猫是什么时候传入中国的
猫是什么时候进入中国的
张翼杭
上海市瑞派良良宠物医院
免费咨询
中国最早记载家猫的文献出现在西汉。而在此之前不论是各类文字记载或壁画、图腾等图像中均无猫的踪影。学界一度有这样的猜测:家猫是在西汉或稍前,通过与外国的贸易往来而进入中国的,一般认为是由波斯商人带入。
2009年,《科学人》杂志曾经报道过,通过将近一千组DNA样本的对比分析,确定现今家猫的祖先源出同系,都是中东野猫。人类驯化猫的历史,较多的证据和资料记载大概是4500年前,由古埃及开始大量驯养野猫的。那中国的家猫又从何而来?然而近期有台湾媒体报道,中国科学院大学教授胡耀武说,早在5300年前,现今中国陕西省泉护村的居民就会利用猫来控制鼠害,证据是在泉护村一直发现的两只猫的8块骨头。
研究人员使用放射性碳测年,将这些骨头的年代追溯到了大约5300年前的一个200年的时间段内,这比此前所认为的家猫在中国出现的时间早了3000多年。研究人员报告说,这些骨头的尺寸相当于现代欧洲家猫的骨头尺寸,但是小于欧洲野猫的骨头。同时,对骨胶原蛋白的同位素分析表明,泉护村的先民、猪、老鼠和猫大量食用以粟为基础的食物;两只猫中,其中一只猫比其它猫吃的肉更少,吃的以粟为基础的食物更多,这提示这只猫可能吃了人类的残羹剩饭或者被人类喂养。学界对猫的驯化历程,普遍有种假设,认为人类居住地的食物,吸引了老鼠来偷食,猫又被老鼠吸引而来,人发现猫能抓老鼠、控制鼠患之后,就开始设法让猫留下来,最后完成驯化,猫也渐渐成为人类生活在同一屋檐下的一员。不过,话说回来,中国第一个朝代——夏朝,距今仅有四千多年时间,若说人类养猫史达到5300年,这个还真的需要再考证一下。
猫咪的种类很多,但是在大部分人的认知里,猫咪其实只有两个分类,第一种就是外来的洋猫和国产的土猫。外来的猫咪大部分都有一个专业的名字,比如英国短毛猫,美国短毛猫,异国短毛猫等等。但是在我国土生土长的猫咪,却往往只有一个名字,那就是“土猫”。
其实这些在我国自由繁衍了几千年的猫咪们,在古代的地位可是比现在要高很多哦。虽然我国本土猫的样子差别很大,但是古人却都细心地为它们取了名字,而且都是非常风雅的好名字哦。
今天八酱就给大家说一说猫咪的雅称!听完以后你还会随意地管它们叫做“土猫”吗?“土猫”非但不土,反而极具风雅韵味,听完瞬间感觉脑补了一部古言小说呢。
第一:四时好
所谓四时好,就是指那些通体一色,没有一丝杂毛杂色的猫咪。严格来说,除了被毛以外,连胡须和眉毛也必须是一个颜色的哦。所以并不是每一只看通体一色的猫咪,都可以被称之为“四时好”哦。
第二:踏雪寻梅
踏雪寻梅这个名字真的非常具有古典韵味,是一个极具风雅的好名字。能被称之为踏雪寻梅的猫咪,必须得是四个脚掌都是白色的,而除了四脚之外,通体都是黑色的。这样的猫咪看上去就好像是黑色的猫咪走在白色的雪地里一样,形神具备。
第三:滚地锦
滚地锦也是玳瑁猫的一种别称。虽然很多人不喜欢全身都是玳瑁色的猫咪,但是不得不说玳瑁猫在古代可是很受欢迎的镇宅猫哦。古人认为玳瑁猫可以给家里带来财运和富贵,所以是吉祥的象征。
第四:尺玉霄飞练
和四十好差不多,但是却单指通体纯白的猫咪。通体纯白的猫咪因为浑身上下一丝杂毛都没有,就好似一条纯白的白绸一样,非常漂亮。
第五:衔蝶
衔蝶指的是那种通体乌黑但是嘴巴却是白色的猫咪。是不是超级有意境美?
在公元前一千年的梵语文献中,提到宠物猫的事情。在公元前五百年的印度史诗中,也有说到猫的故事。当时,印度人敬仰代表母爱的猫神,甚至有数十年,每个印度人家,负有照顾猫的义务。猫是在公元四百年时,进到中国。十二世纪时,中国家庭喜欢养黄白色的猫为宠物,并把它叫做狮子猫。在公元一千年左右,猫由中国,被引进日本。猫的角色在日本文学中,占有一席之位。像具有财运及避邪功用的招财猫,就是一例。
一、文宗四守
1、纳宗:集中培训,测试有资质的猫,并把通过测试的弟子送入适合的宗派。
2、督宗:主管督察并制约那些强大的京剧猫们,让他们不会借韵力为非作歹。以降魔箱为武器,箱子放出的韵光,可以困住犯法之人,并带回督宗查明真相。
3、录宗:主掌猫土历史的篆记,所有猫土的文献记录,全由录宗管理。
4、判宗:执行猫土律法的宗派。判定善恶,并予以惩处。
二、武宗八方
1、手宗:韵为手之韵,源自胸腔,是掌管创造的韵。善于制造各种武器道具。
2、眼宗:韵为眼之韵,源自双目,是掌管视觉与知觉的韵。精通瞳术,并可借此迷惑并祛除魔物。
3、身宗:韵为身之韵,源自腰间,是掌握变化的韵。以身法见长,并能以物化水,擅长将优美的舞蹈化入招式,以柔克刚。韵法柔美且变化无常,恰恰和水的属性相似,自然就容易与水产生共鸣。
4、步宗:韵为步之韵,源自会阴,是掌握速度的韵。功夫以步法腿法为主,腿部的速度和力量惊人,更能在流沙中如履平地。
5、唱宗:韵为唱之韵,源自咽喉,是掌管气息与音律的韵。以声音为武器,可发出巨大的声波。
6、念宗:韵为念之韵,源自心脏,是掌管情绪以及情感的韵。据说弟子可以通过特殊的手段,控制他人的情绪,甚至行为。
7、做宗:韵为做之韵,源自天灵,是掌管强化的韵。传闻做宗弟子通过最扎实的基本功,融会贯通最基础最纯粹的韵力,成为十二宗里唯一拥有强化能力的宗派。任何普通的招式或法术,经过做宗弟子的释放,都会变得强大数倍。
8、打宗:韵为打之韵,源自丹田,是掌管精气神的韵。以体术见长,更能掌握运用火焰的力量,净灼混沌。
扩展资料:
京剧猫第四季:脚踏实地(上)剧情简介:
告别身宗后,星罗班渡海抵达京剧猫十二宗之一“步宗”。大家都对步宗所知甚少,白糖等猫只得抱着种种疑问,踏入了步宗的地界,步宗地势荒芜,环境恶劣。
路途上,不但要解决与新成员“海漂”之间的矛盾,更误入荒漠,遭遇沙暴,面对猫型铠甲“异武铠”的追逐与猛攻,因物资尽毁而陷入了生死存亡的危机之中!所幸星罗班临危之际团结一致,更得神秘猫“沙无痕”从中相助,才得以在荒漠中的“笼门客栈”落下脚来。
不是的 鲁迅作品: 1。鲁迅研究现状 [鲁迅] 2鲁迅与朱安 [鲁迅] 3伪自由书 [鲁迅] 4三闲集 [鲁迅] 5南腔北调集 [鲁迅] 6花边文学 [鲁迅] 7坟 [鲁迅] 8二心集 [鲁迅] 9而已集 [鲁迅] 10呐喊 [鲁迅] 11阿Q正传 [追寻鲁迅] 12无常 [鲁迅] 13鲁迅挨“骂”录 [鲁迅] 14秋夜 [鲁迅] 15《野草》题辞 [鲁迅] 16鲁迅与** [鲁迅] 17李泽厚论鲁迅 [鲁迅] 18近访鲁迅博物馆 [鲁迅] 19关于鲁迅 [鲁迅] 20阿金 [鲁迅] 21故事新编 [鲁迅] 22准风月谈 [鲁迅] 23狗的驳诘 [鲁迅] 24影的告别 [鲁迅] 25热风 [鲁迅] 26且介亭杂文末编 [鲁迅] 27且介亭杂文附集 [鲁迅] 28且介亭杂文二集 [鲁迅] 29且介亭杂文 [鲁迅] 30好的故事 [鲁迅] 31集外集拾遗补编 [鲁迅] 32集外集拾遗 [鲁迅] 33集外集 [鲁迅] 34华盖集续编补编 [鲁迅] 35华盖集续编 [鲁迅] 36华盖集 [鲁迅] 37幸福的家庭〔1〕 [鲁迅] 38希望 [鲁迅] 39风筝 [鲁迅] 40立论 [鲁迅] 41朝花夕拾 [鲁迅] 42彷徨 [鲁迅] 43野草 [鲁迅] 44过客 [鲁迅] 45雪 [鲁迅] 46豪放派女友 [暴走鲁迅] 47兔和猫 [鲁迅] 48伤逝〔1〕 [鲁迅] 49淡淡的血痕中 [鲁迅] 50《朝花夕拾》简介 [鲁迅] 51一件小事 [鲁迅] 52长明灯〔1〕 [鲁迅] 53腊叶 [鲁迅] 54孤独者 [鲁迅] 55失掉的好地狱 [鲁迅] 56鲁迅痛说男女 [鲁迅] 57高老夫子〔1〕 [鲁迅] 58二十四孝图 [鲁迅] 59示众 [鲁迅] 60后记 [鲁迅] 61复仇 [鲁迅] 62复仇(其二) [鲁迅] 63一觉 [鲁迅] 64鲁迅小说全编 [鲁迅] 65肥皂 [鲁迅] 66聪明人和傻子和奴才 [鲁迅] 67这样的战士 [鲁迅] 68颓败线的颤动 [鲁迅] 69琐记 [鲁迅] 70求乞者 [鲁迅] 71在酒楼上 [鲁迅] 72《朝花夕拾》小引 [鲁迅] 73阿长与《山海经》 [鲁迅] 74五猖会 [鲁迅] 75从百草园到三味书屋 [鲁迅] 76父亲的病 [鲁迅] 77藤野先生 [鲁迅] 78范爱农 [鲁迅] 79祝福 [鲁迅] 80社戏 [鲁迅] 81风波 [鲁迅] 82故乡 [鲁迅] 83孔乙己 [鲁迅] 84药 [鲁迅] 85所谓“文艺政策”者 [鲁迅] 86《呐喊》自序 [鲁迅] 87鲁迅诗集 [鲁迅] 88狂人日记 [鲁迅] 89中国小说史略 [鲁迅] 90汉文学史纲要 [鲁迅] 91文序跋集 [鲁迅] 92古籍序跋集 [鲁迅] 93鸭的喜剧 [鲁迅] 94端午节 [鲁迅] 95补天 [鲁迅] 96起死 [鲁迅] 97奔月 [鲁迅] 98略论中国人的脸 [鲁迅] 99鲁迅散文全编 [鲁迅] 100鲁迅文集 [鲁迅] 101出关 [鲁迅] 102理水 [鲁迅] 103非攻 [鲁迅] 104采薇 [鲁迅] 105序言 [鲁迅] 106死后 [鲁迅] 107白光 [鲁迅] 108头发的故事 [鲁迅] 109明天 [鲁迅] 110弟兄 [鲁迅] 111死火 [鲁迅] 112离婚 [鲁迅] 113鲁迅杂文精编 [鲁迅] 114狗·猫·鼠 [鲁迅] 115鲁迅名言录(连载版) [鲁迅] 116鲁迅杂文全编上(全文连载) [鲁迅] 117鲁迅年谱 [鲁迅] 118鲁迅简介 [鲁迅] 119鲁迅兄弟与日记 [鲁迅] 120我的女友傍大款 [后鲁迅] 121猫鼠反腐记 [后鲁迅] 122墓碣文 [鲁迅] 123鲁迅杂文全编下(全文连载) [鲁迅] 124新潮鲁迅中短篇小说集 [新潮鲁迅] 125聪明女婿VS刁蛮丈母娘之三 [新潮鲁迅] 126鲁迅许广平书信集:两地书·原信 [鲁迅 景宋] 127哦,鲁迅 [鲁迅 哦] 128思想·山水·人物 [鲁迅 译 日本-鹤见辅] 作品风格: 鲁迅是中国现代文学史上顶尖级大文豪。作为中国新文学创作的开拓者和先驱者,鲁迅在小说、散文、诗歌、散文诗这些领域中都作出了杰出建树。这些作品已经成为中国现代文学史上最为重要的奠基石和纪念碑。尤其值得注意的是他的杂文创作,不仅跟他的小说同样是并峙的高峰,而且这种由他所开创的文学体裁,既是深刻理性思维的结晶,却又包含著烈火燃烧般的情感,以及鲜明灵动的形象,璀璨华美的文采,写出了整个中华民族几千年来在被压榨和欺淩中间,不断挣扎、抗争、追求和探索一条崭新道路的心灵史、性格史和文化史,从而渗透出异常独特的思想魅力和艺术魅力,成为中国文学史上一种重要经典,同时又是对於整部世界文学史的卓越贡献。 作为传统载体的经典,在它流传的过程中不仅呈现出变异性的形态,同时更呈现出恒常性的形态。对经典作品恒常价值的认定,体现著广大读者对导向性、确定性和精英性的追求。经典之作跟平庸之作的区分,恰如麒麟之於走兽,凤凰之於凡鸟,峻岭之於小丘,河海之於细流,其中最大的差异就在於它具有恒常性。 鲁迅作品的恒常价值,首先表现在代表了中国最广大民众的根本利益,反映了他们在“三座大山”压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求。中国新文学的先进性,也就集中体现于这种坚实的人民大众立场。鲁迅作品的恒常价值,同时表现在对伪君子及丑恶社会现象的狠批态度。鲁迅笔下那种借改革公名阴以遂其私利的假革命,那种使“猛人”昧於世情、脱离民众的“包围者”,那种收受了“金老鼠”之后还想下属再以“金牛”、“金象”作为贺礼的贪官,那种只做“当局”不办实事的冗员,那种“倚徒华洋之间,往来主奴之界”的西崽……它们作为前车之鉴,至今仍令我们时刻警觉。当然,鲁迅作品的恒常价值还体现于超卓非凡的艺术造诣、文体创新的巨大实绩等多方面。 读《狂人日记》有感: 利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、谈论,反激起“迫害狂”患者内心的恐惧,逐渐地引出的主题。狂人看到赵贵翁奇怪的眼色,小孩子们铁青的脸,一路上的人交头接耳的议论,张开着的嘴,街上女人说的’咬你几口”的话,联想到狼子村佃户告荒时讲过人吃人的故事。从他大哥平常的言论开始怀疑到当前的安排。他把医生把脉理解为“揣一揣肥瘠”,嘱咐吃药的“赶紧吃吧”理解为赶紧吃他,然后归结到这个社会是人吃人的社会,长期以来这个社会的历史是一部人吃人的历史。日记里这样写着:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横坚睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”他认为将来的社会’容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。 是现代文学的第一篇小说,这篇和果戈理短篇同名的作品发表于五四运动前一年,描写了一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动。鲁迅利用早年获得的医学知识,以严格的现实主义态度,使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受,艺术地贯串在小说的全部细节里,狂人说的每一句话都是疯话,但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理。 小说选取狂人为主角是一个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里,一切都已经习惯,一切都视为当然,鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语,从某些“人吃人”的具体事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人”的本质,从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。借实引虚,以虚证实。小说的艺术构思是巧妙的
猫是什么时候传入中国的
本文2023-10-23 05:56:02发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/160348.html