如下图：

白话释义：

曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是(象太重了)没办法(用秤)称出来，曹操的小儿子叫曹冲，跟曹操说：“只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。”

出自西晋时期史学家陈寿所著的《三国志》

故事背景：

史料记载，曹冲称象在毛象坡，黄浩和有关专家学者研究考证史料，又经实地考察，毛象坡就在河北省临漳县岗村一带。

黄浩介绍，岗村在临漳县是一个古老的地方，河北省临漳县地处太行山东麓山前平原与漳河冲积平原的交汇处，其地势开阔平缓，一马平川，临漳城西的岗村名字的出现，说明岗村当时是建立在高于一般地方的土坡或土岗上的，推测是因毛象坡而得名。

另据临漳县旧县志记载：“毛象坡在县城东北二十里，周围五里，古畜象于坡。”春秋齐桓公筑邺城，战国西门豹为邺令，汉高祖始置邺县，县城治所在邺城长达1000余年，直到北周建德六年，临漳县治所才从邺城迁出。上世纪八十年代经国家考古专家实地发掘考测的临漳邺城遗址城廓的东北角——洪善村往东北方向二十里，正好是岗村一带。这与文献记载也完全相符。

清朝道光年间临漳县令姚柬之，经过十六年翻阅古籍，实地考察写出了《临漳县·漳水图经》，仍存，其中《曹魏五都图第九》图中展现漳河流向由西向东在今临漳县城北，途径岗村村北。上世纪90年代末，村民们修房盖屋，经常在紧临村北处淘沙，直至淘到五六米以下，沙质良好，这说明那里当年是漳河河床故道，又一次证明那是曹冲称象的地方。

据宋代袁枢《通鉴记事本末》中记载：

春秋战国时代，齐王想讨好赵国，派了一个使者，前去看望赵威后（见注）。

赵威后接过使者递上的书信，放到案桌上，也不拆读，就问使者道：“这几年，贵国的收成好吗百姓还好吗齐王也好吗”   

齐国使者，见赵威后把齐王的书信置之一边，心中不悦，又听赵威后先问齐国的收成和百姓，然后才问候齐王，更是不满，便提高声音说道：“尊敬的威后，我奉齐王之命来看望您，现在您不先问齐王如何，却先问起年成和百姓了，这不是尊卑贵贱颠倒了吗”

威后笑笑说：“我可不敢苟同你的话。试想，如果齐国颗粒不收，百姓们就不能存活。没了百姓，哪里还有国君呢我问的话，恰恰是先根本、后枝节的。”

使者撇撇嘴，站在那里没有找到理由回话。

“齐国有个叫钟离子的隐士，他很好吧”赵威后也不计较使者的态度，继续说了下去，“这个人对于没粮的人，他都给他们东西吃；对于无衣穿的人，都给他们衣服穿。他是个帮助齐王抚养百姓的人，为什么到现在，还没有让他功成名就呢”   

齐国使者静静地听着，原来傲慢轻侮的神色，减少了许多。

“

还有个叫叶阳子的人，常常同情那些丧妻、丧夫的人，抚恤那些失去父亲、没有孩子的人，救济贫困穷苦的人，补助那些衣食不足的人。这样一个辅导国君养育齐国百姓的人，为什么到如今，还没有发挥他的作用呢”赵威后如数家珍，侃侃而谈。

使者坐立不安起来，不时地瞅着威后的脸色，见她仍像原来那样温温和和的，才安下心来，继续听下去。

“北宫氏的女儿婴子，也很好吧她摘掉自己的首饰至老不嫁，一心一意的奉养父母。这是一位引导百姓细心孝亲的人，怎么至今仍未受到齐王的接见呢两个贤士，没有成就功业；一个孝女，没有受封。齐王如何能统治齐国、做百姓的父母呢”

尽管赵威后的语气，仍是那样的平静温柔，可是，齐国使者的脸上，已渗出一颗颗汗珠。

赵威后似乎没有看见使者的窘态，缓缓地站了起来，在房间里踱着步子。突然，她像看见一个丑陋的怪物令她厌恶似的，带着十分不快的语气说道：“于陵仲子还在吗这个人，上、不对齐王称臣，下、不治理自己的家，对自己，不求结交诸侯。这样一个引导百姓无所作为的人，为什么至今还不杀掉他呢”

使者满脸通红，大汗淋漓，唯唯而退。

注：赵威后（约前300年左右─前265年），赵惠文王的王后，赵孝成王的母后，又称孝威太后，姓名不详。惠文王去世后，她一度临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是“触龙言说赵太后”、二是“齐王使使者问赵威后”。

得了好处就闪，不负责任的行为。

粤语，又称广东话、广府话、唐话，俗称“白话”，是汉藏语系汉语族中的一种汉语方言。粤语是汉族广府民系的母语、广府文化的重要载体和广府民系基本标志性的文化识别之一。

它的名称来源于中国古代对长江以南方沿海地区的称谓“越”或“粤”。在古籍中，越即粤，古代粤、越通用，对于长江中下游以南沿海地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越。广东，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，并长期作为岭南地区的统称。

粤语的起源分别有源自北方中原的雅语与源自楚国的楚语等说法。汉代至唐宋，中原人源源不断地迁徙岭南，促进了粤语的发展和定型。元明清以来，粤语的变化较小。

不过语言学家李新魁先生认为“粤语最早的源头，应该是楚人南迁、楚语南来所导致的结果”，今天粤语的语音面貌表现出了与隋唐汉语共同语十分接近的现象（李新魁《广东的方言》）。

清代学者陈澧所著的《广州音说》论述广州方言的特点及其源流，陈澧认为广州方言的音调合于隋唐韵书切语，因为“千余年来中原之人徙居广州，今之广音，实隋唐时中原之音”。

中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》（全称《大宋重修广韵》），里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。粤语是南方方言里面保留中古汉语成分较多的一种，其中最突出的特色就是它较为完整地保留了中古汉语普遍存在的入声。

我们现在已经身处于一个使用白话文的社会之中，文言文已经退居一角，成为课本以及古籍中的事物。而之所以废弃文言文选用白话文的原因可以概括为：第一是新文化运动的大力推进；其二是文言与白话的过度分化。一、新文化运动的大力推进

新文化运动对于白话文的推动，可以说是压垮文言文的最后一颗稻草，成为了使用白话文的直接原因。在当时激烈的反传统的思想主导下，文言文作为过去的文化，作为传播传统文化的重要载体，同样被划归为应当被废弃的东西，甚至连白话文都被激进派所否定。

在温和派的提议下，比如胡适《文学改良刍议》和陈独秀《文学革命论》 ，白话文得到了更多人的接纳，作为已经被运用在文学领域中的文字，也逐渐地成为了众人日常所使用的新文字，正是在这样的变革之下，白话文进一步地取代了过去的文言文，并被一种沿用下来。

在古代，也并非只存在文言这样一种语言，同样存在着白话。文言往往作为书面语存在，而白话则是人们的日常用语。但是在文言不断演变的过程中，越来越脱离了白话使用与理解的范畴，变得晦涩难懂，矫揉造作，拘泥于语句的繁杂富丽，从而导致了人们对于文言理解的难度有了更大的提升，需要在两种语言模式中来回转换，无论是在口语抑或是写作上，都带来了极大的麻烦。

而在清朝大量通俗小说的发展之中，白话已经渐渐应用在了写作之中，也被大量的人所接纳。正是在这样的现状之下，文言逐渐地被人们所忽视，对于效率的追求、对于便捷的追求让人们选择了白话。

白话‘讲呢d咖’国语意思是‘说这些啊’。

粤语，又称作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国汉语七大方言之一，也是汉族广府民系的母语。

粤语源自北方中原（即河南一带）雅语，经过较长时间的语言交流融合与调适，在唐代日趋成熟，发展到宋代，与现代的粤语相差不远。具有完整的九声六调，保留较多古汉语特征。

广东使用粤语的人口大约有6700万，加上广西粤语使用人数大约为2500万、香港700万、澳门55万、泰国500万、新加坡和马来西亚500万、美国和加拿大200万，全球将近有12亿人口使用粤语。

扩展资料

粤语起源：

“粤语”之名，来源于中国古代岭南地区的“南越”（《汉书》作“南粤”）。

“越”是一个泛称，古代“越”和“粤”是通假字，在先秦古籍中，对于长江中下游以南地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越，包括“吴越”（苏南、浙北一带）、“闽越”（福建一带）、“扬越”（长江中下游、江淮之间）。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，长期作为岭南地区的统称。

-粤语

“丢那星”是一句粗俗口语，语气比较温柔，带有不高兴的样子，轻度骂人，本想说叼你老母的，但是又没有那么严重，不会得罪他人。有点像娘娘腔。相当于普通话的：抽你妈。

一般用于：一个人遇到了不愉快的事情，然后跟别人吐苦水，吐苦水之前所引用的说话语气。

起源

粤语，广东地区称广东话、广府话。广西地区称粤语为白话，使用粤语的汉族居民被称为白话人。在中国南方的广东中西部、香港、澳门、广西东南部，以及海外的东南亚、欧美地区的部分国家华人社区中广泛使用。

粤语在美洲华埠则被称为“唐话”。而“广府话”、“省城话”这两个名称则专门指旧广州府地区。

它的名称来源于中国古代对长江以南方沿海地区的称谓“越”或“粤”。在古籍中，越即粤，古代粤、越通用，对于长江中下游以南沿海地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越。广东，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，并长期作为岭南地区的统称。后来两广称谓区分，“粤”特指广东，广西简称为“桂”。

著名语言学家王力先生在《古代汉语》中指出："古典汉语是指在先秦口语和后世文人古籍中的语言基础上形成的古代汉语书面语。" 根据历史学家的说法，在先秦时期，出现了古典汉语。随着历史的变迁，古典汉语与口语的区别逐渐扩大，古典汉语成为文人的专用。在后来的演变中，出现了赋、诗、策、词、曲、骈文、八股文等。流传下来的经典成为我们现在看到的古典汉语。

由于古典汉语与口语的差异随着时间的推移而扩大，并不适用于古代人的日常生活，那么古典汉语是如何生存并存活了这么久的呢？要了解古典汉语的出现，就必须知道古人为什么用古典汉语书写。因为这些原因，直接诞生了我们今天看到的古典汉语。那么，究竟是什么原因让古人选择用古典汉语书写？随着印刷术的普及，书写变得更加容易了，但古典汉语仍然很受欢迎。这是因为古典汉语与口语不同，可以突出学者的身份，提高学者的格调，表达他们的优越感。

尽管孔乙己已经沦为酒馆，但他仍然摇头晃脑地说着 "回 "字，并炫耀自己知道 "回 "字的九种写法，这是一种精神胜利法。我觉得他很有文化。事实上，在古代，用古典汉语书写是一种知识的垄断。

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