赞美诸葛亮智慧的诗句

栏目：古籍资讯发布：2023-10-23浏览：2收藏

赞美诸葛亮智慧的诗句,第1张

1 关于诸葛亮智慧的诗句

关于诸葛亮智慧的诗句 1关于诸葛亮智慧、忠诚、才能的诗句分别发

悠悠青山，至此竭矣。

再不能临阵讨贼亦！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！功盖三分国，名成八阵图。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。蜀相：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

南宋大诗人陆游也有诗句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

就这么多吧，太多了也没意思。

2关于诸葛亮智慧、忠诚、才能的诗句分开发啊

悠悠青山，至此竭矣。再不能临阵讨贼亦！

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

功盖三分国，名成八阵图。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。

蜀相：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

南宋大诗人陆游也有诗句：

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴

〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人

对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

就这么多吧，太多了也没意思

3有关诸葛亮的诗句

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遣恨失吞吴。

咏怀古迹五首之四

蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

登楼

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

蜀相

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

书愤

陆游

早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

杜甫：

《咏怀古迹五首》

诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳

王安石：

《诸葛亮诗》

区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。

陆游

《宿鱼梁驿五鼓起行有感》

投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。它日故人能忆我，葛仙矶畔觅渔翁。

“少年不自量，妄意慕管葛”（《自警》）

“尚思忠武公，身任社稷重”（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》）

“壮气河潼外，雄名管乐间”（《感旧》）

“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”

“千秋有管葛，看镜汗吾颜”（《昼卧》）

“登堂骨高遗像，千载愧吾颜”（《感旧》）。

4《三国演义》中描写诸葛亮智谋的句子,急

孔明曰：“亮有一言，但恐将军不肯听从。”

权曰：“愿闻高论。”孔明曰：“向者宇内大乱，故将军起江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。

今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆州，威震海内；纵有英雄，无用武之地：故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”权未及答。

孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“诚如君言，刘豫州何不降操？”孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。

事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！”孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。

众皆哂笑而散，鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。”

孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”

孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙权。权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。

破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”权回嗔作喜曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。”

便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话。权见孔明，谢曰：“适来冒渎威严，幸勿见罪。”

孔明亦谢曰：“亮言语冒犯，望乞恕罪。”权邀孔明入后堂，置酒相待。

5关于诸葛亮的古诗

提起诸葛亮，中国人没有不知道的，尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩。

过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。

当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。早年游三峡的时候逛白帝城，那有个托孤堂，里面就有这样的一组塑像，描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上，用手指着跪在地上的两个小儿子，床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣。

当时的背景是刘备兵败东吴，蜀国元气大伤，行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危，也怕孔明夺位，就故意试探说：“如果我的儿子不行的话，丞相可以取而代之”。其实诸葛亮的一生真是光明磊落的。

诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴，遂成千古遗恨。此时，三国的格局已不可能再打破，弱小的蜀国再也无所作为。

只能修养生息，以待天时。看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感，特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为。

蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷，可是武侯没有考虑，我虽然不懂兵法，可也觉得如果老是兵败的话，应该考虑变换另一种策略。再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。

其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩？过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。真正怜惜诸葛亮的是杜甫，他还有两首七律写诸葛亮的，对其评价极高。

蜀相：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。南宋大诗人陆游也有诗句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？让后人留下多少叹息！假如诸葛亮跟从曹操，历史又会是怎样的呢？也许那时的中国早就统一了！《诸葛庙》——唐·杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。

翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。《诸葛武侯庙》——唐·章孝标木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。

七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。《诸葛武侯》——宋·王安石汉日落西南，中原一星黄。

群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。

崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。

势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。

竖子祖余策，犹能走强梁。《诸葛武侯》——宋·王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。

区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。《游诸葛武侯书台》——宋·陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗锦宁办此，高台当日读何书？《谒诸葛丞相庙》——宋·陆游汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。

遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。

前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！《诸葛丞相庙》——唐·武少仪执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。

因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。《八阵碛》——宋·苏轼平沙何茫茫，仿佛见石蕝。

纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。

自従汉道衰，蜂起尽奸杰。英雄不相下，祸难久连结。

驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔峡。

6关于诸葛亮的诗词

诸葛亮诗歌五古·读诸葛武侯传书唐·李白汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。

蜀相唐·杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！八阵图唐·杜甫功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。阁夜唐·杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹唐·杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？有感宋·文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

卧龙明·佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

诸葛亮对联淡泊以明志；宁静而致远。 ——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。

——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。 ——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。 ——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。

——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。 ——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。

——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。 ——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。 ——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊垧。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。

——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋世何妨。

——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠器学潜藏，抱膝长吟田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。

——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。

——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。 ——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠定三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。

——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。 ——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

——佚名题河南省。

古人说：亡羊补牢，未为迟也；可古人又说：亡羊补牢，为时已晚！

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂！

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

万物之始，大道至简，衍化至繁。

上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

以其人之道治其人之身。

宫中练兵斩娇娘。

人生如棋：人生何处皆可能。

1赞美聪明的诗句

赞美聪明的句子

1、诸葛亮的草船借箭是智慧；爱迪生的电灯是智慧；孔子的《论语》也是智慧。

2、智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情！

3、智慧，是一种财富；智慧，是一种经验；智慧，是一种境界。

4、我们应继续发扬智慧美好的一面，并保留智慧美好的一端，还应将智慧这把双刃剑的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧永远只有美好的一面！

2赞美人智慧的词语

聪明伶俐点头会意见经识经见精识精精明能干

精明强干伶俐乖巧伶牙俐齿巧捷万端千伶百俐

手疾眼快手急眼快四清六活别具慧眼百伶百俐

辨日炎凉冰雪聪明聪明绝世聪明伶俐聪明一世

聪明正直大巧若拙福慧双修好汉不吃眼前亏

慧心妙舌慧心巧思好行小慧绝顶聪明精明能干

精明强干绝圣弃智敬谢不敏谨谢不敏锦心绣肠

口齿伶俐兰质蕙心目达耳通敏而好学卖乖弄俏

冥顽不灵明昭昏蒙弄巧成拙弄巧反拙偶变投隙

七行俱下千虑一失七窍玲珑识时务者为俊杰

上智下愚投机取巧剔透玲珑万物之灵时势造英雄

小时了了秀外慧中小黠大痴右手画圆，左手画方

颖悟绝伦颖悟绝人予智予雄抓乖卖俏抓乖弄俏

自作聪明足智多谋出口成章语惊四座才辨无双

出类拔萃卓尔不群才华横溢学富五车才高八斗

多才多智德才兼备才貌双全多才多艺学贯中西

博古通今一览成诵一目十行下笔成文足智多谋

聪颖过人智勇双全聪明过顶才思敏捷能掐会算

英明果断神机妙算明察秋毫机敏伶俐胆大心细

思维缜密脑筋灵活思想深邃富有哲理聪明伶俐

点头会意见经识经见精识精精明能干精明强干

伶俐乖巧伶牙俐齿巧捷万端千伶百俐手疾眼快

手急眼快四清六活别具慧眼百伶百俐辨日炎凉

冰雪聪明聪明绝世聪明伶俐聪明一世聪明正直

大巧若拙绝顶聪明精明能干精明强干

3赞美“聪明”的诗句有哪些

1、言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。——唐·元稹《寄赠薛涛》

释义：她们言语巧妙，好像偷得了鹦鹉的舌头；文章华丽，好像分得了凤凰的羽毛。

2、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》

释义：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。

3、性通畅以聪惠，行孊密而妍详。——魏·曹植《静思赋》

释义：性情通达舒畅且聪慧，举止美丽缜密、巧妙审慎。

4、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。——唐·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

释义：才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。

5、妙算神机，须信道，国手都无勍敌。——宋·赵佶《念奴娇（御制）》

释义：巧妙的计谋，惊人的机智，信奉正道，国中出众的人都没有这样的强敌。

4关于人类智慧的诗句

人类智慧永放光芒（外二首）

饱经岁月沧桑的

悠久人类智慧

仿佛一把操持生计的万能钥匙

经营物质和精神财富之门锁

智慧有节制的打开

物欲的宝藏之库

礼让子子孙孙

衣食无忧

智慧的精神元素活跃

传承炎黄的理性思维

引领人们向往真善美

不肖假丑恶

人类直立行走

历史迈出了第一步

标志着人的伟岸

形象不再爬行

全球派生的地域性

多民族语言

使人类从低等动物

优化为能歌善舞的贵族

火种的发现

让明眸在漫漫黑夜里

看到了成熟生活的

希望之光

文字纸张

乃至印刷术等发明

构建了由此到彼的桥梁

愚昧向文明演进

电灯的发明

让人类的光明事业

充满新鲜动感

阴暗在角落无处藏身

蒸汽机乃至

电动机的发明

让火车及其工业化机械

在全球随心所欲

汽车的创造

飞机的创造

让人类的足迹

追风赶月踏遍世界

移动手机的创造

让爱的甜言蜜语

在环球尽兴漫游时光

谁喜欢信息蔽塞

** 电视的创造

使人类活的灵魂

尽情表演

让观众随时拷问

因特网的创造

让世界变得

极其渺小

地球两极可以每天约谈

航天事业在太空发展对象

羞得月宫里的美女嫦娥

匆匆跑到玉帝面前告状

惊叹如今凡人比神仙厉害

传奇科技进步日新月异

让人与神的距离近在纳米（咫尺）

偶像蒸发智慧傲立苍穹

于外星球寻觅人类立身之地

可是人类啊

骄傲千万不要忘记

智慧在创造财富的时候

物质和精神的发展并不平衡

急功近利也制造了不少

污染自身生存环境的垃圾

人类对于这个生死存亡的课题

不仅仅需要良知觉醒

更需要知错必改的实际行动

各路财神哟，今后尊意何为

让智慧武装头脑

理想的幸福生活

像跋涉一座险峻的山峰

前行的路布满荆棘

令心情难于逾越

于是智者坦言

前面的路犹如黑夜探险

充满诸多曲折

星光要靠双手去触摸

我于梦中幡然醒悟

来之不易的幸福哟

今后我要用实践搭桥

让智慧尽快摘取希望之星

让智慧提升生活质量

甜蜜在梦中飞翔

周围撒满鲜花

我在理想王国驰骋

可是双手空空如也

一个早醒的黎明

心情盘算今日生活

幸福得依靠真本领谋生

想一想谁不是这样

5关于赞美他人的诗句有木有

三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 -----颜真卿

生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西，在于不断的增加更多的知识。-----左拉

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。-----弗？培根

智力决不会在已经认识的真理上停滞不前，而始终会不断前进，进向尚未被认识的真理。-----布鲁诺

精神上的任何缺陷，都可以通过求知来改善---正如身体上的缺陷，可以通过适应的运动来改善一样。-----弗？培根

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道的很多很多，但却不知道最有用的东西。-----列夫托尔斯泰

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。----歌德

勇于求知的人决不至于空闲无事……我以观察为生，白天所见、所闻、所注意的一切，晚上一一记录下来，什么都引起我的兴趣，什么都使我惊讶。 -----孟德斯鸠

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 -----华罗庚

趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时不致空虚。 ------达？芬奇

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，

行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。 ——孔丘引自〈礼记？中庸？博学〉

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈引自《进学解》

读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？—

—朱熹引自《训学斋规》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论？赞学》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——

朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。——荀况引自《荀子？劝学篇》境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。——李惺（清代作家

）引自《西沤外集？药言剩稿》

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 ——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

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6有关智慧的诗句

一、《论语》

1、敏而好学，不耻下问

2、学而时习之，不亦乐乎？

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）

二、《礼记学记》

1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

三、《荀子·劝学》

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。

4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。

5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。

昨天苏老湿的一篇书评让我重新认识了这本国学经典《增广贤文》。虽然这是一本儿童启蒙作品，但其中的文字对现代年轻人安身立命起到很好的指导作用。

很多初入社会的年轻人尤其是学生因为跟社会接触不多，没有分辨世事险恶的能力，更不懂得人情世故。他们轻则四处碰壁，重则付出生命的代价。就像前不久新闻报道的深陷传销而死的大学生，让人为之叹息。

正如苏老湿文章中所说这本书适合碎片化阅读，因为每一句话就在讲一个人生智慧，前后没有关联。内容虽然短小，但字字值得用心体会。以下摘录两段值得细细品味的警句共勉。

闹里有钱，静处安身。说的是繁华的地方适合发展，清静的地方适合生活。因此，人们往往在年轻的时候选择在繁华的大都市谋求出路，人越多的地方市场的需求越多，机会自然多。现在的北上广一线城市容纳了很多年轻人的梦想，这里是他们求生发展的地方。

偏僻幽静的地方最适宜安身。人到晚年或奋斗很长时间后，希望找一个僻静的地方享受生活。小城市生活节奏慢，适宜居住。人在繁华落尽、归于平淡之后，就应该退出纷争。

作者与君成悦写的一篇毕业后选择小城市的文章就印证了这句话。她和爱人都是北大研究生，毕业后选择回小城市工作发展，工作生活能够平衡，找到自己人生奋斗的意义，在哪里都可以活出精彩。

选择大城市的人忍受高昂的房租，拥挤的交通。他们有的是不愿意在小城市安稳一生，有的是碍于脸面，没有混出模样来不愿意回老家认怂。

从小我们就对一年之计在于春这句话耳熟能详。在春天就应该为一年的事情做打算，黎明时分就该为一天的事情做打算。强调的就是要提前规划自己的目标和人生。一生之计在于勤，一个勤字道出了成功的秘诀。虽说有些事情要靠天赋才能做成功，但缺少了勤奋则必然失败。

有一个靠写微信公众号文章成功的小伙子叫粥左罗。2014年7月他从北京体育大学毕业后，就成了千万北漂中的一员，找不到好工作，只能从摆地摊卖明信片开始做起。

但是，从卖明信片的地摊贩，到底薪2300元的服装店员，到月薪5000的公众号我，再到成为年薪50万的副总裁、首席新媒体讲师，他只用了两年半的时间。在做我期间他把全部精力都投入在新媒体写作研究上。虽然对外宣传里只是轻描淡写的提了一句，他认真研读别人的作品，总结掌握了新媒体写作的套路。殊不知他在背后为之付出了多少汗水。没有勤奋，他不会取得今天的成就。

这句话的意思是控制自己不随便讲话就如同塞紧的瓶口，摒除私心杂念就像坚守城堡防备敌人。祸从口出，发表言论要三思而行，不随便议论是非。要想做出一番成就，就要坚定自己的信念，要让自己有强大的自律力，朝着目标坚持不懈的走下去。

一本古书可以让我们收获人生的大智慧，值得我们去认真拜读。

1 赞美人聪明的文言文

伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏下来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。

朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：“先生起，自责也！”朔再拜曰：“朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。

钟毓，钟会，少有令誉年十三，魏文帝闻之，语其父鳐曰："令卿二子来"于是敕见毓面有汗帝问曰：卿面何以汗？"毓对曰："战战惶惶，汗出如浆"复问曰：卿何以不出汗？"会对曰："战战栗栗，汗不得出"

又值其父昼寝，因共偷服散酒其父时觉，且假寐以观之毓拜而后饮，会饮而不拜既问之，毓曰："酒以成礼，不敢不拜"又问会何以不拜会曰："偷本非礼，所以不拜"

2 赞美人聪明的文言文

金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗，立就其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学余闻之也久明道中，从先人还家，于舅家见之十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州，复到舅家问焉曰："泯然众人矣！" 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

希望能帮到你，祝更上一层楼O（∩_∩）O

有不会的欢迎再继续问我（^__^）

3 有什么文言文或诗词的句子是形容人美丽的

“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。范晔《后汉书•匈奴传》中对昭君的描绘

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”

“雾掩临妆月，风惊入鬓蝉”

“昭君拂玉鞍，上马啼红颜”

“名花倾城两相欢，长得君王带笑看”李白

王昭君美艳绝伦，如雪似玉，犹如一杯香醇而甜美的浓酒；腮如桃花，口似樱桃，云鬓高耸，兰佩低缀……

“仙娥”、“媱质”、“聘婷”、“倾城色”、“桃李貌”

4 阅读《智慧的美丽》答案

《智慧的美丽》阅读答案附题目及原文《智慧的美丽》阅读答案 1“为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽”；作用：设悬念，引起下文，吸引读者往下阅读2语文阅读作文专题博客博主建议以文解题，答案如下：感动-紧张-着急-流泪3他很自信；能够清醒地认识到自己的胜利是侥幸得来的；能够认识到自己的不足（他很谦虚）；他对自己要求很严格（对自己没有独立地回答出问题很自责）其它答案：善良，体贴；冷静；谦虚4围绕着他确信自己的家庭梦想就要实现了的喜悦，想早点告诉妹妹胜利的消息，听到妹妹的声音的喜悦等方面来写。

（只要符合当时的心理，语言通顺即可）5伟涛提醒此题应该注重答题模式：以“我”着急的心理来衬托答题人的冷静，凸显答题人智慧的美丽。（可归纳：以……来衬托……，凸显……的……）6参考答案一：孝顺（第四自然段可见）自信（他用特殊的方式送给妹妹一份温暖的惊喜）智慧（他能回答出开心词典中的问题）参考答案二⑴“他是孝顺的”，“他是体贴的”，他的家庭梦想，全是为了家人，完全没有考虑自己；⑵他又是谦虚的，当别人为他完成一题时，他感到不安；⑶他更是智慧的，在最后一题的回答中，他的智慧也显露无遗。

参考答案三（1）他的家庭梦想全是为家人。（2）冷静的对待依靠别人的帮助而取得的胜利。

（3）他把胜利的喜悦先让妹妹来分享。（其他言之成理的也可酌情给分）7“轻舞飞扬”本来形容动作轻松潇洒的词语，作者却用来形容自己此刻的心情（2分），形象生动地写出了作者慢慢麻木的心灵，因为“他”的智慧而震撼，而感到轻松、兴奋、喜悦的心理。

（2分）《智慧的美丽》阅读题目 1、第一自然段中有一句话：“我流了泪”，你认为“我”流泪的原因是什么？这句话的作用是什么？（4分） 2、读完全文，请你用恰当的词语说明“我”的情感（心理）变化。（4分） —— —— —— 流泪 3、请你仔细阅读第五自然段，根据答题人的表现，谈谈答题人是一个怎样的人？（4分） 4、请你再读文中画横线的句子“电话接通了，他却久久不说话”，揣摩“他”的心理并描述下来。

（40-60字之间）（4分） 5、请品味文中画横线部分“坐在电视机前的我着急了……怎么还说这些没边没沿的话”，体会为什么要对“我”的心理进行细腻的描写？（4分） 6、请你谈谈文中答题人“智慧的美丽”表现在哪三个方面。（4分） 7、怎样理解“它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬”这句话？（4分）《智慧的美丽》原文智慧的美丽 ⑴那天晚上看王小丫的《开心辞典》，我流了泪。

⑵这不是一个煽情的节目，因为有一种真实和聪明在里面，还有那份期待和紧张。 ⑶是那个人感动了我。

他的家庭梦想都是为别人，几乎没有自己一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。

王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动，作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的。

⑷主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。 ⑸这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。

主持人问，有把握吗？他笑着，当然。因为要答十二道题，而每一道题几乎都至关重重，要达到顶点谈何容易？答到第六题时他显然很茫然，这时他使用了第一条热线，让现场观众帮助他。

结果他幸运地通过了，但他很平静，甚至有些沮丧。主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静？他答：他觉得很不好意思，为什么那么多人都会这道问题而他不会。

⑹答题依然在继续，悬念也越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一题时，我手心里的汗几乎都出来了，好像我是那个盼着得到一台打印机、两张往返加拿大机票和一台电脑的人。

仅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，也应该让他答对吧。 ⑺最后一题出来了，居然是六选一。

而且是有关水资源的。 ⑻他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。

⑼这时他使用了最后一条求助热线。把电话打给了远在加拿大的妹妹。

电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀，要不来不及了。因为只有三十秒时间。

⑽王小丫也着急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会了！ ⑾他沉默了一会，说了：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天啊，这是什么时候了怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满吗？我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话？ ⑿他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了。

然后时间到了，电话断了。 ⒀天啊，我一下子明白，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹。

5 收集有关描写古代聪慧儿童生活的文言文,现代文（短的）

《童区寄传》童区寄者，郴州荛牧儿也行牧且荛，二豪贼劫持，反接，布囊其口，去逾四十里之虚所，卖之寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状贼易之，对饮酒，醉一人去为市；一人卧，植刃道上童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝；因取刃杀之逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者因大号一虚皆惊童曰：“我区氏儿也，不当为僮贼二人得我，我幸皆杀之矣愿以闻于官” 虚吏白州州白大府大府召视儿，幼愿耳刺史颜证奇之，留为小吏，不肯与衣裳，吏护还之乡乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶？”。

6 形容智慧的古诗词

纸上的社论——句句讲真理

补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

不以规矩，无以成方园（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

吃一堑，长一智（古谚语）

尺有所短，寸有所长（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）

春宵一刻值千金（苏轼）

从善如登，从恶如崩（《国语》）

7 阅读《智慧的美丽》答案

答案（三）智慧的美丽（18分）19为他（答题人）的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽的流泪。

设置悬念，吸引读者。 20（感动）――（紧张）――（着急）—— 流泪21①他很自信 ②能够清醒地认识到自己的胜利是侥幸得来的 ③能够认识到自己的不足（他很谦虚） ④对自己要求非常严格（对自己没能独立回答问题很自责）22写我着急的心理来衬托（反衬）答题人的冷静，突出答题人的智慧的美丽 23①他的家庭梦想全是为家人 ②冷静地对侍依靠别人的帮助而取得的胜利 ③他把胜利的喜悦先让妹妹来分享 24答题人美丽的智慧撞击着我们的心灵，荡涤着我们的灵魂，让我们感动，让我们震撼。

望采纳。

8 形容女子智慧善良大方美女的古诗

1、西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。出自：唐·李白《西施 / 咏苎萝山》。

译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。

2、越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。

出自：唐·张籍《酬朱庆馀》。译文：一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。

采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来。尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。

3、北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。