1、《笔》——唐代李峤

握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。

鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。

译文：手握笔管站在门厅一边，或在山水弯曲的地方挥毫，带霜的阳光照耀在竹简上，美丽的文字从梦中得来。鹦鹉带来美好的文辞，麒麟带来惊人的绝句。怎样才能够遇上优秀的史家，发挥毛笔神奇的才能。

2、《题弟侄书堂》唐代杜荀鹤

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

3、《题画梅》——清代李方膺

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

译文：挥毫纵横，水墨淋漓，那纸上俨然是几朵绽开的梅花。

4、《杨生青花紫石砚歌》——唐代李贺

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。

纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。

干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。

圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！

译文：端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。

墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！

5、《思远人·红叶黄花秋意晚》——宋代晏几道

泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。

译文：越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。

1 关于文房四宝的古诗

1、《题弟侄书堂》

唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

2、《逢入京使》

唐代：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

译文：东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

3、《杨生青花紫石砚歌》

唐代：李贺

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。

纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。

干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。

圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。

译文：端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。

纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431353365粗的孔砚有什么值得称颂！

4、《题画梅》

清代：李方膺

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

译文：挥毫纵横，水墨淋漓，那纸上俨然是几朵绽开的梅花，美丽的梅花呵，但愿天风把你吹到千家万户，门前屋后都能见到你报春的身影，让家家户户都能享受到你的清香，感受到春天的温暖。

5、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

2 关于文房四宝的诗句

文房四宝五律

胡秉言

笔

翠竹化玉管，绝代四德全。

挥洒墨如意，苍毫劲健欢。

轻描凤漫舞，龙跃若惊天。

千古留佳作，神颖传万年。

墨

醇烟百炼久，万杵臼中锤。

规矩方圆定，花鸟松鹤偎。

圭玄韵味足，砂麝聚青瑰。

存迹经年远，余香依旧挥。

纸

塑身薄如翼，泼墨弄丹青。

鸿雁报音信，诗词诵韵精。

雅俗各品味，经典万年灵。

苦辣酸甜事，包容千古明。

砚

秉承亘古奇，妙手绘端庄。

百世玩石友，松腴掭润香。

盘龙闹墨海，野露和乌霜。

厚重蓄神蕴，深沉存雅堂。

3 关于文房四宝的古诗

笔 玉管 “今来承玉管，布字改银钩。”

（隋•；薛道衡《初学记•；咏苔纸》） 翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•；李远《观廉女真葬》） 银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”

（元•；袁桷《薛涛笺》） 象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟？几铺云肪。” （宋•；米芾《寄薛郎中绍彭》） 筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”

（唐•；韩？《安贫》） 斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•；白仁甫《阳春曲题情》） 毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。

聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•；陆龟蒙《纪梦游甘露寺》） 寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。”

（清•；林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》） 毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•；王安石《题中书壁》） 紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。

宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•；白居易《紫毫笔》） 兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。”

（唐•；罗隐《寄虔州薛大人》） 柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•；姚鼐《过程雨门墓下作》） 弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。”

（晋•；陶渊明《答庞参军》） 秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐•；朱逵《怀素草书歌》） 寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。

平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•；陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》） 霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”

（清•；龚自珍《己亥杂诗》 银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇？寄扇） 中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。

洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•；李白《殷十一赠栗冈砚》） 玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”

（五代•；齐己《寄黄晖处士》） 秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•；黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》） 毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。”

（唐•；白居易《代书诗一百韵寄微之》） 毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•；周昂《送李天英下第》） 翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。”

（宋•；王安石《送董伯懿归吉州》） 毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•；孟浩然《洗然弟竹亭》） 柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

（西晋•；左思《咏史》） 弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•；陆云《答大将军祭酒顾令文》） 寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。”

（魏 •；曹植《薤露行》） 毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•；庞铸《冬夜直宿省中》） 霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”

（元•；倪瓒《画竹寄张天民》） 栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•；苏轼《孙莘老求墨妙亭》） 鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。”

（宋•；梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》） 诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•；韩愈《寄崔二十六立之》） 毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”

（宋•；陆游《醉中作行草数纸》） 退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•；陶谷《清异录•；文用》） 墨 玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”

（宋•；杨万里《春兴》） 玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明•；高启《赠卖墨陶叟》） 玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”

（金•；元好问《赋南中杨生玉泉墨》） 陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋•；庄季裕《鸡肋篇》） 乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”

（宋•；陈师道《古墨行》） 乌玉？ “近者唐夫子，速致乌玉？。” （宋•；苏轼《孙莘老寄墨》） 松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”

（宋•；黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》 松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元•；宋无《端石砚》） 松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋•；欧阳修《石篆》） 松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•；苏轼《六观堂老人草书》） 麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”

（唐•；韩？《横塘》） 珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•；文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》） 灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”

（宋•；苏轼《孙莘老寄墨》） 书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐•；薛涛《四友赞》） 黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”

（宋•；陆游《醉书山亭壁》） 翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋•；苏轼《赠潘谷》 龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”

（元•；泰不华《桐花烟为吴国良赋》） 纸 楮 “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋•；苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》） 楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。”

（元•；许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》 楮先生 “孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋•；陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》 玉楮 “云母光笼玉楮温，得来原自剡溪？。”

（元•；陈端《以剡溪赠待诏》） 玉鸾纹 。

4 关于文房四宝的古诗

1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。2、《逢入京使》唐代：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。译文：东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。

在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。3、《杨生青花紫石砚歌》唐代：李贺端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。

干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。

译文：端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。

纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。

用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431353365粗的孔砚有什么值得称颂！4、《题画梅》清代：李方膺挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

译文：挥毫纵横，水墨淋漓，那纸上俨然是几朵绽开的梅花，美丽的梅花呵，但愿天风把你吹到千家万户，门前屋后都能见到你报春的身影，让家家户户都能享受到你的清香，感受到春天的温暖。5、《墨梅》元代：王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

5 描写文房四宝的诗词有哪些

笔：

“今来承玉管，布字改银钩。” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）

翻译：今天有了这笔，布衣百姓都将通过它富贵。

墨：

“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明·高启《赠卖墨陶叟》）

翻译：墨丸像玄玉刚刚形成一样只敢轻轻的用，因为这东西可是曾经入贡的啊。

砚：

“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋·苏轼《龙尾砚歌》）

翻译：你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗，好的品德和赞美都在里面。

纸：

“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）

翻译：好像来到了一个富贵的地方，美丽的春色通过毫楮留下来。

扩展资料：

文房四宝（笔墨纸砚）：

文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具（书画用具），即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

论洮砚的升值空间：

1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石，矿带运动复杂，很难形成岩石层，储量极少。矿藏量经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。

赵希鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”

2、随着文化回归，砚作为文房四宝之首，使用、送礼、收藏的需求都在扩大，洮砚作为中国四大名砚之一，市场也在逐渐扩大。

3、市场供应紧缺。市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。随着洮砚老坑石的开采越发艰难，石料越来越少，今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。

其他文房工具：

1、臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

2、诗筒：在日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

3、笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

4、笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。

5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

6、墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺钿镶嵌。

7、镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

8、水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

-文房四宝

6 文房四宝诗词 谁知道全面的写文房四宝的诗词

1、泪弹不尽临窗滴。

就砚旋研墨。——《思远人·红叶黄花秋意晚》宋代晏几道 译文：越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。

2、君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。——宋·苏轼《龙尾砚歌》 译文：你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗，好的品德和赞美都在里面。

3、今来承玉管，布字改银钩。——隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》 译文：今天有了这笔，布衣百姓都将通过它富贵。

4、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——出自宋代卢梅坡的《雪梅·其一》 译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。

文人骚客难以评论高下，只得搁笔好好思量。 5、《杨生青花紫石砚歌》 唐代：李贺 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。 纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。

干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。 圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。

译文：端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。

纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。

用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂。

一、关于文房四宝历史故事有哪些

追溯文房四宝的历史渊源，不能不提中国历史鼎盛之时的周秦汉唐，而这四个朝代都建都在陕西，关中自古帝王都嘛！

先说四宝中第一的笔，有“蒙恬造笔”一说。蒙恬作为秦朝的大将，传说他是在王翦灭楚时到了中山，见中山兔肥毫长，可为制笔原料，便改变原来的笔制，统一毛笔的名称，始称“蒙恬笔”。史书上载笔始于仓颉，距今已有五千年历史了。仓颉作为黄帝的史官，传说他创造了文字，是中华的文字之祖。仓颉是陕西人，白水有进入国务院重点文物保护单位的仓颉庙。

笔的历史传说纷纭，而笔的实物最早的有从湖北随州曾侯乙墓出土的春秋笔，其后还有从湖南长沙左家公山出土的战国笔，湖北云梦睡虎地、甘肃天水放马滩出土的秦笔。不过，秦以前毛笔有多种称谓，如“弗”、“石律”等，就是在后世的唐代韩愈也把笔戏称为 “毛颖”。可以说，是秦统一天下后，统一了文字、度量衡，车同轨、书同文，也把文字的书写工具统称为“笔”。这项工作大概是由蒙恬具体管理的，历史上才有了“蒙恬造笔”一说。蒙恬为秦之大将，和太子扶苏一起统兵镇守陕北长城一线防御匈奴，后被胡亥、李斯假传秦始皇遗诏赐死。陕北绥德有扶苏与蒙恬墓。

文房四宝之二是墨。墨在早期应用时主要是天然矿物之石墨，或半天然之木炭、锅灰类。彩陶、甲骨、竹木简牍、缣帛上都留有原始用墨之痕迹。而人工制墨，据东汉应劭《汉官仪》载：“尚书令、仆、丞、郎，赐愉麇大墨一枚，愉麋小墨一枚。”这“枚”差不多是指现在的锭，而愉麋在陕西千阳，其地靠近终南山，山中多古松。这里产的墨应是早期的松烟墨。

当然，墨的历史也十分丰富，汉以后有三国魏时，“仲将之墨，一点如漆”的韦涎制墨。唐代设官置厂，有专事造墨的墨官祖敏。五代南唐，翼氏父子制出的佳墨“丰肌腻理，光泽如漆”。得到南唐后主李煜的赏识，赐奚氏姓李，世称“李延硅墨”，这当为传世至今的徽墨之祖了。

而纸是中国古代四大发明之一，是中国人为世界为人类文明做出最为光灿的贡献。纸的历史，据史载是由东汉蔡伦发明的，蔡伦的封地龙亭在陕西洋县，洋县有蔡伦墓，有建于东汉重修于明的蔡侯祠。

虽然，近年考古发掘出土了不少纸的遗物，其中西汉中期在陕西西安灞桥考古发掘中出土了灞桥绒，这是早在蔡伦之前的植物纤维纸。当然这不能否定蔡伦造纸的历史定论，因为蔡伦作为中国古代科学家，他是造纸技术的革新者，他监制出的优质纸被称为“蔡侯纸”。但灞桥纸的出现，无疑证明了作为西汉王朝的都城长安，当时的政治文化中心，才是纸的历史源头。

文房四宝最后一宝是砚。砚为磨墨工具，又称砚台。砚的产生年代已不可考，宋李之彦《砚谱》： “黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’”。关于砚起于黄帝之说，难有信服力，学术界基本认定的是砚源于新石器时代的研磨工具磨盘、磨棒。陕西临潼姜寨原始部落遗址出土一件上有盖，面下凹，凹处有一石质磨杵，旁有数块黑色颜料的石砚，应是中国最早砚的雏形。

文房四宝，笔墨纸砚的历史，都和陕西有着极其深厚的渊源。认真想一下，真为陕西在中国文化史上独特而卓越的地位而骄傲。

当代传统意义上的文房四宝，以湖笔、徽墨、宣纸、端砚为其代表，所以邮票主图的原地也被定为以上四种的原产地。但我以为这并不完全。如果换一种思路，从四宝的历史源头去发掘原地，厚今不薄古，并能以实寄邮品组成邮集，当有出奇不意之效果。

二、中国文房四宝历史故事

我国的书写用笔起源很早。

根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。

到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。

秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。

蒙恬 公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。

那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。

用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。

蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。 战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。

有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。

蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？” 回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。

一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。 蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。

几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。

走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。

蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。

由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、。

三、文房四宝在历史上有哪些记载

在中国历史文化长河中，很早就已有 “文房”之称，笔、墨、纸、砚被誉为“文 房四宝”。

“文房”之名起源于南北朝。当时所 谓“文房”，是指国家典掌文翰之处。

唐 宋以后，文房则专指文人书房而言。南唐后主李煜，喜好文学，收藏甚丰， 今见其所藏的书画皆押有“建业文房之印”。

北宋雍熙三年，翰林学士苏易简以笔墨纸砚“为学所资，不可斯须而阙”，撰《文 房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、纸、墨各一卷。各卷分述：叙事、制造、杂说、辞赋诸事，博收约取，内容详赡。

故文房从此有“四谱”之名。南宋初，叶梦得撰《避 署录话》谓“世言徽州有文房四宝”，故“文房四谱”又称《文房四宝谱》，以笔、墨、纸、砚为文房之宝用。

四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师， 见诸载籍。长期以来，浙江湖州之湖笔， 广东肇庆（隋唐时为端州）之端砚，安徽泾县（旧属宣城郡）之宣纸，歙县（旧为 徽州府冶）之徽墨，至仍负盛名，被说成是“四宝”代表。

四、中国古代文房四宝有哪些啊

词目 文房四宝 发音 wén fáng sì bǎo 释义 指毛笔、黑墨、宣纸、砚台 出处宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”

示例 天子被逼不过，只得命取绝笔。 随即取捧过~。

（明·施耐庵《水浒传》第八十一回） 近义词：文房四士 语法：偏正式；作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚 旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。

文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。

如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚。

五、中国文房四宝历史故事

我国的书写用笔起源很早。

根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。

到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。

秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。

蒙恬 公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。

那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。

用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。

蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。 战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。

有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。

蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？” 回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。

一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。 蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。

几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。

走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。

蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。

由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、。

六、中国文房四宝的由来

湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。

中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。

故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家御用，其用料考究、工艺精美，代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。 在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。

传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。

笔 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。 西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。

东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。

其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。

从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。 从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

墨 给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。 借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。

墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。

文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。

这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。

”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。 从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。

墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。 墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。

墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。

款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

纸 是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。

古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。 在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。

后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。

再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。

先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。 一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。

但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。

这些右纸均据其出土的地点而被冠名。 从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。

这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。砚 砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之手"。

因。

七、文房四宝历史

人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。

笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。

先说笔（毛笔）。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。

次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”

再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”

后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。

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大昭寺的珍藏极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为珍藏“三绝”

大召的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。

呼和浩特大昭寺位于玉泉区大召前街著名的玉泉井旁。大昭寺始建于明朝万历六年(1578年)，完成于明朝万历八年(1580年)，佛教圣地大昭寺，蒙语称“依克召”，汉语为大庙。其汉名原为弘慈寺，后改名无量寺，它是内蒙古地区建筑年代最早的一座藏传佛教格鲁派寺院。

呼和浩特大昭寺占地面积约3万平方米，寺院座北向南，沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、九间楼、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。大昭寺的珍藏极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为珍藏“三绝”。银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年历史，是中国现存最大的银佛之一。此外，大昭寺的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大昭寺不仅是一处佛教圣地，更是一处闻名中外的旅游胜地。