明亮的太阳光球表面，经常出现一些小黑点，这就是太阳黑子。中国的古书中有许多关于太阳黑子的记载，早在殷商甲骨文就有于太阳黑子有关的记载，在战国时期及汉代也有不少太阳黑子有关的记载，目前公认的世界上最早的太阳黑子记载是《汉书·卷二十·五行志下》之下：“和平元年……三月乙末，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”和平元年是公元28年。中国古代非但有公认的最早的黑子记录，而且数量很多，记录很详细。

中国古代关于太阳的神话传说家喻户晓的就是后羿射日，另外还有一个山海经的故事。

后羿射日的传说

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时10个太阳一齐出来，烧得草木，庄稼枯焦，这就给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

《山海经》中羲和女神的传说

传说在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都会在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。

“太阳为开”为经脉生理特点。指太阳主三阳之表，处于最外围，故为开。出《黄帝内经灵枢·根结》。“开”乃“关”之误。参见关阖枢：关阖枢为经络理论之一。又误作开阖枢。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。以门上实物喻三阳三阴经的功能特点。“关”指门栓，“阖”指门板，“枢”指门轴。三阳中，太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。六经皮部命名与关阖枢相关。

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提到心为阳中之太阳的典籍是：《素问·五脏别论》。

《素问·五脏别论》是中国古代医学经典之一，也是中医理论的重要组成部分。本篇文章主要探讨了人体五脏的特征、功能及其与周身气血的相互关系，为后世医学发展奠定了基础。《素问·五脏别论》是《黄帝内经》中的篇章之一，共分为五篇，分别以五脏（心、肝、脾、肺、肾）为主题进行探讨。本篇通过运用阴阳五行的理论，深入揭示了五脏的特征、功能以及五脏与周身气血的相互关系。

文章开始先介绍了五脏的特征。心为君主之宫，其气象清净而喜笑；肝为将军之官，其气质犹风而怒；脾为中正之官，其气息和缓而稳；肺为宰辅之官，其气质精微而哭；肾为将帅之官，其气质沉静而恐。通过运用人体五脏的比喻，使读者对五脏的特点有了直观的了解。

接下来，文章详细描述了五脏的功能和作用。心主神志，司律舍精；肝藏血，主疏泄；脾主运化，司四肢；肺主呼吸，司气机；肾主水液，司生长。每一脏腑都有其独特的功能，相互之间又有紧密的联系，共同维持着人体的正常运转。

在揭示五脏功能的基础上，文章进一步探讨了五脏与周身气血的关系。心藏神，主血脉，宗筋络，开窍通达，出决断；肝主疏泄，主郁久则痛，气郁则悬；脾主运化，主肌肉，喜时则轻，思虑过度则重；肺主呼吸，开窍于鼻，喜泣则寒；肾主水液，主骨生髓。五脏通过不同的功能调节和相互配合，维持着人体内部的平衡与健康。

《素问·五脏别论》的地位

《素问·五脏别论》是中医理论的重要组成部分，它深入探讨了五脏的特征、功能以及与周身气血的相互关系。通过阐述五脏的特点和功能，使人们对五脏有了更深入的认识，为后世医学理论的发展提供了重要的思想基础。同时，它也告诉人们，只有保持五脏的平衡与协调，才能保持健康和活力。