传承和来源不同，剑法风格不同。

1、传承和来源不同：方寸剑法是由吴继岳所创，源于传统太极剑法，后经杨班侠传承开创；而于承惠双手剑是由于承惠先生所创，源于其对古代剑术的深入研究和创新发展。

2、剑法风格不同：方寸剑法注重太极拳的哲学理念，强调柔中带刚，动静相济，注重控制与引导对手的力量；于承惠双手剑侧重实用性，以实用精准的剑法击破敌人。

夫妻刀法林玉龙与任飞燕夫妻新婚时，一位高僧授此刀法。应敌时，二人刀法需阴阳开阖，一进一退，一守一攻，配合得天衣无缝，应敌时便有胜无败。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回护，故发挥不出这套奇门刀法得威力。他们又将此刀法授与袁冠南、萧中慧，这刀法在这对情侣手中才堪称得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一个旖旎的名字，如“女貌郎才珠万斛”、“无教艳质为眷属”、“清风引佩下瑶台”等。（见金庸《鸳鸯刀》）

阴阳倒乱刀法绝情谷谷主公孙止的看家功夫。双手一持锯齿金刀，一持锋利黑剑，刀法剑法同使时，刚柔相济，阴阳相辅。逢到用刀剑倒乱对敌时，黑剑本来轻柔，却猛砍猛斫，变成刚猛之极的刀法，金刀却刺挑削洗，全走单剑的轻灵路子，刀成剑，剑成刀，奇幻无方。公孙止曾以此法令杨过、小龙女联手的玉女素心剑法受制。后杨过得裘千尺指点，窥破刀即是刀、剑即是剑，刀为剑法、剑为刀法终是虚招，不为所惑，因而一举破之。（见金庸《神雕侠侣》）

金乌刀法雪山派掌门人白自在的妻子史婆婆所创。史婆婆个性极强，武功不及其夫，便愤而下山，苦心创出金乌刀法，专门克制雪山剑法，内含太阳（金乌）溶化冰雪之意。后史婆婆将刀法传给石破天，利用石破天之手打败了自己的儿子、尽得雪山剑法精髓的白万剑。（见金庸《侠客行》）

剑法

无声无色剑招昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）

无双无对 宁氏一剑华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀，临时创出的一个剑招，势道凌厉，包含华山派内功、剑法的绝诣。岳不群赞为“无双无对 宁氏一剑”。在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时，宁中则以此剑招逼退丛不弃。令狐冲无意中发现，这一剑暗合华山前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力。（见金庸《笑傲江湖》）

百变千幻衡山云雾十三式衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。（见金庸《笑傲江湖》）

夺命连环三仙剑华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。（见金庸《笑傲江湖》）

冲灵剑法华山派大弟子令狐冲和掌门人岳不群之女岳灵珊在瀑布中玩耍时所创，由两人名字中各取一字命名。此剑法虽属小孩游戏，却是他俩青梅竹马的象征。在少林寺比剑时，岳不群故意使出冲灵剑法，暗示令狐冲弃剑认输即可将女儿许配给他为妻。在五岳剑派并派大会上，令狐冲与岳灵珊比剑时，两人不知不觉使出冲灵剑法，共忆旧情。（见金庸《笑傲江湖》）

两仪剑法武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。（见金庸《笑傲江湖》）

神门十三剑武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。（见金庸《倚天屠龙记》）

独孤九剑独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。（见金庸《笑傲江湖》）

辟邪剑法莆田少林寺渡元禅师还俗后更名林远图，受《葵花宝典》启迪后创制七十二路辟邪剑法，打遍黑道无敌手，青城派长青子等白道好手也在他剑下输招。但修习此剑有一个前提，需挥剑自宫，因此林远图不希望后人修习。林震南的辟邪剑法未得真谛，所以功力低微。而岳不群自宫后修习辟邪剑法，武功大盛，击败左冷禅，夺得五岳派掌门。林平之自宫练成此剑法，杀死余沧海、木高峰。练成辟邪剑法后，身形飘忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起独孤九剑，辟邪剑法似乎稍逊一筹。（见金庸《笑傲江湖》）

棒法

打狗棒法共有三十六路，乃丐帮祖师爷所开创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传外人。此法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西，凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那竹棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那竹棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时，因匪人挑拨，帮中人众竟然不服，后来她便以此棒法挫败四大长老，令其臣服。（见金庸《射雕英雄传》）

指法

一阳指大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。（见金庸《射雕英雄传》《天龙八部》）

弹指神通手指上的奇功。黄药师使此功夫可谓并世无双：在手指上暗运潜力，以指弹物或弹物击物，主要用于发射暗器。黄药师于周伯通比试玩石弹时使的就是这门功夫。后来郭靖亦学会此法。（金庸《射雕英雄传》）

六脉神剑六脉神剑，以手之六脉御无形剑气，纵横飞舞，远胜刀剑。段誉以此大胜姑苏慕容，乔峰观之，亦自叹弗如。六脉神剑原理：穴道有三大类：正经穴道、奇经穴道、经外奇穴， 大指——手太阴肺经、少商穴、指外缘，食指——手阳明大肠经、商阳穴、手背那一面，中指——手厥阴心包经、中冲穴、掌心那一面，无名指——手少阳三焦经、关冲穴、手背那一面，小指有二——手少阴心经、少冲穴、手小指内侧，手太阳小肠经、少泽穴、手小指端之外侧（金庸《天龙八部》）

拳法

七伤拳崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。谢逊练此拳时伤了心脉，以至有时狂性大发，无法抑制。而张无忌已有绝顶内功，再练此拳，便无妨碍。（见金庸《倚天屠龙记》）

百花错拳天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意，性情激变，发誓做前人未做之事，打前人未打之拳。于是他融通百家，别辟蹊径，创出此拳。百花错拳的要旨在于“似是而非，出其不意”，招式大悖于祖传正宗手法。陈家洛学会此拳，在同周士英和张召重对敌时大占上风。（见金庸《书剑恩仇录》）

美女拳法古墓派祖师林朝英所创。拳法每一招都是模拟一位古代美女，将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻……每一招都出自一个历史典故，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。（见金庸《神雕侠侣》）

空明拳周伯通在桃花岛的地洞里苦练十余年，忽然参悟到以虚击实，以不足胜有余的妙旨，因而自创出以“空、柔”为主的七十二手空明拳。（金庸《射雕英雄传》）

散手类

三无三不手赤练仙子李莫愁独创武功。全称为“无孔不入”、“无所不至”、“无所不为”。“无孔不入”乃是向敌人周身百骸进攻，点他全身各处大穴；“无所不至”点的是敌人周身诸处偏门穴道；“无所不为”不再点穴，专打眼睛、咽喉、小腹、下阴等人身诸般柔软之处，阴狠毒辣。此功为杨过以欧阳锋所授经脉逆行的功夫所破。（见金庸《神雕侠侣》）

虎爪绝户手从武当派擒拿手法虎爪手变化而来。武当二侠俞莲舟嫌虎爪手未必一抓获功，便从中自创了十二招新招出来，却是招招拿人腰眼，能使敌人损阴绝嗣。其师张三丰百岁寿辰，群雄上武当勒逼张翠山时，武当诸侠曾议用此招，但因少林僧又闯入，遂作罢。（见金庸《倚天屠龙记》）

千蛛万毒手一种歹毒的邪派功夫。练功时其苦难当，须以斑斓毒蛛吸食己血，并将蛛毒带入自己血液中。花蛛毒液尽入练功者体内，蛛即死去，要再换新蛛。练过一百只花蛛，仅是小成，若要功夫深，便须练过成千上万只。此功威力极大，只是练得越深，体内毒质积得越多，容貌便变得越丑。天鹰教教主殷天正的孙女殷离和她的母亲即因练此功而使美貌变丑。（见金庸《倚天屠龙记》）

九阴白骨爪铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣无比。在《九阴真经》中，此招叫做“九阴神抓”，使用时“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。”梅、陈二人学不到《九阴真经》上半部中养气归元、修习内功的心法，但凭已意，胡乱揣摸，不知“摧敌首脑”是攻敌要害之意，以为是以五指去插入敌人头盖，又以为练功时必须如此，硬是把上乘武功练到了邪路上。后来峨眉派掌门周芷若为求速成，亦练得此功，夺得武功天下第一的名头。（见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》）

掌法

化骨绵掌绵掌本为内家功夫，流传于河北、河南等地。其特点是外柔内刚，以爆发劲为主。手法以掌为主，运转舒展，动作连绵不断，掌法运行成环；劲力内蓄刚劲，外现绵柔，爆发迅猛。小说家将之发展为“化骨绵掌”，是一种极为难练的阴毒功夫，被化骨绵掌击中的人开始浑如不觉，但两个时辰后掌力发作，全身骨骼会其软如绵，处处寸断，脏腑破裂，惨不堪言，再无救治。毛东珠自蛇岛潜入皇宫，先后以此掌害死孝廉皇后、荣亲王、端进皇后等人。（见金庸《鹿鼎记》）

玄冥神掌百损道人所创的一种阴毒无比的掌法，后传与弟子玄冥二老鹤笔翁和鹿杖客。受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。张无忌小时被鹿杖客一掌拍中，寒毒散入五脏六腑，虽经张三丰及武当诸侠输入纯阳内力相援，又经碟谷医仙胡青牛全力施救，仍无法驱尽寒毒，性命危殆。直至他练成九阳神功，方化尽此掌之毒。（见金庸《倚天屠龙记》）

蛤蟆功是欧阳锋一门极厉害的功夫。发功时蹲在地下，双手弯与肩齐，嘴里发出咯咯叫声，宛似一只大青蛙作势相扑。此功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。当日他与洪七公相较时，正运足劲力，犹如一张弓张机待发，黄蓉贸然碰了上去，不是郭靖拼命运功相救，便要活生生毙于欧阳锋掌下。后来，欧阳锋又以此掌法偷袭洪七公，令其受到重创。此功唯“一阳指”可破（见金庸《射雕英雄传》）。现代武学中的蛤蟆功属硬壮外功，练阳刚之力，使肌肉坚实便于御敌。习惯以石墩为习练器具，先练腕、臂等部，而后及于肩、背、胸、腹、腿、股等部。

寒冰神掌嵩山派掌门左冷禅所创掌法，可发出至阴至寒的真气。左冷禅与任我行比武时，以此功对付吸星大法，使其全身冻僵、天池穴被封；与岳不群比剑夺帅时，左又使出寒冰神掌，与紫霞神功旗鼓相当、不分胜败。（见金庸《笑傲江湖》）

黯然销魂掌杨过自创掌法，共有一十七招。杨过自与小龙女在绝情谷分手，武功日长，数年之后，除了内功循序渐进外，别的无可再练，心中思念小龙女，渐渐形销骨立。一日在海边悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，轻轻一掌便将一只大海龟背壳打得粉碎。他由此深思，创出一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力。他将这套掌法定名为“黯然销魂掌”，取的是江淹别赋中那一句“黯然销魂者，唯别而已矣”之意。一十七招的名称希奇古怪，叫做心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、庸人自扰、倒行逆施、废寝忘食、孤行只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡。但是，招数却是威力无穷。如“心惊肉跳”一招，以胸腹肌肉外弹伤人，实属罕见；“无中生有”待敌人攻到近身寸许，突然间手足齐动，左掌右袖、双足头锤，连得胸背腰腹尽皆有招式发出，无一不足以伤敌；“拖泥带水”掌力之中暗合无行，右袖是北方癸水之家，左掌是中央戊土之家，轻灵沉猛，兼而有之；“面无人色”则从《九阴真经》的摄心大法中变化而来，脸上喜怒哀乐，怪状百出，敌人一见，顿时心神难以自制，我喜敌喜，我忧敌忧，终至听命于我，实乃无声无影的胜敌之法。

这套掌法是杨过苦思小龙女时所创，使用时需有黯然销魂的心情，方能身与心合，发挥威力。否则不能克敌制胜。（见金庸《神雕侠侣》）

降龙十八掌洪七公生平绝学，一半得自师授，一半自行参悟而出，虽然只有一十八掌，但每一招都具绝大威力。在这十八掌中，有亢龙有悔、飞龙在天、时乘六龙、震惊百里、密云不雨、损则有孚、见龙在田、龙战于野、双龙取水、履霜冰至、神龙摆尾等等，整套掌法以刚猛著称。比如飞龙在天，即跃起半空，居高击下，威力奇大。神龙摆尾更是救命绝招。这一招出自《易经》中的“履”卦，本来叫做“履虎尾”，好比攻虎之背，却一脚踩在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。这一招必是反身从背后发出，若被敌人逼到墙角不能转身，则威力大减。降龙十八掌是纯阳至刚的武功，但刚到极处，又自然而然生出柔来，像亢龙有悔、履爽冰至这些掌法中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。洪七公讲述亢龙有悔时，即说此掌的精要不在“亢”字而在“悔”字，发掌时并不将力道用足，打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分，好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比。至于履爽冰至，使掌时两肘微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢地打将出去，一招之中刚柔并济，正反相成，妙用无穷。这种有轻有重，刚柔相济的掌法，出劲奇快更令敌人防不胜防。

降龙十八掌的精要之处，全在于运功发力，至于掌法变化却极简明。当日郭靖以仅会的降龙十八掌与欧阳克相斗，终落下风。洪七公当着欧阳克的面向郭靖讲授余下三掌，郭靖尚未领悟，聪明的欧阳克却已了然，可是一到对阵，欧阳克于郭靖所学之掌竟是难以应付，由此可见此掌法的威力在“功”而不在“变”。（见金庸《射雕英雄传》）

内功

龙象般若功是密宗中至高无上的护法神功。此功共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上的苦功。密宗一门，高僧奇士辈出，但这十三层龙象般若功，却从未有一人练到十层以上，实因此功讲求循序渐进，而人寿终究有限。金轮法王是个不世的奇才，终于练到了第十层境界，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力，实是难以抵挡。（见金庸《神雕侠侣》）

罗汉伏魔神功前辈少林高僧所创，为武林稀世罕见之功。该功集佛家内功之大成，深奥精微，练时需屏绝一切俗虑杂念，但习练者又不可过分耽于练功，以免近乎于“贪”，违背佛法。所以只有聪明、纯朴两兼其美的才人，才能有望于此功小有成就。罗汉伏魔神功练法绘于一十八个小木偶之上，外层敷以泥粉，另绘上少林正宗的内功入门之道，以为修行神功之准备。白鲸岛主大悲老人得到泥偶却不知奥秘，临终前赠给石破天，石破天凭藉早已练就的浑厚内力，在一天之内将常人需练数年乃至数十年的神功初步练成。（见金庸《侠客行》）

紫霞功华山派称誉江湖的上乘内功。它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地、势不可当。发功之人脸上满布紫气，故有“紫霞”之称。人道“华山九功，第一紫霞”。通常只有掌门人才修习此功，岳不群曾扬言要传授给大弟子令狐冲，便是表白将来由他接位之意。衡山派鲁连荣与岳夫人斗剑时，岳不群用紫霞功压断两人的长剑，使鲁连荣铩羽而去。嵩山比剑争夺五岳派掌门时，岳不群又以此功连接左冷禅的三记“寒冰神掌”，居然没有受伤，连说话的声音也不颤抖。

金庸的武功描写多半富于文化内涵。欧阳锋的逆行经脉，象征着“西毒”的倒行逆施；令狐冲的独孤九剑，与他无拘无束、笑傲江湖的性格一脉相承。这里的紫霞功发动时，能令面部变色，紫气忽隐忽现，这显然是讥讽岳不群这位“君子剑”的虚伪。紫霞功绝无霸气，却富于韧性，能后发制人，正好用来铺垫岳不群在一统五岳的角逐中扮演的角色 他没有左冷禅的嚣张，而五岳派掌门最终却是非他莫属。（见金庸《笑傲江湖》）

吸星大法魔教教主任我行糅合大理段氏的北冥神功和星宿派的化功大法创制而成的一套武功，偏重于化功大法一路。吸星大法专吸对方的真气，贮入自己丹田，再驱入奇经八脉以供已用，临阵威力极大，但阴损得很。令狐冲在任我行囚室得铁板上发现此法的练功秘诀，学成后击败黑白子等人。但任我行与左冷禅打斗时，使吸星大法，却吸来了寒冰神掌的阴毒内力，几乎冻僵。吸星大法对修习者有重大隐患，吸来的他人功力有朝一日会突然反扑，吸来的功力越多则反扑之力愈大，任我行因此而毙命。令狐冲幸得少林派相授易筋经功法，才将体内得异种真气化除。（见金庸《笑傲江湖》）

其他武功

双手互搏术周伯通被黄药师困在桃花岛十五年，百无聊赖中创出此术。常言道：“心无二用。”又道：“左手画方，右手画圆，则不能成规矩。”这双手互搏之术却正是要人心为二用，一神守内，一神游外，双手使不同武功招数。临敌之时，将这套功夫使出来，分进合击，那便等于以二对一。（见金庸《射雕英雄传》）

收筋缩骨法载《九阴真经》下半部，此法本为最下乘功夫，是鼠窃狗盗的打洞穿穴之术，但练到最上乘，却能将全身筋骨缩成极小的一团，就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。郭靖因匪人诬陷被缚于丐帮，即以此法将手脚上束缚卸去，从而死里逃生。后来张无忌被奸人朱长龄困于山洞中，练成此功后方安然脱困。（见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》）

铁板桥闪避敌人暗器的救命绝招。通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，突然向后仰天斜倚，让暗器掠面而过，双脚却仍牢牢钉在地上。功夫越高，背心越能贴近地面，讲究的是起落快、身形直，所谓“足如铸铁、身挺似板、斜起若桥。”如宝树和尚曾以此招避开曹云奇的暗算。（见金庸《雪山飞狐》）

倚天屠龙功武当派祖师张三丰伤心爱徒俞岱岩被残害，趁夜在中庭以手指空临书法，反复书写“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。恰巧张翠山于暗中看到，师徒二人心神相通，张翠山尽得其中奥妙。此后他于王盘山上以此功用判官笔在悬崖上书写这二十四字，惊住了武功盖世的金毛狮王谢逊，不得不自叹弗如。（见金庸《倚天屠龙记》）

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西门吹雪是古龙小说《陆小凤》中武功最高的武林高手，他痴迷于剑术，也被江湖人称为剑神。但古龙小说并没有对西门吹雪的剑术和招式做特殊的说明，西门吹雪的剑法在小说中找不出名字。但可以根据小说中的内容来分析西门吹雪用的剑法，应该属于巴山剑法的一种。

从西门吹雪的名字就可以看出他是一个很冷酷的人，而且小说中也经常出现一种情形，每当西门吹雪出现的时候天气都是极为清冷或大雪纷飞的。

这些可以推断出西门吹雪居住的地方要么是极为隐秘，要么就是很寒冷的地方。又隐秘又寒冷地方只能是在山里了，就是那种隐蔽性很好，又很孤绝的山。而且他居住的地方还要远离中原，中原是古时经济、文化、政治较为集中的地方，西门吹雪是武林之人，性格又孤僻，武术又高，所以像这种人一般都会隐居在远离中原的地方。

中原就是现在的山西和陕西一带，而远离中原，但同时又有山又很隐蔽的地方，四川和贵州一带是最为合适的。西门吹雪的剑法是无招胜有招，就算手中无剑随便用根草木都可以当剑，西门吹雪已经练到了人既是剑、剑即是人，人剑合一的状态。西门吹雪是用剑的意念和精神在跟敌人对战，光凭着剑气就可以战胜敌人。

武林人学武功都是讲门派的，而且每个门派都有自己固定的招数，在所有武功门派中，只有蜀地的武学门派总是出其不意。

种种迹象可以表明，西门吹雪最开始学的剑法应该是从蜀地的武学门派中学习的，但随着西门春雪剑法嗯的增进，渐渐就摆脱了原有的剑形招式，他自己后来应该是又创造了新的剑法，他的剑法早已是无招胜有招。

1六脉神剑　大理段氏的秘传绝艺,段誉曾学会

2独孤九剑　剑魔独孤求败的绝学,风清扬传令狐冲

3太极剑　张三丰所创绝学,圆转如意,生生不息,后入太极门

4辟邪剑法　葵花宝典内的武功,自宫者可练,迅急难挡

5追魂夺命剑　红花会二当家无尘道长的绝学

6达摩剑法　少林七十二绝技之一,西域少林方天劳所使

7韦陀伏魔剑　少林七十二绝技之一,西域少林潘天耕所使

8段家剑法　大理段氏之武学,段正淳使之拒段延庆

9玉女素心剑法　古墓派之绝学,全真、玉女两剑法之合壁

10玉女剑法　古墓派武学,清丽飘逸

11全真剑法　全真教武学,古朴拙重

12玄铁剑法　杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟,乃提气运劲之法门

13神门十三剑　武当派武学,专攻手腕神门穴,殷梨亭对抗五凤刀时使

14迅雷剑　何足道的绝学,迅捷无比

15绕指柔剑　武当派绝学,阴柔奇幻,莫声谷与殷天正教手时曾使

16落英剑法　桃花岛武学,点点落英,变幻无方,由落英神剑掌化出

17两仪剑法　武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使

18金蛇剑法　金蛇郎君夏雪宜之绝学,诡奇狠辣,难躲难防

19两仪剑法　仙都派武学,黄木道人所创,'两人同使,剑分阴阳

20华山剑法　袁承志所学,正大光明,博大精深

21松风剑法　青城派绝学,如松之劲,如风之迅

22泰山十八盘　泰山派绝学,由泰山石阶化出,威严厚重

23玉萧剑法　桃花岛绝学,有飘逸出尘之姿

24狂风快剑　华山剑宗封不平所创,一百零八式如狂风暴雨

25伏魔剑　五台山清凉寺武学

26正两仪剑法　昆仑派绝学,与华山派反两仪刀法合壁威力更增

27回风落雁剑法　衡山派武学,一剑落九雁,威力无穷

28柔云剑术　武当派武学,陆菲青之绝学,绵绵不息

29百变千幻云雾十三式　衡山派绝学,千变万化,眩人耳目

30玉女剑十九式　华山派武学,唯女子能使,变化多端

31点苍剑法　武林四大剑派点苍派之绝学

32芙蓉剑法　衡山派武学,五大剑法之一

33紫盖剑法　衡山派武学,五大剑法之一

34石廪剑法　衡山派武学,五大剑法之一

35天柱剑法　衡山派武学,五大剑法之一

36祝融剑法　衡山派武学,五大剑法之一

37衡山五神剑　衡山派绝学,一剑包一路,威力无穷

38岱宗如何　泰山派绝招,难学无比,威力无穷

39五大夫剑　泰山派武学,由五大夫松化出

40~56嵩山剑法　快慢十七路剑法,妙招纷着,层出不穷

57上清剑　仙都派武学

58冲灵剑法　令狐冲和岳灵珊合创,不值一提

59太岳三青峰　岳不群所创,一剑强似一剑

60周公剑　一字慧剑门之绝艺,卓不凡劈桌时所使

61无量剑法　云南无量剑派之武学

62苗家剑法　打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学,招式严谨

63连城剑法　藏于连城诀之剑法,号称天下无敌

64雪山剑法　雪山派绝学,七十二招,变化多端

65唐诗剑法　一招一诗句,万震山、言达平、戚长发所使

66八仙剑法　广西梧州八仙派之绝学,袁紫衣曾使

67祁家剑　大内侍卫聂钺之武学

68越女剑法　阿青所创，江南七怪韩小莹之武学,轻灵精妙

69同归剑法　全真教武学,为抵御欧阳锋所创

70阴阳倒乱刃法　公孙止之绝学,剑似刀,刀似剑,惑人耳目

71三分剑术　天山双鹰之绝学,迅快无比

72罗汉剑法　少林七十二绝技之一

73无双无对,宁氏一剑　宁中则所创,凌厉无比

74沐家剑　云南沐王府之武学,流传甚广

75恒山剑法　恒山派绝学,防守严密,破绽甚少

76上清剑法　上清观之武学

77哀牢山三十六剑　朱子柳和郭靖交手时所使,剑法凌厉号称天下第一

78雷震剑法　石梁派武学,青青与西洋剑士交手时所使

79四言诗剑　杨过与公孙止交手时临时创制

80天龙门的剑法

81三才剑　汤沛所使之武学。

82泼墨披麻剑法　丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。

83万花剑法　恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。

84淑女剑法　华山派武学，宁中则曾使。

85　慕容氏家传剑法　慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。

86　柳絮剑法　慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。

87养吾剑

88希夷剑

89一字电剑　梅庄丁坚的剑法

90七弦无形剑　梅庄黄钟公的剑法

91吴钩霜雪明　侠客行之剑法。

92十步杀一人　侠客行之剑法。

93脱剑膝前横　侠客行之剑法。

94救赵挥金锤　侠客行之剑法。

95灭剑

96绝剑

97梅家剑法

98雨打飞花剑法　昆仑弟子向殷素素炫耀之武功

99夺命连环三仙剑　岳不群在少林中使剑宗绝招

100天地同寿

剑产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型。剑，乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。自古剑术常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱 。

剑术在春秋后期开始出现，史籍中也开始出现关于剑术家的记载。中国历史上有名的卧薪尝胆、报仇复国的越王勾践，曾请了一个埋名隐姓、生活在山林中的剑术家越女给他的士兵传授剑术。这个越女不仅剑术精通，而且还有一套理论。《吴越春秋》卷九和《庄子·说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专著。

汉朝发展起了以骑兵为主力的军队。骑兵交战中以砍斫为主，很少有刺的动作。于是，环柄刀代替了剑，使得剑在战场上的使用价值大大下降。到了东汉末年，环柄刀几乎完全取代了剑，成为军中主要的短兵器。剑在战场上地位的下降反而使击剑的风气在社会上风行开来，人人喜欢击剑，喜欢佩带宝剑，剑术有了很大的提高。许多文人与剑术结下了不解之缘。历史学家司马迁的祖上在赵地就是以传授剑术而驰名；东方朔15岁就学习击剑；大文学家司马相如年轻时不仅喜欢读书，而且喜欢击剑。汉武帝时，渤海郡博学多文的儒士隽不疑，应邀去见一个大官，看门人要他解下佩剑，隽不疑十分坚决地回答道，剑是君子用以自卫的武备，不能解。陈寿写到他在“安平之世而刀剑不离于身”。这个时期还出现了不少专门讲击剑方法的文章，据《汉书》记载，这样的文章有38篇，后来都失传了。东汉末年，剑术有了进一步的发展。出现了不少技艺高超的击剑家，这些人游走四方，传授剑术。如在汉恒帝和汉灵帝年间（公元147－189年），在首都洛阳城，一个叫王越的剑师就十分有名，教过不少徒弟。

汉代斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：“昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。”一坐尽欢。（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这对剑术的发展有相当的阻作用。

唐代，持剑舞蹈成为一种社会风气，友人宴饮时也舞剑助兴。杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。公孙大娘的剑舞因为是舞蹈，需要高度的艺术化加工，与武艺完全不同，就是剑术也与实际的作战技术有较大的差距，这与后来紧紧扣住攻防格斗为主题发展起来的剑术套路有明显的区别，但是剑舞的高度发达，为后来剑术的发展也提供了重要的前提条件。

明代戚继光《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。

明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，演练的武术套路中，亦有所见。

清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。

中华人民共和国成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为中国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。

不好意思，中国古剑剑法已经失传绝迹了。

非常认真的告诉你说。

大致脉络是这样的：

春秋战国

这个时期养士风气很浓,许多宾客都是剑术高手剑客,诸如越女,专诸,荆轲但似乎没有流传下来的流派和著作

汉

由于环柄刀的流行,剑的实战地位开始下降,但剑术开始在社会上流行,练习剑术称为一种风气西汉开始有一些剑术著作汉书曾有名为剑道 (汉书)的剑术专著共三十八篇

唐

剑舞开始流行,但刀被广泛使用,剑术发展停滞

元

蒙古军为了刺穿中东军队的锁子甲，再度装备了剑并在征服了宋朝后造成了中国剑术的复兴。

清代 的宋仔凤撰《剑法真传》对历代剑法给予总结。这本书现在据说有人能给你弄到，但是价格比较高。网上能找到某个网站，他们提供善本古卷的复制传播，但是收费我觉得是偏高的。

从我给你的这个历史回顾可以看出，即使这本书中所提到也应该是清代人对古代剑术的揣摩思考说写成的，即使蒙古人的对剑的重新认识也是在唐宋大规模应用刀，放弃剑以后。所以古代剑法的真要也应该看不到实情了。

剑比刀更好的是对待锁子甲的时候更容易刺入，因此从这一点上看，剑术和刀术比，更重刺杀，不重砍杀。一家之言，你慢慢研究。祝你成功，将我国古剑术重新发扬一下。

下面的网站就是跟你说过的，他们收费比较高。由于古代善本不好找，所以他们收费高，可能这样的原因。

再有庄子的说剑，可不是像有些人（谁告诉你的，无知真可怕）说的是记录剑术的，全文也不难找到。如下：

庄子 说剑：

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？”

太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！”

庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”

太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”

庄子曰：“诺。周善为剑。”

太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”

曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

王曰：“子之剑何能禁制？”

曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

王大悦之，曰：“天下无敌矣！”

庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”

王曰：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”

庄子曰：“望之久矣。”

王曰：“夫子所御杖，长短何如？”

曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”

曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

王曰：“天子之剑何如？”

曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”

文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”

曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”

王曰：“庶人之剑何如？”

曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于鬬鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

怎么说呢，剑术包括心诀和架势也就是套路，由于古剑法失传已经很久（看看我给你写的脉络），所以即使古籍中找的到这些关于心诀要法的东西，你也很难找到架势或者说套路去研习了。真正意义上的古剑法已经失传。但是你还是可以学习现在流传的那些剑法剑术。这就像古代冶金术一样人们无法知道古人如何找到最佳比例的技术方式。只能感慨一下了。并且日本古剑的冶炼技术保留或者自己发展的原因，要比我们现在强很多。

中国传武，有一个算一个，能有效追溯的历史不早于明代（附会的不算），主流传武的雏形绝大多数只能追溯到明末清初。

造成这一现象是有历史原因的，元代执行严格的兵器禁令，大量原汉族兵器搏击武术被迫徒手化，诞生了中国第一批我们现代意义上的“传武”。明末清初的朝代更迭，明亡后大量明军被打散进入民间，因为民间持有兵器并不容易，不同的兵器搏击在不同的军人手中徒手化，诞生了我们现在所知的主流传武的前身。比如太极拳是刀牌手的功夫，推手听劲是盾牌挤靠时的发力技巧，此外还有例如六合，八极是大枪，八卦是长刀，梅花是刺剑，地趟是弓箭/火枪等等。

尽管民间武器持有相对不易让军旅搏击纷纷徒手化，但好在清代民间兵器管制宽松，除了南方土客冲突严重地区基本处于“完全不管”的状态，明清冷兵器搏击并未失传，反而相对完整的保留了下来，没有像欧洲一样不少兵器技法出现过无人传承的断层，后人只能按照书籍画作复原。

虽然每种传武都是以某种兵器搏击为蓝本演化而来，但其实并不是只传授一种兵器的搏击技巧。最典型的例子就是大枪，在一寸长一寸强的冷兵器时代，五米大枪就是百兵之王，明代将领俞大猷认为短兵入长枪的技法都是万不得已之下的搏命之法，所以中国几乎所有的传武不管源自何种兵器搏击，都有大枪术。广泛的群众基础让清末农民造反全部轮大杆子，起于北方的捻军和起于南方的早期太平军，都是以五六米大枪上阵作战的。

清代宽松的兵器管制让民间推崇长兵，至今中国长枪水准都是世界顶尖（哪怕中国兵击圈玩枪的凤毛麟角），世界上最正统的野太刀技法是中国苗刀技法（比日本都正宗），朴刀技法也是世界一流的长柄刀技法。

长兵器的推崇带来的另一个负面作用就是单手刀剑技法不受重视。单手刀剑在战场上属于士兵人手一把的副武器，本来就是兵器搏击中最不受重视的一部分。但一个兵器的发展，也要考虑历史进程。

日本江户武士手中帅气的打刀在战国时期也只是足轻们都能拎一把的铁片，奈何德川幕府统一日本后大量战国军人进入民间，同时各个藩邦大名之间还有不臣之心，为了稳定国内幕府发布了长兵器禁令，武士们也只能放下竹枪薙刀蜻蜓切十文字，拎之前不屑一的腰刀了。之后近三百年的时间里，武士们只能用腰刀，大量武士们根据实际使用经验对刀型，技法进行不断修整，做刀也舍得下本钱，最终把一个普通的单手腰刀做成了现在的样子。

文艺复兴时的西欧诞生了不少的商业城市，这些城市往往缺乏管理混乱无序，商业利益，地盘争夺，商会帮派之间的矛盾让突发的死斗是常见的，可以随时带在身边的防身武器就有了市场。城市中长兵器显然无法随时随地伴身，这种环境让欧洲单手无甲剑术火箭般进化，单挑神器迅捷剑及配套剑术就应运而生。

中国单手刀搏击在整个清代没有变化，始终采用明末军队雁翎刀及其技法。单手剑，也就是我们所说的清剑，则源自明代军队用于近身挥砸的短宽剑（在部分清末照片中还有出现，主要用于行刑），清朝人将其剑身收窄拉长，菱形剑格加长（类似西欧单手剑的十字造型），剑柄云头放大做配重（另类配重球）。晚期的清剑其实已经有西欧迅捷剑的雏形了，但剑型和剑法远不如迅捷剑完善。**中大杀四方的中华剑术在现实生活中是比欧洲要落后的。

总结起来的话，就是中国传武兵器搏击并不弱，但基于历史发展让中国传武长兵搏击优秀而单手刀剑搏击相对逊色。毕竟不仅是人，就算是兵器的发展，也是要考虑历史进程的。

最后加个题外话，近代殖民扩张期间，英国人为了给配剑军官制作配套剑术，以西欧传统剑术为蓝本，运用近代力学和解剖学，对剑术进行了史无前例的优化。分析甚至精确到某个动作某几块肌肉发力更有效，每个动作动作角度具体多少度为最优，等等。这让英国人在殖民扩张期间的突发刀剑对决中几乎战无不胜，在非洲，西亚，中亚，印度，中国，日本，该剑术碾压了所有当地传统刀剑技法。

科学技术是第一生产力，不仅体现在国家层面，也体现在冷兵器搏击当中。

中国传武徒手搏击也并非花拳秀腿，只是面对被现代科学全面加持的现代搏击，落后了而已。

其实世界上所有的传武，面对现代搏击都是落后的。

据相关传闻可知李白的剑术是跟被称为“剑圣”的裴旻学的，至于李白的剑术在当时算得上是一流水平。李白是唐朝时期极负盛名的一个历史人物，他不仅文采卓越，剑术同样非常出众。李白对自身的剑术亦是十分自信，所以他没少写诗自夸。当然除了李白自身的自夸诗文之外，《新唐书》以及《李翰林集序》等古籍中也曾对李白的剑术进行过记载。

根据相关记载可知李白“十五好剑术”，至于他的剑术师承何人正史中并没有明确记载。之所以说李白的剑术是跟“剑圣”裴旻学的，是因为《翰林学士李公墓碑》中曾提及李白曾主动请求投于裴旻门下。这裴旻的剑术十分厉害，一本名为《独异志》的古籍中曾描述裴旻的剑术曾引得上千人驻足观看。唐朝时期裴旻的剑术被评为“三绝”之一，其余两绝分别是李白的诗以及张旭的草书。

裴旻不光剑术了得，他的射箭能力亦是十分出众。裴旻在担任龙华军使一职，由于驻守之地老虎甚多，所以他经常会射虎。相传有一日，裴旻前前后后共射杀了三十多只老虎。而除了老虎之外，大蜘蛛亦是他的箭下亡魂。有一日裴旻在深山中赶路时，路边突然窜出一只体型巨大的大蜘蛛，其身形与马车车轮一般大小。就在这只蜘蛛的蜘蛛丝要将其缠住的时候，裴旻拉弓成功将它射杀。

由此可见，担得起李白剑术师傅一职的人，其能力绝对也是不可小觑的。而李白在习得高超的剑术之后又将它传给了其他人，据记载可知有幸跟着李白学习剑术的其中一人名叫武谔。这武谔因曾其救过李白儿子，所以李白还曾写了一首诗赠予他。