红河州的少数民族主要有：彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族、拉祜族、布朗族

红河州是一个多民族聚居的边疆少数民族自治州，有10个世居民族，有241万少数民族人口，少数民族占红河州总人口的575%，民族聚居区占红河州国土面积的98%。

以彝族和哈尼族为主，彝族达10858万人，占总人口的2448%；哈尼族达8086万人，占总人口的1823%。人口超过10万人的有彝族、哈尼族、苗族、傣族、壮族。

扩展资料：

云南红河州的主要少数民族：

1、彝族

彝族古籍文献丰富，全州散存于民间的彝文古籍二千多卷，著名文献有《尼苏夺节》、《彝族创世纪》、《太阳历》等。经典的舞蹈有哈尼族的芒鼓舞、乐作舞，彝族阿细跳月、烟盒舞，苗族芦笙舞等。

经典音乐有石屏彝族的海菜腔等。《哈尼四季生产调》、哈尼族多声部音乐、彝族烟盒舞、彝族海菜腔入选首批国家级非物质文化遗产名录。

民族乐器有彝族的巴乌、口弦，苗族的芦笙，傣族的葫芦丝等。图腾崇拜有哈尼族的祭龙，彝族的祭火、祭山等。

2、哈尼族

哈尼族

哈尼族是云南特有的少数民族之一。

哈尼族有悠久的历史，与彝族、拉祜族永源于古代的诸羌部落。隋唐时期，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”部落。当时，滇南、滇东北的“乌蛮”部落，被成为“南中”、“三十七蛮部”，其中“因远”、“思陀”、“溪处”、“落恐”、“王弄”等七部多为“和蛮”（“和泥”）,为哈尼族的先民。

公元937年，南诏通海节度使段思平曾联合“三十七部”进军大理，推翻了篡夺南诏政权的“大义宁国”，建立了大理国。哈尼族的社会形态，在中华人民共和国成立前已基本进入封建社会，由于历史等方面的原因，红河南岸的哈尼族地区仍处于封建领主经济向地主经济过渡的地区。

-红河哈尼族彝族自治州

云南省，简称滇、云，位于中华人民共和国西南边陲。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。省会是昆明市。 总面积约39万平方公里，占全国面积411％，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4316万(2008年)，占全国人口336％，人口排名为第13名。与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏，云南省的3个邻国是缅甸、老挝和越南。北回归线从本省南部横穿而过。

云南是全国民族最多的省份，全省共有52个民族，其中人口5000以上并有固定分布范围的有26个。各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白、哈尼、傣族、僳僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为3341%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。超过5000人的少数民族见下表：

民族 人口 聚居地 所属语系

彝族471万 云南东部和中部各州市，包括红河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州 藏缅语族

白族151万 大理白族自治州 藏缅语族

哈尼族142万 南部红河哈尼族彝族自治州 藏缅语族

傣族114万 西南部中缅边境的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州 侗台语族

壮族114万 云南东南部文山壮族苗族自治州 侗台语族

苗族104万 东部文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州 、昭通市等地的山顶地带 苗瑶语族

回族64万 遍布全省

僳僳族61万 西北部的怒江僳僳族自治州、丽江、迪庆 藏缅语族

拉祜族45万 藏缅语族

佤族38万 临沧

纳西族30万 西北部的丽江市以及迪庆 藏缅语族

瑶族19万 红河哈尼族彝族自治州、文山 苗瑶语族

景颇族13万 西部的德宏傣族景颇族自治州 藏缅语族

藏族13万 西北部的迪庆藏族自治州 藏缅语族

布朗族9万 西双版纳傣族自治州

布依族55万 曲靖西部 侗台语族

阿昌族34万 德宏傣族景颇族自治州

普米族32万 西北部丽江、怒江 藏缅语族

蒙古族28万 玉溪市通海县

怒族28万 西北部怒江僳僳族自治州福贡、贡山2县的怒江大峡谷 侗台语族

基诺族21万 西双版纳傣族自治州

德昂族18万 德宏景颇族傣族州潞西市三台山和临沧市镇康县军弄 1985年以前称为崩龙族

水族13万 侗台语族

满族12万

独龙族5884 怒江僳僳族自治州贡山县独龙江流域

云南各民族的立体分布非常明显：其中有10个民族住在河谷平坝：回族、白族、纳西族、 蒙古族、壮族、满族、傣族、阿昌族、布依族和水族，共计450万人口；住在低山地区的有彝族、哈尼族、瑶族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族和基诺族，共有500万人口；住在高寒山区的有苗族、僳僳族、藏族、普米族、怒族和独龙族，人口共计400万。

答案：《云龙山李流芳》是一篇描写云南少数民族生活的小说，表达了作者对云南少数民族深厚的感情和对于家乡的热爱之情。

解释：李流芳是一个云南土生土长的汉族作家，他深入云南各个少数民族地区，亲身体验、感受、观察，将其所见所闻融入小说中，向读者展现了一个真实的、多元的云南。

小说中，作者通过描写主人公云龙山人的生活和遭遇，传递了对于云南少数民族的关注和尊重。他用平实的语言表达了对于传统文化的尊重和对于生态环境的珍视，强调了保护自然和文化的重要性。同时，他也关注到了社会问题，如贫困、教育、医疗等，呼吁社会各方面给予更多关注和帮助。

拓展：作为一名云南籍作家，李流芳的作品以云南为主要背景，着重描写了云南少数民族的生活和文化。除了《云龙山李流芳》，他的另一部代表作品《红日》也是以云南为背景，讲述了一个云南少数民族的家庭故事。这些作品不仅展现了云南的风土人情和文化多样性，也对于少数民族的生存现状和文化传承给予了关注和思考。

云南，人类重要发祥地之一，千百年来，伴随着中华民族的发展，云南各民族融合、演变、发展，走过了漫长的历史，自战国时期建立滇王国以后，行政建制和区划经过无数次的演变，逐渐形成了今天的云南。

元谋人：大约170万年前，原始人群时期的人类就生活在中国大地上。云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。到新石器时代，居住在滇池、洱海附近的人们，已能使用石斧之类简单的生产工具，从事原始的农业生产，有些地方的人还会建造简易木结构房，并逐渐形成较大的村落。

庄跤入滇：公元前三世纪，庄跤通过黔中郡向西南进攻，“以其众王滇，变服从其俗以长之”，建立了滇国。庄跤等将较先进的文化和生产技术，带进了云南，促进了云南的发展，标志着云南从政治上与内地联系的开始。

秦开五尺道：公元前221年，秦始皇统一中国，在云南设置郡县，开“五尺道”，从四川宜宾至云南曲靖附近，因路宽仅五尺，故称“五尺道”。五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系，并委派官吏入滇治理，使其成为秦帝国的组成部份。

汉武开滇：西汉元封二年（公元前109年），汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇，设益州郡，下属24县，郡府设在滇池县（今晋宁县），云南为其中一个县，县城设在今祥云县的，“云南驿”。汉王朝调整了郡县，改变部落相立，不相统属的状况，带进了一些封建生产关系。这一时期青铜工具的使用，牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化，各种青铜器物品的出土，显示了民间艺术家们的精湛技艺。大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道，标志了滇国发达的畜牧业。汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”，改名“西南夷道”。汉王朝还组织人力开凿博南古道，日趋频繁的商贾往来，促进了西南与东南亚各国，尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。这就是历史上著名的汉武开滇。 诸葛亮治南：三国时期，现在的云南及黔西，川西南的部份地区统称为“南中”。公元225年，蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，当进入滇西地区洱海（大理一带）时，迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱，降服了当地大姓孟获，对孟获“七擒七纵”，使盂获心悦诚服地投降，井发誓永不造反。因此诸葛亮很快平定南中，云南成为蜀汉的一部分。

爨氏据滇：公元317年司马睿称帝，建东晋，东晋初年，由内地迁至云南的爨（音窜cuan）势力逐渐强大，爨琛自主为王，统治滇池地区，爨氏历统治400多年，把滇池地区称作昆川（或昆卅），并与随、唐王朝保持经济文化联系。

六诏统一：公元738年贞观时期，唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”，建立以洱海为基地的“南诏国”，诏主皮罗阁被封为“云南王”，南诏历传13王，统治200余年。

段氏建立大理国：公元937年，段思平灭南诏建大理国，公元1117年，宋朝封大理首领为“云南节度使”，政治中心在洱海区域，以大理为都城，相传22 世，共统治316年。在大理国统治期间，鄯阐城（今昆明）逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。

元跨革囊：公元1253年忽必烈率军征云南，破大理国，1267年封第五子忽哥赤为云南王， 1271年其子被害身亡。公元1274年忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一，从此“云南”正式作为省级行政区的名称。政治中心由大理迁至昆明。赛典赤到云南后，在经济上制定赋税，发展生产，兴修水利；在政治上，一改过去残酷屠杀的做法，代之以善民族关系，兴办教育、安定政治形势的政策。突出的如五百里滇池，原常泛滥成灾，赛典赤征召民工，凿开海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江通。

云南现有世界遗产有：丽江古城、三江并流保护区、石林三处

国家级的历史文化名城：昆明、丽江、大理、建水、巍山

现有历史遗迹：元谋人、白沙壁画 、滇越铁路、茶马古道、沧源崖画、陆军讲武堂 、爨龙颜碑

云南历史名人：熊庆来、郑和、龙云、卢汉、楚图南、李根源、赵藩、钱南园

丰富多彩的少数民族古籍是正确的，因为丰富多彩形容少数民族还行，但是古籍是地名，不能用丰富多彩来形容，丰富多彩的少数民族古籍是正确的，因为丰富多彩形容少数民族还行，但是古籍是地名，不能用丰富多彩来形容。

云南民族文化博大庞杂，精彩纷呈，为了便于认识，我们姑且将云南民族文化资源概括为以下的一些特点：

第一：云南民族文化由于历史的沉淀深厚，因此而带有珍贵的稀有性。

云南地处边疆，历史悠久，民族众多，再加上山高水远，交通不便。直到20世纪50年代，还处于一个相对封闭的状态之中，因此许多极为原始的，极为古朴的民族文化资源，得以在各个民族中保留。例如：云南独龙族以血缘为纽带的氏族公社制，摩梭人的母系制的家庭结构和阿注的婚姻，傈僳族“刀耕火种”的生产方式，普米族的“见者有份”的平等分配方式，拉祜族奇特壮观的大房子，哈尼族的“有饭同吃”，纳西族的东巴文字，洞经音乐，沧源彝族的壁画，剑川的石窟艺术等等，其古稀度、真奇度之高，可以说是“举世无双”。此外，在云南的许多少数民族中，至真、至纯、至善、至美的人与人相处的人际关系，也是一种少有的原始遗存。比如公平无私的分配制度；尊老爱幼的民风民俗；我为大家；大家为我的道德风尚；心心相印，质朴诚信的交往习惯；夜不闭户的山野客站，来者都是客的农家竹楼；不计较价值的无人交换等奇风异俗，在现代社会生活中具有令人神往的吸引力。这些文化资源，一是具有“你无我有，你有我优”的区域优势，二是带有令人不可琢磨的神秘性和古朴性。从资源的利用和开发角度来讲，文化资源的古稀度、珍奇度越高，越具有世界级的观赏和保护价值。

第二：云南民族文化，由于什村的地理环境特殊，因而具有极其博大的包溶性。

云南民族文化的包溶性表现在两个方面：一是云南虽然地处边陲，但它气候温和，资源丰富，再加上山高水远，开发程度低，因此，自古以来就成了多个民族共居共存的一块宝地，到目前为止，一共25个少数民族生活繁衍在这块红土地上。悠久的历史沉淀、古老的民族习俗、浓厚的高原气息、封闭的社会环境，使得云南成了多民族生活的摇篮；二是云南虽然地处中国的西南边疆，但又位于中国半岛的北端，这样使云南成为中国边缘文化交汇区，早在公元前4世纪，存在于西南地区的南方陆上丝绸之路就成为中国和南亚、东南亚文化交往的传输带。在云南不仅汇聚着汉族为主的儒家文化，而且也汇聚印度的文化，东南亚文化，这么多的文化资源共生共存在这块神奇的红土地上，这在全世界也是极其罕见的，同时也生动地说明了，云南民族文化资源，本身所具有博大的包溶性。

第三：云南民族文化，由于民族种类构成繁多，从而形成极其丰富的多样性。

云南民族文化资源的多样性表现在多方面。从宗教文化资源来说，云南除了本土的原始宗教，还传入了佛教、道教、基督教、伊斯兰教。就本土的原始宗教而言，有自然崇拜，动植物崇拜，灵魂崇拜，祖先崇拜，图腾崇拜，生殖崇拜，巫及巫术等七个方面内容，这些宗教信仰，在云南形成了多种多样的宗教文化信仰。从语言文字资料来说云南境内的25个少数民族，除通用汉语外，其他少数民族都有自己的语言。从风俗习惯来说，云南25个少数民族的风俗习惯古老而庞杂，几乎涉及生产生活的方方面面，各个民族有生产劳动方面的习俗，有宗教信仰方面的习俗，有出生丧葬方面的习俗，有衣食住行方面的习俗，有婚姻恋爱方面的习俗，有节日庆典方面的习俗，真所谓“十里不同风，百寨不同俗”。从民族服饰来说，民族服饰是从外部区分一个民族的主要表征，由于支系不同、区域不同，服饰又各具特点。从民族音乐舞蹈来说，乐器共二百种之多，可谓全国乐器之冠，被人称为“乐器博物馆”，在云南收集到的民族舞蹈有533字，四千一百八十多个舞种。以上的叙述中，我们就可以看出云南民族历史文化资源是何等的丰富，令人数不胜数。

第四：云南得天独厚的自然资源，它与人文资源的融合，又构成了云南民族文化资源的一大亮点。

云南悠久的历史，丰富多彩的民族文化资源是云南独特的风景名胜资源融为一体的，从而使云南的民族文化资源的开发利用，显示出广阔良好的前景。