老太后。

读到这一段，我就想起小时候每个孩子的外婆给小孩子们讲得那些故事。

大多数土生土长在农村的外婆都没念过几天书，但是她们肚子里的故事都很多，甚至多到可以出一本故书集。而这其中大多数就是鬼故事。

一般都是在夏日的傍黑儿，没电，这个外婆就给一个或一堆小孩子讲什么和蔼可亲的外婆其实就是大灰狼了，慈眉善目的白胡子老爷爷其实是个黄鼠狼精了，他给你的糖块就是癞蛤蟆或者死老鼠变得了这些故事，这给幼小的心灵中带来的恐惧打下了深深的烙印。

《鬼吹灯》中辽国老太后的故事就是这样，而且更甚的是，最后的情景像是群魔乱舞，一群人跳着跳着头都掉下来了，身子却还在扭动……

第三个是大凤凰寺中的那只青色巨手。

时间倒退到胡八一还在当战士的时候，他刚从雪崩中缓过神来，又急急忙忙和连长去大凤凰寺一探究竟。

在藏族传说中，这个大凤凰寺是乾隆年间为了镇压魔国的妖后建立的，因为来这个地方的人或牲畜经常莫名其妙的失踪，而建成后似乎效果也不佳，逐渐就荒废了。

最近又接二连三出现了这种现象，牧民向当地驻军报告了这一情况，事情紧迫，连长等不及上面的援军，就带着胡八一等七人去了。

在月色如洗、大雪纷飞的天气下、在荒草甸子包围的荒庙中、狼群、敌特、达普（那种可以瞬间引燃全身的邪恶精灵），还有那只不知什么时候就冒出来，能把人畜吸成干的，如车轱辘般的青色巨手碰撞在一起，惊心动魄中看得后脊梁发凉……

当然，就像鲁迅先生说的，“人类的悲欢并不相通”，对于恐惧也应该如是。我觉得恐惧的，并不见得你也是，所以这些只代表我的个人体验。总体而言，我认为《鬼吹灯》是一部很有趣的书，我读了三遍。

《永乐大典》是一部将古代典籍集合起来的类书。《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，是由姚广孝以及内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷，由二千名学者在1403年——1408年编成（目录占60卷），11095册，约37亿字。但《永乐大典》大多亡于战火，今仅存800余卷且散落于世界。

全书内容极为丰富，经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、医学、工技

、农艺、志乘等共计七八千种，成书时间又早于《大英百科》，堪称世界上最早的百科全

书，是我国传统历史文化的无价瑰宝。这样一本气势磅礴的巨著，为了方便查阅做成了“

类书”的形式，也就是说按照字韵分门别类提供检索，不但如此，全书的摘抄工作都由知

名的书法家担纲，具有极高的艺术欣赏价值。

永乐大典封面

永乐大典内页

书名：河图玉版 [普通古籍] / （清）乔松年辑

书名《河图玉版》应出自“含山玉版”和“河图洛书”

乔松年（1815—1875），字鹤侪（一说字健侯，号鹤侪），山西徐沟（今山西清徐）人。 乔松年出身于一个世代官宦家庭，同时又是满清政府极为倚重的重臣。曾任工部主事、苏州知府、常镇通海道、两淮盐运使、江苏布政使、安徽巡抚、河东河道总督等职。在其入仕不久，爆发了太平天国革命，他的职场生涯便与镇压太平天国、捻军等农民革命军紧密联系起来。他既是镇压农民起义的刽子手，又是具有民族气节的爱国志士，这是中国传统文化塑造的一个典型的忠臣形象。

十三陵和五经指的是中国最古老的书籍。“三坟五经”一词最早出现在召公《左传》。楚王称赞左的相互依存：“是一部好史，我儿善读。他会读三坟，五经，八哀，九三。'

杜预曰：“古书皆名。”序言说，“Xi、神农、黄帝的书叫‘三坟’，也讲大道。颛顼、唐、郁的书合称为“五经”

郑玄说，《尚书》是“三皇五帝之书”。因此，“三坟”是黄三之书，“五经”是五帝之书。至于“八月朔”、“九月秋”，指的是《八卦》、《九州录》，即《河图》、《洛书》。

首先我要给大家讲一个故事：清初有一位才子，袁子才，非常有名的袁枚。他生在甘龙的时代，他的诗是唯心论的，相当于现代人宣称自己说话自由，不加修饰，有思想，有灵性，有感情，不那么古板。他当时是反对的，但确实是当今时代的才子，所以考了进士，做了两任县令。他在四十多岁时辞去了工作。他在南京大观园买了《三祖五经》，改名随园，享受一生的幸福。他的确是举世闻名的才子。他在绥远门口挂了一副。他很自豪：这里有山，有林，有竹。苏族人念三陵五岳，八行九山。

当时的另一位著名学者赵翼是清代著名的历史学家、诗人和才子之一。他不信，有意挖苦他。有一天赵翼到了南京，在一个红帖上写下自己的名字，亲自带着去见袁枚。袁枚不在的时候，赵翼受到家人的礼遇：“赵老师来访有什么不好？”他说我除了借两本书之外无事可做。家人问他借了什么书，他说借三陵五岳，八行九山。袁子才回来，知道他是来找麻烦的，就把对联从门上拿了下来。

这三陵五炮八行九丘，不要说现代人不知道，就连我们当时的袁老师也看不懂。三分是什么？三墓是三变：连山、归藏、周易。五经在哪里？五经或《红楼梦》，洪范五福。八个电报都是八卦。九曲即九曲，河图、洛书的逻辑数。说实话，这些袁子才都看过，但真要说学习《尚书》，他也不是很内行。于是赵一故意捉弄他。

这个故事说明了什么？由此可见，在中国阅读古籍并不容易。

早在传说中的“三皇五帝”时代，据说“档案”就出现在“黄三”时期。“三坟”时期的“档案”称为。章太炎老师在《易经》说：“十二丘之墓应该是义乌刻的十二丘之墓。”相传春秋时期齐国管仲抄录了“黄三”时代泰山十二石刻的内容，并称之为“三陵”。

“五帝”时期的档案称为“五经”。孔安国在《尚书古言监察论》年说：“五帝之书，谓之“五经”。我一直这么说。认为孔安国的五经是五帝时期形成的档案。

除了“三墓”、“五经”，《尚书序》补充古代档案也叫“八魂”、“九三”。

至于“九秋”，孔解释说：“九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”他认为档案《尚书序》是中国中部九州的地方志。

在中华民族的记忆中，第一个夏天中国有四大名著。它们被称为三坟、五经、八哀和九三。

《九秋》。召公十二年，楚灵王褒《左传》，曰：“好史可阅三陵五冠八行九三。”注释者称此为“九三三陵五冠八行”的古籍名称。贾逵曰：“三陵乃黄三之书。五典，五帝之典；八王八王；九曲是对九州亡国的警告。”

郑玄说，《左氏易象》是“三皇五帝之书”。《召公十二年》，楚灵王说是公元前530年。能否从“能读”推断出“三陵五冠八行九三”是上一代人的书面读物？

据说孔子写《左传》，说：“傅、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’和‘颜大道’。颛顼、唐、禹的书被称为“五经”，人们常说。至于夏商周的书，虽然是为了教人不伦不类而设的，但《三祖五经》有着深刻的内涵。两者同属一类，是历代珍宝，被奉为大戒。八卦称为“八要”，求其意。九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”

问题是，为什么三皇五帝伏羲禹的书都叫“墓”和“经”？

序言中的回答是“坟”有重大意义，“典”有普遍意义，“索”有寻找之意，“秋”有聚集之意。据说孔子写《尚书序》，说：“傅、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’和‘颜大道’。颛顼、唐、禹的书被称为“五经”，人们常说。至于夏商周的书，虽然是为了教人不伦不类而设的，但《儒林外史》有着深刻的内涵。两者同属一类，是历代珍宝，被奉为大戒。八卦称为“八要”，求其意。九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”

很明显，这是从上述文字的意思来解释的，并不涉及这些古籍所使用的载体材料。

在相当一段时间里，笔者不加思考地接受了《史记》的说法，或者说没有调查其是否合理，更不要说是否有其他解释。但随着符号学的深入思考，特别是1997年以来对《儒林外史》的考证，以及对于时代《尚书序》可能的信息载体的考虑，这项工作已经完成，包括42

众所周知，繁体字“分”由“涂”和“本”组成，异体字由“涂”和“文”组成。按照《山海经》的说法，有很多含义：坟，土最高的人，水的边缘，大小，样子，从松散的土中出现，一种书。所以《山海经》序言中把“三陵”二字解释为“大”是比较勉强的。在我看来，第三部中的“坟”字其实是指当时的书载体和文字载体都是由大地构成的。可能是类似两河流域的泥版，也可能是陶版。广义来说，土也包括石头，所以《山海经》这本书也可能使用板岩载体。

事实上，人类早就在粘土和石头上绘画和书写了。比如他们直接在粘土上作画，在洞穴和岩石上作画，在鹅卵石上写字。古希腊人使用的象形文字，原意是埃及人刻在石头上的神圣文字。摩西在西奈山从上帝那里得到的十诫也被刻在石碑上。从这个角度来说，汉字墓也可以解读为泥塑版。“典”字的含义包括：风俗、法典、条例、主事、质押、姓氏、古籍。

那么，这本书到底是什么样的呢？这可以追溯到典型人物的象形文字。在汉字中，有一个常见的符号，就是在一条横线下加两个支撑点。这个符号的象形含义是展示架或带腿的桌子，用来展示物品。当然，这不是普通的桌子，而是展示重要物品的器具，通常用于大型仪式或宗教巫术仪式。

所以“典”的本义是指陈列或摆放在桌上的重要文件。它的功能相当于公告栏、会议板、甲骨文片、法律文件和行为准则通知。它可能是从契约演变而来的，即契约紧凑、易于收藏的契约是大的、开放的、庄重的。其材料可以是木、竹、石、皮、丝。这个文献的发明人应该是少甸部落。《经》的进一步发展是这本书，是历史上殷的祖先所写。这本书是后来的竹简或木简。它们是由佳能不断小型化、轻量化、折叠卷曲而形成的。

“索”字的含义包括：大绳、捻、法、独、竭、寻、牵引、欲、需、泪、貌。但电报作为文件或信息载体，应参照绳结编年史符号体系，也可以包括以丝绸或其他织物为载体的文件。事实上，中国人是最早发明养蚕和丝绸的人，这使得用丝绸作为信息载体成为可能。一个类似的例子是，中国人是第一个发明风筝的人，因为中国制造了又细又长又轻又结实的绳子和又轻又薄又结实的丝绸和纸。从这个角度来说，八卦的真名是巴索，是有道理的。

所谓“巴索”，是一种帛书、帛书文献，起源于有记载的捆绑绳和占卜捆绑绳。这就是《山海经禹图》的序言的来源，其中说，“古人建立了Xi家族和整个世界的国王。他们开始制造流言蜚语，制作书籍和行动，取代绑绳子的政府。所以，他们生于文学。”

“丘”字的意思是：丘、山、最高的土、市、大丘、坟、空、大、集中、区。就字体风格而言，丘是指坡度平缓的地貌。问题是，军人为什么要用高字？其实“兵”字其实是金和一个展示台的组合，即在台上展示兵器“金”。据说这是蚩尤最早发明的。所谓“蚩尤当兵”，是指蚩尤部落最早将武器作为神器来崇拜。那么，九秋为什么选择用“秋”这个词来形容或指代呢？采用了“聚”的意思，应该说是合理的，但不完整。这是因为山也意味着山、河、地区、巨大、废墟和万人坑。有意思的是，上面的意思加在一起很像一个模拟的物理地图，就是在不同的模拟区域有代表地理位置的产品。用今天的话来说，就是在国家祭坛的五色土上，陈列着相应位置的产品。从更深的层面来看，《九秋》中“秋”字的使用，也表明中央政府的统治权力延伸到了世界的各个地区，东西南北。

由此看来，所谓“九州志”是指《辞海》年的“九三”；山，巨野，又名九州都，土生土长，风气适宜，皆聚书。“其实是《尚书》。《三个坟墓》的另一个版本或《尚书》的另一个版本。

笔者对《大臣序》进行了20余年的研究，认为《尚书序》是由虞《山海经》、夏《五藏山经》、商《五藏山经》、周《山海经》编定的。春秋末期，编者和改写者都是学者或其后代。它们来自于公元前516年跟随王子超的周朝的书籍和记录，以及上周的皇家图书馆和档案馆。另外《山海经》有地理调查和国土资源调查的基础。它的地理位置基本已经找到了。它的地形基本符合4200年前中国的地貌。它实际上是中国文明和文化的第一个历史宝库，也是人类文明的共同文化遗产。

所以《五藏经》是一本自然地理的书。它平躺在圣地上。有点像今天的沙盘模型，也可能是巨幅画作，描绘了九州五个地区的山川、地貌、物产，以及那里的人文景观。也许现在我还能感受到神圣独角兽和谐的心跳。1999年9月9日，作者与夫人孙经过多年努力，终于创作出一幅42平方米的巨幅《四书海外经》，绘制了中国五个地区的447座山脉、258条河流、348处景观、673种矿物、525种植物、473种动物。为此，作者高兴地写了一首诗，说：“在成功和洪水之后，皇帝决定游览九州，探索国内和国外。这需要很长时间。”如果大禹有精神，他会回来的！综上所述，可见《四野经》、《五经》、《五藏经》、《九秋》确实是中华民族最古老的古籍。传承中国传统文化，必须从源头抓起，弘扬中华优秀传统文化。要从一点一滴做起。就是为了这个目的。

原版佳能

《玉图》

王说：“是好史，你看得清楚。他能读三坟、五经、八哀、九三。”

后汉袁张韩周传

在永宁，国务秘书陈仲说：“我偷偷看了光禄郎周兴，一个在闺房里写字的孝友，还有清朝和李的野心，听说了这个国家。古往今来，自然史书、“三坟”篇、“五经”策，一应俱全。"

《三坟》

这三座坟墓充满了不满，但这八条线却被忽略了。

《五经》

三座坟墓。坟，分也。三才之分，天地人之治，有三才。

五门大炮。典，镇也。法律如此冷静，所以有五个。

八行。苏索罗。如果孔子是圣人而不是君王，那么这个方法就有八个大师。

九座山。秋，欧耶。辨别九州的田园风情，教育适合的人。这些都是古代三个国王写的书。今天所有人都死了，但尧典还存在。

《八愁》

再学，有“三祖坟”“五经”“八股”“九丘”，俯仰占侯，推阴阳台阶，名物定事，见其效可先见其面。

《蔡中郎刘集镇南碑》

《九山》

是以五味、四支护体、六法听耳、七身服心、八行长大、九代立正、几十练百身为基础的。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

      最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

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中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作