古贤诗文之山寺楼阁对联九：每遇大事有静气  不信当代无贤臣

471、郑成功撰联：

养心莫若寡欲；至乐无如读书。

472、清代学者王文韶撰联：

好山水游，其人多寿；

存诗书气，生子必才。

473、文学家王士祯撰联：

书搜万卷，读书求实用；

笔剩一枝，下笔尚真情。

474、清代纪晓岚撰联：

浮沉宦海为鸥鸟；

生死书丛似蠹虫。

475、蔡元培撰联：

都无作宦意；惟有读书声。

476、沈钧儒撰联：立志俯存千载想；

闲谈无过五分钟。

477、鲁迅集句联：望崦嵫而勿迫；

恐鹈鸟之先鸣。（语出屈原《离骚》）

478、历史学家范文澜撰联：

板凳要坐十年冷；

文章不写一句空。

479、当代作家柯灵撰联：

读书心细如抽茧；

练句功深石补天。

480、循序渐进；温故知新。

481、山静松声远；秋清泉气香。（中唐令狐楚撰联）

482、 天作棋盘星作子，日月争光；

雷为战鼓电为旗，风云际会。

483、 月圆花好红灯照；

风扁竹长紫气飘。（以上两联为电视剧《苏东坡》中对联）

484、 每遇大事有静气；

不信当代无贤臣。

48 5、三光日月星；四诗风雅颂。

486、五月黄鹤天；三星白兰地。

487、泰山顶联： 海到尽头天作岸；

山登绝顶我为峰。

488、池塘生春草；园柳变 鸣禽。

注：语出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗。

489、白云无定态；秋水有潜龙。

注：语出粤剧《山乡风云》。

490、陈非侬赠梁醒波联：

三代结台缘，矢志移风，岂空与利名，世事浮云资警醒；

八和学德望，受勋此日，愿共培俊秀，艺 舟 香港澄扬波。

注：梁醒波，为香港著名艺人（1908—1981）粤剧、**、电视三栖明星。1977年获英女皇颁发m`be勋衔。联末嵌“醒波”人名。其三代为艺人，育有四女三子，皆事业有成。梁醒波曾为八和会馆主席，一生出演451部**。

491、女歌影双星白光墓陵联：

相好庄严；

智慧殊胜。横批：“如意宝珠”

注：白光（1921—1999·8·7）原名史永芬，墓陵在马来西亚吉隆坡。

杭州西湖楹联选

492、灵鹫飞来传慧业；

梵音起处伴清泉。（灵隐寺）

493、仰摩碧汉清虚境；

俯瞰钱江壮丽图。（六和塔）

494、接武白苏存胜迹；

流芳天地泽黎民。（杨公堤）

1 多表赞扬的古文句子

比较有名的 蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》北虏坏亭障，闻屯千里师。

—— 杜牧《雪中书怀》偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》天子号仁圣，任贤如事师。

—— 杜牧《雪中书怀》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》南国有佳人，容华若桃李。

—— 曹植《杂诗·南国有佳人》商女不知亡国恨，隔江犹唱 花。 —— 杜牧《泊秦淮》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

—— 杜牧《清明》儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

—— 辛弃疾《清平乐·村居》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

—— 吕岩《牧童 》牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》 所见不多的 1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

5、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 6、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

7、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 8、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

9、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 10、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

11、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

12、寄君一曲，不问曲终人聚散。 感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：古风唯美爱情诗句 优美的爱情语句优美的古文句子 换你一世迷离（2）13、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

14、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 15、就这样吧，从此山水不相逢。

16、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 17、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

18、人生若只如初见，当时只道是寻常。 19、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

20、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 21、山河拱手，为君一笑。

22、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 23、生生的两端，我们彼此站成了岸。

24、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：古风唯美爱情诗句 优美的爱情语句优美的古文句子 换你一世迷离25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

26、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 27、天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 28、听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

29、我自是年少，韶华倾负。 30、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

31、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 32、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

33、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

34、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。还有很多意图在心，落笔有声顷刻而就，文不加点七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。

字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。 白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 词源倒流三江水，笔阵独扫千人军 信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾 读书破万卷，下笔如有神 凌云健笔意纵横 文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗…… 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》一语惊醒梦中人 语不惊人死不休添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓 淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷 博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血 远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹 气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄 横扫千军惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击 无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰 观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生。

2 关于夸赞文言文的名言

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

认可赞美和鼓励，能使 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

赞美是美德的影子。 ——塞·

赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科法

赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

俄

:

1美无处不在，缺的是发现美的眼睛----

2赞美是美德的影子。 ——塞·

3要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

4赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科

5你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——

6美在于发现。

7赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

8称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——

10德行的实现是由行为，不是由文字。 ——

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

2认可赞美和鼓励，能使 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

3时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

4放弃狭隘的眼光，走出

的

学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

3 赞美同学的文言文

我只有赞美老师的吔！~~秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者 。

我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

" 北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木 之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通， 人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？" 河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。

计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！" 河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。

'是信情乎 ？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

可以言 论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪 。

闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。

" 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗 观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

知天地之为稊米也，知毫末之为 丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。

知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非 之，则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。

由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。

故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！" 河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其 无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？ 道无终始，物有死生，不恃其成。

一虚一满，不位乎其形。年不可举 ，时不可止。

消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。

何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达 于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

4 文言实词：赞 的意思

〈动〉 （1） （会意本义：进财货以求谒见） （2） 同本义 [introduce;present] 赞，见也。

——《说文》。按，玉帛雉羔雁之属皆贝类。

贝者，佐见之具。 进见以见为礼也。

——《说文》锴注 （3） 又如：赞谒（进见）；赞献（进献祭品）；赞见（进见） （4） 导引 [guide] 太史赞王，王敬从之。——《国语》 （5） 又如：赞引（引导）；赞见（引见）；赞谕（引导教谕） （6） 辅佐，佐助 [assist] 赞，佐也。

——《小尔雅·广诂》 益赞于禹曰。——《书·大禹谟》 主人之赞者西面北上。

——《仪礼·乡饮酒礼》 卿大夫赞君。——《礼记·明堂位》 子若能以忠信赞君。

——《国语·晋语》 赞帷幄之谋。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 此天以卿二人赞孤也！——《资治通鉴》 赞军校尉。

（武官名，相当于参谋。） （7） 又如：赞善（官名。

唐始置，为太子属官，掌司从、辅佐）；赞元理化（辅佐皇帝推行德化）；赞翼（辅助）；赞赞（努力帮助） （8） 称颂；赞美 [praise;eulogize] 自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》 心计交赞之。

——明· 宗臣《报刘一丈书》 （9） 又如：赞拜（臣子朝拜皇帝时，赞礼的人在旁唱礼）；盛赞（极力称赞）；赞尚（看重别人的长处并加以称扬） （10） 告诉；介绍 [make known; acquaint one with; inform; introduce] 公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。——《史记·魏公子列传》 （11） 明白 [understand] 总百氏，赞篇章。

——《汉书》 （12） 又如：赞阅（明察历练） （13） 参与 [participate in] 子夏之徒不能赞一辞。——《史记》 （14） 又如：赞议（参议）；赞决（参与决策） （15） 选拔 [select; choose] 命太尉赞桀俊，遂贤良，举长大。

——《礼记·月令》 〈名〉 （1） 一种抒情文体，常以情调的特别激扬、风格的精炼为标志 [ode]。如：天安门赞 （2） 对某人或某事（如对死者的品质和贡献）的赞颂 [eulogy]。

如：像赞；赞评（史家的赞词与评论） （3） 司仪 [master of ceremonies] 伊陟赞于巫咸。——《书·咸有一德》 将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”

——《史记·秦始皇本纪》 （4） 又如：赞仪（司礼之人）；赞撤（古代祭祀完毕，大祝帮助小祝撤去祭器） （5） 姓[1]。

5 赞美文言文写得好的句子

意图在心，落笔有声顷刻而就，文不加点七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。

字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。 白也诗无敌，飘然思不群。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 词源倒流三江水，笔阵独扫千人军 信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾 读书破万卷，下笔如有神 凌云健笔意纵横 文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗，学富五车，日赋千言，心织笔耕，七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春，胸罗万卷。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗…… 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 ——引自李商隐《魏碑》一语惊醒梦中人 语不惊人死不休添一字嫌繁，删一字嫌简（非成语）行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军 笔下生花惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓 淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷 博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血 远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹 气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄 横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击 无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰 观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生。

来自剑侠情缘叁里面，一下是完整诗句。

诗名：

奉日月以为盟，昭天地以为鉴。

啸山河以为证，敬鬼神以为凭。

从此山高不阻其志，涧深不断其行。

流年不毁其意，风霜不掩其情。

纵然前路荆棘遍野，亦将坦然无惧仗剑随行。

今生今世，不离不弃。永生永世，相许相从！

扩展资料：

剑侠情缘游戏的背景设定

北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。少林建寺于嵩山，少林派成立。

隋朝末年 “十三棍僧救唐王”后，少林由此兴盛；同年，李渊封李世民为天策上将，开天策府治事，天策府由此成立。

霸刀老庄主柳十员病重，柳风骨继位庄主。

唐开元年间（《剑侠情缘网络版3》）

藏剑叶凡往唐门办事，初遇唐小婉。但此时唐傲天早已把小婉许配霸刀，并不同意二人之事，两人只得私奔。同年，安禄山设立狼牙。

天策秦颐岩战死，天策徐长海战死，天策朱剑秋战死，天策冷天锋失踪。

“安史之乱”爆发后，安庆绪率领狼牙亲信杀入安禄山卧室，将安禄山乱刀砍死（《剑侠情缘网络版2》）。

杨业败契丹军于雁门，乘势入代北，破垒三十六，获众万余人，时年五十一。子延昭二十五岁，随父作战。佘御卿破辽军万余人于新泽砦，擒酋长百余。时年二十五。

契丹军逼大名，杨延昭沿途追击，至于内黄。时河北大帅傅潜畏敌不战，学士钱若水等建议，以杨延昭等代之。契丹军退，真宗升杨延昭为莫州刺使，领保州沿边兵马。是冬，延昭设伏于羊山，大败契丹犯军。时，年四十三。

正月初七，杨延昭卒于高阳关，年五十七，本名延朗，大中祥符五年避讳改。灵柩南返，河朔之人多望之而泣，子四人：传永、德政、文广、充广。常从门客焦赞等继为朝廷所录，备守河北边防。

狄青受命以两湖、两广及陕西边军、中央禁军代杨畋总军征侬兵。杨文广统陕西“藩落军”从行。

-剑侠情缘

　　东方朔（前154－前93）

　　字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。 一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音謷謷叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？」东方朔想了一会儿说：「令，就是命令。壶，是盛东西的器具；龃，是牙齿长得不整齐；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是慢慢浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。」凡是郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思路敏捷，幽默风趣都很惊讶，汉武帝也非常喜欢他，任他为常侍郎。 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢*逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。」说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径*辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，*乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公*乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托。

　　道教中的东方朔

　　东方朔为汉代仙人，《洞冥记》记载，小名曼青。年三岁，天下秘谶一览，暗诵于口。元封中游檬鸿之泽，忽见西王母采桑于白海东方朔之滨。相传其为太白星之精。《独异志》卷上日：“汉东方朔，岁星精也，自入仕汉武帝，天上岁星不见。至其死后，星乃出。”《太平广记》卷六称有黄眉翁指母以语朔日：“昔为我妻，托形为太白之精，今汝亦此星之精也。”另据《列仙全传》记载，其后仕汉武帝为太中大夫，武帝晚年好仙术，东方朔博闻浩识，常以神仙灵怪、方外异事说汉武帝。颇善星历，又菩啸，辄尘落漫飞。据《汉武帝内传》记载，东方朔乘龙飞去，不知所终。又据《洞仙传》记载，

　　东方朔师太上真宫谷希子，得受阆、钟山和神州真形图，后为西王母之恃臣。

　　此外，《通惜篇》还讲述了东方朔与汉武帝的二则故事。其一称西王母七夕降于九华殿，以五桃赐于汉武帝，东方朔从殿东厢朱乌牖中暗视之。王母说道：这个小儿曾经三次来吾处求此仙桃。其二称武帝得到了不死之酒，给东方朔看，东方朔接手后，一饮而尽，汉武帝大怒，想要对东方朔实施处罚，东方朔日：“杀朔若死，此为不验，以为有验，杀亦不死。”汉武帝对此十分佩服。

　　父亲叫张夷，字和平，母亲是田氏。父亲张夷活到二百岁时面貌仍像儿童。东方朔出生三天后，母亲田氏死了，这时是汉景帝三年。一邻家妇女抱养了东方朔，这时东方刚刚发白，就用“东方”作了他的姓。东方朔三岁时，只要看见天下任何经书秘文，看一遍就能背诵出来，还常常指着空中自言自语。有一次，养母忽然发现东方朔没了，过了一个多月才回来，养母就鞭打了他一顿。后来东方朔又出走了，过了一年才回来。养母看见他大吃一惊说：“你走了一年，怎么能让我不担心呢？”东方朔说：“儿子我不过到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？”养母就问：“你都去过什么国？”东方朔说：“我洗罢衣服，在冥间的崇台休息，睡了一小觉，冥间的王公给我吃红色的栗子，喝玉露琼浆，把我差点撑死了，就又给我喝了半杯九天上的黄露。我醒了，回来的路上我遇见了一只黑色的老虎，就骑上它往回走。因为我着急赶路使劲捶打那老虎，老虎把我的脚都咬伤了。”养母一听心里很难过，就撕下一块青衣裳布给东方朔包扎脚伤。后来东方朔又出走，离家一万里，看见一株枯死的树，就把养母裹在他脚上的布挂在了树上，那布立刻化成了一条龙，后人就把那地方叫“布龙泽”。汉武帝元封年间，到宇宙未分天地时的大湖上游玩，忽然看见他的母亲田氏在白海边上采桑叶。这时忽然有一个黄眉毛老人来到面前，对东方朔说：“她从前是我的妻子，是太白星神转生到世上。现在，你也是太白星的精灵了。我不吃五谷吞气修炼，已经九十多年，我两只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看见阴暗地方隐藏的东西。我三千年换一次骨骼和骨髓，两千年褪一次皮除一次毛发，我生来已经三次换骨五次脱皮了。“东方朔长大后，在汉武帝朝中任太中大夫。汉武帝晚年时爱好道家成仙之术，和东方朔很亲近。一天他对东方朔说：“我想让我喜欢的人长生不老，能不能做到呢？”东方朔说：“我能使陛下做到。”汉武帝问：“须要服什么药呢？”东方朔说：“东北地方有灵芝草，西南地方有春生的鱼，这都是可以使人长生的东西。”武帝问：“你怎么知道的？”东方朔说：“三只脚的太阳神鸟曾下地想吃这种芝草，羲和氏用手捂住了三足乌的眼睛，不准它飞下来，怕它吃灵芝草。鸟兽如果吃了灵芝草，就会麻木得不会动了。”武帝问：“你怎么知道的呢？”东方朔说：“我小时挖井不小心摔到井底下，几十年上不来，有个人就领着我去拿灵芝草，但隔着一条红水河渡不过去，那人脱下一只鞋给了我，我就把鞋当作船，乘着它过了河摘到灵芝草吃了。这个国里的人都用珍珠白玉串成席子，他们让我进入云霞作成的帐幕里，让我躺在墨玉雕成的枕头上，枕头上刻着日月云雷的图案，这种枕头叫‘镂空枕’，也叫‘玄雕枕’。又给我铺上毛作的贵重的褥子，是用一百只的毛织成的。这种褥子很凉，常常是夏天才铺它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。我用手摸了摸，以为是水把褥子弄湿了，仔细一看，才知道褥子上是一层光。有一次汉武帝在灵光殿休息，把东方朔召到寝宫绮窗的丝绸帐前，向他请教道：“汉朝皇室以阴阳五行中的‘火德’为命运的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神灵来佑护呢？皇室的符信应该采用珪、璧、琮、璋、瑾这五种吉祥物中的哪一种呢？”东方朔说：“我曾游过西方天界的峡谷，在长安东面，离扶桑国还有七万里，那里有个云山。云山顶上有一口井，云都是从井里升起来的，云的颜色和主宰世上帝王的‘五行’的德运完全符合。如果帝王是土德，井中就升起**云；是金德，就升起白云；是火德，就升起红云；是水德，就升起黑云。”武帝听后很信服。太初二年，东方朔从西方的那邪国回来，带来十枝“声风木”献给武帝。这种树枝有九尺长，手指那么粗，这种‘声风木’产自西方‘因霄国’的河边，由于因霄国的人善于长啸，所以树木也能发出声音。这就是《尚书》中《禹贡》一章中所记的‘因桓’的来历。因霄国的河水的源头是很甜的水，水边树上面聚集飞翔着紫燕和黄鹄等鸟类。这种‘声风木’结的果实像小珍珠，风一吹就发出珠玉的声音，所以叫‘声风木’。“武帝把风声木的树枝赏给大臣们，只有年过百岁的大臣才赏给。如果这位大臣得了病，树枝自己就会渗出水珠，如果这位大臣快死了，树枝自己就会折断。古时老子在周朝活了二千七百岁，那树枝从来没有渗出过水珠。还有仙人洪崖先生在尧帝时已经三千岁了，树枝也没折断过。武帝就赏给东方朔一枝“声风木”，东方朔说：“我已经看见这树枝枯死了三次，但又死而复活了，岂止是渗水出汗和折断呢？一个人的寿数不到一半，那树枝就不会渗水出汗。这种树五千年渗一次汗珠，一万年才枯一次。”武帝很相信东方朔的解释。天汉二年，武帝移住苍龙馆，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道术的方士，让他们讲述远方国家的奇闻轶事。这时只有东方朔离开坐位写了一道奏章呈给武帝说：“我曾去过北极的镜火山，那里太阳月亮都照不到，只有龙口衔着灯烛照亮山的四极。山上也有园林池塘，种植了很多奇花异树。有一种明茎草，长得像金灯，把这种草折下来点燃，能照见鬼魅。有位神仙叫宁封，曾在夜晚点燃了一根这种草，可以照见肚子里的五脏，所以叫它‘洞腹草’。如果皇帝把这种草割下来剁碎作成染料，涂在明云观的墙上，夜里坐在观内就不用点灯了，所以这种草也叫‘照魅草’。如果把这种草垫在脚下，就能入水不沉没。”东方朔还曾经游历过五色祥云升起的地方，得到一匹神马，有九尺高。武帝问这是个什么神兽，东方朔说，“当初西王母乘坐着云光宝车去看望东王父，把驾车的马解开，它到东王父的灵芝田里，东王父大怒，把马赶到天河岸边。正好我那时去朝拜东王父，就骑着那匹马往回返。这马绕着太阳转了三圈然后奔向汉关时，关门还没闭。我在马上睡了一觉，不知不觉就回到了家。”武帝问马叫什么名字，东方朔回答：“按它的情况起名，叫‘步影驹’，并说，“这马来到世间后，我再骑它时，却和劣马笨驴一样的又慢又迟钝了。我在五色祥云升起的地方种了一千顷的草，草地在九景山的东边，两千年开一次花，明年就到时候了，我去把那草割来喂马，马就不会再饿了。”东方朔又说：“我曾到过东方的极地，经过了吉云之泽。”武帝问，“什么叫吉云？”东方朔说：“吉云国里常用云的颜色来预卜吉凶。如果将要有吉庆的事，满屋就会升起五色祥云，光彩照人。这五色吉云如果落在花草树木上，就会变成五色露珠，露的味道十分甘甜。”武帝问：“这吉云和五色露你能弄些来吗？”东方朔说：“我割来吉云草把马喂饱后，骑上马去就可以弄来，一天可以来回两三趟呢。”于是东方朔就骑上神马往东走，晚上就赶回来了，弄来了黑、白、青、黄四种颜色的露水，装在青色的琉璃杯中，每个杯中装了半升献给武帝。武帝把五色露赏给大臣们，大臣们喝下了露水，老人都变成了少年，有病的都立刻痊愈了。汉武帝有一次看见天空出现了彗星，东方朔就折了一根“指星木”给了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，当时的人都不知道是怎么回事。东方朔善于高声长啸，每当他长啸时，会震得尘土漫天飞。东方朔没死时曾对和他一起作官的朋友说：“天下人谁也不了解我东方朔，只有太王公知道我。”东方朔死后，武帝就召来太王公问他，“你了解东方朔吗？”太王公说：“我不了解。”武帝问：“你有什么特长呢？”太王公说，“我对星宿历法有研究。”武帝问他：“天上的星宿都在吗？”回答说，“诸星都在，只有木星失去了十八年，现在又出现了。”武帝仰天叹息说：“东方朔在我身边十八年，我竟不知道他就是木星啊！”心里很难过。

1 关于日月双塔的诗句

关于日月双塔的诗句 1写日月双塔的文章400字

日月双塔坐落在桂林市的杉湖中，位于湖中心。日塔为铜塔，高41米，共九层。月塔为琉璃塔，高35米，共七层。

在进入双塔之前有个石门，门上刻着“入胜”两个大字。在这门周围有三座石雕。第一座是一只美丽的天马，那只马睁着一双炯炯有神的大眼睛。第二座是“二不像”，因为它是既像鸳鸯有像孔雀的怪物，不过这样还真好看。最后的也是座“二不像”，它又像海马又像天鹅的怪物。它们真是怪极了。但是它们又像时时刻刻保卫着日月双塔的“天兵天将”。双塔的四周内墙和门窗都画满了五颜六色的图案，颜色主要为黄绿白蓝黑。日塔所有构件如塔什瓦画翘角斗拱雀替门窗柱梁天面和地面完全都是由铜壁画装饰的。

夜幕下的双塔最美了。在双塔的顶部会闪着美丽的光，一会红，一会绿，一会白，就像是五彩的星星挂在日月双塔上方似的。日塔的顶端是尖尖的一把剑。月塔的顶端则又是像一个婀娜多姿的古代少女。通往日塔的是一个地下通道，地下通道实际上是一座湖底公园。通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的鲢鱼鲤鱼花斑鱼……从日塔底部乘坐电梯就可以来到日塔的最高层。从塔顶往下看，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底。

我觉得日月双塔真是太迷人极了。而且日塔还创下了三项世界之最——世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

2日月双塔的导游词

日月双塔，建成于2002年，是在唐代佛塔基础上于2001年重建的，地处桂林市中心区，坐落在桂林城的中轴线、桂林杉湖岛上，与“象山水月”相邻。象山是桂林的城徽，而双塔则是新桂林的标识。日塔、月塔与象山上的普贤塔、塔山上的寿佛塔，相互呼应，相互映衬，有“四塔同美”之说。

日月双塔号称世界第一铜塔，是桂林旅游的一个夜景观赏地。其中日塔高41米共九层，通体均为纯铜装饰，耗用铜材350吨，并有电梯供游客观光乘坐。

铜塔所有构件如塔什、瓦面、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、天面、地面完全由铜壁画装饰，整座铜塔创下了三项世界之最—世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

月塔高35米共七层，为琉璃塔。每层的雕花彩绘门窗寓意不同的主题，富含中国传统韵味，通过水下18米长的水族馆与日塔连接，其地宫之中有桂林明代青花梅瓶大型壁画。

3桂林的日月双塔有什么样的历史

日月双塔地处桂林市中心区，座落在桂林城的中轴线上，与“象山水月”相邻。象山是桂林的城徽，而双塔则是新桂林的标识。日塔、月塔与象山上的普贤塔、塔山上的寿佛塔，相互呼应，相互映衬，有“四塔同美”之说。

日月双塔是在唐代佛塔基础上于2001年重建的。在日月双塔地宫博物馆里，展出了唐代佛塔出土佛物，其中最珍贵的出土佛物是“十二属相皇家密典”， 是佛教密宗千年密法在国内的首次大公开。

日月双塔是中国名塔，是桂林市的文化地标，是中国第一家以“儒释道之和”为主题的文化公园，是一个集文化、艺术、宗教、建筑、科技、自然景观于一体的游览胜地。其中日塔创造了三项世界之最：世界上最高铜制佛塔、世界上最高水中电梯塔、世界上最高铜制建筑物。双塔之间以湖底18米的水下通道相连接，游客可以乘电梯登上日塔，一览桂林市区美丽的城市风光。“上天入地、水下穿行，电梯登塔、有益身心”，这种独特的游览方式，可谓桂林第一游，其游览经历将会使您终身难忘！

日月双塔是两江四湖环城水系中最著名的旅游景点，因为与桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩萨隔河相对，又因为双塔高耸入云，直指日月，故名日塔、月塔。两座塔均为楼阁式山水塔。

日塔是9级8角宝塔，高41米，为混凝土包铜结构，内层系钢筋混凝土，外包黄铜，其所有构件如塔什、瓦、画、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、楼梯、天面和地面都是由纯黄铜建造的，共耗铜350吨，塔内还安装有垂直升降电梯，是目前世界上最高的电梯铜塔，也是世界上最高的铜质建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。即，日塔创下了三项世界之最——世界上最高的电梯铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

月塔是7级8角宝塔，高35米，用琉璃装修，庄重典雅。月塔一层面湖处有“太极鼓”，您可以击鼓一展雄姿。

通往日塔的是一个地下水族通道，长18米；通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的锦鲤、锦鲫、花斑鱼、乌草……在湖底悠闲自得地生活。

在日塔一层有祈福铜钟，您可以撞钟祈福。同时，在一、二层还设有茶庄，您还可以品茗赏景。从日塔底部乘坐电梯，您可以很轻松地到达日塔的第七层，再移步往上走两层，便可登上最高层---第九层。

从塔顶俯瞰，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底。南面是专为为群众文化活动设计的杉湖小广场，东面是知音台，北面是四湖游览的登船处日月湾，西面更远处，阳桥、玻璃桥、北斗桥、古榕双桥等形态各异的桥梁，双塔完全融入秀美的湖光山色之中。

进入塔内是要收费的，费用是：

票面价：30元

旅华价：25元

4形容古塔的诗句

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来，借有乘化归。

如彼双塔内，孰能知是非。愚也骇苍生，圣哉为帝师。

当为时世出，不由天地资。万回主此方，平等性无违。

今我一礼心，亿劫同不移。肃肃松柏下，诸天来有时。

与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。

秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。

万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。

鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。

露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。

赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。

烟霞朝晚聚。猿乌岁时闻。

水华镜秋色，山翠含夕瞟。高谈十二部，细核五千文。

如如数冥昧，生生理氛且。古人有糟粕，轮扁情未份。

且当事芝术，从吾所好云。登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓。

瀍涧临江北，郊原极海西。沙平瓜步出，树远绿杨低。

南指晴天外，青峰是会稽。同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂。

地静我亦闲，登之秋清时。苍芜宜春苑，片碧昆明池。

谁道天汉高，逍遥方在兹。虚形宾太极，携手行翠微。

雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。灵变在倏忽，莫能穷天涯。

冠上阊阖开，履下鸿雁飞。宫室低逦迤，群山小参差。

俯仰宇宙空，庶随了义归。崱屴非大厦，久居亦以危。

登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。

遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。

稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。

雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。

江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。

登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。

迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，达与赏心会。

连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。

远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。

何必了无身，然后知所退。同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。

不知人意远，渐觉鸟飞低。稍与云霞近，如将日月齐。

迁乔未得意，徒欲蹑云梯。登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。

不知人意远，渐觉鸟飞低。稍与云霞近，如将日月齐。

迁乔未得意，徒欲蹑云梯。早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维。

毫端分马颊，墨点辨蛾眉。地迥风弥紧，天长日久迟。

因高欲有赋，远意惨生悲。同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。

忽然笑语半天上，无限游人举眼看。同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。

忽然笑语半天上，无限游人举眼看。题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。

北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。

暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风，清凉碧落中。

世人来往别，烟景古今同。列岫横秦断，长河极塞空。

斜阳越乡思，天末见归鸿。题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。

烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。

六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。

塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。

吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。

明月似师生又没，白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。

惟有南边山色在，重重依旧上高台。题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。

一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。

回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。

莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。题慈恩塔 荆叔 汉国山河在，秦陵草树深。

暮云千里色，无处不伤心。吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后，碑镌巨石新。

不知将一句，分付与何人。静坐云生衲，空山月照真。

后徒游礼者，犹认指迷津。福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了，神光寺更得高名。

风云会处千寻出，日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。

相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。

杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。

心若无私罗汉在，参差免向日虹西。题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。

金棺舍利藏何处。

5夜赏桂林的日月双塔作文300字

日月双塔坐落在桂林市的杉湖中，位于湖中心。

日塔为铜塔，高41米，共九层。月塔为琉璃塔，高35米，共七层。

在进入双塔之前有个石门，门上刻着“入胜”两个大字。在这门周围有三座石雕。

第一座是一只美丽的天马，那只马睁着一双炯炯有神的大眼睛。第二座是“二不像”，因为它是既像鸳鸯有像孔雀的怪物，不过这样还真好看。

最后的也是座“二不像”，它又像海马又像天鹅的怪物。它们真是怪极了。

但是它们又像时时刻刻保卫着日月双塔的“天兵天将”。双塔的四周内墙和门窗都画满了五颜六色的图案，颜色主要为黄绿白蓝黑。

日塔所有构件如塔什瓦画翘角斗拱雀替门窗柱梁天面和地面完全都是由铜壁画装饰的。 夜幕下的双塔最美了。

在双塔的顶部会闪着美丽的光，一会红，一会绿，一会白，就像是五彩的星星挂在日月双塔上方似的。日塔的顶端是尖尖的一把剑。

月塔的顶端则又是像一个婀娜多姿的古代少女。通往日塔的是一个地下通道，地下通道实际上是一座湖底公园。

通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的鲢鱼鲤鱼花斑鱼……从日塔底部乘坐电梯就可以来到日塔的最高层。从塔顶往下看，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底。

我觉得日月双塔真是太迷人极了。而且日塔还创下了三项世界之最——世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

6描写古塔的诗句

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来，借有乘化归如彼双塔内，孰能知是非愚也骇苍生，圣哉为帝师当为时世出，不由天地资万回主此方，平等性无违今我一礼心，亿劫同不移肃肃松柏下，诸天来有时与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒顶高元气合，标出海云长万象分空界，三天接画梁水摇金刹影，日动火珠光鸟拂琼帘度，霞连绣栱张目随征路断，心逐去帆扬露浴梧楸白，霜催橘柚黄玉毫如可见，于此照迷方赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷酌酒呈丹桂，思诗赠白云烟霞朝晚聚猿乌岁时闻水华镜秋色，山翠含夕瞟高谈十二部，细核五千文如如数冥昧，生生理氛且古人有糟粕，轮扁情未份且当事芝术，从吾所好云登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓瀍涧临江北，郊原极海西沙平瓜步出，树远绿杨低南指晴天外，青峰是会稽同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂地静我亦闲，登之秋清时苍芜宜春苑，片碧昆明池谁道天汉高，逍遥方在兹虚形宾太极，携手行翠微雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜灵变在倏忽，莫能穷天涯冠上阊阖开，履下鸿雁飞宫室低逦迤，群山小参差俯仰宇宙空，庶随了义归崱屴非大厦，久居亦以危登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽亭亭楚云外，千里看不隔遥对黄金台，浮辉乱相射盘梯接元气，半壁栖夜魄稍登诸劫尽，若骋排霄翮向是沧洲人，已为青云客雨飞千栱霁，日在万家夕鸟处高却低，天涯远如迫江流入空翠，海峤现微碧向暮期下来，谁堪复行役登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最直上造云族，凭虚纳天籁迥然碧海西，独立飞鸟外始知高兴尽，达与赏心会连山黯吴门，乔木吞楚塞城池满窗下，物象归掌内远思驻江帆，暮时结春霭轩车疑蠢动，造化资大块何必了无身，然后知所退同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休自非旷士怀，登兹翻百忧方知象教力，足可追冥搜仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽七星在北户，河汉声西流羲和鞭白日，少昊行清秋秦山忽破碎，泾渭不可求俯视但一气，焉能辨皇州回首叫虞舜，苍梧云正愁惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘黄鹄去不息，哀鸣何所投君看随阳雁，各有稻粱谋登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西不知人意远，渐觉鸟飞低稍与云霞近，如将日月齐迁乔未得意，徒欲蹑云梯登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西不知人意远，渐觉鸟飞低稍与云霞近，如将日月齐迁乔未得意，徒欲蹑云梯早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维毫端分马颊，墨点辨蛾眉地迥风弥紧，天长日久迟因高欲有赋，远意惨生悲同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干忽然笑语半天上，无限游人举眼看同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干忽然笑语半天上，无限游人举眼看题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山灞陵车马垂杨里，京国城池落照间暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。

7关于塔的古诗词

一、登飞来峰

作者王安石 朝代宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文： 听说在飞