《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

避讳的对象有四类：

1、帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。

如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

2、讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。

陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。 

3、避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。

比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。

清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

4、避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。

司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。 

后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了；叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

扩展资料：

避讳起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于有清，在其两千多年的发展过程中，不断突破古制，形成了完备而严苛的避讳制度。 

避讳源于古老的语言禁忌，但最终演化为维护封建政治架构的工具。它不仅体现了封建社会等级制度的性质，而且给人的思想造成了极大的戕害。

随着封建社会的灭亡，避讳制度也理所当然地成了历史的陈迹，但它所体现的封建等级观念至今仍有一定的影响，它所代表的“人、名合一”的迷信思想也仍有一定的市场，这与现代文明是格格不入的。

-避讳

在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。

避讳大体可分两类：一是公讳，即国家强令臣民所作的避讳，如避本朝皇帝名、孔子之名等；二是私讳，乃是文人士大夫对其长辈之名所作的避讳。

在南北朝时，士大夫都以善避私讳为荣。南朝刘宋太保王弘，精通谱学，能“日对千客，不犯一人之讳”，当时竟被传为美谈。在唐朝，避讳成为政府颁布的法律，不少人因不慎触讳丢官去职，断送仕途。著名诗人李贺的父亲名晋肃，由于“晋”与“进”同音，当时人认为他不能中进士，虽然有韩愈帮忙，专门写了《讳辩》为之辩白，但李贺最终没能参加进士科考试。恶讳（表示深恶痛绝的避讳）也首先在唐朝兴起。安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县。

宋代是避讳最严的一个朝代，庙讳就达到50个字，科举考试中，举子“举场试卷，小涉疑似，辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，失去中榜机会。宋孝宗时，应避讳的文字达到278个，文人士子遣词造句如履薄冰，举步维艰。至于因避讳不敢做某事、担任某官的更是常有。宋司马光被遣出使辽国，但因辽主名耶律德光，司马光只好以同名难避而辞退了这一差使。元朝，由于是少数民族的政权，几乎没有避讳制度了，大臣上书也敢直呼皇帝的大名。清朝统治者嫉恨中原人民视其为外族，除皇帝名之外，胡、夷、虏、狄等字都在避讳之列。乾隆四十二年，江西举子王锡候在《字贯》中触犯了康熙、乾隆帝名讳，满门抄斩，令天下士子心惊胆颤。避讳制度在中国存在了三千多年，直到辛亥革命后才彻底废除。

避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦，甚至产生许多讹误。但如果能掌握它，却可以用来审定古书及文物的时代和识别其真伪，因为造假者图一时之快往往很少顾及避讳问题，前代避了后代的讳，或该避的讳没有避，都可以成为确定其伪品的依据。

避讳，是我国古代特有的一种历史现象，是指用国家权力，强行命令下面的臣民为对当代的君主不能直接称呼其名，而要改用其它的方法来称呼，所谓的“讳”就是指那个不能直称的名字。一般的规定是对于已死君主，七世以内者必须避讳，七世以上者，可以不避讳。

在我国古代避讳的方法主要有三种，分别是第一种改字法，第二种空字法，第三种缺笔法。题目中的如何避明仁宗朱高炽的名讳，当时的人们可以用这三种方法中的任意一种都可以，下面来分别说一下这三种方法。

所谓“改字”就是对需要避讳的字改用其它的字来代替，这种方法从秦、汉时期就已经开始被使用了。由于“改字”法的盛行，我们经常会在古籍中看到一些人名、人姓或官名、地名等被认为的改变了，这也对我们阅读古籍造成了很大的麻烦。

比如在《三国志》中，作者为了避讳司马懿的讳，把并州刺史张懿改为了张壹。之后东晋时期，为了避讳晋文帝司马昭的讳，把王昭君改成了“王明君”，在汉代广为流传的《昭君》曲也因此变成了《明君》曲。

不止是朝中大臣，民间百姓要避讳，神话故事中的人物也要避讳，我们熟悉的嫦娥就是由于避讳才出现的，在《淮南子》中嫦娥的名字原本是叫“姮娥”的，《史通》里面也是以这个名字出现的，但是到了宋朝，为了避宋真宗赵恒的讳，原本的“姮娥”被改成了嫦娥，并一直流传至今。

唐朝时期，著名的诗魔白居易，曾做过江州司马，并写下过著名诗句“江州司马青衫湿”，但实际上这个所谓的“司马”与前朝的司马并不一样，白居易的这个“司马”原本应该叫做“治中”，后来为了避唐高宗李治的讳，才改为了司马。

空字法，顾名思义，就是将要避讳的字直接不写，或者不读，也有的地方用“某”来代替。《史记》中“子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子”，这里面的“子某”其实就是汉景帝刘启。

在《宋书》中，对刘家的帝王大多都是用讳字代替，比如“西中郎将，荆州刺史宜都王讳进镇西将军”，实际这里的“讳”代表的就是晋文帝刘义龙。

在唐太宗之前，“户部尚书”一直都是被叫做“民部尚书”的，唐太宗登基后，为了避李世民的讳，才改为“户部尚书”。

缺笔法，就是对所避讳的字最后一笔不写，这种方法起源于唐代，但是在唐高宗的时候规定了不许随意缺笔。不过在宋代这种缺笔法却又流行了起来。现在翻看宋代的书籍，还会发现很多这样的缺笔字，应该都是为了避讳才这样写的。

以上就是中国古代的三种避讳方法，并没有明确的规定必须要用那一种，所以在明代为了避明仁宗朱高炽的名讳，人们可以选择这三种中的任意一种。

大家好，我是六安，很高兴今天在这里回答：清平乐中的避讳是皇帝的名字，也就是宋仁宗赵祯 ，《清平乐》是一部由江疏影和王凯主演的电视剧，在这部电视剧中江疏影扮演的曹皇后是一位非常温柔的人，就像宋仁宗的脾气一样，十分的可爱又善良，她因为出身世家的缘故一直都非常的知书达理，而且也因此帮助了很多的人，其中有些虽然她已经不记得了，但对于被救的人来说无异于再造之恩。

粱怀吉就是这样一个被她救下的人，粱怀吉刚刚进宫的时候被成为梁元亨，这个名字本来没有什么，而且元亨本身也是个非常机灵的孩子，所以在宫里小小的崭露了头角，但是在他说自己名字的时候却犯了忌讳，差点就要被赶出宫去，最后还是曹皇后救了他，把他留在了宫中继续担任差事。而粱怀吉所犯的忌讳其实并没有什么，他介绍自己的时候却被打了一巴掌，还差点因此受刑其实是因为他念的一个字，这个字就是元亨利贞的贞字，贞和祯字是同音字，而宋仁宗的名字就叫做赵祯，虽然小怀吉当时并没有多想，但是在一旁的都知却是变了脸色，因为他说的字犯了皇帝的名讳。也正是因为这一点任都知不仅要把他赶出宫去，而且还要打他板子，如果不是那几天正好是公主要出生，不宜见血的话，可能小怀吉逃不了一顿打，当然关键还是皇上身边的张茂则把他拦了下来，张茂则挺喜欢这个机灵的小朋友的，也帮助他在皇后面前斡旋了很久。之后皇后还将他的名字改成了怀吉，让他尽量不犯忌讳，因为在宫里这就是死罪，粱怀吉之后也算是红人了，他跟之后长大的公主两个人感情非常的好，从小一起长大也算是青梅竹马，引出了之后的那些故事，如果没有粱怀吉的话，《清平乐》这部电视剧就少了很多的味道。

如果粱怀吉没有那个坏舅母的话，可能就不会这么的凄惨，虽然不说一定是状元之才，但至少做个官员是没有什么问题的，就他的记忆力和机灵劲，有可能成为像范仲淹和欧阳修这样的大家，但可惜小的时候遇人不淑，不得已被卖到了宫里面，可惜了这么可爱的一个人。

很高兴今天在给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

避讳的形式，主要有三种：

其一为改字。若遇到应避讳的字时，就改用其他的字。这种避讳的方法出现较早，也较普遍。如秦始皇讳政，秦朝改正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”(《史记》)汉文帝讳恒，传说的后羿之妻姬娥遂改称嫦娥。汉光武帝讳秀，秀才改称茂才。清圣祖讳玄烨，紫禁城的北门玄武门遂改称神武门。其二为空字。若书写中遇应避讳的字时，采用空一格(字)、打一方框或“讳”、“某”等字表示。许慎在《说文解字》中，凡遇当朝皇帝的名讳，就不作任何解释，只写“上讳”二字。如汉景帝名刘启，在立他为太子时，有司因避讳而曰：“子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”（《史记・孝文本纪》）唐高祖李渊祖父名虎，唐追尊为景皇帝，庙号太祖。唐人撰《隋书》，为避讳，书隋将韩擒虎作“韩擒”，空“虎”字。同书为避李世民讳，书王世充作“王充”，空“世”字。后人有不解避讳之意者，在传抄或翻刻时，误为“韩擒”、“王充”。其三为缺笔。如遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔。一般多为最后的一笔或两笔。如《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”：“雨村拍案笑道：‘怪道这女学生读至凡书中有`敏'字，皆念作`密'字，每每如是，写字遇着`敏'字，又减一二笔，我心中就有些疑惑．今听你说的，是为此无疑矣„„’”写的就是黛玉每遇其母的名字“敏”时，读、写都注意避讳（即家讳）。

你知道邱姓是怎么来的吗？邱姓在清代以前为丘，雍正皇帝为笼络人心，颁诏“尊师重道”，认为丘姓犯了孔丘圣讳，一律改为带耳旁的邱。这就是文字讳中的一种，叫圣讳。

避讳圣人的姓名，叫圣讳。宋代，朝廷规定为圣人避讳。圣人名册除始祖黄帝外，还包括孔子、孟子，老子，周公。凡地名、人名都不能有圣人的名和字。从宋代到清代，保持有则必纠的强制性措施和习惯。

避讳皇帝的姓名，叫国讳。秦代，已经有了法律性质的避讳制度-国讳。规定皇帝及其父祖的名讳，前代年号讳，帝后谥号讳，陵墓及帝王生肖讳。宋朝还专门制定了《礼部韵略》，详细规定了需要避讳皇帝的字，总共是325个，其中宋高宗赵构的“构”字需要避讳的最多，达55个。

不避讳会怎么样呢？比如，唐代为避讳皇族李姓，鲤鱼被尊称为“赤鲟公”。禁止捕鲤鱼，凡不放生或出售者打60大板；为避讳唐高祖李渊，将晋朝《桃花源记》的作者陶渊明改成了“陶泉明”。武则天称帝后造新字给自己取名为“曌”，则是一种智慧，喻示日月当空，普照大地，又没有任何犯忌。

又比如，乾隆年间江西举人王锡侯为弥补《康熙字典》不足，自费编撰《字贯》一书。谁知书中对康熙，雍正，乾隆等字没有避讳，被皇帝下令满门抄斩。

再比如，袁世凯复辟帝制后，大肆实行避讳，下令将元宵改为“汤圆”，就怕“袁消”。还下令将煤铺的“元煤”商号字样涂掉，就担心“袁没”。

在封建社会，不仅有圣讳、国讳，还有官讳、家讳、恶人讳。文字忌讳带有封建社会的敬畏色彩，其伦理道德一定程度得到封建礼法的承认，受法律保护。有的在封建礼法上有规定，有的虽然没有明文规定，但官场上、民间上自行避其名讳。

在墓碑上，我们常常见到为回避父祖、长辈的名字而以讳字相称，这是保留下来的家讳，在于敬祖。如今我们不再有“入门而问讳”的礼仪套路，但总还有一份尊重和敬畏。

人该有所畏惧，孔子说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏就是敬，畏天命，就是尊重宗教信仰或宗教哲学，于心中自觉行善避恶；畏大人，就是敬畏父母、长辈和有道德学问之人。畏圣人之言，就是要学思践悟，怕违背圣人的教诲。