这道题目你可算是问对人了，我正好不久前去重庆游玩做过攻略。去重庆旅游我有一个特别值得一去的的宝藏景点推荐。下面我就分享一下我的经验吧，希望能够帮助到你。

位置：重庆市酉阳土家族苗族自治县境内县桃花源路232号

你想知道陶渊明所描述的“桃花源”是什么样子吗？这个景点绝对能满足你的好奇心！酉阳桃花源风景区位于武陵山腹地，浓缩了最美的原生态景观。景区由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇、二酉山世外桃源文化主题公园、桃源大舞台八部分组成。

1、门票价格：成人票：95元/人。儿童票：50元/人。

2、开放时间：08:00-17:00

最佳游览时间：每年3-11月

3、交通路线：

（1）自驾：

重庆到酉阳桃花源：渝湘高速直达酉阳县城，车程340公里，耗时约45小时。

（2）火车：

重庆北火车站乘车约5小时至酉阳站（龙潭），下车后乘城乡大巴约40分钟至酉阳县城南车站，然后转乘101公交车至桃源金水岸下车便可到达景区。

（3）汽车：

重庆四公里交通枢纽乘车约45小时直达酉阳县城北车站，下车后打的约10分钟可到桃花源景区。

4、推荐游览路线

酉州古城(北门游客中心)——酉阳桃花源景区——太古洞——乘坐景区中转车返回

5、值得细看的景点

太古洞

太谷洞位于重庆酉阳世外桃源最深处，全长约35公里，整体落差125米。太谷洞被誉为面积最大、科研价值最高、地下地质奇观最神奇的地下地质奇观。太古洞步行游览距离很长，迷离梦幻的灯光景色特别漂亮，置身于其中真的会感叹当初修建的不容易。造型奇特的钟乳、石笋高低错落、美不胜收！

石鸣钟鼓

信步来到石灰岩溶洞。清澈见底的桃花溪从洞里汩汩流出。洞内钟乳倒挂，有的如观音坐莲，有的如燃灯古佛，有的如宫庭玉灯……千姿百态的钟乳简直令人叹为观止！洞中滴水如珠、叮咚的声音好似铜壶滴漏，在石钟和石鼓上轻叩，清脆悦耳，故名“石鸣钟鼓”。

酉州古城

酉州古城是一条全长13公里的民族风情街。沿着古城的石板街往上走，你会发现这里的美食应有尽有，街头巷尾都散发着美食的香气，酸辣粉、美味泡菜、特色酥食、武大郎烧饼……夜晚，酉州古城在霓虹灯的照耀下，显得格外绚丽多彩！

6、美食推荐

以下这些特色美食味道都不错，也适合买些带回去送给朋友、家人尝一尝。

酉阳泡核桃、阳雀菌、乌羊肉干、龚滩香菌、青蒿、油茶汤、土家酿豆腐、酉阳罐罐鸡、火炕腊肉等。

重庆南麓书院是重庆市唯一一所股份制市级重点中学，具有优质的教学质量和高水平的师资力量。学校设施齐全，包括教学设备、先进的教学设施和硬件设施，能够满足学生的学习需求。此外，学校在学生和家长中的口碑也很好。

因此，可以说重庆南麓书院是一所教学质量较高，具有优势的学校。

这是一个典型的仿古书院式庭院。这个紫铜雕塑就是理学鼻祖周敦颐的雕像，是根据有关古籍记载经过艺术加工而成的。周敦颐曾三度在郴州为官，且政绩卓著，为官清廉，不仅开创了著名的宋明理学流派，而且写下了千古名文《爱莲说》，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成了脍炙人口的千古佳句。与周公雕塑齐排对称摆设的是中国最大的寿山石。它是传统福寿文化的坚实象征，福寿在眼前，“石”眼前。中国体育局曾来人洽谈过想以500万的身价购下它雕琢成冠军石。所以机会难得，不可不看！ 接下来，请大家注意院内映入眼帘的大型石雕根雕作品和各种对联书法，无不显现出书院不凡的气势。

濂溪书院的正大门。门头匾额上刻有“濂溪书院”四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓，出自南宋大学士朱熹之手迹。据统计，书院镶制了全国名家对联18副，马头和人字墙上绘制了郴州历史文化传说图画100幅，称之为“郴州百芳图”，请大家留心观察。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。北宋道州营道（今湖南道县）人，世称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。

据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。公元1041年至1044年期间，“移郴之桂阳令，治绩尤著”。其一生为官清廉公正勤勉，为学精密严谨细致，以“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”自律。作为宋明理学的开山鼻祖，周敦颐上承孔孟，下起程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理学体系，宣扬其“无极而太极”的宇宙论和主静、顺理、诚心、无欲的人生观。周敦颐在汝城任县令时，县内政治清明，百业兴旺，民情淳朴，政通人和。在此期间，他写下了千古名篇《爱莲说》、《拙赋》，其弟子程灏、程颐在来汝城探望老师时有感于汝城风光美景，写下了《千家诗》第一篇《春日偶成》。汝城人民为纪念他，特在县城西郊修建了濂溪书院，并进行了十度修葺，至今已有近千年历史。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。他写下的《爱莲说》虽短短119个字，但字字珠玑，历来为人所传诵。

罗汉寺

罗汉寺位于重庆市渝中区民族路。是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重庆市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间(1064～1067)，原名治平寺。寺因罗汉洞而建。清乾隆十七年(1752)，因前殿坍圮，改建龙神祠。后又称罗汉寺、古佛岩。清光绪十一年(1885)，隆法和尚重修庙宇，并仿新都宝光寺建罗汉堂，泥塑五百罗汉，方改名罗汉寺。1942年罗汉寺遭日机炸毁，后修复。"文化大革命"中，罗汉塑像全被捣毁，1984年政府拨专款重塑。始建时的园池古迹今已湮没，仅余"明碑亭"所嵌"西湖古迹"碑石，还依稀可辨字痕。罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩崖石刻佛像400余尊，其中有卧佛涅NB14C像(俗称"睡佛")、观音像和供养人像等。大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品，有十六尊者塑像，即释迦佛的16位学习成绩最好的学生；有明代的西方三圣铜铸像，缅甸的释迦牟尼成道玉佛，临摹印度壁画《释迦牟尼离宫出家图》等。寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐、明两代瑰宝。

海尚轩    2020年7月1日

      书院的重建，是传统文化复兴的需要。但如何在新时代办好书院？却是个新课题，只有正本清源，群策群力，才可能探寻出一条可以操作落地的方案。

      书院之名最早见于唐代。

      唐开元五年（公元717年），玄宗选拔饱学之士二十名，于东都洛阳设乾元修书院，用以编校书籍；次年，将乾元修书院改名为丽正书院，增设检校官，并改封修书官为丽正殿直学士。这是书院之名，见于正史的最早记载。

      不过这唐朝的丽正书院，尚不同于后来的书院，它其实只是个官方的修书机构，其功能主要是收藏、整理与编校典籍，相当于我们今天的古籍整理编辑部门。袁枚在《随园随笔》中说：“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”

    自此之后，民间的一些藏书机构，也开始称书院，例如邺侯书院。

      邺侯是唐代名相李泌的封号。安史之乱平息后，立了大功的李泌向朝廷请求退隐衡山，唐肃宗答应，赐给他隐士的衣服，派人在衡山烟霞峰下给他修了座宅院。

      李泌好读书，有大量的藏书，他来到衡山后，专门修数间石室做自己的书房，取名端居室。李泌去世后，他的儿子李繁在衡山建一个藏书的场所纪念他，取名南岳书院，又称邺侯书院。韩愈后来写诗赞其藏书之盛说：“邺侯家多书，插架三万轴。”（《送诸葛觉往随州读书》）

这类最初的书院，不过徒具其名，还算不上真正意义上的书院。我们后世所说的书院，藏书只是其附助功能，讲学与研学才是它的主业。

      从讲学与研学的角度看，书院的真身，其实可以追溯到战国时代或汉代，它有官方与民间两条线。

      从官方这条线上看，书院的前身是学宫，其源可以追溯到齐国的稷下学宫。稷下学宫是一个开放的学术交流与研讨机构，它虽在体制内，却不同于体制内的一般学术研究机构，也不同于一般的体制内学校。

      学宫有三个特点，一是以讲习与研讨学术为业；二是对外保持开放性；三是教与学相对比较自由。

      在唐代，有学宫直接转化为书院的例子。唐德宗贞元十五年(799)前后，张九宗任遂州刺史。他到任后，见遂州学宫废圮，便倡议修复。修复之后，不再称学宫，而是称书院，这就是后世有名的张九宗书院，或称书台书院。

      书院另一前身，可以追溯到汉代，称精舍或精庐。

      精舍一词最早见于《管子内业篇》：“定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。”唐人尹知章注：“心者，精之所舍。”由此可见，精舍指心灵所居之所，亦即现代人所说的精神家园。

      在汉代，学者私人读书的地方，是书房；书房若对外开放，招收门徒，讲授学术，那就是精舍。《后汉书·刘淑传》载：“淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。”

精舍虽是民间学堂性质，却不同于私塾。私塾走的是基础教育的路子，有大致统一的教程与方法；而精舍不是，精舍以研学为主，教与学的方式、方法都比较自由，相当于私人大学。它类似于古希腊的柏拉图学院，只是柏拉图学院以几何学为特色，而中国的精舍主要以研习“经学”为主旨。

      宋代时朱子热衷书院教育，他创建的书院初时便多称为精舍，如寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍等。

      书院表面上起源于唐朝，完善兴盛于宋朝，但实际上其前身可以追溯到秦汉之前，甚至可以把孔子在洙泗之间讲学的场所，视为中国最早的书院。

萍洲书院，又称紫藤书院，是中国明清时期的一座学府，位于江西省南昌市东湖区萍乡西路637号。

萍洲书院是一座集教育、文化、宗教、艺术于一体的历史遗迹，保存着丰富的文化和历史价值。主要的文化遗址包括：

大成殿：书院的主体建筑，建于明朝，是书院最重要的教学和礼仪场所。

花厅：又称西厢，建于清朝中期，是书院内唯一的木结构建筑。

柳席亭：书院内的一个休息亭，是明代书法家唐寅常来此憩息写作的地方之一。

睡云轩：一座精美的楼阁式建筑，是清朝时文人墨客的聚会场所。

馀荫书院：建于清朝，是书院内的一个附属学院，是修习经籍的地方。

此外，书院内还保存有大量的古籍和文物，如明代手抄本《水浒传》等。萍洲书院以其独特的文化底蕴和历史价值，成为了中国古代书院文化的重要代表之一，也是南昌市一处重要的历史文化遗产。

四大书院第一书院如下：

中国四大书院之首海内第一书院是岳麓书院。详细论述如下：

1、岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下，始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清四代，至今已有1000多年的历史。它是中国古代著名的学府，被誉为“海内第一书院”。

2、岳麓书院占地面积约2万平方米，建筑面积约5000平方米，整个建筑群布局严谨，结构独特，具有很高的历史、文化和艺术价值。书院内有许多珍贵的文物和古籍，如《岳麓书院碑》、《岳麓书院图》等，都是研究中国古代教育史的重要资料。

3、岳麓书院的办学理念是“厚德博学，笃行致用”，强调德育与智育并重，注重培养学生的道德品质和实际能力。书院内的教学内容涵盖了经、史、子、集、诗、礼、乐、易、春秋等古代经典，以及诸子百家、佛道二教等哲学思想。

4、岳麓书院在历史上培养了大批杰出人才，如朱熹、张栻、王夫之等，他们在政治、经济、文化、科技等领域取得了卓越成就，对中国乃至世界的发展产生了深远影响。因此，岳麓书院被誉为“海内第一书院”，是中国封建社会培养人才的摇篮。

5、岳麓书院已经成为了湖南省的著名旅游景点和文化遗产。每年都有大量的游客和学者前来参观、学习和研究。此外，岳麓书院还积极开展国际交流与合作，与世界各地的名校建立了友好关系，为推动人类文明的进步作出了贡献。

中国四大书院的相关知识

1、中国四大书院是中国古代的高等教育机构，分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院。这些书院都成立于唐朝，盛行于宋朝和明朝，是中国教育史上的重要里程碑。

2、应天府书院：位于今天的南京市，始建于唐代贞观年间（627年-649年），是当时全国最高学府之一。应天府书院以“格物致知”为办学理念，注重培养学生的实际能力和道德品质。在宋代，应天府书院成为了理学的中心，培养了许多著名的学者和政治家。

3、岳麓书院：位于湖南省长沙市岳麓山下，始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清四代，至今已有1000多年的历史。岳麓书院被誉为“海内第一书院”，以“厚德博学，笃行致用”为办学理念，注重培养学生的道德品质和实际能力。

4、嵩阳书院：位于河南省登封市嵩山南麓，始建于北魏孝文帝元宏年间（487年-491年），是中国古代最早的官办书院之一。嵩阳书院以“格物致知”、“实事求是”为办学理念，注重培养学生的实践能力和创新精神。

鸥鹏书院项目地址:沙坪坝西路学智路。

鸥鹏书院千年书院中国风骨，鸥鹏书院择址历史沉淀深厚的大学城。以苏州留园为蓝本，萃取中国古典园林经典，打造三街九园十八巷，府开360席，匠献渝都文人。

当前项目均价：15000元/平方米。

物业类型：别墅。

产权年限：独栋50年,合院50年。

装修情况：毛坯。

:鸥鹏书院详细信息。