洛阳是十三朝古都 ，史学家目前也都承认洛阳的十三朝古都地位。

洛阳，是河南省首批国家历史名城，我国四大古都之一，世界文化名城，洛阳市中华文明的发源地之一，洛阳地区的河洛文化也是中华文化的重要组成部分。

洛阳作为十三朝古都，都有哪些朝代呢？古都洛阳具有史料记载的5000年文明史，贯穿整个华夏民族，同时还具有4000多年的建城史和1500年的建都史，期间一共经历了夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋十三个朝代在洛阳建造都城。

古代的洛阳，一直都是国家的文化、政治、科技中心，古代四大发明中，就有造纸术、印刷术、指南针诞生在洛阳，当时洛阳的河图洛书更是文明全国。十三朝古都洛阳在建都期间，一共105位皇帝称帝洛阳，才走了洛阳今天厚重的历史。 洛阳不仅历史丰富，文化遗产更是数不胜数，洛阳还有多项遗址入选世界文化遗产名录，推动中国传统文化走向世界。

目前洛阳还有众多国家级历史文化保护单位，夏都二里头遗址、偃师商城遗址、西周成周城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。

老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。

老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。

历史文化大街名盖东西大街、南大街与

兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

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洛阳大遗址的历史和文化

洛阳大遗址 在洛河沿岸、东西不足30公里的范围内，分布着二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等5处大型遗址，如此密集的都城遗址，规模之大，时间跨度之长，在世界范围内都极为罕见。

洛阳片区大遗址群，包含了自夏至唐近三千年中华文明与文化重要起源和发展阶段的大规模遗存，不仅在历史文化内涵上具有一定的文明发展延续性，而且在分布区域上具有显著的关联性，是我国文明发展史上极为重要的区域。 但是夏林、樊会涛代表在调研时发现，由于隋唐洛阳城等大遗址位于城市建设区和城乡接合部，随着城镇化进程的加快，城市建设用地迅速扩大，大遗址保护与城市基本建设矛盾异常突出，遗址外部环境威胁加剧。

如果保护不善，将面临损害或灭失的危险。为有效保护这些珍贵的文化遗产，他们建议：一、加强立法保护；二、加大资金投入；三、工厂和村庄搬迁。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。 老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。

历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。

这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。历史文化大街名盖东西大街、南大街与 兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。

这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

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布达佩斯老城得历史是怎样的

很多人知道布达佩斯是由布达和佩斯两部分组成的，而不知道布达本身还分为布达和老布达 两部分，也就是说，布达佩斯是由佩斯、布达、老布达三部分合并而成的。

从老布达、布达到佩斯，反 映了布达佩斯的千年沧桑。老布达在今日布达佩斯三区阿尔巴特桥西北。

远在公元前1世纪，古罗马人就已在这里建立了 阿奎恩库姆城。 其后，被中国史书描写成“不复自立，乃远引而去”的北匈奴，辗转迁徙，也到过这 里。

据说其统帅阿提拉任命自己的弟弟布达为当地的行政长官。 公元895年，被七个部落举为首领的阿尔巴特率领马扎尔人，越过喀尔巴阡山，占领了多瑙河中游的广大地区。

老布达由他的伙伴库 勒萨率人居住。 佩斯最初是作为渡口出现的，“佩斯” 一词源于斯拉夫语，意为“火炉”，这无疑是指 当地的夏季气温热得像火炉。

12世纪上半叶，老布达与佩斯的发展已相当繁荣。老布达的作用已等于首都，国王经常在此居 住。

后来战乱毁坏了城市。后继的贝劳四世国王吸取了过去不注重修建城堡的教训，着手在老布 达南面即今日的城堡山上，兴建坚固的新城。

从而使多瑙河西岸出现了新建的布达城和老布达两 个部分。 1872年12月22日，佩斯、布达、老布达决定合并在一起，合并后的名称开始叫“佩斯布达”。

后 来有人提出，布达是国王居住的地方，怎么能排在佩斯后面呢？加上“佩斯布达”叫着不顺口，于是 改成了布达佩斯。

洛阳丽景门的历史

09年3月10日，在老城区历史文化街区，几名施工人员正将“丽京门”的匾额卸下，换上“丽景门”的匾额。至此，备受洛阳人关注的“丽京门”和“丽景门”争论有了结果。

据了解，2004年“丽京门”竣工后，不少专家和市民提出了“丽京门”应为“丽景门”。市 有关部门根据历史记载和专家考证，最终确定，“丽京门”应为“丽景门”。

目前，丽景门景区建有天后宫、河洛文化长廊、洛阳帝王史馆等景点以及餐饮、住宿、娱乐设施，成为游客了解洛阳历史风貌的一个窗口。

（丽景门景区办公室主任 乔扬：这个丽京门改为丽景门是根据史料记载，经过历史学家以及广大市民的论证，最后，翻阅史书，翻阅古籍，最后由丽京门正式变为现在的丽景门。）

（丽景门景区管理员 张楠楠：咱们这个也是隋唐城的一个旧址，也是老洛阳城的西大门，古时候也是有一些记载的，改的依据也就是咱们要尊重咱们洛阳的一些文化历史史实，重新再现老洛阳城的古城风貌。）

宋代以洛阳为西京，金代又以洛阳为中京。近年来，在发掘隋唐洛阳城时，又发现宋代西京西城墙、宫城西墙、宫殿建筑及衙署庭园遗址，显示宋代洛阳城仍多有兴作，维持相当程度的繁荣。杨焕新的《略论北宋西京洛阳宫的几座殿址》分析了太极门、太极殿、天兴殿、殿阁、东西长廊等夯土基址，认为宋代宫城中轴线上殿宇的位置与隋唐时期各殿的旧址已不尽相同，其正殿的起始位置，已由原来隋唐时位于洛阳城南北线的前三分之一处，改为二分之一处，这种加大正殿狭长空间序列的做法，在后代的都城建设上，产生了一定的影响。金代中京洛阳城研究成果很少。李永强的《金中京城东垣及相关问题浅析》根据考古发现，结合文献记载，勾勒了该城的基本轮廓。

古代洛阳就是当今的洛阳市。

位于河南省西部、黄河南岸，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。

洛阳简介

洛阳市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心，历史上先后有十三个王朝在洛阳建都。洛阳市有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等五大都城遗址。

截至2019年3月，洛阳市共有龙门石窟、汉函谷关、含嘉仓等3项6处世界文化遗产；2019年末，洛阳市共有A级旅游景区82处，其中4A级以上景区30处。洛阳市有中国洛阳牡丹文化节、河洛文化旅游节等节日活动。洛阳市获得中国优秀旅游城市、全国园林城市、国家卫生城市、全国文明城市等荣誉。

北宋史学家司马光《过洛阳故城》的原文跟注解？

四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。

译:洛阳城四面青山环抱,三川江水碧波长流

春风不识兴亡意,草色年年满故城。

译:春风哪里知道人世间的兴衰更替,就算是故都,每年也依旧都碧草满城

烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。

烟雾横索,风雨呼啸,从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址

若问古今兴废事,请君只看洛阳城。

如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律,看看洛阳城就知道了

背景:洛阳是我国建都时间最早、朝代最多、年代最长的著名古都。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后唐、后梁、后晋等十三个王朝在此建都，时间累计长达一千五百多年。洛阳的兴衰也是中国封建王朝兴衰的一个缩影，号称正史的「二十五史」。

北宋史学家司马光哪一年出生的

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。

北宋史学家司马光主持纺编写的（ ），是一部（ ）体的通史钜著

北宋史学家司马光主持纺编写的（ 资治通鉴），是一部（编年 ）体的通史钜著

北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》是怎样成书的

政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂而成。

司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无

所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成

定稿。其中是非予夺，一出于光。

《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国

古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关

图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

司马是迁北宋史学家吗

不是，司马迁是中国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家。

司马光是北宋史学家,从他身上我们学到了什么

司马光是北宋的文学家，也是史学家，他的身上体现了一个史官忠于历史的本色，同时也体现了考证对于历史研究的重要性，有关的详解如下：

司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博、吕蒙正等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。[2]

他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。

《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）王应麟说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷1）。近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之巨集伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”

由北宋政治家、史学家司马光写的编年体通史叫什么名字

资治通鉴

宋代杰出的史学家司马光的一生是怎样的？

司马光是宋代杰出的政治家、史学家。字君实，号迂叟，世称涑水先生。陕州夏县（今属山西）涑水乡人。

1019年，司马光诞生在一个书香门第之家。父亲司马池是一个知识分子，母亲聂氏也是一位知书达理、才德俱佳的女子。司马光幼年聪颖好学，尤喜《左氏春秋》，常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。他不仅能够熟练地背诵《左传》，而且可以把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。他好读书，求甚解，又有选择，他不喜佛、老，对历史有着十分浓厚的兴趣。

其实司马光的成才与他父母对他当时的家教是分不开的。司马光五六岁时，想吃核桃就捡来很多核桃让姐姐帮他把皮剥掉。核桃皮厚且非常坚硬，所以姐姐用指甲划、手指掰都无济于事。如果用石头砸就容易连核桃仁一块砸碎了。姐姐吃不上，就生气地跑掉了。剩下小司马光独自在为难。恰好一个仆人走过来，看到发呆的司马光，感到有些奇怪，就过来询问。听完原因后，她把司马光带进屋子里，把核桃放进开水里烫一烫，然后用小刀一刮。这样，核桃壳一下就掉了，她把一个完整的核桃仁交给司马光。司马光拿着核桃仁，走到先前的核桃堆前，惊奇地欣赏著，正巧被走过来的姐姐看到。她奇怪地问司马光：“你是怎么剥掉核桃壳的？”司马光晃了晃脑袋，得意地说：“是我自己用手弄掉的。”

姐姐知道弟弟聪颖过人，前不久他还砸破水缸，救出落水的小朋友呢。于是就信以为真，连连称赞说：“好弟弟，你真聪明，但你究竟是怎样弄掉的，教教我吧。”司马光只是兜圈子，不愿改口。坐在书房读书的父亲将屋外发生的事情看得一清二楚。他放下书本，走到屋外，看着司马光的眼睛问：“这核桃仁是你剥的吗？”父亲一问，司马光脸就红了，低下头去。父亲要求司马光把核桃仁是怎样剥出来的真实情况讲给姐姐听。司马光不得不老老实实地讲了仆人是怎样帮忙的。

父亲看到司马光没有撒谎，很满意，就告诉他说：“一个人聪明是好事，但如果仰仗聪明就说谎骗人，就不是好孩子。我希望我的儿子不仅聪明，还要永远做一个诚实的人。”

父亲的教育让司马光受益终生。他后来成长为一位伟大的史学家和政治家，即使对皇帝权贵也不说自己违心的话，赞成就是赞成，反对就是反对。

宋仁宗宝元初年（1038年），司马光二十岁的时候，中进士甲科，初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京为馆阁校勘，知同礼院，改幷州通判。嘉祐六年（1061年）升迁起居舍人同知谏院。神宗即位后拜翰林学士。

在政治上，司马光是保守派领袖。无可讳言，但他襟怀坦白，居官清廉，恭谦正直，不喜华靡的品格却也是公认的。史书上记载着他这方面的许多小故事，一直传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意以他为邻。

司马光敢于直谏，不阿谀奉承；他举忠斥奸，不为身谋。在一篇《谏院题名记》上，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋”。他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。仁宗皇帝临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝，司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。他在洛阳任职时，曾买地修筑了一所居住．读书、游览的“独乐园”，幽雅简朴，他非常满意。但当皇上的使臣到这所宅院来向他问政时，却为这低矮的瓦房、间隔的陈设暗暗发笑，他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒碜！司马光的妻子死后，没有钱办理丧事，儿子司马康和亲戚们主张借些钱，也该把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。

司马光在中国历史上最突出的贡献，是他主持编写了不朽的历史钜著《资治通鉴》，他的名字将和这部著作一起永远留在中华民族的文化史上。

《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记述了从周烈王二十三年（公元前403年）到五代后周显德六年（959年）共一千三百六十二年的丰富的历史事实。全书计二百九十四卷，另附目录三十卷，《考异》三十卷。这部书，取材甚广，网罗极富，除依据正史处，还采用了野史杂志三百二十余种，而且对史料的取舍极严，考辨异同，尽力求真，所以记述内容，比较真实可信，为历代史学家所推崇。《资治通鉴》文字以荀悦的《汉纪》为宗，力求简明扼要，文笔生动流畅，朴质精炼，富有文学意味。不仅可以作为历史著作阅读，有些篇章也可当作文学作品欣赏。司马光在编修《资治通鉴》的十九年中，付出了巨大的劳动，特别是在洛阳的十五年里，几乎付出了他全部的精力和心血。

1086年9月，司马光病逝，终年68岁，朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号，派专员扶灵柩返夏县安葬，諡“文正”。

由北宋政治家、史学家——司马光主持编纂。这本书是

《史记》吧

那个砸缸救人的司马光是北宋著名史学家(缩写句子)

司马光是史学家

洛阳是一座承载了半部中国古代历史的城市。这是因为洛阳不仅是古代最辉煌的城市之一，同时也是古代重要的政治、文化和商贸中心，在历史上赫赫有名。可以说，洛阳拥有非常灿烂的历史文化背景，甚至说它是中国古代历史的见证者也不为过。

一、洛阳是古代最重要的城市之一

由于洛阳的地理位置非常不错，因而在历史上曾经有多个王朝在洛阳建都，从这一点就能看出古代统治者对洛阳的重视程度。要知道，从夏朝开始，古代统治者们就已经开始改造洛阳，慢慢扩大古代洛阳城的版图，逐渐将洛阳建设成一座重城。也就是说，得益于古代统治者的青睐，洛阳拥有着得天独厚的优势，发展速度自然非常迅猛，逐渐成为了古代重要的政治、文化和商贸中心。

二、在古代，洛阳与“正统”挂钩

从历史的角度来说，中原地区一直都被认为是中华文化的发源地，而洛阳又是中原地区最重要的城市之一。在这样的情况下，洛阳在古代并不只是一座城市那么简单，它还被赋予了其它的含义。要知道，在古代统治者眼里，洛阳往往与“正统”挂钩。也就是说，在古代统治者看来，如果能占领洛阳，意味着他们是正统王朝的延续，能让他们的统治变得更加名正言顺，因而洛阳在历史上一直都是一个兵家必争之地，具有非常高的战略意义。当然了，这种战略意义并不都是实际上的战略意义，更多是一种精神上的战略意义。

简单来说，洛阳在古代是一座非常重要的城市，它不仅是古代重要的政治、文化和商贸中心，对古代统治者来说更是具有非常重要的战略意义。

古代洛阳是现在河南省洛阳市。自古以来，洛阳市有着五千多年的文明史，四千多年的城市历史以及一千五百多年的建都史。历史上先后有十三个王朝在洛阳建立都朝，至今当地还保留着五大都城遗址。

洛阳市，简称洛，又被称为洛邑、洛京，属于河南省地级市，下辖7个县、7个区。洛阳市位于河南省西部，境内东西长约为179千米，南北宽约为168千米，横跨黄河中下游南北两岸，与郑州市三门峡市、焦作市、平顶山市、南阳市相邻。

相关说明

洛阳是华夏文明的发祥地之一，也是丝绸之路的东方起点，古时为隋唐大运河的中心。洛阳市至今保留有五大都城遗址，分别是二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址以及隋唐洛阳城遗址。

截至2019年3月，洛阳市共有龙门石窟、汉函谷关、含嘉仓等3项6处世界文化遗产；2019年末，洛阳市共有A级旅游景区82处，其中4A级以上景区30处。洛阳市有中国洛阳牡丹文化节、河洛文化旅游节等节日活动 。洛阳市获得中国优秀旅游城市、全国园林城市、国家卫生城市、全国文明城市等荣誉。

-洛阳

主词条：二里头遗址

夏代洛阳称斟鄩，其遗址在今洛阳市东。二里头遗址位于偃师市二里头村及其周围，该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。作为全国重点文物保护单位，二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认为中国最引人瞩目的古文化遗址之一。

二里头遗址发掘确认的宫城面积为108万平方米，中心区道路纵横交错，宫墙基址方正有矩，建筑基群排列有序，这些都表明了二里头遗址是一处经过缜密规划、布局严整的大型都邑。二里头遗址的布局开创了中国都城营建制度的先河，把双轮车的发现时间上推至二里头文化早期。该遗址的宫殿发掘被评为“2004年度全国十大考古新发现”。

年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（一说前1730年～前1720年）。1959年开始发掘，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址。 主词条：西亳

西亳，洛阳古称，又作亳，商朝的立国之都，今河南洛阳偃师西偃师商城遗址。商汤灭夏后，在斟鄩附近另建新都，称西亳。

1984年夏，中国社会科学院考古研究所的考古工作队在河南偃师县城西发现了一处商代早期的都城遗址，规模宏大，而且恰好有一条叫“尸乡”的沟横穿城址。经过对考古发掘资料和古文献的研究，初步断定这座古城址就是商汤所都的“西亳”。属国家级文物保护单位。该遗址北依邙山、南临洛河、西距汉魏洛阳故城约10公里，西南距夏都斟鄩二里头遗址约6公里。古城遗址全部湮埋在今地表以下。

经过15年的勘察、发掘，迄今探明城址包括大城、小城、宫城三重城垣。大城城垣西南两面较直，北垣东段向东南斜收，为避开城址东南一个陂池，东垣中段偏南部位的墙体又向西南折收，使城址平面略呈刀形。城墙南北最长1700余米，东西最宽1200余米，南端仅宽740米。可确认的城门有5座；北垣近中部1座，东、西垣对应部位各2座。

小城位于大城西南部，南北长1100米，东西宽740米。墙宽6～7米。其南墙、西墙和东墙的南段同大城城墙重合，大城西墙北段、北城墙全部、东城墙的大部则为新建。宫城位于小城纵向轴线偏南部位，面积约4万平方米，四周有宽约2米的宫墙。宫殿建筑群密集分布于宫城的中、南部。现已发掘的有4号、5号、6号、2号、7号等宫殿建筑。

洛阳偃师商城是商灭夏后最早建立的商城，商城小城的始建就是夏商分界的界标。国家有关部门已投资在此建设商城遗址公园。 主词条：成周、王城

西周初年，周公、召公营建洛邑。公元前770年平王东迁后成为国都。春秋称王城。城址在今洛阳市区王城公园一带。据1954年勘查，平面长方形，东西2800米，南北3700米，城墙为夯筑。东城门名鼎门，为灭殷后九鼎迁入之门。 主词条：汉魏洛阳故城

汉魏洛阳故城，是中国周、汉、曹魏、西晋、北魏都城。现存遗址为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位、国家首批重点保护的大遗址之一、世界文化遗产。故城位于今洛阳市区城东15公里偃师、孟津相邻处，伊洛平原中心地区，北依邙山，南逾洛水，东据虎牢关，西控函谷关。

西周初营建洛邑，在此筑城，称成周。因城在洛水之北，战国时称洛阳。秦为三川郡。西汉刘邦初都于此，后迁关中。东汉光武帝建武元年（公元25）在此定都，改洛阳为雒阳。其后曹魏定都时复改为洛阳。西晋亦以此为都。北魏孝文帝十八年（494年）自平城迁都于此。隋大业元年（605年）隋炀帝在今洛阳市区处建东京城，故城遂沦为废墟。因该地在汉魏两代最为繁盛，故史称汉魏洛阳故城。

汉魏洛阳故城前后延续使用近1600年。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代先后以此作为国都，都城史长达540年以上，周汉晋魏风云际会，40余位帝王之家，是中国古代到中世纪的社会形态及文化形态转变的重要时期。罗马帝国与古中国的仅有4次交往，有3次都是来到了汉魏洛阳故城中，这座城市见证了中西方文化交往的开始以及陆上丝绸之路第一次延伸到欧洲的过程。北宋时期，文学家司马光路过汉魏故城时，面对对这座城市悠远、辉煌的历史曾经发出了：“若问古今兴废事,请君只看洛阳城。”的概叹。

汉晋洛阳城

在周公所建周城的基础上扩建而成，秦、西汉、新莽皆在此置宫室。东汉建武元年（25）光武帝也建都于此，历经165年，十一帝。初平元年（190）董卓挟献帝西迁，洛阳宫庙官府民家被烧毁。曹魏黄初元年（220）于东汉旧城建都，西晋时亦都于此。永嘉之乱后洛阳再度毁于兵燹。北魏太和十九年（495）孝文帝迁都洛阳后，对汉魏故城进行了大规模改造与扩建，至宣武帝时建成规模宏伟的北魏洛阳城。东魏天平元年（534），迁都邺城，拆毁洛阳宫殿。元象元年（538）在东、西魏邙山之役中，北魏洛阳城化为废墟。汉魏洛阳城遗址在洛阳市区东15千米处。1962年起进行勘察与发掘。汉魏洛阳城平面近于长方形，南北约合汉代九里，东西约合汉代六里，俗称“九六城”。东西北三面城垣至今尚存，南垣毁于洛水。周长约13千米。共设12个城门 ，东西各3门，北有2门，南面4门。城内主要街道纵横交错，共24段，宽20～40米不等，均3道并行，公卿尚书等走中道，一般行人走左右道。城内有南北二宫，中间有复道相连。南宫始建于秦，东汉时为朝贺议政之所，平面长方形，中轴线上排列着却非、崇德、中德、千秋万岁、平朔五殿。北宫建于东汉明帝时，大于南宫，为皇帝嫔妃寝居之处，宫内德阳殿规模宏伟，可容万人。太仓、武库建在城东北隅。南宫西北有金市，南郊有南市，东郊有马市。城南建有明堂、辟雍、灵台、太学。曹魏时在洛阳城西北角兴建了三座南北相连的小城 ，名叫“金墉”，中有门道相通。又在洛阳城西、北两壁及金墉城外侧增筑马面，以加强防卫。金墉城为军事制高点，西晋永嘉之乱时，成为交战双方必争之地。

北魏洛阳城

北魏迁洛后，在金墉城南的洛阳西垣上增开承明门，废汉魏以来南宫，将宫苑集中于城中部以北。北魏宫城在城北部偏西，平面长方形，正殿太极殿位于宫城中部。宫城东有太仓、洛阳地方官署等，西有马厩、武库、寺院。宫城南门阊阖门正对南北主干道铜驼街，社稷、宗庙、中央衙署等分布在大街两侧，著名的永宁寺（见永宁寺遗址）在大街西侧。景明二年（501），以汉魏洛阳城为内城，修建了巨大的外郭城。

郭城范围内划分为320个方形的坊，东汉以来的洛阳城，经北魏重建，仅作为其内城，它的外围还筑有郭城。郭城内布置有320个方块形的“里坊”。 坊四面筑墙，每面开一门，设门吏，每日定时启闭里门，具有军事管制性质。工商业区在郭城之中，有大市、小市和四通市。北魏晚期，佛教昌盛，洛阳城内建寺1367所，列刹相望。 北魏洛阳城是中国历史上第一座大规模配置居民里坊的都城，改变了两汉以来宫殿区占据都城主要空间的传统，对北齐、隋、唐的都城制度产生了深远影响。 主词条：隋唐洛阳城

隋唐洛阳城 隋大业元年（605）营建东都洛阳城，北据邙山，南抵伊阙之口，洛水贯穿其间。唐武德二年（619）王世充废隋皇泰主自立，在洛阳称帝。武德四年唐平王世充，毁洛阳宫阙，废隋东都。至显庆二年（657）恢复东都。武则天光宅元年（684）改称神都，天授元年（690）建都神都。神龙元年（705）唐中宗复位，复称东都。安史之乱中，安禄山、史思明等先后在洛阳称帝，战乱中宫室焚烧，十不存一，坊市皆空 。天复三年（903）昭宗迁都洛阳，曾修缮城郭宫室。五代时梁、唐、晋以洛阳为都，沿用此城。北宋末年金兵南下，洛阳城毁于战乱。隋唐洛阳城遗址在今洛阳市区及近郊，1954年起进行勘查发掘。 郭城平面接近长方形，周长约28千米。设8个城门，东、南各3门，北面2门，西面无门。宫城位于郭城西北角，平面近似长方形。城垣夯筑，内外包砖。城中发现有大片夯土基址，发掘出武则天明堂遗迹。东宫在宫城之东。皇城绕宫城东西南三面修筑。宫城北部有曜仪，圆璧二城。皇城之东又有东城，东城之北有储存粮食的含嘉仓城。

郭城内由垂直交叉的道路划分成若干方形或长方形里坊。北通皇城正门的定鼎门大街宽121米，为全城最宽的街道，其余连接城门的街道宽41～59米。里坊有坊墙，四面设门，内设十字街。据考证，洛水北有28个坊、1个市，洛水南有81个坊、2个市，共109个坊 、3个市洛阳城的工商业区在隋唐之际有所变动：隋代的丰都市至唐代名南市；通远市代名北市、大同市代名西市。隋代曾在郭城西建西苑，唐乾封年间又在禁苑之东，皇城西南建上阳宫，高宗晚年及武则天时期为听政之所。

定鼎门遗址

隋唐洛阳城定鼎门遗址发掘工作结束。据参加发掘工作的考古研究所洛阳唐城队负责人介绍，隋唐洛阳城定鼎门是迄今为止发现的沿用时间最长的中国古代都城城门。隋唐洛阳城始建于隋大业元年（公元605年），唐朝继续沿用为都城。 五代至宋，隋唐洛阳城曾一度作为陪都，称西京或洛京。自隋至北宋，隋唐洛阳城的平面布局没有发生根本变化，主要由宫城、皇城和外郭城组成，定鼎门为外郭城的正门。

史料记载，定鼎门正式启用于隋大业二年（公元606年）正月。以后，该城门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋定为郭城正门，其作为郭城正南门的时间长达530年。

这一记载得到了此次考古发掘的证实。发掘显示，定鼎门城门建筑可分为5期至6期，最早建筑为隋代，最晚的为北宋末年，说明自隋至北宋的530年间，定鼎门一直在使用。　定鼎门遗址发掘总面积达到7000平方米，由平面呈长方形的墩台、3个门道、东西飞廊、东西两阙和左右马道组成。东西飞廊和东西两阙分别位于墩台两侧，和墩台呈平行对称分布，这种门阙形制目 前仅见于定鼎门遗址，在中国其他地方还没有发现。

洛阳市将在确保文物安全的情况下，依据史料记载和考古发掘成果，对定鼎门进行原址展示，再现定鼎门在鼎盛时期的恢宏气势。

明堂遗址

主词条：明堂

现明堂遗址地表已无迹可寻。中国社会科学院考古研究所洛阳唐城工作队，于1986年10一12月配合洛阳市公交公司基建工程中，在中州路与定鼎路相交的东北角，发现武则天时的明堂遗址。经考古勘探得知，明堂范围为南北长400米，东西宽约396米，四周有墙，墙外有壕沟。其主体建筑遗址系圆形夯筑台基，直径达60多米，夯土厚达25米。

天堂遗址

主词条：天堂

天堂遗址位于明堂遗址西北155米，处于宫城轴线区域西侧，是一处方形台基上有五重圆形承重基础的建筑基址，形制非常独特，是武则天命薛怀义主持建造的用以贮佛像的佛堂建筑。

天堂遗址遗迹可分为五期，其中第一（隋至初唐）、第三（中晚唐）、第四期（唐末五代）、第五期（北宋）遗迹由东西步廊、东西向水渠和隔墙，仅第二期（武周时期）为大型建筑基址天堂遗址。

天堂基址仅存台基基础，其东面与宫城西步廊相连，北面与东西向步廊房相接，西面有砖铺散水并有宽433米的东西向步廊与其他建筑相连。台基略呈方形，南北宽777米，东西宽6915米。台基中心为石砌圆形坑，其外有两周柱础石、一周夯土基础和一周碎石块建筑基础。柱础石两圈，内圈础石12个，外圈础石20个，础石为四块青石拼合而成，并为由一层夯土、一层础石层层叠加而成。夯土基础一周宽535米，直接打在生土之上。碎石基础一周，为由残石块组成的圈形带状建筑基础，宽约05米。

金明洛阳城 金正大元年（1224）以洛阳为中京，在隋唐洛阳城的东城旧基上筑新城，规模只有隋唐东都 城的1/20 。明洪武六年（1373）在金元城基础上筑砖城，挖壕堑。其平面为正方形，边长1400米，四面各设一门。该城即今天的洛阳老城。