Ⅰ 带古字的成语有哪些

带古字的成语：

1、人心不古

[解释]古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

[发音]rén xīn bù gǔ

[出处]清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

2、古色古香

[解释](陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。

[发音]gǔ sè gǔ xiāng

[出处]宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

[例句]王伯伯家里的摆设别有一番风格，古色古香的。

3、名胜古迹

[解释]风景优美和有古代遗迹的著名的地方。

[发音]míng shèng gǔ jì

[例句]中国是个有古老历史的文明古国，有着许多的名胜古迹。

4、古今中外

[解释]从古代到现在，从国内到国外。

[发音]gǔ jīn zhōngwài

[出处]茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。”

[例句]古今中外众多的科学家，都是经过拼搏和奋斗，才取得成功。

5、古往今来

[解释]从古代到现在。泛指很长一段时间。

[发音]gǔ wǎng jīn lái

[出处]《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”

[例句]虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

Ⅱ 含个古字的成语大全

怀古伤今: 怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在 亘古不变: 行古志今: 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。 往古来今: 指自古至今 万古千秋: 形容延续的时间极久。 万古长春: 万古：千年万代，永远。永远像春天一样

Ⅲ 齐字头,古字尾的成语有哪些

成语字典里没有这样的成语。最接近的是：

奇离古怪

拼音： qí lí gǔ guài 简拼： qlgg

解释： 犹言希奇古怪。

千秋万古

拼音： qiān qiū wàn gǔ 简拼： qqwg

解释： 犹言千秋万代，形容岁月长久。

Ⅳ 带古字结尾的成语有哪些

这个字结尾，

人心不古，

这个成语就是

Ⅳ 四字古成语大全

古四字成语

：

古今抄中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青、

食古不化、

千古绝唱、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

今古奇观、

不今不古、

风流千古、

洞鉴古今、

古琴价高、

孔壁古文、

不期修古、

博览古今、

古调不弹

Ⅵ 古字四字成语有哪些

古今中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青内、

食古不化、

千古绝唱容、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

今古奇观、

不今不古、

风流千古、

Ⅶ 古字的成语有哪些

不古不今是一个汉语词语，读音是bù gǔ bù jīn，意思是指事物不正常，古代现代都不曾有过。

Ⅷ 最后一个字是古的成语

如下：

爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

贯穿今古 把现在和古代联系起来。

厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。

名垂千古 比喻好名声永远流传。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

事不师古 形容做事不吸取前人经验。

通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。

超今绝古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。

独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。

风流千古 指风雅之事久远流传。

镕今铸古 融会贯通古今知识。

富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。

还淳反古 指回复到原来的淳厚古朴的状态。

还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

竞今疏古 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

流芳千古 美名永传于后世。

论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。

名垂万古 指名声永远流传。

攀今吊古 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。

攀今掉古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。

攀今揽古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今揽古”。

千秋万古 犹言千秋万代，形容岁月长久。

熔今铸古 指融会贯通古今知识。

说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。

谈今论古 从今到古无所不谈，无不评论。

通今达古 形容知识渊博。同“通今博古”。

遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。

Ⅸ 古字成语有哪些

亘古未有、

古井不波、

万古流芳、

古圣先贤、

替古人担忧、

千古罪人、

以古喻今、

茹古涵今、

流芳千古、

名垂千古、

希奇古怪、

不期修古、

信而好古、

前无古人、

刁钻古怪、

借古喻今、

以古为鉴、

万古长存、

是古非今、

往古来今、

古貌古心、

风流千古、

震古铄今、

万古千秋、

万古留芳、

笃学好古、

旷古绝伦、

爱素好古

Ⅹ 带古字的成语

古字开头成语大全

：

古往今来、

古今中外、

古色古香、

古肥今瘠、

古调不弹、

古琴价高、

古貌古心、

古稀之年、

古调单弹、

古今一揆、

古为今用、

古圣先贤、

古今一辙、

古井无波、

古语常言、

古人诚不我欺、

古来今往、

古古怪怪、

古木参天、

古道热肠

#能力训练# 导语成语在古代汉语与现代汉语的传承上占有重要的地位,它是汉语词汇系统中重要而又极富特色的组成部分。下面是 分享的古代四字成语故事及意思。欢迎阅读参考！

篇一古代四字成语故事及意思：克已奉公

　　这个成语来源于《后汉书祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。

　祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。

　公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。

　有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

　刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。

　祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

　祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。

　“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。

篇二古代四字成语故事及意思：南辕北辙

　　这个成语来源于《战国策魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”

　魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。

　以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

　“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

篇三古代四字成语故事及意思：空前绝后

　　这个成语来源于《宣和画谱》，顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。

　晋朝顾恺之，才华出众，学识渊博，他的绘画才能更是出色，闻名于世。顾恺之画人物，神态逼真，形象生动。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说：人物传神之处，正在这个地方。一语道出了其中的诀窍，使人叹服。当时被人称为三绝：才绝、画绝、痴绝。南北朝时的梁朝，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼珠，他说：“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。”众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，但说明了他作画技艺得很高超的。

　到了唐朝，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、书法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有书圣之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。所以，后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。

　“空前绝后”这则成语的意思是以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“光前绝后”。

篇四古代四字成语故事及意思：开卷有益

　　这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

　宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

　这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

　这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

　可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

　于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

　宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

　“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

篇五古代四字成语故事及意思：侃侃而谈

　　这个成语来源于《论语乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（如也，君在，口口（口口为左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的样子。）如也，与与如也。”

　在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。

　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的。但他在当时的地位仅相当于下大夫。

　孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上；和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。

　平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子；但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。

　应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从现在来说，也仍有一定的积极意义。

　“侃侃而谈”这则成语的侃侃是刚直而从容的样子。比喻说话时，不慌不忙，从容不迫的样子。

　　经的基本解释

　1织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶(a整理过的蚕丝;b喻政治规划)。 2地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”)：东～。西～。～度。～纬仪。 3作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传(zhuàn)(儒家经典与注疏的合称)。四书五～。～史子集。黄帝内～。 4治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。 5通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。 6禁受：～受。～风雨，见世面。 7常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。 8中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。

经字相关成语有：

　熊经鸟伸 体国经野 五经扫地 惨淡经营 论道经邦 经营惨淡 饱经霜雪 经国大业 苦心经营 小本经营 反经合道 触目经心 牵经引礼 引经据古 饱经世变 神经过敏 依经傍注 离经辨志 天地经纬 经纬天地 经丘寻壑 日月经天 讲经说法 作古正经 谩不经意 研经铸史 经济之才 皓首穷经 正经八板 见经识经 博通经籍 寻壑经丘

带有经字成语解释

　1) 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

　2) 不经世故：经：经历;世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

　3) 不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

　4) 大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

　5) 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。

　6) 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

　7) 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。

　8) 惨淡经营：惨淡：苦费心思;经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

　9) 出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。

　10) 惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”

　11) 朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　12) 触目经心：见到而萦烦于心。

　13) 传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。

　14) 大经大法：根本的原则和法规。

　15) 诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。

　16) 诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。

　17) 闳侈不经：指不着边际，不合常理;近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。

　18) 诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。

　19) 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。

　20) 夺席谈经：夺：强取;席：席位。比喻在辩论中压倒众人。

　21) 反经行权：经：常道;权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。

　22) 怪诞不经：怪诞：离奇古怪;不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

　23) 皓首穷经：皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

　24) 诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。

　25) 诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。

经字有关成语意思

　1) 夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。

　2) 经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

　3) 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。

　4) 秉文经武：执掌文事，经营武备。

　5) 饱经忧患：指经历了许多困苦患难。

　6) 饱经霜雪：饱：充分;经：经历;霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

　7) 饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。

　8) 饱经世变：指经历了许多人世变故。

　9) 饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

　10) 刻意经营：刻意：用尽心思;经营：计划管理。指用心筹画。

　11) 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

　12) 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。

　13) 经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

　14) 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。

　15) 经年累月：指经过很久的时间;长时间。

　16) 经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

　17) 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

　18) 经纬万端：比喻头绪极多。

　19) 经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

　20) 久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。

　21) 救经引足：引：拉;经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

　22) 苦心经营：用尽心思去筹划安排。

　23) 旷日经久：犹言旷日持久。

　24) 旷日经年：久经时日。

　25) 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。

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4 经开头的四字成语大全

1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8百忍成金

解释：形容忍耐的可贵。

出自：《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”

韩愈的《进学解》，短短千字文章，其中包含的为后世所用的成语竟能找出几十条之多

第一类是被后人直接用作成语的,如： 

“业经于勤”、“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投闲置散”。 

第二类是经过后人浓缩和提炼,演化而成的成语,如： 

“提要钩玄/钩玄提要”：记事者必提其要,纂言者必钩其玄 

“焚膏继晷”：焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年

“力挽狂澜”：障百川而东之,回狂澜于既倒

“闳中肆外”：先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣 

“号寒啼饥”：冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥

“兼收并蓄”：玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,待用无遗者,医师之良也 

第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语,如： 

“跋前踬后”：语本于 《易经·系辞下》：“交易而退,各得其所”原指每个人都得到满足韩愈巧妙地将“所”字变成“宜”字,指每一事物都得到适当的安置 

第四类是还有一些四字结构的词语,今天人们仍然在使用,作用已经接近成语,如： 

“左右具宜”、“较短量长”、“绝类离伦”、“安坐而食”、“动而得谤”、“人之瑕疵”,诸如此类四字短语,在《进学解》中,比比皆是,不可遍举 

墨守成规、规行矩步、按部就班、规行矩止、因循沿袭、故步自封、循规蹈矩、溺于旧闻、橛守成规、顽固不化、安常习故、一成不变、清规戒律、陈陈相因、拟规画圆、固步自封、一仍旧贯、如出一辙、安于故俗、抱残守缺、因循守旧、食古不化等。

一、墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ]

解释：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出自：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

译文：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标

二、规行矩步 [ guī xíng jǔ bù ]

解释：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。

出自：晋·潘尼《释奠颂》：“二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。”

译文：两个学儒官，绅士先生的人，垂缨佩的玉，规行矩步的，都始末而陪在堂下，以等待执行的命令

三、循规蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ]

解释：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

出自：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”

译文：沿着道路保持车道，还说循规蹈矩等等

四、因循守旧 [ yīn xún shǒu jiù ]

解释：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出自：东汉 班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

译文：只是守着老的一套东西，没有任何改变作为

五、顽固不化 [ wán gù bù huà ]

解释：化：改变。坚持错误，不肯改悔。

出自：近代 梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。”

1 什么什么经什么四字成语

什么什么经什么四字成语 ：

漫不经心、

苦心经营、

小本经营、

满腹经纶、

济世经邦、

体国经野、

博关经典、

秉文经武、

博通经籍、

大展经纶、

出何经典、

正正经经、

刻意经营、

论道经邦、

饱谙经史、

整军经武、

惨淡经营、

文章经济、

枕籍经史、

儒家经书、

日月经天、

不见经传、

沐雨经霜

2 什么经什么前四字词语

白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。

指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦 饱经忧患 饱：充分；经：经历。

长期、多次经历过忧愁、困苦，社会经验丰富 不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。

后指没有名气或没有来历 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话 传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人 诞妄不经 荒诞虚妄，不合常理 经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。

比喻位居高层 经国之才 指治理国家的才干 经济之才 指治国安民的才能 经纶满腹 经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问 经年累月 经：经历；累月：连月。

形容经历很长的时间 经世之才 经世：经济、济民。称治国安民的才能 经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠 经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识 救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。

比喻做的事与愿望相违背 漫不经意 随随便便，不放在心上 白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。

比喻屡试不中。 饱经沧桑 饱：充分。

沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。

经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。 饱经风霜 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

博通经籍 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。

形容人学识渊博。 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 惨淡经营 惨淡：苦费心思；经营：筹划。

费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。 大展经纶 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。

充分施展政治才能。 夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。

反经行权 经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。

怪诞不经 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

荒诞不经 荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。

讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。

百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。 经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。

极言文章有重要作用。 经纬万端 比喻头绪极多。

经纬天下 经，纬：治理。指治理国家。

经帮纬国 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。

经丘寻壑 指游览山水。 累月经年 累：累积。

月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。

经天纬地 规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

苦心经营 用尽心思去筹划安排。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。

现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。

经明行修 旧指通晓经学，品行端正。 刻意经营 刻意：用尽心思；经营：计划管理。

指用心筹画。 满腹经纶 比喻政治见识和主张。

形容人极有才干和智谋。 漫不经心 漫：随便。

随随便便，不放在心上。 牧豕听经 一面放猪，一面听讲。

比喻求学努力。 日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。

比喻人或事物的永恒、伟大。 身经百战 亲身经历过很多次战斗。

比喻况历多，经验丰富。 少不经事 少：年轻；更：经历。

年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。

指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。

泛指治理国家。 天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。

引申为以天地为法度治理天下。 守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。

形容坚持原则而能变通、不固执。 五经扫地 五经：借指文人。

把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。 小本经营 小本：资金不多。

指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。

引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。 一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。

后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

曾经沧海 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

整军经武 经：治理。整顿军队，经营武备。

远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。 执经问难 手捧经书，质疑问难。

后多。

3 经字打头的四字成语

经年累月

勤俭持家

老当益壮

方便之门

看家本领

书香门第

迟暮之年

中规中矩

忆苦思甜

唯命是从

不胜其苦

百发百中

1 一封信胜过万两银——家书抵万金……杜甫《春望》》

2 鸣禽馆里——处处闻啼鸟……孟浩然《春晓》

3 鞠躬尽瘁死而后已——春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干……李商隐《无题》

4 一见如故——相逢何必曾相识……白居易《琵琶行》

4 有什么四字词语

四字词语有： 1、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高采烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语：

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫

5 什么什么来四字成语

悲从中来 中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝

古往今来 指从古到今

计上心来 计谋涌上心头

慕名而来 指仰慕名声而来

南去北来 指来来往往

白往黑来 比喻变化极大。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。