每个人的父母都希望自己的孩子有一颗独特心，然而你可知道这颗心是一颗怎样的心是一颗孝顺的心。接下来我整理了关于孝顺的感言，欢迎大家阅读。

孝顺的经典感言1

　1、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。

　2、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

　3、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

　4、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。

　5、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

　6、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。

　7、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。

　8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

　9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

　10、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

　11、冬则温，夏则清，晨则省昏则定。

　12、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

　13、在孩子的心中，母亲就是上帝。

　14、我们体贴老人，要像对待孩子一样。

　15、把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。

　16、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

　17、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

　18、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

　19、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

　20、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

孝顺的经典感言2

　1、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。

　2、割股疗亲割股之心割骨疗亲鸡骨支床老莱娱亲母慈子孝逆臣贼子逆子贼臣

　3、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　4、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!

　5、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

　6、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。

　7、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

　8、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

　9、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”

　10、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

　11、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

　12、蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

　13、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。

　14、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。

　15、孝。不需要做出多么惊天动地的事;孝。也不需要说出多么感人的话语;孝。更不需要送出多么昂贵的礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。

　16、父母的爱是崇高的爱──只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。

　17、在孩子的心中，母亲就是上帝。

　18、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。

　19、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

　20、蜜蜂，默默地、勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

孝顺的经典感言3

　1、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨_ 。

　2、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

　3、我们党的宗旨和人本理念，本质上体现了对老人的敬重和关爱。

　4、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

　5、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

　6、蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

　7、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

　8、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。

　9、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

　10、老人要自尊自重自爱自强，保持年德俱馨、颐养天年。

　11、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　12、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。

　13、老人亦应关心国家大事，开阔视野，跟上新形势，做到有所学，有所乐、有所为。

　14、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

　15、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

　16、一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。

　17、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。

　18、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。

　19、尊重老人，孝敬父母，要从个人做起，家庭做起，领导做起。

　20、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

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以孝为主题的诗句

《孝丐》 佚名 未知

[未知] 佚名

丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。

凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。

见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。

”有好事者欲窥其究，迹之行。

《天基节雨有感》 王柏 宋代

[宋代] 王柏

岁岁天基节，晴和万国欢。

今年侯国宴，疎雨忽潸潸。

允矣天人际，机缄妙已宣。

圣心方感慕，云意惨天颜。

《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代

[隋代] 佚名

于穆帝临，至矣元造。

克配其得，惟我文考。

仁恩广罩，栾叶永保。

宗祀惟初，以扬孝道。

《湖西杂感诗》 释智圆 宋代

[宋代] 释智圆

阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。

庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

《猿子》 佚名 未知

[未知] 佚名

武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。

猿子尤奇，性可驯，然不离母。

母黠，人不可逮。

猎人以毒附矢，伺母间射之。

《攻媿斋》 楼钥 宋代

[宋代] 楼钥

圣贤不得见，道散固已久。

学者多自贤，鲜肯事师友。

颠冥声利中，悔吝皆自取。

动言无媿作，未知果然否。

《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代

[隋代] 佚名

于穆帝临，至矣元造。

克配其得，惟我文考。

仁恩广罩，栾叶永保。

宗祀惟初，以扬孝道。

《昭孝道院》 赵菊庄 宋代

[宋代] 赵菊庄

云深户不开，竹屋两三间。

野水浸官渡，低墙出远山。

绝荤如鹤瘦，习懒惯童顽。

我亦皈真者，来公半日闲。

《癸巳岁邑中大歉三七侄捐金散谷以济艰食因成》 吴芾 宋代

[宋代] 吴芾

吾家谓侄非常儿，自幼读书尝下帷。

平居事母尽孝道，力供子职曾无违。

辛勤农亩三十载，顿立门户成家肥。

耻同流俗事骄吝，好贤乐业常怡怡。

《渔家傲（太后庆八十，诏书到，再和孔纯老）》 王之道 宋代

[宋代] 王之道

老老恩波今及老。

诏书前日新颁到。

视膳慈宁先嗜好。

隆孝道。

慕逾五十前王少。

想见天颜温色笑。

东朝上寿称觞了。

易俗功深神且妙。

来窈窕。

德齐任姒消骄傲。

《仙佛之孝十首·许真君》 林同 宋代

[宋代] 林同

乡以孝廉举，仙为孝道宗。

谓予方不信，君请问兰公。

《和育王十二题·供奉泉》 李觏 宋代

[宋代] 李觏

璘师凿此泉，晨夕奉亲老。

因知达者心，岂尝离孝道。

《哭蒋詹事俨》 崔融 唐代

[唐代] 崔融

江上有长离，从容盛羽仪。

一鸣百兽舞，一举群鸟随。

应我圣明代，巢君阿阁垂。

钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。

《陈遗至孝》 刘义庆 南北朝

[南北朝] 刘义庆

陈遗至孝。

母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。

后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。

时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。

《满庭芳 赠辛五翁姜四翁》 马钰 元代

[元代] 马钰

豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。

文登趁醮，不惮冒霜风。

来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。

持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。

描写孝道的古诗词名言名句

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

谁言寸草心,报得三春晖孟郊

顾我，复我。《诗经》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

父母德高；子女良教。《格言对联》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

父之美德，儿之遗产。字严

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

扩展阅读：关于孝道的名言句子

永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

出必告，反必面，居有常，业无变。

孝道安国政；忠义得民心。

不贤难入世，不孝难为人。

廉能有品德；孝道兴天齐。

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

做人先敬老，人人都说好。

孝顺本色，忠勇高风。

祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》

母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

忠孝古国崛起，仁义臣子有功。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

孝子扬道义，廉士播文明。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

冬则温，夏则清，晨则省昏则定。

孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯

动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸

仁德光日月，孝道化春风。

父慈子孝达天道；兄友弟恭顺人情。

无父无君，是禽兽也。——孟子

密切代际关系，促进家庭和睦。

孝行遍天下；忠义满人间。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》

谁言寸草心，报得三春辉。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

弘扬中华孝道，培育文明新风。

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

要努力让老年人过一个幸福安宁保持尊严的晚年。

孝子兴邦千门乐；忠臣报国万家乐。

家和万事兴，敬老树新风。

勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》

孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。

家和万事兴，孝道是根本。

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

齐家美以孝，立世贵以和。

哀哀父母，生我劬劳。

在孩子的心中，母亲就是上帝。

我们体贴老人，要像对待孩子一样。

地灵出孝子；景秀有忠臣。

孝行是本性；忠义无俗情。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

孝感天地；德播人间。

孝顺千古美，廉洁百世芳。

重情轻物，厚养薄葬。——字严

情系老人冷暖，真心济困解难。

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

忠能瞻气好；孝顺心和平。

忠孝古国崛起；仁义臣子有功。

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

孝感动天都；廉洁在京城。

忠勇立壮志；孝顺谱新篇。

倡孝扬善，构建和谐。

亲亲，仁也；敬长，义也。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

关心老人，关爱老人，关怀老人。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

青年行孝道，文豪定春秋。

孝子事事好，慈父般般兴。

孝行感天地；义气贯乾坤。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

内睦者，家道昌。

深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》

孝子富长进；廉士爱清高。

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

孝感天地，德播人间。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

身体父母给，孝心自己掏。

出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

老年人的幸福是儿女的光荣。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

孝子之至，莫大乎尊亲。

宅有孝子传；门多忠勇心。

尧舜之道，孝悌而已。——李纲

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

勿迟；长者赐，不敢辞。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

弘扬尊老敬老美德，构建和谐社会氛围。

一日为师，终身为父。

敬老情系你我他，邻里互助进万家。

以人为本，善待老人。

夫孝，天之经也，地之义也。

要想子女好，自己先敬老。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

慢人亲者，不敬其亲者也。

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

忠勇济世，孝顺兴家。

忠勇济世；孝顺兴家。

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

兴孝平安宅；举廉吉庆门。

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

人人亲其亲，长其长，而天下平。

尊老敬老仁之本，和谐社会孝当先。

兴办老年教育，满足老年需求，陶冶老年情操。

孝行遍天下，忠义满人间。

人间美德忠和孝，世间之交信和诚。

以人为本先敬老，子孙后代都说好。

孝悌贤慧，一家和气。

孝子家声久，廉士世泽长。

事事树廉政；时时读孝经。

十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

忠勇创造世界；孝顺历於人民。

精叫启圣，教学兴仁。

忠勇创造世界，孝顺历於人民。

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

邻里手拉手，助老献真情。

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

孝行天事见；廉能本心来。

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严

弟子入则孝，出则弟。

孝子已可悦；儿孙何必多。

惟孝顺父母，可以解忧。

孝子创奇迹，廉士谋和平。

做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

廉风清，忠勇报国；义气高，孝行擎天。

孝子有侠骨；廉士如花香。

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

孝顺齐家称第一；忠勇爱国乃无双。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

孝行遍大地；忠勇壮山河。

子孝父心宽。——陈元靓

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

孝顺本色；忠勇高风。

做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》

你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

重义轻利，量大福大。

财从舍上得，福自孝上积。

孝行是本性，忠义无俗情。

孝子人人夸奖；忠臣个个赞扬。

孝子家庭多幸福；忠臣社积见嘉祥。

忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》

忠孝标高格，仁义见真情。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”。

无父无君，是禽兽也。

名随孝市头，心与忠字明。

不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯

慈孝之心，人皆有之。

官廉何须大，孝子不在多。

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

孝子一身正气，忠臣两袖清风。

百善孝为先，万恶*为首。——王永彬

孝子之至，莫大乎尊亲。

鸦有反哺义，人更应孝亲。

孝子人人敬；忠臣代代传。

孝顺事绩，天天荣茂；忠勇功绩，代代相传。

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

孝子创奇迹；廉士谋和平。

人生首要，莫过于孝。

诗书立业，孝悌做人。——王永彬

孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

忠孝标高格；仁义见真情。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。

没有母亲，何谓家庭？——艾霍桑

用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

大孝终身慕父母。——孟轲

孝子有义骨，廉士富仁风。

孝心不老，忠勇生辉。

立忠勇志气；振孝道雄风。

孝感动天都，廉洁在京城。

父母惟其疾之忧。——《论语·为政》

首孝弟，次谨信。

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

父母在，不远游，游必有方。

慎，朝夕伺候莫厌烦。

孝子有侠骨，廉士如花香。

把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

书生磨墨，写出最佳孝心；将军挥笔，绘个极美忠心。

继志述事是孝子；知书达理做英雄。

在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！——忒壬斯

孝心体现一个人的本质。

万户同沐慈孝里；忠勇爱国尽英才。

家有孝子万事足；国无贪官百业兴。

一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

父母教。须敬听父母责须顺承。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

孝顺称美德；忠义最光荣。

勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

在源远流长的中华传统美德中。

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

滴水之恩当涌泉相报。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

天下明德，自孝顺起；人间幸福，从忠勇来。

母爱胜于万爱。——莎士比亚

忠能瞻气好，孝顺心和平。

尊人性，以行孝道；极高明，唯尽忠心。

重资财，薄父母，不成人子。

让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索

家贫知孝子，国乱识忠臣。

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

儿不嫌母丑，子不嫌家贫。

千万经典，孝义为先。

惟孝顺父母，可以解忧。

父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

孝行感天地，义气贯乾坤。

出则悌，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

关爱老年人口，弘扬敬老新风。

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

敬田得谷，孝亲得福。

家和万事兴，敬老树新风。

慈父无双地，孝子第一家。

敬老情系你我他，邻里互助进万家。

孔孟风，运河情，孝文化，要传承。

知恩图报，善莫大焉。

孝子之养也，乐其心，不违其志。

孔孟风，运河情，孝文化，要传承。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

不孝的人是世界最可恶的人。

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

兴孝平安宅，举廉吉庆门。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

哭竹生笋感天地；扇枕温床表孝心。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

孝亲得福报，尊师开智慧。

1 求一篇结合《论语》中的“孝”的论述写一篇800字的议论文

论“孝”

“孝”是中国传统文化中的核心价值之一，在这个观念的形成过程中，《论语》的记载起到了重要作用。

也许，有不少人知道被评为2008年度十大感动中国人物之一的刘延信：1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信（刘延信后改姓为谢）。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪？父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去，是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢？无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀！

《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 在许多人眼里，对待孝的理解就是这么狭隘。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。

父母的生日有谁知道？父母的体质有谁问过？父母的忧虑有多少人了解？

孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……

何时我们才能为父母提供力所能及的支撑呢？答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧！！

2 谁有关于论语中为政篇中“孝”为主题的议论文,800字左右高中水平

《论语为政》中记载。子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。子夏问孝。子曰“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”

将这两条联系在一起，我们可以知道，供养父母、为父母做点事儿、好东西让父母先吃，这些在当时对于大家来说并不是什么难事。所以对于孝就不能满足于“能养”，这个层次太低了。给予父母物质的满足和照顾相对很容易，但是照顾父母的心理，满足他们精神上的需求是不容易的，至少是难以做到一如既往。要让父母心情舒畅，首先要对父母和颜悦色。可是家庭成员之间往往是没有感情克制的，对于父母更是这样，很难整天笑脸相对，所以就存在“色难”的问题。对于父母的和颜悦色是装不出来的，刻意挤也挤不出来，只有发自内心的真诚。也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母，体会到为人父母之心的时候，当看到双亲日渐年迈，对衰老产生悲悯之心的时候，才能对孝有更加深刻的感悟。

3 用论语中任何一句写一篇800字的作文

“知”——孔子思想的精华 孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家，他从长期的教育实践中总结了许多很有意义、很有启发性的教育思想和获得知识的方法。

在春秋末期这样一个社会大变动的时代，保守的奴隶主贵族是无法应付现实生活的变化，从奴隶主贵族本身来说也不可能培养出适应社会发展要求的人才。但从整个社会发展来说，却需要有一批有才干的人才，要他们来解决现实社会中发生的种种复杂的问题。

孔子适应着当时社会的需要，通过教育，给人们以知识，成为我国历史上最早的一位教育家。 孔子提出“有教无类”，对这句话虽有种种不同解释，但它包含要扩大教育面，使受教育的人不仅仅限于奴隶主贵族，应该是无疑问的。

孔子自己实践了他的“有教无类”的主张，所以他说：“只要给我十条干肉作学费，我从没有不教诲的。”。

4 用论语谈人情世故800字作文

古人云：“人非贤圣，孰能无过？”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。

那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗？”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢？”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任！”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头， “你一定要好好记住这句话

'百事孝为先'”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的！”外公不好意

思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊！”“没关系，没关系，”

妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么？”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。

孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠孝仁义”，准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好！

5 以并列式作文写《孝》800字

孝孝孝是中国文化的美德，古人云：“百善孝为先，万恶*为源。”

一个好人，哪个没有把孝字放在心中第一位？01亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。02啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

03芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语先进》）。

他生母早，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬尊亲如圣贤，成就生命大意义，父母恩德重如山，知恩报恩不忘本，做人饮水要思源，才不愧对父母恩”——《跪羊图》孝字，包含了多少对父母的爱？孝字，又包含了多少父母对我们的恩？让我们每时每刻报答父母的恩情，并把孝继续传递下去。

6 求一篇关于孝的800字议论文作文

孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 冬天。

7 求有关论语的作文,关于孝的 急

1、孟武伯问孝。子曰；”父母唯其疾之忧。”

译文孟武伯问孝的意思。夫子说；”父母爱自己的子女，唯恐其有疾病，（子女能体会到服么的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝。”

2、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，

不敬，何以别乎？”

译文子游问：“怎样是孝道？“先生说；”现在的人把能奉养父母便算是孝了。就是犬马（这样的动物），一样有人养着。没有对父母的一片敬心，人跟动物在什么地方有分别呀？”

3、子曰：”父母在，不远游，游必有方。”

译文孔子说：“父母在世，不出远门游历，必须要有一定的去处。”

4、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

译文父母的年龄不可以不知道。一是为父母的高寿而欢喜高兴，一是为父母衰老（临近死亡）而恐惧忧愁。

5、子曰：”巧言令色，鲜矣仁！”

译文夫子说：“花言巧语、假装和善的人，很少会是仁义的。”

6、子曰：“德不孤，必有邻。“

译文夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的（因为有志同道合的人和他亲近），一定有人和他做伴”

7、子曰：”君子喻于义，小人喻于利。”

译文君子懂得仁义（行事也以义为标准），小人懂得利益（所以行事易追逐利益）。

8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文君子（心胸开朗，外贸动作）显得十分舒畅安定，小人（心理负担很重，外貌动作）显得局促不安。

9、子贡问曰；”有一言而可以终身行之者乎？”子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问：”有没有一个字可以终身奉行？”夫子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。”

8 围绕《论语》中某一句子写一篇读后感 800字左右

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。 那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

9 用论语谈人情世故800字作文

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）。只有这样才能真正的做人。

读过这句话以后，我的心灵算是得到了一次洗礼。我明白了许多真正的内涵，也感觉到自己身上的不足与缺点。

在改正的过程中，有过失败。阳光总在风雨后，我成功了。

我也明白了做人的真正含义。《论语》的真谛是让我们如何得到真正的快乐，它的精华则在于我们做人的心态。

在欣赏《论语》中，我慢慢地去咀嚼它。改正我的言语、行为、做法等。

最重要的是我学会了做人。做人要诚实、要懂得回报、要尊敬老师、父母、长辈等。

做一个社会的好公民，做一个父母的好孩子，做一个老师的好学生。在没有读《论语》之前，我只是单调的认为做人只需要学习成绩好，别的不重要了。

但现在想想，我错了。学习成绩只代表一部分，而最重要的是一种崇高的思想、一种伟大的精神。

也可以是从一点一滴的小事来展现你的品质……在别人困难的时候，你伸出援助之手帮助他，这就是品质。一种高尚品质。

伟大先烈黄继光叔叔牺牲自己保卫国家，这就是精神。一种无私奉献的精神。

然而我们现在常常为了一些鸡毛蒜皮的小事争吵，和那些具有高尚品质、无私奉献的精神的人比起来，我们是不是更微不足道了呢？在父母劳累了一天后，我们是否问候了一声“妈妈，您辛苦了”？在快要吃饭的时候，我们是否为父母盛饭、洗碗？在自己空闲的时候，我们又是不是帮助妈妈做一些力所能及的事？给爸爸捏捏胳膊、锤锤腿？时光荏苒皱纹已遍布母亲的面额，白发已在母亲的头上落地生根。父母做的一切是为了什么？不都是为了让儿女过上好日子吗。

我们是不是报答了父母。其实爸爸妈妈并不是对我们报答的方式有太多的要求，只是一点一滴的小事。

母亲累了，我们帮妈妈锤锤腿、父亲渴了，我们帮爸爸倒杯水。只要是我们能做的事尽力去做，这就够了……。

10 用孔子或孟子的一句名言,写一篇700字作文

己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

1 关于孝道的诗句或名言警句

关于孝道的诗句或名言警句 1关于孝的名言名句

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

2关于孝的诗句

这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

3有关孝顺的名言警句或者诗句

1、事亲以敬，美过三牲。

——挚虞2、父母者，人之本也。——司马迁3、慈孝之心，人皆有之。

——苏辙4、无父无君，是禽兽也。——孟子5、惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子6、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子7、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊8、父子不信，则家道不睦。——武则天9、凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋10、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金11、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子12、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲13、孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子15、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子16、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子17、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

——《增广贤文》关于孝顺父母的诗句名言警句18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子19、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》20、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清21、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》23、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》24、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子25、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清26、夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。——《孝经》27、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》28、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子30、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀31、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子33、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子。

4关于孝道的名言

子孝父心宽。

〖宋〗陈元靓 大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 永言孝思，思孝惟则。

《孟子》 尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。

〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。字严 百善孝为先，万恶*为首。

〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》 勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》 忤逆