考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

对于月球，从古至今一直都非常神秘莫测，很多人都对月球有着各种各样的憧憬。比方说古代人们认为月球上住着嫦娥，而到了现代则有很多人相信月球是外星人的基地，用来监视地球。

通过查阅古籍，我们会发现月球曾经有过很多不寻常的情况，比方说在亚历山大图书馆馆长的手稿中曾记载一万多年前的天空中并没有月亮，后来直到大洪水退去，月球才出现在夜空中。

而在《彼得伯勒纪事》中的记载则更加匪夷所思，900多年前五月的一天夜里，月亮突然变得格外的明亮，之后光线逐渐变弱。此后连续很长时间，天空中都再也没有出现过月亮，这究竟是怎么一回事呢？为何月亮会突然的凭空消失？

诡异的记载引发科学家调查

根据《彼得伯勒纪事》中的记录，当月亮消失后，天空中出现了很多恐怖的白点，这些白点并不是星星，而且一连数月都挂在天空之中。前段时间，有一支科研团队根据这篇记载进行了调查，通过大量的取证分析之后，认为在900多年前地球曾经发生过一场可怕的火山爆发事件，火山灰遮天蔽日长达数月，月亮自然也就看不到了。

宋朝时期的火山喷发事件

在南极和格陵兰岛，研究者都发现了古老的冰芯，这些冰芯中包含着大量的沉积物，而且还有很多的气泡。从时间上推测，大约发生在12世纪初，当时我国正处于北宋时期，根据史料记载，在北宋时期我国也曾经历过一场“小冰期”。

引发小冰期的原因有很多，目前比较普遍认同的是除了太阳黑子活动减弱之外，还有就是地球上火山喷发会导致小冰期的到来。比方说距今最严重的一场小冰期，发生在明朝的崇祯年间，当时因为坦博拉火山的爆发，导致整个地球经历了长达40年的极寒时期，极大影响了世界的格局。

“真凶”是日本的浅间山

根据资料显示，在1108年，日本的浅间山迎来了可怕的火山喷发，且持续了数月，火山灰大量的弥漫在大气中，对全球的生态系统都造成了非常严重的影响。比方说很多植物都没有办法进行正常的光合作用，全球的平均气温也下降了11摄氏度。

所以，当阳光被遮挡，自然月亮也就看不到了，当时的人们才会记录下这一可怕的情况。毕竟在900多年前的人们不像现在这样，地球哪里出事了，我们都会第一时间得知。除了生活在浅间山周围的人们，其他地方的人根本不知道火山爆发，于是，他们看到月亮消失后便会认为有可怕的事情出现了，事实上也的确如此。

有研究者认为，未来若美国的黄石火山再次喷发，人类或许会重回冰河时期。不过，黄石火山已经沉寂60多万年了，它是否会“苏醒”，目前是无法预知的。

吴哥窟这座千年遗迹在世界上的地位是和中国故宫，长城一样的存在。它证明了曾经一个王国的辉煌，它古老，神秘，那些斑驳的佛像，石壁诉说这这里曾发生的故事，让人敬畏又向往。

吴哥窟(AngkorWat又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。吴哥窟原始的名字是VrahVishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。它被誉为古代东方四大奇迹之一，是吴哥古迹中最宏大并且保存最完好的建筑。宽阔的石板参道、映衬着蓝天白云的浴池、微笑数百年的女神像浮雕、壮阔美丽的浮雕回廊，无不让人产生遐想与敬畏。在这里，最不能错过的还是她的日出，感受每分每秒光影的奇妙变幻，霞光染红天际，倒映在水池中，吴哥寺的神秘面纱也被缓缓揭开。带上你虔诚的心，听听斑驳陆离的古塔讲述着遥远的故事，体会篆刻在废墟上曾经的辉煌，与历史来一场穿越时空的对话。现在提到的吴哥窟旅行，一般都指代整个吴哥古迹群。

为什么要去吴哥窟

它不仅仅代表了高棉古典艺术的最高峰，还是现存最大最完整的婆罗门教(古印度教遗址、是世界文化遗产、是LonelyPlanet票选世界上最值得去的500个地方的第一名、和中国的长城，印度的泰姬陵和印尼的千佛坛被誉为东方四大奇迹。是一生必去一次的地方。

大吴哥城巴戎寺庙

巴戎寺有49座佛塔，均为巨大的四面佛雕像，据说是神王_耶跋七世的面容，他预见了这片土地即将遭受的苦难，于是想以微笑来抚慰子民。这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”。如果说蒙娜丽莎的微笑是世上最美丽的女性的微笑，那么_耶跋摩七世则是世上最美丽的男性的微笑吧，在晨光的沐浴中，在夕阳余晖的映照，雕像的线条柔和明媚，非常适合拍照。

斗象台

斗象台委屈通王城内，曾是吴哥国王挑选坐骑、检阅及举行庆典仪式的地方。战象台阶上雕刻着多个栩栩如生的象头和长长的象鼻，周围的围墙边雕有许多印度教的神像和动物，可见当年精湛的雕刻技艺。此刻，你不妨走上平台，对着前方的空地遐想，头戴金冠的国王在此阅兵，马车和战象穿过中央广场，当年的盛况化为历史的沙砾，随风飘散，不禁感慨万千。

12生肖塔

之所以称为十二生肖塔，是因为各塔上都雕有不同的动物，只是柬埔寨传承印度的生肖，它的确切用途至今还是一个谜，或许是关押犯人的审判塔，或许是走钢索卖艺的地方。你有没有被她的神秘力量吸引呢它的秘密，等待你的探索。小吴哥城

想探寻柬埔寨国旗上的神秘建筑吗那就来到小吴哥城，它作为柬埔寨的标志，如长城之于中国，金字塔之于埃及一样重要。远观小吴哥城，雄壮美丽，由远及近，深入其中，感受精致的浮雕壁画，倾听生动逼真的印度古老传说，观赏婀娜多姿的“仙女”翩然起舞，体会“雕刻出来的王城”的别样风韵。

吴哥窟为什么这么神秘

在12世纪的时候这里曾经很繁华，没有经历过地震洪水等灾害，所以保存得非常好，树木也很高大，也可能吴哥王朝没落之后，人们渐渐离开，渐渐忘记那里。当过了几百年之后，有人突然发现了这片神奇的土地，然而没有书籍故事流传下来曾经有过的繁华之地，然后寺庙的雕刻也震惊世界。等到大家发觉之时，那里的古木也寺庙已经融为一体，看起来沧桑，看起来唯美，看起来神秘。来到吴哥注定会被佛教横空出世的思想所吸引，一座座佛塔陪伴柬埔寨人熬过了战乱、杀戮、贫穷、饥饿等无尽的苦难。一个国家的苦难，吴哥曾经的辉煌，四面佛那沉静的微笑，都诉说了人类的渺小。

且末古城是一处非常神秘的地方，它具体位于哪里，又是因何消失的均存在层层谜团。西域最初并不受中原政权的管辖。这里小国林立，其中部分小国因实力弱而被迫处于匈奴的控制之下。等到了汉武帝时期，汉王朝为对付匈奴这个长久以来的心腹大患开始想办法拉拢西域小国，西域自此加深了与中原王朝的交往。

而“西域”这一称呼其实是出现于汉宣帝时期，当时这个皇帝在西域设立了“西域都护府”以加强汉王朝对西域的管控力量。这一机构的设立意味着西域自此被纳入到中原王朝的统治范围之中。而当时处于西域都护管辖范围内的西域地区便称之为“西域三十六国”，而这三十六国之中便包括且末古城。这且末古城在西汉时期，其人口数量仅千余人，可见它的规模是非常小的。

据古籍记载，且末古城与同属于“西域三十六国”的鄯善国相距720里左右，而距离精绝国则约有2000里。介于丝绸之路的兴起，地处西域的且末古城因正好处于丝绸之路上而成为一处重要交易地。北魏时期的史籍记载中曾提及这一时期且末古城的居民主要依靠原始农业维持生计。而待百余年之后的玄奘再一次途径且末古城时，这里已经人去楼空，徒留一座空城。至于那些原本生活在且末古城的人去往了何处便不得而知。

且末古城的位置大致位于现且末县城的西南处，距离且末县城约有六公里。现如今，这座古城因为所在地沙化的缘故而早已消失不见。而1957年的时候，曾有研究人员在此发现了一座古城，且在古城之中发掘出了诸多代表着古时鄯善且末州法律文书的木牍。除此之外，1985年时这个地方也曾发掘出古尸、陶片等物。后经由考证，这里被认定是一处元宋时期遗址，名字为“且末古城”。不过这处遗址究竟是不是真的且末古城，目前尚无法下定论。

一直有传闻说，上古密卷山海经中所记载的事物，其实是真实存在的。

很多人仔细研读山海经后，来和如今的现实世界对照，依旧能够发现许多惊人的相似之处，甚至是完全符合

在《山海经-大荒东经》中记载：

“东海之外大壑，少昊之国”

在这句话中，所谓的“大壑”，无数古籍中还有另外一个人们更为熟知的称呼，“归墟”。

那么何为“归墟”？

《列子-汤问》中有解释道：

革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”

这句话是说，在渤海的东面几亿万里的地方，有一个大壑，那是一个无底洞，名字叫做归墟。

其文中还说：

“八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰赢洲，五曰蓬莱。”

“”

大意是说，这世界河流，还有天河之水都流进那个地方，却没有增加或者减少，这这个地方有五座山，分别叫做岱舆，员峤，方壶，赢洲和蓬莱。

后文还说道，五座山的底部，周长三万里，山顶平坦处有九千里。

以上种种，说起来有些神乎其神，还有些梦幻，但是在我们现实世界中，真的有个地方能与之相呼应。

那便是：

马里亚纳海沟。

它所处的位置，刚好就在东海之外，而且无数年来一直吞噬着海水，并且还是世界上最深的地方

当我们利用卫星图来观察马里亚纳海沟时，惊奇的事情出现了。

刚好这里有五座岛屿。

分别是：塞班岛，宋宋岛，关岛，雅浦岛，帕劳岛。

更巧合的是，宋的古代发音和赢相似，雅浦音译过来又恰好和方壶相似，帕劳音译过来刚好和蓬莱相似

这么多的巧合，真的就只是巧合吗？

如果你对这些神秘事件感兴趣，欢迎留言讨论。

有啊。有关“飞碟”的话题总能引起人们的极大兴趣。世界上究竟有没有“飞碟”？这问题众说纷纭，莫衷一是。其实，对国人来说，“飞碟”并不是个新生的物事，在我国的古籍中，有许多关于“飞碟”——不明飞行物现象的记载。这些记载所述，至今仍叫人心谜频生。　　你信吗？宋朝大诗人苏轼就曾见到过“飞碟”。那天他游镇江金山，留宿山寺，夜交二更时，突见一个光亮的物体在江心降落，并发出光焰，于是就用诗文记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？”(见《游金山寺》)诗写完了，还加了个注：“是夜所见如此。”时至今日，苏轼诗中所记一直为人们所疑惑：这个“飞焰照天”、“非鬼非人”的东西是什么？飞碟，还是外星人？　　无独有偶，明朝国师刘伯温也曾见过“飞碟”并写诗记录：“……招摇指坤月坚日，大月如盘海中出。不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联。儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒……”这个从海中飞出来的形状如盘并发出鸣声的“大月”，完全符合现代飞碟的特征。　　宋人阳百一居士所著《壶云录》一书，则记载了扬州上空出现的一次奇异现象：“苏城于七月十六日，有火光一道，大若车轮，自东而西，如星之陨，如电之擎，露露有声，门外居民悉见之。”这不明飞行物有如车轮大小，发强光，有声响，速度极快，如“星之陨”、“电之擎”，和今人描述的“飞碟”简直是一模一样。　　古籍《晋阳秋》记载的不明飞行物又是另样情景：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。三投，再还，往大，还小，俄而亮卒。”一颗发着红光的“星”，从东北向西南三来三往，以后使悄然消失了。然而，它若真是一颗星，怎能“三投再还”“往大还小”地自由飞行呢？以现在的眼光看，难道它是“飞碟”？　宋人庞元英在《文昌杂录》中还记有一则宋神宗元丰年间发生的异事：秘书少监孙莘老“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中殊见。与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”文中所述“其疾如风”、“蚌蛤如芦席大”的帆状物体，不正像是一个“飞碟”吗？　　唐人段成式的《酉阳杂俎》也有关于“飞碟”的记载：“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。”细想，文中所记这个光芒照天的“金背虾蟆”“月中者”，完全就是一个发着强光的“飞碟”。　　北宋沈括《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，初出于天长县陂泽中……凡十余年，居民行人常常见之。一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张亮，其大如半席，壳中白光如银，珠大加拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。”如果说前面所记都是出自文人之手，有夸张、编造之嫌的话，沈括是一位科学家，他是定然不会杜撰了。那么，他记载的这个光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，“其行如飞”，“倏然远去”的有半席之大的珠状物体，不是飞碟是什么呢？　　最令人惊异的是，古代“飞碟”竟然与大名鼎鼎的诸葛亮还有关系。据载，公元234年秋天，诸葛亮率蜀军驻扎陕西五丈原。时蜀魏军对峙，成胶着状态。一夜，大风狂吹，突然，东北空中出现了一个放射红光、周有茫角的圆状物体，向西南飞来，投向诸葛亮军营。它降了两次，又升了两次，在第三次降落中，消失在黑暗中。是夜，诸葛亮病逝。　　这不是《三国演义》里的编造，在《三国志》和《文献通考》中，都有类似的记载。记载中所描述的飞行物肯定不是流星，因为它几降几升，发红光，体状圆形带棱，极像“飞碟”。问题是，真如有人所说，诸葛亮大智非地球人类，其卒，实乃返回外星天界了吗？

因为秦始皇本就是一个极具话题性的皇帝，再加上中国至今未对秦始皇陵进行发掘，所以该皇陵便因为相关古籍记载以及相关文物的出土而变得非常神秘。秦始皇的话题性之所以高，原因在于他开启了一个新时代。他继任为秦国君主时，天下尚且处于诸侯国各自为政的时期。在战国时期中后期，身为战国七雄之一的秦国日渐强盛，所以嬴政在继位之后也是萌生了一统天下的念头。在他的统治之下，日益强大的秦国终是吞灭了其余六国，天下也随之进入到大一统时代。

秦始皇不仅是首个实现大一统的皇帝，他同时也是第一个对文字、货币等物进行统一的皇帝。除此之外，他还才曾下令修筑了万里长城、最早的“国道”驰道以及灵渠等重要设施。再有就是在修建皇陵方面，秦始皇的作风同样有别于其余诸侯国王。秦始皇十三岁即位，即位之初他便下令营建陵墓。在他之前虽也有诸侯国王曾生前造陵，但是像他这么早的却不曾有过。

据史籍记载，秦始皇陵前前后后一共建造了39年，而秦始皇在位时长却只有37年左右（公园道前247年到公元前210年）。也就是说，直至秦始皇驾崩，秦始皇陵都还未建造完毕。由此可见，秦始皇对于自身的皇陵要求甚高。事实上，秦始皇陵确实是一座极具规模的帝王陵墓，与此同时它也是极具神秘感的。秦始皇的神秘感一方面来自于它至今未得到发掘。

《史记》、《汉书》等古籍均曾记载过秦始皇陵，相关记载中曾提及秦始皇陵中建有一条水银河。但是由于秦始皇陵始终未曾发掘的缘故，这条水银河是否真的存在并不可知。除此之外，规模庞大的秦始皇陵，其内部结构，陪葬品数量等相关信息一直以来也都令人十分好奇。其中于74年被无意间发现的兵马俑则进一步增加了秦始皇的神秘感，同时也使得人们对秦皇陵有了更深的好奇。

兵马俑坑是秦始皇陵的一部分，属于陪葬坑。兵马俑坑之中并无金器、玉石器等物，而是埋藏着数量众多的各式陶俑。这些陶俑可以说是秦朝军队的一个缩影，它们包含了不同兵种、不同级别的士兵佣人，此外还有车马。兵马俑的发现可以说是震惊了全世界，为此它还被赋予了“世界第八大奇迹”的美誉。除了兵马俑之外，78年于秦始皇陵旁发现的“青铜之冠”秦陵铜车马也同样引发了人们对秦始皇陵的好奇。