战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。

今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。

世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。

第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争。

当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争，也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类共有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的后果。

战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法。

也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。古今中外的战争，概莫能外。

人类出现以来，就一直没有停止过；战争伴随社会的革命，带来新的格局。 古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙直接原因；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭，如国共内战。

战争与武装冲突相比，对抗形式，战争表现为，一是残酷性，双方以一切可用的暴力手段攻击另外一方；二是毁灭性，对抗的时候以一方消灭另外一方为代价；三是目的性，直至对方屈服、达到目的；四是持久性，常规战争持续时间长达几年或者数十年，现代的高科技战争持续数月到几年。任何战争都经过了策划和准备。

在二战之前（包括二战），战争是由于参战各国经济、政治发展不平衡所导致的。在战后，直至现在，大多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因（如：巴以冲突）！

战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。

今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。

世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。

第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争。

当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争 ， 也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类共有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的玉石俱焚的后果。

一场战争大约要花费多少钱？

据统计，第一次世界大战花了28500亿美元，第二次世界大战花了40000亿美元，朝鲜战争3400亿美元，越南战争7200亿美元，波斯湾战争1020亿美元，第四次阿以战争210亿美元，阿富汗战争1160亿美元，两伊战争1500亿美元，美国对南斯拉夫科索沃空袭费用是250亿美元。

第二次世界大战，军队伤亡总数约5000万以上，无辜平民伤亡人数高达9000万。

阪泉之战(中国历史记载最早的一次战争)

b]阪泉之战[/b]是中华文明有史记载的最早的一次战争。黄帝，名轩辕。黄帝时期，神农氏统治著各部落，但神农氏日渐衰微，於是各部落之间争战不断。以轩辕为首领的部落，在战争中逐渐强大起来。很多小的部落都归附了轩辕。

炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领。炎帝和蚩尤成为黄帝最大的两个对手。炎帝和蚩尤先发生冲突，炎帝联合黄帝击败蚩尤。黄帝修整军队，经过充分的准备后在阪泉（一说在今河北涿鹿东南，一说在今北京延庆）和炎帝进行决战。经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝。

农伐斧遂——传说中最早的战争

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2004-11-17 14:30:25

徐南洲

我国古代兵书中最早的战争记载，当推神农伐斧遂。

这次战争见于银雀山汉墓竹简《孙膑兵法．见威王》和《战国策．秦策》。据记载：孙膑为了说服齐威王用兵，列举了许多古代战例，首先就谈及“神戎战斧遂”。苏秦说秦惠王连横，同样以“神农伐斧遂”作为最古老的战争讲述。《孙膑兵法》的注者称：“神戎，即神农。斧遂或作补遂”，认为孙膑和苏秦讲的是一回事。可见这次战争并非一家之说，而且在战国，至迟在秦汉时候已由口头流传进而载人简册。

然而两文所载，除寥寥五字外，都无下文。现仅以有限的文献资料，对此次战争的起因、结局和意义作些初步的探讨。

神农和斧遂的社会性质

神戎在传说中有四种涵义：人名、氏族或部落名、朝代名、指整个农业社会而言。①

从传说中看神农氏并不是固定的，不论是神农氏这个称号，还是他的活动都是发展的。起初，最先发明原始农业的人被称为神农，以后神农所在的氏族部落也被称为神农氏。后来，邻近的民族部落学会掌握了种植农作物以后，也由牧业进而为农业氏族部落，而被称为神农氏族，或者神农民族的子孙繁衍，分离出去组成的新氏族，也袭用神农的称号。到了最后，凡是以农业为生的氏族部落，都通称为神农氏。所以，古籍中所记载的神农氏的活动范围相当广阔。例如：《帝王世纪)“炎帝，神农氏，姜姓也……长于姜水”，姜水为渭河支流，在今岐山以东；《大清(乾隆)一统志》引《荆州记》与《据地志》称，神农氏兴于今湖北随县以北的厉山(又称烈山)；《帝王世纪》称，炎帝神农氏崩葬于长沙， 《世本》称葬于茶陵；《管子》：“神农作，树五谷淇山之阳。”据《大清(乾隆)一统志》说，淇山在河南辉县西北： 《帝王世纪》称炎帝神农氏“初都陈(今河南淮阳)，又徙鲁。”《路史．后纪三》注引《都国志》等书称： “神农初都陈，后别营曲阜。”《吕氏春秋．用

① 其一，指人名，如毛白虎通令：“古之人皆食禽兽肉。至于神戎，因天之时，分地之利，制来相，教民农作，神而化之，使民立之，故谓之神戎也。”又如《春秋左传》：“神戎生三展而能盲，五日而能行。七朝而渔具。三岁而知称符、般戏之事。”其二，指民族或部落名。如《帝王世纪》： “炎帝，神戎氏，姜性也。”炎帝是人名。为神戎氏族的一员，则神戎氏当为姜姓氏族中的一个民族。其三，指整个原始农业社会而言。如《易．系辞》：“包牺氏没，神戎氏俗”，又曰：“取牺牲以亢包厨，放号目包牺年”。用禽兽肉为主食的叫包牺氏，以农作物为主食的则称神戎氏，说明包牺、神戎是两个时代的代名词。其四，指朝代名。《吕氏春秋．棋势令》：“神戎十七世有天下，与天下同之也。”《史记。五帝本纪》曰：“符辅之时，神戎氏世表。诸侯相侵钱，暴虐百姓，而神戎氏弗能动。”用这种改朝换代的帝王观点去解释原始社会的现象，古籍中为数甚多，也不奇怪，因为任何作家总离不开自己时代的政治观念和社会思想意识的影响。

民》：“夙沙氏，自攻其君，而归神农。”据《说文》说：“古者宿(凤同音字)沙初作煮海盐。”这个煮盐的手工业氏族在今山东临淄地区。

《淮南子．主术训》称神农“其地南至交趾，北至幽都，东至汤谷，西至三危。”这种种传说，比春秋各国疆域的总和还大，显然这不符合中国古代社会的实际。

斧和遂为两个地名。以一个字命名是古代氏族部族的特点。正如神戎氏本名历山氏，也可单称“厉”。尧兴于陶后也单称“唐”一样。又如前面所说神戎氏建都之淮阳。古时也单称一个“陈”字。斧和遂这两个氏族部落就因其居住之地而得名。

斧，在今山东定陶县境内，春秋时名釜丘，又称陶丘民。釜、斧古音都在五部。从斧字的意义看，大概斧民族善于打制石器斧，或者也长于冶烧陶器。石斧不但能砍伐树木和当武器使用，也是打制石锄、石镜等石具的工具，有如现代的工作母机一样，所以用斧名其地名和族名。

遂，在今山东肥城与宁阳县之间，又名炫，或隧。三字为古今字。这里的氏族大概是鲁西南一带最初使用石器挖掘黄土、造穴而居的民族，或擅长于打击石头取火，与斧氏族同样是具有传统技艺的工巧之族。斧和遂并肩作战，可见其关系密切，也可能是同一部落的两个氏族。后来，他们又同样地由游牧为生转而兼作石器，成为半牧半工的氏族部落，这是由他们的生存环境决定的。

都于陈的神戎部落，因农业生产的发展，日益需要数量多、质量好的石器农具，而他们本身却难以制作高质量的石器。一则缺乏坚质石料，二则没有较高的工巧技能。现在看来极其简陋的石器工具，当时却是“尖端”产品。为此，他们不得不用自己的一部分农产品去换取斧、遂氏族的石器和陶器之类的东西。这种农业生产发展的需要，不仅促进了斧、遂地方的石器工业的兴起，而且神戎氏族部落与斧、遂氏族部落的交易关系也日益频繁，形成了互相依赖的密切关系。

战争的起因和结局

有联系也就有矛盾。神戎和斧、遂的战争也就植根于双方的联系之中。可以作这样几种推断：

(1)神戎氏生产力低下，有时没有多余的农产品可供交换。《文子》描述神戎社会“丈夫丁壮不耕，天下有受其机者；妇女当年不织，天下有受其宗者。故其耕不强者无以养生，其织不力者无以衣形”。这种情况对外交换当然不会很多，而斧、遂氏族以娴熟的技巧、辛勤的劳作制造出来的手工产品换不到农产品，辘辘饥肠迫使他们有时采取抢夺的办法，取得神戎氏的农产品。加之，他们本是牧猎氏族，剽悍勇猛，又有锐利的石制武器可恃，容易挑起战争。

也可能起初只是少数人的零星劫掠，得手以后，尝到甜头，逐步形成规模较大的持续性的掠夺，以至于于掠夺成性。正如恩格斯在《家庭．私有制和国家的起源》中所说：“他们是野蛮人，进行掠夺，在他们看来是比进行创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情。”神戎氏族经常遭受到斧、遂的掠夺，必然要进行反击，因而酿成战争。《汉书．食货志》称：“神戎之款日，有石城十仍，杨池百步，带甲十万，而无票不能守也。”这种坚甲危城的描述，未必符合神戎社会的情况，但却反映了原始农业部落重视组织防御战，以对付游猎部落的掠夺，则是可信的。游牧部落掠夺农业部落的事，中国历史上屡见不鲜，虽然原因不尽相同。

(2)斧、遂氏族部落也可能经常以抬高石器价格的做法，换取更多的农产品，进行不公乎的交易，致使神戎氏部落无法忍受，双方发生争斗，因而形成战争。

(3)神戎氏为了发展生产，企图拥有自己的石器工业而出兵征服斧、遂，爆发了战争。

(4)神戎氏到泰山地区去建立自己的工业基地，途中遇到斧、遂的袭击，因而交战。

《路史．后纪三》说：神戎氏是因为“补、遂不供，乃伐补、遂，而万国定。”《说文》：“洪，战票也”这不能算是战争的起因，没有说明斧、遂为什么不害怕。显然是神戎对他们采用了威胁手段，而斧、遂不畏强暴，奋起反抗。如果是这种情况，战争的起因就是上述(3)、(4)两种。但也可能是(1)、(2)两种原因，由于斧、遂偷袭或强取神戎氏的农产品，神戎氏对之发出警告，斧、遂不听，引起战端。不论是上述何种原因，神戎氏先采取了威胁手段是无疑的，企图吓唬对方，不战而胜；终于遭到了斧、遂的反抗，这也是无疑的。

战争的结果，神戎氏取得了胜利，不然他就无法“徙鲁”、“别营曲阜”、“万国”更无法而定。同时，苏秦称“神农伐补遂”，用一伐字已带有神戎获胜的意思。《释名》曰：“伐，豁也。所向莫敢当前，豁然破散也。”苏秦与孙膑不同，他是外交家，很讲究遣词用字，绝非信口言“伐”。是根据他所知道的战争结果而说的。再者，神农获胜的条件远过于斧、遂。第一，神戎氏族部落有比较充足的粮食供应，斧、遂无法相比，长期饿着肚子作战，虽有“不供”的精神，也必然会失败。第二，神戎氏族部落人数众多，有足够的兵员补充，他之所以事先要提出威胁或警告，也是自恃其人多势众。而作为手工业部落的斧、遂，尽管石制武器比较精良，但武器并非决定战争胜败的唯一因素，也终会因寡不敌众而失败。