北京自然博物馆的基本陈列包括：人之由来、神奇的非洲、动物-人类的朋友、水生生物馆、走进人体、古爬行动物、古哺乳动物、无脊椎动物的繁荣、恐龙公园、植物世界。

扩展资料：

人之由来展览介绍：

展览主要从观众所关心的“我们是谁？我们从哪里来”两个问题来设计展览内容。为了更清晰的展示这两个问题，展览分设“认识你自己和现代人之由来”两个子展厅。

在“认识你自己”子展厅中，展览从“作为个体的人之由来”、“人对自身来源的探索”、“人是动物”、“人是特殊的动物”和“作为特殊动物的人之由来”五个方面与观众进行交流与探讨；而在“现代人之由来”部分，展览则讲述了从“托曼”至现代700万年间发生的故事。

《人之由来》展览用图版、标本、多媒体、景观、投影及幻影成像等多种手段对所要探讨的内容进行了展示，每一种展示手段都蕴含着丰富的信息，都是对科学发现及科研成果的忠实体现。

北京自然博物馆-基本陈列

故宫博物院与位于北京的中国国家博物馆是两个不同的博物馆。

一、位置不同。

1、故宫博物院，位于北京故宫紫禁城内。

2、中国国家博物馆，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称。

二、票价不同。

1、故宫博物院，收门票费，以2019年7月为截止日期，目前门票为：旺季6000元淡季4000元。

2、中国国家博物馆，以2019年7月为截止日期，凭有效证件免费参观。

三、收藏的文物不同。

1、故宫博物院，是在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。

2、中国国家博物馆，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。也是中华文物收藏量最丰富的博物馆之一，整体规模在世界博物馆中位居前列。

——中国国家博物馆

——北京故宫博物院

首都博物馆的每件展品都有自身的价值和意义，稀缺的展品有很多，其代表的意义都不一样。首都博物馆作为北京的城市博物馆，其藏品的规模和等级档次，都是一流的。其中不少都是一级文物、精品文物，珍稀的代表性文物，就堪称是“镇馆之宝”了。 但是提及镇馆之宝的文物不得不提的是以下十大藏品。

一、北魏皇兴二年造像，于1953年进入西藏，雕像的正面是弥勒菩萨，有圆形的十字架脚。面部丰满，衣服花纹浓密，早期佛教造像的特点非常明显。

二、龙：这尊有力的龙雕龙雕是唐代史思明的遗物。

三、螭首玉佩：螭首玉佩很有年代，是徐州汉代楚王墓出土的器物，很有纪念意义。

四、翠玉带钩：荣禄墓出土的玉钩，成色上好，触感细腻光滑。

五、哥窑米色八愣贯耳瓶：哥窑是五大名窑之一，最初是由于烧成技术不发达造成的，它的器物有着特殊的魅力。

六、元青花凤首扁壶：这是一部划时代的作品，其自身的工艺水平达到了顶峰；元青花的数量极为罕见。所以每一件元青花都很珍贵，其中的上乘之作，更是价值连城。

七、青白釉水月观音菩萨像：水月观音最早由唐代画家周芳创作。后来，它被广泛传播并流行于宋代。

八、骊山避暑图：把壮丽的山景与雄伟的亭台楼阁结合起来。不仅一丝不苟，而且威风凛凛。

九、乾隆御制碑：乾隆御制碑可以说是是京城最大的石刻文物，第一博物馆珍品之一。

十、班簋：器物的兽面装饰光滑致密，器物饱满庄重，雍容华贵，说明在西周时期有着相当高的青铜生产技术，是一件罕见的珍品级文物

青铜的诉说——保利艺术博物馆：该博物馆是由保利集团投资兴办的。自商至唐的青铜器展品是博物馆最大的特点。该馆还展出了保利集团从香港重金购回的圆明园三件国宝——铜兽。本片表现了展品的形美、纹美及独特的价值。

这些铜兽首是乾隆年间，由专为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作，动物绒毛等细微之处都是一凿一凿锻打而成，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此造型带有诸多西方艺术特色，成为融汇东西方文化的艺术珍品。

其中，虎首铜像与中国传统虎的造型大相径庭，如果不是额头上的“王”字，大家都会误以为是狮子。专家说，只有中国才把老虎尊为百兽之王，因此这件虎首铜像中西合璧的意义更为典型。

铜兽首以宫廷专用合金铜为材料，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不蚀，也堪称一绝。

同时展出的保利艺术博物馆收藏的14尊南北朝佛像，价值也不亚于四大铜兽首，是中国佛教雕塑艺术巅峰期的代表作。

原始贝币产生于距今三千年的商代，是钱币的始祖，是一种由天然海贝加工而成的贝类货币，出土于河南殷墟妇好墓等地，年代为公元前19至前16世纪，距今约3500年以上。经过加工的天然贝币形体一面有槽齿，贝币光洁美观，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，这类海币主要出产于我国的东海、南海等地海域，反映了商代商业交流的情况。

它的产生，标志着当时社会生产力的发展程度。在原始物物交换阶段之后，可交换的商品日益增多。此时贝币出现，成为商品交换过程的中介。 战国·燕国“明四”圆形方孔钱，直径29mm，重46克，是品“明四”方孔圆钱，背平素，边缘有范线溢铜，铸造较为粗糙。

“明四”钱是燕铸方孔钱中外径和重量最大者，也是燕铸币中最为罕见之品，被列为古钱币珍品之一，极美品。 魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。

三国时候，不同地域钱制各有差异；

魏得五铢

蜀铸五铢外，另有直百五铢

吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。

另有太平百钱，及定平一百，亦主尖归三国时候，太平百钱为益州刺史越廉所铸,定平一百亦可能为蜀所铸。

史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。时至今日，要辩别魏晋铢已非易事。

西晋末年，八王之乱后，各少数民族各自为政，许多还自行铸钱。

巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸“汉兴”，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。

石勒取代匈奴隶建立前赵而自立为王，史称后赵，铸“丰货”。

前凉张轨铸“凉造新泉”。 南朝时期，把汉旧五铢剪成小钱，风行一时，并私铸成风。宋文帝元嘉七年（公元430年）铸四铢。流传甚少，后又改铸孝建四铢，此泉文字纤秀，篆文笔势飞动，有如翩翩舞袖，甚为美观。公元465年，又曾铸永光，数月后改元景和，又铸景和，二钱存世极罕。

梁武帝期间，主要铸有轮与无轮二种五铢，其中无轮者称“女钱”。梁元帝迁都江陵之后，改铸当十之“二柱五铢”，梁敬帝在太平二年改铸“四柱五铢，”当二十使用，二者现均稀少。陈文帝在天嘉年间，为抵制小钱铸大型五铢，以一当十，陈宣帝铸太和五铢，此泉篆文匀称瑰丽、制作绝妙，居南朝泉品之冠军。西魏铸永安五铢，北周铸永通万国，五行大布，布泉，此三泉品，俗称“北周三品”书法精美，铸工精良，是继王莽之后又一铸钱巅峰。 隋文帝平陈之后，隋五铢为统一法定货币，隋五铢之“五”字左多一竖有若“凶”字，小样者常见。

唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。

“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。

“开元通宝”在唐代先后铸行二百多年，一直比价稳定，变化微小，商民乐用，该钱在清末中仍有使用，亦是钱币寿星之一，开元钱铸量巨大，今流传甚广，版别众多。

唐高宗时（乾封元年（公元666年）），由于奢风渐炽，军费激增，曾改铸乾封泉宝，以一当十，但遭商民拒绝，一年之后被迫停铸，因而传世较少。

安史之乱，史思明据东都铸顺天，得壹大钱，以一当百。俗词云“顺天易得，得一难求”。

安史之乱后，唐代经济遭到严重破坏，为了支付军费，唐肃宗于乾元元年，新铸乾元重宝以一当十，后又以一当五，以一当三，最终以一当一，与开元同行。这是钱文中重宝钱的开端。乾元钱铸造自肃宗始一直铸至唐末、因而流传也广，版式也繁。

唐代宗大历年间（公元766-779）铸大历元宝，唐德宗建中年间（公元780-783）铸建中通宝，此二泉常出土于新疆地区。

唐武宗会昌五年（公地845年）裁减天下佛寺，收废寺铜材铸钱，杨州节度使李绅于新钱后加昌字以纪年号。于是各州铸炉皆以本州郡名为背文，现有昌、京、洛、益、荆、襄、兰、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、兴、梁、广、梓、福、桂、丹、永等23种。

唐懿宗咸通十一年（公元870年）、桂阳监王彤新铸“咸通玄宝。”但此泉不久停废，因而传世及出土极罕。

公元907年朱温灭唐，建立后梁，开始了我国历史上纷乱割据的五代十国局面。朱温灭唐，改国号为梁、迁都汴京、建元开平。传世有开平元宝，开平通宝各一枚。

后唐李嗣源，在天成年间（公元926-930）铸天成元宝，仿模开元，而精美不及。

后晋天福三年（公元938）因通贷不足，财用匮乏，铸铜钱以天福元宝为文，今凡天福元宝多为私铸质量很差。

后汉铸钱以“汉元通宝”改名，形制全仿开元，唯“汉”字不同，因此，实际上是一种改范钱。存世少见。

后周太祖郭威建元广顺（951-953）于柴荣显德二年（955），废天下寺院3336所，取铜铸“周元通宝”。

五代战乱，各地藩镇纷纷自立，建号铸钱，以广财用，前后铸永平，通正、天汉、光天、乾德、咸德、广政、大蜀等，许多仅存孤品。

南唐，徐知浩于公元937年建国大齐，铸“大齐通宝”，世仅二枚，后改称“大唐”，铸保大，永通泉贷，唐国与大唐通宝，存世均不多见。楚马殷占据湘楚大地，铸有天策符宝铜铁钱，乾封泉宝铅铁钱，乾元重宝大铁钱，小铜钱，开元铜钱等。

南汉曾铸乾亨重宝铅、铁钱及乾亨通宝铜钱，后者极为罕见。闽王氏政权在此期间铸开元背“闽”大小铅钱及永隆通宝铅铁钱。天德重宝铜铁钱也由闽王所铸。纵观五代十国货币，以铅、铁为主，劣币较多，精美者少见，反映了当时政局动荡，经济萧条，民不聊生的局势。

赵匡胤“陈桥兵变”，建立宋朝，自此中国又恢复了基本统一的局面，人民得到休养生息，经济上明显得以恢复。

两宋的币制，主要为铜钱，但兼以铁、铅。白银及银币在支付和购买上较前朝较为重要。纸币开始正式产生和推行，这是两宋时期币制的最大特点。

南北宋铜铁钱明显不同，北宋铜钱多而铁钱少，南宋铁钱多而铜钱少。北宋铜钱小平钱多而大钱少，南宋铜钱小平少而大钱多，北宋以年号为钱文，而南宋不但以年号为钱文，且有纪年、纪监。另两宋货币较以前最大的区别在于钱文书法，许多为各朝皇帝御书，或书法大家所写。真行隶篆草俱备。是我国货币书法艺术的颠峰。

北宋自宋太祖始，经太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗、钦宗共九朝，历时168年，铸有宋元、太平、淳化、至道、咸平、天圣、明道、景佑、皇宋、康定、庆历、至和、嘉佑、治平、熙宁、元佑、绍圣、元丰、元符、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康等二十六种货币，南宋之初，继承了北宋遗风，钱文有几种书体，且成对钱，之后基本上在书体上变化较少，但增加纪年、纪监、且铸钱质量日益低下，毛砂钱，大钱时有出现。

南宋历经高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗等朝，历时153年，铸有建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉仄、开禧、嘉定、大宋、绍定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、开庆、景定、咸淳十九种年号铜铁钱。 元末群雄并起，各自为政，并自铸货币，俨然一朝之政，但这些政府都是昙花一现，铸造的货币也是显现一时，后来均臣伏朱氏大明。

元末张士诚据高邮，号大周，自至正十三年改元天佑、毁铜佛铸天佑通宝。

徐寿辉铸天启，天定二钱。

陈友谅杀徐寿辉后，改元大义，铸大义通宝。

朱元璋起兵后，铸大中通宝。

以上各钱，除大中之外，均极少见。明代币制以纸币为主，但也铸造了不少铜钱，且品类繁杂。朱氏铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。且明代钱币，一反往朝，均为通宝，而无元宝，主要避朱元璋之“元”字讳。

自洪武之后又铸了永乐、宣德、弘治、嘉靖、隆庆、万历、仄昌、天启、崇祯等货币。

到了明朝末期诸侯封王，各自为政，割据称雄，自铸货币展示出一朝暮景。

鲁王铸大明，福王在南京造弘光。唐王据福州铸隆武，永明王在肇庆改元永历，铸永历通宝。明末，李自成与张献忠，雄据南北，加速了明的灭亡，李自成在西安称王时曾铸永昌通宝，张献忠在成都即位，改元大顺，铸大顺通宝。张献忠义子孙可望入滇进黔，称东平王，铸兴通宝。

1674年吴三桂铸利用通宝，耿精忠在福建铸裕民通宝；1678年吴三桂昭武通宝；吴世番铸洪化通宝。 清朝币制，大体上是银钱平行本位；大数用钱，小数用钱，且银铜之间比价大体维持在一千文一两上下。

满人在入关之前，便开始铸钱，努尔哈赤在明神宗万历四十四年（公元1616年）就建国称帝；年号天命，铸汉文与满文天命钱。以后以常名铸钱，自顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统铸造了数以亿计的制钱。清钱的另一个特征是，虽然正面钱文一致，但背面以满文区别各地铸局。因时，因地、因铜料与技术不一，就产生多寡不一，版别复杂的特点，清钱第三个特点，因时代近，入土较少，大多流传于世，但历经几十年溶销，收缴、数量日渐少，不象唐宋钱，时有出土，近年来，清钱日受收藏家重视。 清末，由于清庭腐败，爆发太平天国起义，太平天国义军所铸货币，至今流传下来的时可见到，但由于时期不同，铸地不同，许多珍稀版别，也只能望拓兴叹。

太平天国钱币的显著特点是：

1、钱称“圣宝”，有别于历代钱币。

2、钱币上无纪地、纪值、纪重标志。

3、钱文分书于正反两面。

中国国家博物馆藏品丰富、类型多样、精彩绝伦，拥有近6000件国家一级文物，具有高度的历史价值、科学价值和艺术价值。从红山文化雕琢精美的中华第一龙，殷商晚期形制雄伟的后母戊鼎，铸有武王征商铭文的利簋，到诙谐传神的东汉击鼓说唱陶俑，体现盛唐气象的三彩骆驼载乐俑，再到宋元明清精彩纷呈的瓷器书画、古籍善本，中华优秀传统文化在这里绵延不断、薪火相传。

从鸦片战争、太平天国、义和团运动、辛亥革命的上下求索，《新青年》发出的时代呼唤，到中国***诞生的大事变，井冈山的星星之火，拯救民族危亡的连天烽火。

《开国大典》里中国人民站起来了的万丈豪情，再到确立社会主义基本制度，改革开放开辟中国特色社会主义道路，生动反映革命文化和社会主义先进文化的历史见证在这里逐一呈现。5000年的血脉绵延，170多年的不懈奋斗，建国70年来特别是改革开放40年来的艰难探索。

十八大以来的砥砺奋进，我们在这里感受中华民族自强不息、奋勇前进的脉动和魂魄，传承党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和壮志，坚定牢固树立政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识的根基和毅志，养成坚持理论自信、制度自信、道路自信和文化自信的风范和气度。与此同时，中国国家博物馆作为国家的文化客厅，肩负着促进不同文化交流互鉴的重要职责，在开展对外文化交流、展示中华文明魅力、传播世界文明成果方面发挥着重要的窗口作用。

扩展资料：

中国国家博物馆藏品丰富、类型多样、精彩绝伦，拥有近6000件国家一级文物，具有高度的历史价值、科学价值和艺术价值。

从红山文化雕琢精美的中华第一龙，殷商晚期形制雄伟的后母戊鼎，铸有武王征商铭文的利簋，到诙谐传神的东汉击鼓说唱陶俑，体现盛唐气象的三彩骆驼载乐俑，再到宋元明清精彩纷呈的瓷器书画、古籍善本，中华优秀传统文化在这里绵延不断、薪火相传。

参考资料：

中国国家博物馆-馆长致辞

故宫博物院两个景点：御花园、文华殿。

1、御花园

御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年(1420年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。

全园南北纵80m，东西宽140m，占地面积12000_。园内主体建筑钦安殿为重檐_顶式，座落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。

2、文华殿

始建于明初，位于外朝协和门以东，与武英殿东西遥对。因其位于紫禁城东部，并曾一度作为“太子视事之所”。

文华殿初为皇帝常御之便殿，明天顺、成化两朝，太子践祚之前，先摄事于文华殿。后因众太子大都年幼，不能参与政事，嘉靖十五年（1536年）仍改为皇帝便殿，后为明经筵之所，建筑随之改作黄琉璃瓦顶。嘉靖十七年（1538年），在殿后添建了圣济殿。

明末李自成攻入紫禁城后，文华殿建筑大都被毁。清康熙二十二年（1683年）始重建，其时武英殿尚存，因此“一切规_殆依明制为之”。乾隆年间，在圣济殿遗址上修建了文渊阁。

故宫博物院简介

北京故宫博物院是一座中国综合性博物馆，建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内，收藏品包括但不限于明朝、清朝两代皇宫及其收藏。

北京故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆，是第一批全国爱国主义教育示范基地。世界三大宫殿之一。

北京故宫是第一批全国重点文物保护单位、第一批国家5A级旅游景区、全国未成年人思想道德建设工作先进单位，1987年入选《世界文化遗产名录》。