答案：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。如谢安曾“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文”。谢灵运则是一位笃信佛教并懂梵文的文学家，而沈约本人也笃信佛教、精通内典，杨街之所撰《洛阳伽蓝记》则是记述北魏洛阳佛寺的散文作品。

具体看来，关于这一时期佛教对文学的影响主要体现在以下几个方面：

一、想象世界的丰富。佛教带来了三世的观念，因果、轮回的观念，以及三界、五道的观念。它把思维的时间和空间都扩大了，人的想象世界也随之扩大了。在这些观念的影响下，产生了刘义庆《幽明录》、王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》等笔记小说。此外，维摩与观音的形象也在这时建立起来，对后代的文学产生了广泛的影响。

二、故事性的加强。随着佛经的大量翻译，其中记载的许多故事传人中国，甚至流传到民间，加强了中国文学的故事性。有些直接来自于佛经的故事，在这时的小说里被改写为中国本土的故事，如吴均《续齐谐记》里所记“鹅笼书生”的故事。而南北朝时期，记载因果报应之类故事的小说大量出现，显然与佛教有关。

三、反切的产生和四声的发现。在梵语的拼音法的启发下，人们去分析汉语的声音结构，分析汉语的声母和韵母，于是产生了反切。进而注意到汉字的声调并应用于诗歌创作。而从大的文化背景看来，四声的发现则与佛经的转读有一定关系。

四、词汇的扩大。人们在翻译佛经的过程中，许多反映佛教概念的词语也随之大量进入汉语，大大丰富了汉语的词汇。如“菩萨”、“沙门”、“菩提”等。

五、文学观念的多样化。如佛教中关于“真与空”、“心性”、“境界”、“象与象外”的观念，以及关于“形神”的讨论，都丰富了文学观念。

古籍保护工作具有的意义

古籍是中国文化遗产中的一份珍贵宝藏。在整个人类文化史上占有重要的地位，是我们研究中国社会面貌和生产、科学发展史的非常重要的依据，对于今天的社会主义建设的各个方面具有非常重要的作用。对古籍的保护是中华五千年文明延续的重要举措，是对中华精神文明的保存。有利于把它们的社会价值、史料研究价值发挥到最大。对于古籍保护的目的不仅仅是保存，在更高的层次是它应该是应用。

1印刷术让大篇幅的书目更便于量产,颠覆了手写时间慢效率低的弊端,使重要的古籍和经典更广的传播2指南针 宋 帮助人们在野外或航海探险时保持方向,推动了人们对世界的认知乃至几百年后的地理大发现；火药 公元8~9世纪 将战争由冷兵器时代推入热兵器时代并推进了社会发展；造纸术 公元前140-公元前88（麻纸）东汉时蔡伦改造让其便于书写 纸的发明大大推进了各行各业的发展,尤其是文化业和手工业,纸的造价低廉且便于书写便于保存让世界的纪年产生巨大影响；活字印刷术 公元1064-公元1067 让书本的排版更加方便节约了资源推进了机械工业3主要有以下几点：1字体和字型比过去的印刷多2排照速度比过去快3版面灵活,富于变化4排照视觉效果好；直接影响了报刊的质量和价格4德国人西门子制成发电机；比利时人格拉姆发明电动机；内燃机德国人 卡尔本茨 成功地制造了第一辆由内燃机驱动的汽车内燃机车、远洋轮船、飞机等也得到迅速发展内燃机的发明,还推动了石油开采业的发展和石油化工工业的产生5动物胚胎工程：体外受精、胚胎冷冻、显微操作等方面 6使得世界各地的联系更加紧密；各种卫星的发射和应用我们预报天气需要卫星,我们要看电视需要卫星,我们打电话需要卫星人类第一次从太空中审视自己的家园,那是一种全新的视角,对人类思维的影响是巨大的航空航天领域又是高新技术的试验场,很多新材料新技术,都是首先应用在航空航天领域,航空航天促进了科技的发展