古人的智慧怎么形容?

栏目：古籍资讯发布：2023-10-23浏览：2收藏

古人的智慧怎么形容?,第1张

我国古人什么的智慧(形容词) 5分

伟大的智慧

勤劳的智慧

用一个成语形容崇敬古人或古人的智慧

古人诚不欺我也

可以用什么词语形容古代劳动人民的智慧

从古至今，我们国家勤劳勇敢的广大劳动人民，

不但以坚苦卓绝的坚毅战胜了自然环境，更以出类拔萃的才华，

集思广益、融会贯通，创造了造福全世界人类的四大发明！

形容古代领导者有才能的句子，比如说雄才大略之类的。形容很有智慧谋略的。

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外。

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

精明能干或精明强干

雄韬伟略

能谋善断

智勇双全

算无遗策

自强不息

经天纬地

古人的智慧300字有关文字的

相对于今天的人们而言，古人的心灵非常发达，而头脑就简单得多。也许很多人会说，古人的头脑简单，但古人不是很有智慧么？那是因为他们有探索精神。

在远古时代，人们茹毛饮血，过著蛮荒的生活，那时候，语言还没有出现，人与人之间的交流完全出自心灵的感受力。远古时代的人们，心灵是极度发达的。人们之间的沟通不需要语言，不需要文字，你想要倾诉什么，只要一个眼神，对方就能明白你的意思；你想要表达什么，只要一个动作，对方就能知道你的需要。当人与人之间的交流完全需要用心灵来感应，那是人们最质朴，最原始的状态，想想看，那也是最美妙最自然的一种交流啊。

在古希腊神话中，赫耳墨斯是宙斯和迈亚的儿子，奥林波斯神们的信使，道路与边界之神，睡眠与梦想之神，死者的向导，演说者、商人、小偷、旅者和牧人的保护神——解释学一词便来自赫耳墨斯之笔。敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件，推进对西方思想大传统的深度理解，向有解释深度的细读方面发展，使哲学重新成为生活方式的事情，笃行纯学的思想史家对经典的解读……

上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为，且创作的目的在于掩饰，那么就伟大；他们若漫无目的，只是无意碰到了某种素材，激发了这些卓越的思想，那么就幸运。我想，自己的辛劳若有助于他们，也将会集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力，而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉，既是为了不伤害排除在外的人，也是为了能够增强选中之人的天性。

随着时间的推移，这种心灵的感受力逐渐退化了，要了解对方，要理解对方，就需要靠语言来进行了。其实，语言的产生并不是人类的进步，而是人类心灵退化的一个标记。人与人之间的关系变得复杂了，人们所表达的内容也许并不是内心所想。心灵退化了，感受力弱了，无法知道对方的一个眼神，一个动作在告诉自己什么意思。就只能靠语言来沟通，来表达。

语言属于头脑的范畴，当人们学会用语言表达意思的时候，人们就不再试着用心灵去体会对方的心意。人们的头脑是在进化，头脑发达了，心灵的感受力却弱了。

语言发展到了一定的时期，也无法进行彻底的沟通和表达了，随之产生的就是文字。人们发明使用文字，这同样属于头脑的范畴。人变得越来越聪明，可是心灵却更加退化。当你用语言进行沟通的时候，尚且需要用心去体会对方一句话中的语气，去体会他真实的想法。可是到了文字，就完完全全是用头脑在思考问题了。

要知道，一个人的生命的能量是均衡的，头脑越发达就意味着你的心灵越萎缩。曾经有很多人说，语言文字标志着人类的进步。这个概念错了，这并不是全面的。正确的定义应该是——语言文字的出现是人类心灵退化、头脑进化的标志。所以说，差异就在这里。心灵的感受力和头脑的发达程度是此消彼长的。

我们当代的人，头脑的发达已经到了一个极致，对于文字的使用同样也是达到了一个极致。先进的科学技术，网络的大量使用，使我们都能够更快速、更便捷地获取海量的知识，各种资讯从四面八方涌来，武装了我们的头脑，填充了我们的头脑，我们习惯了用头脑来判断，用电脑来工作。看看我们周围，人们都是用什么来交流的呢？手机、网络。我们不再是面对面地感受对方的心灵，而是面对着冰冷的屏幕，用手指和键盘说话。有很多人都有一种症状，就是在网络上能够滔滔不绝、侃侃而谈，可是在生活中，当他正面一个活生生的人的时候，却语无伦次，甚至说不出话来，语言有了障碍。这是很应该警醒的啊。为什么我们的心灵感受力竟然会退化到如此地步？

难道说科学的进步是人类的喜剧吗不，人类如果再无休止地破坏地球，那么人类终将

国学概括的中国古人智慧的五个方面

见好就收“日中则昃，月盈则亏”，任何事物虽然都免不了走向极盛而衰的过程，可从种种迹象来看，戕害自己的理想，生命的最大致命伤，正在于获得了某些可实机遇以后，人变得毫无责任感起来，以至于和最后的成功失之交臂。因而见好就收，不凡也是一种艺术，就像只有不曾成功的人才谙熟人生成功的秘诀一样。

破译自我人生两大难：认识自己，战胜自己。因为人生最大的敌人是自己。所以，哲人说：“自己不被自己打倒，也就不会被别人打倒。”人类社会，没有完人，每个人身上或多或少的都存在着某些不足，即便是有着某些差距和缺点，妨碍了自己的竞争和发展。但你应该看到：差距意味着潜力。但你应该看到，在多元化发展的社会里，人类共同的所忽视的劣势，往往是真正成功的目标。实在可以这样说：谁想在社会上获得成功，就不得不设想他确有被人爱的德和令人恐惧的“缺点”。这就看你破译自我的能力了。

大智若愚功高震主者危，行高举独者谤。现实生活中，不管你有多大的本领，不管你有多高的学位，不管你官至几品，才过几人，请记住：还是“夹着尾巴做人”的好，好争好斗，傲气十足，往往受害最大的和最后受害的，还是自己。这就是中国人的劣根性：“木秀于林，风必摧之……”因而，鹰立如睡，虎行似病。故君子要内挺内坚，居才不逞，才有任重道远的力量。弓不拉满，势不使尽，盛时欲作衰时想，上场欲走退场思。大巧若拙，大辩若纳，大智若愚，大隐隐于市，小隐隐于朝，藏锋若拙，待机而发，方可一试天下惊。这是一种睿智，也是一种无奈。

融会贯通到达人生的彼岸，有许多道和路可以通过，但对一个人的一生或特定的阶段来说，不是每条路都能行得通的。因此，智者告诫你：当你的人生之路走进“死胡同”的时候，不妨跳出圈外，逆向想一想，寻找侧翼突围的办法，即便是在极其寻常的情况下，也不要忘记：“功夫”往往在“诗外”。但这需要你“触类旁通”的本事——融会贯通。这种“举一反三”的睿智，会使你收到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”奇效。

零点突破人们总是习惯于追逐热的目标，而常常忽略了路边的风景。对智者来说，远离中心而做个“边缘人”，则有可能更有希望接近和抵达智慧的极限。事实已经证明，那些人类的智者们所做的边缘文化和边缘科学，到头来常成为一种让人仰望的中心。不必看到人家做得好就跟着上，更不必趋时追求时髦一哄而上，切忌流俗，需要做的是多一些思考少一分冲动，珍重个性，努力追求独创。因为零点突破，更接近于成功。

古诗词形容智慧大气的词汇

大智若愚

解释某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

兰质蕙心

解释形容美丽而聪明。

出处唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

聪明才智

解释指有丰富敏捷的智力和显著的才能。

出处北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”

聪明睿智

解释指聪颖明智。

出处《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”

冰雪聪明

解释比喻人聪明非凡。

出处唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

绝圣弃智

解释圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”

锦心绣肠

解释形容文思优美，聪明有才。

出处明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。”

　形容古人有智慧的词语是怎么样的呢下面是我整理的形容古人有智慧的成语，欢迎大家参考!

　古圣先贤

　古代的圣人贤者。圣：品德智慧极高;贤：有才能有道德。出自清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回。

　绝圣弃智_成语解释

　拼音：jué shèng qì zhì

　释义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

　出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绿色通巧弃利，盗贼无有。”

　智尽能索_成语解释

　拼音：zhì jìn néng suǒ

　释义：索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

　出处：《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

　足智多谋_成语解释

　拼音：zú zhì duō móu

　释义：足：充实，足够;智：聪明、智慧;谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

　出处：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

　融会贯通

　到达人生的彼岸，有许多道和路可以通过，但对一个人的一生或特定的阶段来说，不是每条路都能行得通的。因此，智者告诫你：当你的人生之路走进“死胡同”的时候，不妨跳出圈外，逆向想一想，寻找侧翼突围的办法，即便是在极其寻常的情况下，也不要忘记：“功夫”往往在“诗外”。但这需要你“触类旁通”的本事——融会贯通。这种“举一反三”的睿智，会使你收到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”奇效。

　零点突破

　人们总是习惯于追逐热的目标，而常常忽略了路边的风景。对智者来说，远离中心而做个“边缘人”，则有可能更有希望接近和抵达智慧的极限。事实已经证明，那些人类的智者们所做的边缘文化和边缘科学，到头来常成为一种让人仰望的中心。不必看到人家做得好就跟着上，更不必趋时追求时髦一哄而上，切忌流俗，需要做的是多一些思考少一分冲动，珍重个性，努力追求独创。因为零点突破，更接近于成功。

形容古人有智慧的成语

精明强干、出类拔萃、大智若愚、足智多谋、神机妙算、学贯中西、才华横溢、料事如神、集思广益、绝圣弃智、大智大勇

一、精明强干 [ jīng míng qiáng gàn ]

解释：机灵聪明，办事能力强。

出自：清·文康《儿女英雄传》第十三回：“况且随带的那些司员又都是些精明强干、久经审案的能员；那消几日；早问出许多贼款来。”

二、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]

解释：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出自：战国孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

译文：出于其类，超出了他们中的人，自古以来，没有比孔子更伟大的了

三、大智若愚 [ dà zhì ruò yú ]

解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出自：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

译文：非常勇敢的人看上去的害怕的，才智出众的人看上去是愚笨的。

四、足智多谋 [ zú zhì duō móu ]

解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出自：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

译文：这人足智多谋，可以和他一起工作

五、学贯中西 [ xué guàn zhōng xī ]

解释：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”

　成语言简意赅、耐人寻味,从小让孩子学习成语可以丰富文化知识,提高语言表达能力，下面是我给大家整理的古代儿童智慧的成语，供大家阅读!

古代儿童智慧的成语：韦编三绝

　春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。

　一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

　孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。

　在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

古代儿童智慧的成语：开卷有益

　宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。

　宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

古代儿童智慧的成语：开诚布公

　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付结他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。

　有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。

　诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭;诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。

　马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为左将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。

　公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

古代儿童智慧的成语：升堂入室

　我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。

　子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。

　子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。

成语典故1

开卷有益

出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

升堂入室

出处：《论语·先进》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”

释义：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻刚刚入门。入室比喻更高境界。原意学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得老师的传授。

故事：我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”

韦编三绝

出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

开诚布公

出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传评》诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。

释义：人们把开诚心、布公道”简化为成语”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

故事：三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付结他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。

诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭；诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为左将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。

公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

分庭抗礼

出处：《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。

释义：“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。

故事：一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真；就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：”唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：“遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢”

一字千金

出处：《史记·吕不韦列传》布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

释义：称赞文辞精妙，形容文章价值极高。

故事：秦始皇赢政年幼继位，任用大商人出身的原相国吕不韦辅政。吕不韦认为，象秦国这样的强国，应该招纳更多的学者名士，提供他们更高的待遇，这才相称。他门下拥有宾客三千，家僮万人。这些文人在他组织下共同编写了《八览》、《六论》、《十二纪》等巨著，内容包罗万象，通贯古今，题名为《吕氏春秋》。他下令把全书张挂在京城咸阳的市门上，一旁放着千金重赏，公开宣布说：“能指出书中不足、增加或删去一字者，赏给千金。”

吕不韦这样大张旗鼓地宣传，也是为自己扩大影响，张扬政治权势。那时人们慑于吕不韦的位高威重，谁也不愿出面指摘《吕氏春秋》的缺失，著作公布一个多月，前来观看的人成千上万，却始终没有一个人出来改动一字、领取千金之赏。于是，吕不韦下令集中人力抄录全文传送各地，他的名声因此远扬天下。

《史记·吕不韦列传》记有咸阳市千金悬赏的故事，成语“一字千金”流传至今。

大器晚成

出处：《三国志·魏书》“此所谓大器晚成者也，终必远至。”

释义：形容成名较晚。

故事：袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》．求师学习。由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔淡劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。

关于形容有智慧的成语的回答如下：

1明察秋毫（míng chá qiū háo）：

这是形容一个人非常聪明敏锐，能够观察到微小的细节并作出正确的判断。

这个成语来源于《史记·平原君虞卿列传》中的故事，比喻人的智慧超过寻常。

2知人善任（zhī rén shàn rèn）：

这个成语表示一个人具备辨别他人才能，并且能够恰如其分地安排他们的工作或职责。这个成语强调了人的智慧不仅在于认识自己，还在于认识和善待他人。

3聪明才智（cōng míng cái zhì）：

这个成语指的是一个人的头脑聪明且具备过人的才智。这个成语用来形容那些具有高智商和独特见解的人，通常是对某个领域有深入了解和突出表现的人。

4智者千虑，必有一失（zhì zhě qiān lǜ, bì yǒu yī shī）：

这个成语表示即使是聪明智慧的人，也会犯错误或失败。它告诉人们，智慧和能力并不能保证完全没有错误，但重要的是从错误中吸取教训，不断成长。

5知之甚少（zhī zhī shèn shǎo）：

这个成语表示一个人对某个领域的知识了解非常有限。用来形容那些虽然有一定智慧，但在某个特定领域的知识上相对薄弱的人。

这些成语都以不同的方式描述了智慧和聪明的特点。它们通过生动的语言形象展示了智慧在人们的认知、判断和决策中的重要作用。在日常生活中，我们可以运用这些成语来表达对智慧和聪明的赞美或评价他人的能力。

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智慧是一个汉语词语，拼音：zhì huì，一指聪明才智，二指梵语“般若”（音bo-re）的意译。

出自《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”

智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。

智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓形而下之器，是生命的一部分技能。

在我们的日常生活中，智慧体现为更好地解决问题的能力。

1 中国古代关于智慧的文言文

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：亚中国古代关于智慧的文言文篇一：中国古代关于智慧的文言文1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴。

2 有没有什么文言文句子用来形容人很聪明

形容人很聪明的文言文句子：

1、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

意思：内在已经有了很好的血统与品质，但还需要更加不断的去培养提高这些优秀崇高的品质

离骚就是自荐的，借写美人实际是写了自己的品德和抱负。

2、天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

南宋著名文学家谢灵运才华横溢，诗文歌赋都被推为当世的精妙之作。而谢灵运本人也很自负，他曾经说：“天下的文才共有一石（dàn），曹植才高无双，独自占有八斗，我占有一斗。天下其他的人共分另外一斗。”然而谢灵运最终也正是因为恃才傲物、轻慢朝纲而惨遭杀害的。

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

3、孺子可教也，他日必成大器。

孺子可教是一个汉语成语，拼音是rú zǐ kě jiào。孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》。

3 中国古代关于智慧的文言文

原发布者：亚

中国古代关于智慧的文言文篇一：中国古代关于智慧的文言文1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、知之为知之，不知为不知，是知也。6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。8、知人者智，自知者明。9、欲穷千里目，更上一层楼。10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。11、由俭入奢易，由奢入俭难。12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。14、一寸光阴一寸金。15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。16、言者无罪，闻者足戒。17、学然后知不足，教然后知困。18、学而不思则罔，思而不学则殆。19、信言不美，美言不信。20、物情无巨细，自适固其常。21、吾生也有涯，而知也无涯。22、万物兴歇皆自然。23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。24、投我以桃，报之以李。25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。27、天时不如地利，地利不如人和。28、天若有情天亦老。29、桃李不言，下自成蹊。30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。31、它山之石，可以攻玉。32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。33、山外青山楼外楼。34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。35、人有悲欢离合，月有阴晴

4 形容智慧的古诗词