佛学入门书籍有：

1、《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。

2、《中国的佛教》，作者是潘桂明，该书从考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，详细阐述了佛教在中国的发展与影响。

3、《为居士说居士法》，作者是释印顺，本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。

4、《禅宗是什么》，作者是胡适，该书以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。

5、《金刚经说什么》，作者是南怀瑾，作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品，然后逐品作了讲解，每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。

玄奘写的重要历史和佛学的典籍是《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》和《大唐西域记》。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。

公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部。

译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷。

扩展资料：

玄奖对中国文化的发展所做的贡献是多方面的，其中最伟大的是他对佛学典籍截续真，开兹后学的翻译。

唐贞观十九年，46岁的玄奘自印度归国。此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。

在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字。

占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。

—玄奘

一．学佛入门书籍：

1《觉海慈航》，战德克著

2《学佛是怎么一回事》，徐恒志著

3《佛教常识问答》，赵朴初著

4《学佛群疑》，圣严法师著

二．学佛初级书籍：

属于基础类的书籍有：

1《中国佛教》

2《佛陀的启示》

3《佛法概论》

4．《佛学常识课本》

5．《佛法概要》

6．《佛学今诠》

7《佛光教科书》

8《认识佛教》

9《佛教的见地与修道》

10《向知识分子介绍佛教》

11《佛学基础》

12《佛学基础知识》

13《佛学初级课本》，即本书，根据《佛学入门手册》改编

修心养性，保持一颗平常心，超然物外！

学佛并非学到佛理佛法，真正学到的是心境，消除贪嗔痴，得空、悲

所谓遁入空门，即是色即是空，你看到的一切都是“空”，到最后会觉得自己也是“空”，对生死置之度外，万念俱空！万事均能置身事外。

但有多少人能做到呢？

个人理解，其他人补充。

《认识佛教》，《觉海慈航》，《五戒是良师》

想了解佛法可以先从阿含部的经文看起，不过，对于没入门的朋友来说可能有点枯燥，坚持一下就会好的。也可以先从了凡四训开始，接着南老师的《金刚经说什么》看起，再看《如何修证佛法》，由浅入深，接下来可以看看宗镜录，之后读菩萨道次地广论，瑜珈师地论，最后再看经文就容易多了。不过，钻进去确实不容易，至少要有一段时间专心的读些书。

圣严三书：《正信的佛教》、《佛学入门》、《学佛群疑》；南怀瑾先生丛书，通俗易懂，义理透彻，但最好训练自己的阅读古文的能力，直接看大藏经。

最好《地藏经》，多读她你可以知道如今世做人！

《金刚经》，《法华经》，《心经》

禅宗作者/译者书名介绍大珠慧海顿悟入道要门论这是把小雅引入佛经的第一本书，通俗易懂。慧能六祖坛经记载禅宗六祖惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。其中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。鸠摩罗什金刚经《金刚经》是佛教重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》》。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而後成就。鸠摩罗什维摩经又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名经》、《不可思议解脱经》，凡３卷１４品，后秦鸠摩罗什译，收于大正藏第１４册，本书所论即主要依据此本。旨在于宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹大褒圆。月溪禅师谓“此经是直接表示真如佛性，故与禅宗祖师所发挥者最为吻合。六祖《坛经》所示道理，与此经共通之处甚多，历代祖师亦多引此经言句以接后学”。佛经楞伽经全名《楞伽阿跋多罗宝经》。是大乘佛法中综合了‘虚妄唯识系’及‘真常唯心系’之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。传说由禅宗祖师达摩传授于二祖慧可。梵文原典的大约是一位英国外交官在尼泊尔首都加德满都偶然中所发现。佛经圆觉经具名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。华严宗作者/译者书名介绍佛经华严经《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是佛教修学最重要的经典之一。释迦牟尼佛成道之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上品菩萨宣说无尽法界（宇宙）的状况，所以华严经被认为是佛教最完整世界观的介绍。天台宗作者/译者书名介绍佛经法华经全称是《妙法莲华经》。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。全经主要思想为空无相的空性说和《般若经》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃经》沟通，指归净土，宣扬济世，兼说陀罗尼咒密护等，集大乘思想之大成。主旨在于会三乘方便，入一乘真实。 佛经大智度论后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园，西明寺创译，至弘始七年（405年）讫。鸠摩罗什译大智度论以为九州人氏喜简，仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，乃成百卷。大智度论主讲中道实相，以二谛解释实相。发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说论证。佛经大般涅槃经(缺)佛经大般若经(缺)净土宗作者/译者书名介绍佛经佛说阿弥陀经《阿弥陀经》是净土法门的纲领，《阿弥陀经》的纲领就是“信、愿、行”。“行、愿、行”也就是净土法门的纲领，所以一部《阿弥陀经》就将净土法门的纲领性的内容都包括完了。我们都知道，净土法门是末法众生的对症良药阿！是佛陀大悲愿力给我们留下的这个对症的特效药，要让末法众生都能够往生净土，都能够成佛。康僧铠观无量寿佛经频婆娑罗王遭逢家变，为逆子阿阇世所幽禁。其夫人韦提希澡浴频婆娑罗王，并奉食酥蜜和麦与蒲萄浆。频婆娑罗大王得食体力渐复，合掌恭敬向耆阇崛山遥礼释迦牟尼佛，求大目犍连授八戒。世尊除遣大目犍连尊者外，亦遣富楼那尊者，为王说法。支娄迦大乘无量寿经阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。佛经楞严经全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。又名《中印度那烂陀大道场经》。简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。其它作者/译者书名介绍实叉难陀地藏经又称《地藏菩萨本愿经》，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。耶舍共竺长阿含经阿含经是一种言行录的体裁书籍，内容记述佛陀及其弟子的修道和传教活动言行。述及佛教的基本教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应等论点。世为小乘佛教各派所宗。汉明帝时，译有《四十二章经》，内容是阿含中节译而成。佛经药师经全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，是一个在末法时期特别能为修持者带来无边利益的一个法门；文殊菩萨在二千多年前，为了末法时期的苦难众生之利益而向世尊本师释迦牟尼如来求请，佛陀就开示了药师七佛的法门，并言明于末法期间，众生若能依止药师七佛，便能智根具足，最终证得佛法之心髓，同时亦能得到世间之种种利益。 鸠摩罗什佛遗教经是佛临终顾命的遗嘱。此经是佛将入涅槃时，垂示嘱咐弟子之教诫，也就是嘱咐现在你、我、他及未来的诸弟子们，告诉我们怎样依教奉行方堪称佛子。为人子女者，应当遵守父母的遗训，不违慈尊，俾能显扬家业。为佛弟子者，应当依佛的遗嘱奉行，承继如来家业，才是真正的佛弟子。佛经般若波罗密多心经它是佛经般若部门的心要、心髓，或者说是核心。译为，我们用般若这个究竟圆满的智慧，才能够离开生死，证得大涅盘的彼岸。佛经佛说出家缘经全一卷。东汉安世高译。又作出家因缘经。收于大正藏第十七册。本经旨在说明毁犯五戒之罪报，即：(一)杀生，若犯此罪，则有恒常痛苦、怨怨不息、思虑多恶、见者怖惧等十恶报。(二)偷盗，若犯此罪，则有恒为众疑、亲友恶逆等十恶报。(三)邪*，若犯此罪，则有室家不和、危败躯身等十恶报。(四)妄语，若犯此罪，则有为人轻毁不起恭肃、虽言有实人不奉用等十恶报。(五)饮酒，若犯此罪，则有散尽财贿、恶名遐迩等三十五恶报。佛经无量义经梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍传入中国，与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。佛经佛说老女人经佛对老女人讲因缘法。佛经四十二章经《四十二章经》由42段短小的佛经组成，故名。内容主要阐述早期佛教的基本教义。认为人的生命非常短促，世界上一切事物都无常变迁，因此要抓紧修道，争取解脱。经中特别强调要抛弃各种爱欲，认为只有这样，才能得到阿罗汉道。佛经行法经全称《佛说观普贤菩萨行法经》

推荐《十善业道经》《地藏经》《太上感应篇》《弟子规》《了凡四训》这几部书虽然不是都是佛经，但是儒释道三家的精髓，与佛陀“诸恶莫作，众善奉行”的理念不谋而合。学佛入门，就是从断恶修善，修积福德做起，就是先教你如何做一个世间的好人。

首先要孝养父母，恭敬师长。孝顺父母，百善孝为先，佛门的地藏菩萨就是以孝心修行成就。孝也分层次：孝父母之身，让父母身体健康，把好吃的，好玩的奉献给父母，这算是针对父母的肉体；孝父母之心，让父母内心愉快安定，为父母排忧解难，解决所有可能让父母担忧的问题，比如婆媳关系要搞好啊，兄弟之间和睦相处，互帮互助，比如经常看望父母，给父母找到满意的老年团体，让父母不寂寞，有人陪。。。。。追高层次，孝父母之志，实现父母对自己的期望，替完成父母曾经的愿望，自己如法修行，度化父母走入佛门。。。。

戒律是佛对众生的保护，让我们不会造作恶业，受到恶报。戒律的基础是五戒十善，也是一切善法的修行基础。具体内容见《十善业道经》我想补充的是，佛门戒律不是死的，是很有灵活，人情味的。戒律有开遮持犯，持和犯好懂，我要介绍的开和遮。简单来说，就是根据具体情形加以变通，比如说“善意的谎言”，比如父母训斥孩子，不是犯戒，因为你做的时候，心里都是为了对方好啊。所以佛法是心法，心怀慈悲，帮助众生的心，做到错事也是好事。遮戒有一条，“饮酒”有时候不得不喝啊你要是坚持不喝酒，就伤了大家的心，所以要喝，但是有个底线，不要喝醉到神志不清。酒戒是遮戒，是预防犯其他戒，因为 你醉酒神志不清，很容易反其他的戒。所以该喝还要和，但绝不能神志不清。

《地藏经》《太上感应篇》里记载了很多种生活中容易犯的恶业，要反省自己。《了凡四训》是叫你从今以后要做一个善人，真正做到大善，可以转变自己的命运，心想事成。

有不懂的，欢迎用私信联系我。阿弥陀佛，欢迎你走入佛门，又多了一个同修道友。