"冬练三九，夏练三伏"是对的，不过并不是适用于所有人。养生需要综合考虑个人的体质、健康状况、环境和生活习惯，采取适合自己的养生方法，下面来详细说明。

1、体质差异：

不同的人体质不同，有些人更适合在夏季进行锻炼，而有些人可能更适合在冬季锻炼。

2、健康状况：

如果有慢性疾病、体弱多病等健康问题，锻炼时需要谨慎选择，最好在医生的指导下进行。

3、环境适应：

生活环境也会影响养生策略，例如，居住在炎热的地区，夏季锻炼可能需要注意防暑降温。

4、年龄和活动水平：

年龄和日常活动水平也会影响锻炼的选择和强度，老年人或久坐的人可能需要进行适度的运动。

5、气候和天气：

高温天气下，夏季锻炼可能需要注意中暑和脱水等问题，要根据当地的气候情况来选择锻炼方式和时间。

一、冬练三九：

冬天气温寒冷，人体的新陈代谢相对较慢，适合进行调理和锻炼，以增强身体的免疫力和抵抗力。在冬季进行适度的锻炼，如散步、太极拳、瑜伽等，有助于促进血液循环，提升身体的代谢能力，同时避免过度劳累和受凉。

二、夏练三伏：

夏季气温较高，人体容易出汗，此时适宜进行一些适度的锻炼，如散步、游泳、晨练等，有助于排汗、排毒，增强体力。夏季的食欲可能减退，适当控制饮食，选择清淡易消化的食物，有助于维持身体的平衡。

在三伏天，由于气温高、湿度大，人体容易出现一些不适，因此在三伏天需要注意养生，避免一些禁忌行为。以下是一些三伏天养生的禁忌：

1、避免过度运动： 由于气温较高，运动会增加身体的热量消耗，容易导致中暑和脱水。应该选择在清晨或傍晚较凉爽时进行适度的运动，避免在炎热的中午时分进行剧烈运动。

2、饮食宜清淡： 夏季容易消耗胃火，三伏天更需避免辛辣、油腻、刺激性食物的摄入，以及多吃清淡易消化的食物，如蔬菜、水果、粥等。

3、避免生冷食物： 夏季容易影响脾胃功能，吃过多生冷食物可能导致脾胃不和，影响消化吸收。应该将食物煮熟或加热后再食用。

4、适当补水： 高温天气容易导致身体脱水，要适量饮水，避免喝过多冰镇饮料，也可摄取一些含有电解质的饮品，如椰子水、淡盐水等。

5、避免暴晒： 在强烈的阳光下暴晒容易损伤皮肤，增加皮肤癌的风险。外出时要做好防晒工作，戴帽子、太阳镜，涂抹防晒霜。

6、注意空调使用： 长时间待在空调房间中容易导致体温调节失衡，造成头痛、喉咙痛等不适。应该适当开启空调，避免温差过大，定时通风。

三、冬练三九养生的一些禁忌：

1、避免过度运动：

虽然适当的运动可以促进血液循环和增强体质，但在严寒的三九天气中，过度运动可能导致身体过度耗气，增加感冒和受伤的风险。选择适宜的室内运动或温和的户外活动，避免在极寒的天气中进行剧烈运动。

2、保暖至关重要：

三九天气寒，容易引起感冒、关节疼痛等问题。要注意穿着足够的保暖衣物，特别是保护头部、颈部、手脚等容易受寒的部位。

3、饮食宜温暖：

冬季养生应注重温暖的饮食，避免过多食用生冷食物，如生冷水果、冰镇饮料等，以免损伤脾胃功能。可以选择热汤、温热的食物，帮助保持体温。

4、充足水分：

冬季虽然不容易出汗，但空气干燥，容易导致身体脱水。要保持充足的水分摄入，适量喝水，也可以适度饮用温热的茶水。

5、避免频繁进出暖气房间：

冬季温差较大，频繁进出暖气房间容易引起感冒和身体不适。应尽量保持室内温度稳定，避免频繁开关暖气。

6、戒烟限酒：

冬季容易引起呼吸道问题，吸烟会加重症状。同时，过量饮酒也会影响免疫系统和肝脏功能，增加疾病的风险。

　“三九”坚持体育锻炼，能抵御寒冷和预防伤风感冒；“三伏”坚持适度的体育锻炼，使身体经常出些汗，则有利于使体内热量散发，不致使体温增加而中暑。

　“冬练三九，夏练三伏”，是我国自古以来对锻炼身体者的座右铭。所谓“三九”是指冬至后的第三个“九天”，即从冬至算起第19天至27天，是冬天最冷的天气；“三伏”是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间，是夏天最热的时间。

为什么要“冬练三九，夏练三伏”呢？

　一般来说，冬天坚持参加体育运动锻炼身体，是抵御寒冷和预防伤风感冒的一种积极有效的手段。冬季在户外进行锻炼，身体经常受到寒冷的刺激，这就大大提高了人体体温调节中枢的反应能力，体内新陈代谢旺盛，加强产热过程，并略为降低皮肤的血液循环和皮肤温度以减少散热来保持体温的恒定。因此，长期坚持冬季锻炼的人，即使在气候寒冷的条件下，手脚等部位也较为温暖，对于寒冷的抵抗能力较高。身体经常受到寒冷的刺激，还能逐步增强身体的抵抗力。这些变化都有助于预防感冒、气管炎等冬季常见病。

　在炎热的夏季，气温很高，人体的热量不易散发，主要是靠出汗来蒸发散热。如果由于某种原因，体内热量不能及时散发而使体温不断升高，就会发生中暑。外界气温过高、空气湿度大、无风闷热的天气，使出汗蒸发散热有困难，是容易引起中暑的外部条件。

　这时如果在高温的“三伏”季节里仍能坚持适度的体育锻炼，使身体经常出些汗，则有利于使体内热量散发，不致使体温增加而中暑。但是一般体质较弱的人在炎热的夏天进行锻炼多会不适应，还会出现虚脱的现象。我们建议，夏天最好进行游泳锻炼。由于水温不仅比气温低，而且大大低于体温，因此能使体热更快地向外散发出去，以有效地维持体温的恒定。

养生小提示：

　“冬练三九，夏练三伏”，虽说能磨炼人的意志，增强人的体质，提高身体对寒冷条件的适应能力。但这主要是针对那些身体条件较好而平时一直坚持体育锻炼的人；如果是身体条件一般，平时又很少参加锻炼或自身有病的人，则应倍加小心，量力而行。

“三”这个数字，在中国古代文化中出现得很频繁，也有很多深意。

三才指天、地、人，这个说法出自《易经》。《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”

其实许多古老的神话故事中，也包含着三才思想。比如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想。还有共工怒触不周山，传说不周山崩之后，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。

《易经》中体现了人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，可以建功立业，改变命运的思想。所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。据《周礼正义》卷七十四：“三才，天地之人道”。所以，“三才”，应该是指“人”和人化的“天”和“地”。

天地有“三”。《三字经》说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”古代民间谚语说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”于是就有了那副千古绝对：“三光日月星，四诗风雅颂。”

古代将天空分为“太微垣、紫薇垣、天市垣”三部分，合称“三垣”。

地有“三山五岳”（三山指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）和“三江五湖”（三江有多种说法，《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《尚书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。）。长江有“三峡”（巫峡、瞿塘峡、西陵峡）。传说海外有三仙山，为蓬莱、方丈、瀛洲，是神仙居住的地方，故秦始皇派徐福去求取不死仙药。

季节有“三”。春有三春（孟春、仲春、季春），秋有三秋（孟秋、仲秋、季秋），故而古诗词有“谁言寸草心，报得三春晖”“有三秋桂子，十里桃花”之句；夏有三伏（头伏、中伏、末伏），冬有三九，三伏最热，三九最冷，所以有“冬练三九，夏练三伏”“冷在三九，热在三伏”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等谚语。

传统建筑有“三布局”，比如秦汉以来历代都保持的“三大殿”，皇宫有“三宫六院”，宗教建筑的“三重院落”。

古代把法律条文写在了三尺长的竹简或木简上，故称“三尺法”，简称“三尺”。《史记·酷吏列传》：“君为天子决平，不循三尺法……”古代刑法史有“三典”之说，审判案件叫“三推六问”，刑具有“三木”，最残酷的刑罚是“夷三族”。汉代有“三法司”，唐朝有“三司使”，明代重大案件，经刑部、都察院、大理寺联合审理，时称“三堂会审”。审问对质也叫“三曹对案”（三曹是指在诉讼中的审判、原告、被告三方）。刘邦入关，“约法三章”，对安定民心起了很大作用。

古代礼仪和“三”关系密切。“礼让三分”“礼以三为成”，“三”是标准也是极限，过或不及，都是失礼。所以臣民朝见天子要“三跪九叩”“三呼万岁”。“三沐三熏”是对人极尊敬的礼节。日常酒宴也要“酒过三巡”才能说正事。结婚有“拜天地、拜高堂、夫妻交拜”三道大礼。许多地方古代有先人去世三日后下葬的习俗……

儒家讲究“三纲五常”（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。），还说“不孝有三，无后为大”。妇女要遵循“三从四德”（“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。），要“三贞九烈”。

古代祭祀有“三礼”：天神、地祇、人鬼；祭品有“三牲”：猪、牛、羊。

古代官职也离不开“三”。历代都有“三公”：周代是太师、太傅、太保（也作司马、司徒、司空），秦汉为丞相（大司马）、太尉（大司徒）、御史大夫（大司空）。太师、太傅、太保自北魏以后又称三师，南宋又改称三公。东汉末年的袁绍，人称“四世三公”。隋唐确立了三省六部制， 三 省包括中书省、门下省、尚书省，六部包括吏部、礼部、兵部、度支（后改为户部）、都官（后改为刑部）和工部。

商代的军队组织分右、中、左三师，周代军队分为“三军”（中军、上军、下军）。所以《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试三年一次，考试分三场；会试也分三场；殿试录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，分别为：状元、榜眼、探花，合称三鼎甲，后来把一些比赛的前三名也称为“三甲”。乡试第一名叫“解元”，会试第一名叫“会元”，殿试第一名叫“状元”，合称“三元”，一个人如果三次考试都获第一，就叫“连中三元”。

“三”是吉祥的数字。三阳开泰（或作三羊开泰）是《易经》里最为吉祥的一卦。

道家有“三清”（ 指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。）。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

道教有三尸神,三尸神又称“三彭”或“三虫”。道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。所以俗话形容人生气暴怒就说“三尸暴跳，七窍生烟”，金庸武侠小说《笑傲江湖》中有一种毒药叫“三尸脑神丹”。道教还有三师，分别是度师、籍师、经师。道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，也就是民间所说的“三魂七魄”。

佛教有“三宝”（佛、法、僧），于是民间有“无事不登三宝殿”的说法。佛的法相有“三头六臂”，佛教经典有“经、律、论”三藏，菩萨里有“三大士”（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨）。佛教还有“三世佛”（“三世佛”有两种说法，一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛，而另一种是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，中央娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。 竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。）

佛教以兔、马、象渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道的高下，叫作“三兽渡河”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。《封神演义》和《西游记》里都有“三昧真火”。佛家常说“跳出三界外，不在五行中”，“三界”指：欲界、色界、无色界。

佛教的因果轮回学说有“三生”之说，即“前生”“今生”“来生”。杭州天竺寺有“三生石”， 传说唐代李源与僧人圆观友善，同游三峡，见妇人打水，圆观说：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”便约定十二年后中秋月夜，和李源相会于杭州天竺寺外。这天晚上圆观果真圆寂，而孕妇也正好生了孩子。到了约定的日期，李源赴约，听见一个牧童歌唱《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源因此知牧童就是圆观之后身。（见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。）现在还有成语“三生有幸”。

《西游记》里猪八戒奉观音菩萨之命戒了“三荤五厌”（泛指荤腥食物），所以唐僧给他起名“八戒”。

帝王将相和文人雅士离不开“三”。大禹治水“三过其门而不入”。周文王“三分天下有其二”尚且侍奉殷商。城濮之战，晋文公见了楚军先要“退避三舍”。孙权夸赞吕蒙，说是“士别三日，当刮目相待”。孔子读《易经》，“韦编三绝”。孟母教子曾“三迁”。冯谖劝孟尝君要“狡兔三窟”。晏婴也曾“二桃杀三士”。王羲之写字“入木三分”。唐伯虎戏秋香要“三笑”。

君子每天要“三省吾身”，做事要“三思而行”。极度的思念叫做“一日不见如隔三秋”。松竹梅是“岁寒三友”，一直被文人所喜爱。隐士有“三径”，陶渊明说“三径就荒，松菊犹存。”苏秦张仪这样的说客都有“三寸不烂之舌”。

民间更是离不开“三”。古代社会各种各样的人统称为“三教九流”（三教指三大传统宗教—— 儒教、道教、佛教。所谓的 九流 ，实际上是指“上中下”三等。），也说“三百六十行，行行出状元”。在古代，“三更半夜”可不能随便出门。古代中国民间女性常见的几种职业有“三姑六婆”（三姑即尼姑、 道姑 、卦姑；六婆指 牙婆 、媒婆、 师婆 、 虔婆 、药婆、稳婆）。人有“三亲六故”（三亲”即指宗亲、外亲、妻亲，六故，指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人），男子有“三妻四妾”，娶亲要“三茶六礼”（我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的 纳采 、问名、纳吉、纳征、请期、 亲迎 六种仪式）。最常见的人名不过是“张三李四”。大街小巷叫“三街六巷”。

人的内脏有“三焦”，穴位有“三关穴”，古代妇女的小脚叫“三寸金莲”，“三折肱”为良医，中药里有“三七”。剑长三尺，“三尺”也指宝剑。瓷器有“唐三彩”。

本事不大那叫“三脚猫”，做事情最多可重复三次，但不能超过，这叫“事不过三”，珠算口诀有“三下五除二”，还有“一而再，再而三”“一问三不知”“三不管地带”“人分三六九等”“三天不打上房揭瓦”“三天打鱼两天晒网”“三句话不离本行”等等日常俗语。

音乐中也有“三”。歌声优美，给人留下难忘的印象，叫“余音绕梁，三日不绝”。孔子闻“韶”，“三月不知肉味”。古曲有“阳关三叠”。打拍子有“一板三眼”。音乐的美妙也叫“朱弦三叹”，清代查慎行《送陈泽州相国予告归》诗曰：“《 流水 》一弹真绝调， 朱弦 三叹有余音。”乐器也有“三弦”。

古代有“三皇五帝”（三皇有多种说法：天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本记》；天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本记》；燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。），夏、商、周为“三代”，魏、蜀、吴是“三国”，禹、汤、文王称为“三王”。周公礼贤下士，曾“一饭三吐哺，一沐三握发”。殷有三仁，《论语》说：“微子去之， 箕子 为之奴， 比干 谏而死”。汉初三杰，是萧何、韩信、张良。文学史上有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）三苏（苏洵、苏轼、苏辙），明代有三袁（“明代三袁”又称“公安三元”，指： 袁宏道 、 袁中道 、 袁宗道 ）。

《史记·项羽本纪》说“楚虽三户，亡秦必楚”，后用“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。

除了这些，常见成语还有“三人成虎”“三足鼎立”“三令五申”“三缄其口”“低三下四”“几次三番”“三言两语”“此地无银三百两”“日上三竿”“两面三刀”“朝三暮四”“新官上任三把火”等等。

中国古代作家的创作思路，也深受“三”的影响。传说古代有“三坟五典”（ 三坟 ：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、 颛顼 、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。）《诗经》有“风雅颂”三部分，启蒙经典有《三字经》，前四史中有《三国志》，兵书有《三略》，《春秋》有“三传”（即《 公羊传 》《 谷梁传 》《 左传 》。）明代冯梦龙有小说集《三言》（《 喻世明言 》、《 警世通言 》、《 醒世恒言 》）。《三国演义》里有“桃园三结义”“三顾茅庐”“三气周瑜”，《水浒传》有“三打祝家庄”，《西游记》有“三打白骨精”“三调芭蕉扇”，《红楼梦》有“刘姥姥三进荣国府”……

总之，尊尚“三”的传统浸透古代社会的方方面面，甚至影响了中国人的思维方式和审美心理。

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“冬练三九，夏练三伏”是前人在长期锻炼的基础上总结出来的经验，有一定的科学道理。

但是，对于现代人来说，由于生活水平的不断提高，冬季和夏季的温差相对较小，所以可能并不需要进行太强的锻炼。相反，春季和秋季因为温度适中，更适合进行锻炼。

因此，建议在春季和秋季进行更多的锻炼，如跑步、瑜伽、太极拳等，以保持身体健康。同时，也要注意根据天气变化和个人身体状况合理安排锻炼时间和强度，避免过度疲劳和受伤。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

"天时"句出自于<<孟子>>,讲的是外界环境和人心因素对战争的作用,前一句是说好的天时比不上好的地理形势,后一句是说好的地理形势又比不上万众齐心的力量。孟子的思想我们要批判性地吸收,因为今天我们说物质决定意识,然而意识又能反作用于物质。实际上他是在从一个侧面告戒君主,只要对人民好一点,就算发生战争,我们也是有恃无恐。

"良言"句中三东应该为"三冬"吧"三冬"和"冬练三久夏练三伏"中的三久是一个意思,不是三个冬天的意思。善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意,而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。

如果你恰巧今天晚上不忙，恰巧心情很好或者心情不好，那么请看看下面的两个故事。

有一个青年因贫困辍学，不得已去酒店当了服务生。一天，他给某富商清洗一辆超豪华的劳斯莱斯轿车，因打开车门摸了那晶亮的方向盘，便遭到酒店领班的恶毒训斥：“干什么？你这种人下辈子也休想坐上劳斯莱斯！”就是这句轻蔑的训斥，深深地刺伤了服务生的心，他暗暗发誓：这辈子我一定要拥有一辆劳斯莱斯！此后，经过若干年的奋斗，这位给人擦车的服务生成了香港影视界的头号明星，他竟一口气买下五辆轿车，其中一辆就是劳斯莱斯。他驾车来到当年那家酒店，见此，那个已被降为杂役的领班羞愧难当。因人家一句恶语的羞辱而拼搏终至功成名就的这位年轻人，就是大名鼎鼎的影视巨星周润发。

有一个刑期中的囚犯，在服劳役修路时，捡到1000元钱，他立即把钱交给监管警察。意想不到的是，对方却满脸鄙夷地对他说：“拿自己的钱变着花样来讨好，企图找资本减刑，你另来这一套！”囚犯心灰意冷，心想这世上没人相信自己了。晚上，他越狱了。在逃途中，他大肆抢劫，并登上开往边境的火车。火车太挤，他只得站在厕所门口。此时，有位十分漂亮的姑娘如厕，关门时发现门扣坏了，她很有礼貌地对他说：“先生，你能为我把门吗？”他一愣，看到姑娘那纯洁无邪的脸，他庄重地点了点头。他像一位忠诚的卫士，把守着门。就因为姑娘这句话，他突然改变了主意。在下一站，他下车到派出所投案自首。

一句粗暴的话语，差点让一颗良知尚存的心灵彻底毁灭；而一句充满信赖的话语，又使一个正在沉沦的灵魂得到拯救。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。作为文明社会的文明人，我们当善放良言，力戒恶语，因为有时候，确是一句话影响了人的一生啊!

写这行字的时候我还一直犹豫着，不知道这样的说法是否妥当，只是晚上闲来无事跑一些认识或者不认识的网友里面去看看帖和回帖，却徒生了这样的感伤，人与人之间的那种真诚在慢慢的减少，各种讽刺挖苦的语言却触目惊心，如果是黑色幽默，那么给人的感觉却是此默不幽。

我是那种生性不喜欢多说话也不会象人家那样嘴甜甜的哥长姐短的人，我只知道无论别人怎么说我，关怀帮助过我的，我永远感激，攻击的，打击的，就一笑而过，随意说吧，反正我心里无愧，平时说的天花乱坠也不如在人家有困难的时候力所能及的帮一把强，我们需要的是雪中送炭不是落井下石。

人的一生中关键的选择其实就那么几步，往往有时候一句话是可以改变我们许多最初的想法的。

我以前最羡慕的职业就是图书馆的管理员，穿着漂亮干净的衣服，每天身边也没几个人借书，自己可以惬意的想看什么就看什么书是多么幸福的事情啊，大学毕业的时候，电视台和报社来学校要人，要在三百多个人中选六名做记者，想到那么多人竞争自己一定没戏，所以就躺在床上看电视也没有报名，这时候我的班主任老师来了，问我，你报名了吗？

我摇摇头说我不行的，我的老师却说我相信你一定行，去试试去，考上了请我们吃饭，在过几年我退休了就啥也咬不动了，那天就是因为她的鼓动，我参加了考试，结果被录取，我的人生从此也改变了许多。其实那时候如果她说你不行，还是别去了，也许我不会有今天。

再说网上，一个特喜欢骂人的网友，别人惹他一句，他就骂十句，弄的大家都讨厌他，有一次他问我你是不是特看不起我，我说没有啊，你挺好的，人聪明，心肠也不错，就是有个小缺点喜欢说脏话，要是你不暴粗就完美了，他说真的吗，我说是啊，别人都这样说。有一段时间我没上网，后来看见他，他对我说姐姐我自从那天你说我到现在我谁都没骂过，真的，我对他打了个笑脸说，你能再在坚持一年吗，他说能，我象毛主席保证我再也不骂人了我以前是看不惯他们那样才骂的，有的人不骂不行，我就说你错了，上帝给了你俩耳朵，俩眼睛，为什么给你一个嘴啊，就是让任命多听多看，少说~~~~。他骂了你，你一还嘴，你们就扯平了，而你不还，那么他的良心债便是永远的欠着你。

又是有朋友找又是电话，写的断断絮絮的也不知道表达明白没有，总之，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，在股市这样的时候也许我们的心里都不好过。所以想说，若有人有困难，请你温柔的对待，哪怕是违心的也请你多几分鼓励，若有人做错了什么或者伤害了你，也请你别放在心上，也许那是无心之过。

无贪心，无私心，心纳海天真潇洒

不寻事，不怕事，事留余地自逍遥

民间 冬至 饺子 夏至 面冬练三九，夏练三伏等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展，下面给大家分享一些关于二十四节气阅读题答案，希望对大家有所帮助。

二十四节气

二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、 春分 、 秋分 四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。

我国古代用农历(月亮历)记时，用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的 文化 遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为节气，它们是： 立春 、 惊蛰 、 清明 、 立夏 、 芒种 、 小暑 、 立秋 、 白露 、 寒露 、 立冬 、 大雪 和 小寒 12个节气;每月的第二个节气为中气。它们是： 雨水 、春分、 谷雨 、 小满 、夏至、 大暑 、 处暑 、秋分、 霜降 、 小雪 、冬至、 大寒 。节气和中气交替出现，各历时15天，现在人们已经把节气和中气统称为节气。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度;雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度;白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象;气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有冬至饺子夏至面头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋冬练三九，夏练三伏的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒是大家耳熟能详的 谚语 。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、 传说 等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。

1下列对二十四节气的阐述，不正确的一项是(3分)()

A二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

B我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。

C二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。

D从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。

答案解析B张冠李戴。用农历划分的二十四节气错，应是用阳历划分。

2下列关于 文章 内容的表述，不正确的一项是(3分)()

A太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气，一年共经历24个节气，节气中气交替出现，现在人们把它们统称为节气。

B二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。

C春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。

D春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。

答案解析C无中生有。小雪、大雪反映的是降水现象，不是气温的变化。

3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(3分)()

A二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。

B民间冬至饺子夏至面冬练三九，夏练三伏等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。

C惊蛰用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有惊蛰一说。

D二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。

答案解析BA项，绝对化。原文为一些节气和民间文化相结合，而不是全部。C项，主观臆断。虽然节气反映的是典型北方气候特点，但说南方没有惊蛰是错误的(原文无据)。D项，因果倒置。因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，有很高的农业历史文化研究价值，所以才成为中国一项重要的非物质文化遗产。

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原因有两个，一是他文化底蕴强，二是冬练三九，夏练三伏……

文化底蕴强：

赵孟頫的书法相信很多书法名家都非常有印象，赵孟頫的书法行云流水，是著名的赵氏字体。出如此漂亮的文字，主要源于赵孟頫文化底蕴非常强，换句话说他不仅懂得书法，同时也懂得文学，历史，地理，天文等诸多方面的才学，因此他所写的字，和所写的字的内容都非常的匹配，这也正是赵孟頫能够日写万字的原因之一，试想:如果只会书法，没有其他领域的文化底蕴的话，是无法每日写出那么多的文字的！

经常练习勤奋无比：

赵孟頫书法要说是非常非常好的话，那么，他所付出的艰辛和努力应该说是更好的，因为赵孟頫在书法方面的造诣都是源于他勤奋练习的结果，赵孟頫冬练三九，即使是天气非常冷的时候，他也非常的努力的去练习书法，即使墨汁即将凝固，他依然会教书童换上新的墨汁继续练习。假期就是我们通常所说的三伏天，赵孟頫也会携带着他的卷卷书法纸去练习，是顶着烈日也不忘勤奋练习书法，这就是他的书法造诣极高的重要原因。

赵孟頫的书法是在勤奋练习以及拥有文化底蕴的情况下逐步发展起来的，这也成为了赵世书法最重要的一个特征，那就是——勤能补拙！