名胜古迹对联集锦

1、

妙手生白玉

沃土出黄金

（九华山）

2、

万山拜其下

孤云卧此中

（黄山文殊院）

3、

飞骑桥头论胜负

教弩台上评忠奸

（合肥民教寺）

4、

庙内无僧风扫地

寺中少灯月照明

（凤阳龙兴寺）

5、

高阁逼云霄举头红日近

远山收入画回首白云低

（黄山玉屏楼）

6、

千古诗才莲莱文章建安骨

一身傲骨青莲居士谪仙人

（马鞍山采石矶太白楼）

7、

一水绕荒祠此地真无关节到

停车肃遗像几人得立姓名尊

（合肥包公祠）

8、

忠贤将相

道德名家

（合肥包公祠）

9、

去帆疑峡走

卷浪骇江飞

（马鞍山采石矶大风亭）

10、

曹公教弩台尚在

吴主飞骑桥难寻

（合肥民教寺）

11、

来到半山坐一坐

再行五里天上天

（九华山钓鱼台）

12、

翁去八百年醉乡犹在

山行六七里亭影不孤

（滁县琅琊山醉翁亭）

13、

把酒问青天放眼已无高力士

登舟望秋月旷怀犹忆谢将军

（马鞍山采石矶太白楼）

14、

教弩耸高台不为炎刘消劫运

听松来远客谁从古佛识真如

（合肥民教寺）

15、

草堂留后世

诗圣著千秋

（成都杜甫草堂）

16、

异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

（成都杜甫草堂）

17、

栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去

窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来

（武汉黄鹤楼）

18、

铜琶铁板，大江东去

月明星稀，乌鹊南飞

（黄州赤壁）

19、

灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜

荻花瑟瑟，魂消明月绕船时

（九江琵琶亭）

20、

登楼便欲凌云去

临水应知得月先

（镇江北固山多景楼）

21、

说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井

阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花

（桃花源陶渊明祠）

22、

门前学种先生柳

岭上长留处士坟

（桃花源陶渊明祠）

23、

七十二健儿，酣战春云湛碧血

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花

（广州黄花岗）

24、

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花

殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草

（杨州梅花岭）

25、

翁去八百年，醉乡犹在

山行六七里，亭影不孤

（滁州醉翁亭）

26、

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色

扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更

（扬州二十四桥）

27、

湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在

子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来

（湖南洞庭湖岳阳楼）

28、

后乐，先忧，范希文庶几知道

昔闻，今上，杜少陵始可言诗

（湖南洞庭湖岳阳楼）

29、

一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来

（湖南洞庭湖岳阳楼）

30、

有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已

其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才

（信陵君祠）

31、

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节

骚可为经，策可为史，经睦行地大文章

（长沙屈原贾谊二公祠）

32、

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国

十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯

（陕西苏武庙）

33、

心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略

目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬

（成都武侯祠）

34、

兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙

古今才一瞬，问江上才子，阁中帝子，比当年风景如何

（江西南昌滕王阁）

35、

唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府

苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂

（白居易祠）

36、

枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨

浔阳千尺水，勾留江山别离情

（白居易祠）

37、

心中怀念农桑苦

耳里如闻饥冻声

（白居易墓）

38、

烟柳斜阳，归去东南余半壁

云山故国，望中西北是长安

（稼轩祠）

在四川省都江堰市城西岷江东岸的玉垒山麓。初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南朝齐明帝建武年间 (4 94—498)，益州刺吏刘季连迁“望帝祠”于郫县，改祀李冰父子于此，称名“崇德庙”，后亦有“江渎庙”，“李公庙”、“王庙”、“秦太守李公祠”、“真常道院”、“川主庙”、“显英王庙”、“二王宫”之称，清乾隆时之《灌县志》中称“二郎庙”，后遂称之曰“二王庙”。唐、宋、元、明、清、民国年间均有修葺。

现存建筑多为民国十四年(1925)遭火灾焚毁后住持李云岩募资重建：从乐楼(正山门)起，庙内建筑分主殿三重，配殿十六重；主殿二王殿内奉三眼二郎神，配祀木雕杨二郎；老王殿供奉李冰夫妇；老君殿因祀老子，故名，左右配建青龙、白虎两殿；三官殿中祀天、地、水三官大帝；灵官殿上下层，上祀道教护法神王灵官，下祀太白金星；另有城隍殿、土地殿、玉皇殿、娘娘殿、祈子宫、丁公祠、圣母殿、魁星阁、龙神殿等。该庙占地面积10,200平方米，建筑面积6,050余平方米，规模宏大，布局严谨，整个建筑布局不受中轴线的束缚，而在纵横方向上依山就势，叠落而筑，层层楼台，起伏有序，曲折幽深，梯回壁转，而又主次分明，负山面水，极为幽静。

二王庙前后殿分别塑李冰及其子二郎像。前殿李冰像身着袍服，正襟危坐，手拿着半裹的绢图，凝神沉思治水方案；后殿二郎像草履便服，手执铁锸，英姿勃勃，充满青春豪迈激情。二王庙内匾额、对联、诗文、石碑甚鑫，有清果亲王手书“功垂不朽”、光绪帝御笔“功昭蜀道”，以及“恢拓禹功名父子，创开天府古神仙”等，都是对李冰父子治水功绩的赞颂。 李冰殿后陈列商代古木、明代铁花瓶、铁蜡台，以及近代画家徐悲鸿、张大千、关山月的绘画碑刻，都有很高的考古和艺术价值。

诗词

居庸关二首

(清)顾炎武

居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。

终古戌兵烦下口，先朝陵寝托雄边。

车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。

燕代经过多感慨，不关游子思风烟。

极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。

全收朔地当年大，不断秦城自古长。

北守千官随土木，西来群盗失金汤。

空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。

九日迎銮北口和寅甫学士韵

(元)王恽

翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。

龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。

九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。

佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。

长 城

(唐)于濆

秦皇岂无德，蒙氏非不武。

岂将版筑功，万里遮胡虏。

团沙世所难，作垒明知苦。

死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。

十年居上郡，四海谁为主？

纵使骨为尘，冤名不入土。

对联

粤剧入选世界非物质文化遗产之一百年大戏荣桑梓；(注一)

九调南音听粤腔。(注二)

解一︰有数百年历史的粤剧旧时又称为“大戏”。桑梓 - 家乡

解二︰九调 - 粤语广州话的九种声调。南音–中国南方的语音。 湖北武汉黄鹤楼联：

搁笔题诗，两人千古；

临江吞汉，三楚一楼。

山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

安徽滁县醉翁亭联：

翁去八百年，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

江西南昌滕王阁联：

依然极浦遥山，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人。

昆明黑龙潭联：

万树梅花一潭水；

四时烟雨半山云。五岳归来不看山

黄山归来不看岳（安徽黄山）

上联：一苇渡江启宗门法渚

下联：九年面壁传冷坐禅心（河南登封少林寺）

上联;我只有一文钱你来求,他来求叫我如何是好

下联;尔并无半点富,朝来拜,夜来拜,让我实在为难 （峨眉山--财神殿门联）

三岛春深云气暖 九霄地迥月明多（故宫：）

搁笔题诗，两人千古；

临江吞汉，三楚一楼。（湖北武汉黄鹤楼联）

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。（山东济南大明湖联）

翁去八百年，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。（安徽滁县醉翁亭联）

依然极浦遥山，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人。（江西南昌滕王阁联）

万树梅花一潭水；

四时烟雨半山云。（昆明黑龙潭联）

一径竹阴云满地

半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼）

清风明月本无价

近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭）

树红树碧高低影

烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿）

三顾频烦天下计

一番晤对古今情 (成都武侯祠)

云南昆明滇池大观楼的长联堪称"古今天下第一联"。为清 朝孙髯翁所做，共一百八十个字。 可领略滇池风貌:

五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏 西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵十何妨选胜登临趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟雾鬓更苹天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四围香稻万 顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳

数千年往审注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁桂宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都忖于苍烟落照只赢得几杵疏钟半江渔人两行秋雁一枕清霜

40联题中国非物质文化遗产辑粹

1、刀锋舞者

利刃奈何，从来僳僳崇强者

火光赞叹，自古英雄出少年

2、鱼皮部落

丝网未收，船歌久荡乌苏里

鱼皮堪忆，手艺孤传赫哲人

3、最古老的衣服

毒树衣存三百载

黎家艺创四千年

4、麦田书场

曲艺宏扬，天南地北奔书会

中原独秀，鼓乐丝弦响麦田

5、版纳古陶

质佳不厌陶轮慢

艺绝足生傣女忧

6、神鼓的回响

木鼓声声传信仰

春风阵阵倡文明

7、皮影绝唱

九曲黄河，壮景何时无客赏

千年绝唱，老腔今日几人呼

8、鬼神之舞

原始图腾，由来共仰

今朝傩戏，几尽不传

9、最后的牙雕

杀象取牙，资源遭暴戮

空刀绝艺，记忆恐封存

10、丹寨纸事

花草鲜，白蚕绵，纸坊迎外企

老工艺，新品种，丹寨引游人

11、髹饰荣华

髹饰荣华，灿烂七千年历史

艺遭冷落，凄清三五个传人

12、峡江绝响

上水闯滩，石壁多情思绝响

翻花鼓浪，平湖有意送和弦

13、大刀世家

回族重刀寒敌胆

中华武术壮民魂

14、德格印经

梵文、咒文、藏文，经楼同印

珍本、范本、孤本，德格独存

15、最长的史诗

传奇故事格王史

百万诗行藏族魂

16、金陵刻经梦

居士私修成善果

金陵佛典印元功

17、正骨传奇

不负中医，八代正扶施妙手

永怀祖训，一门清守见仁心

18、银饰之谜

多元文化图腾里

无字史书银饰中

19、光魅皮影

一束光，五分面

清秋世，万古人

20、生命的流向

春景清新，佳人呈绝艺

窗花红艳，巧剪夺神工

21、名绣之花

雅洁清新，苏工蜀艺

层挑双绣，粤卷湘屏

22、美玉无价

璞玉隐于山，天生丽质

真儒行以世，月鉴冰心

23、鬼斧神工

书斋赏阳文阴刻

石窟叹神韵仙姿

24、熠彩泥塑

糯土泥丸匀面貌

眉工色彩活神形

25、南国木雕

清饰浮雕扬本色

金漆南木显华姿

26、烧出来的艺术

简炼夸张石湾仔

清新典雅凤春壶

27、窑变千面

泉州白釉尊尊雅

景德青花色色明

28、云想衣裳

金梭、银梭，高阁梭惊天上客

云锦、蜀锦，花楼锦映画中人

29、皇宫绝艺

景泰奇观，掐丝作画不劳笔

京都绝艺，和水点蓝全在心

30、神漆生辉

借土漆麻初体态

点螺镶玉俏容颜

31、水印传奇

千秋木野刀耕种

一派春光水印来

32、齐都蹴踘

风流惟入齐云社

伟大当冲世界杯

33、风筝探源

飞万里纸鸢寻梦

傲千秋木鸟定都

34、灵石之韵

绮纹多曼妙

薄意极尊荣

35、祈连夜光

山呼群玉浮春色

杯注酒泉泛夜光

36、拜水都江堰

鼓乐震天，三巴人汇二王庙

杩槎横水，万叠浪铭千载功

37、寂寞起舞

俊态柔情，提线重寻乐趣

空台冷柱，回眸何觅风光

38、深井盐藏

百年盐井留佳话

几架天车诉晚情

39、失落大风堂

纸内犹存夹江竹

画中不具大风堂

40、彝寨狂欢

光映长天，火把山间流璀璨

歌飞六月，赛衣场上竞婵娟

万紫千红，有情人何妨西厢待月

茂英缤纷，无忧士也向东篱采菊

主厅对联不同于大门上的对联，一般用来表现主人的志向、情趣及心境。而且不需要横批。

此联上联表明主人性格多情，下联表现主人的闲适淡然。因“万”和“茂”词性不同，前几个字无法对的工整，但逗号之后尚可，上下联分别用典，文化气息较浓。

注:1、茂英：繁盛的花朵。2、西厢待月：出自《西厢记》,“待月西厢下，迎风户半开”。3，东篱采菊：出自陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”。

1、

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

——内乡县衙三省堂

匾联意译：

为官者吃的穿的，全是老百姓供给的，老百姓是官员的衣食父母，当官的不能倚仗权势欺压百姓，要记住自己也是百姓中的一员得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理得好坏、百姓是否安居乐业，全靠地方父母官。

2、

召父劝农杜母兴工，南阳自古多循吏；

弹琴悬镜爱莲对月，赤子从来盼好官。

——南阳府衙二堂院

匾联意译：

上联谈到南阳历史上曾出过许多像召信臣、杜诗这样优秀的“父母官”，下联说“赤子”，即老百姓盼望有更多好官来执政。

3

治菊潭，一柱擎天头势重；

爱郦民，十年踏地脚根牢。

——内乡县衙大门

匾联意译：

“菊潭”和“郦”皆为内乡古称。

身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天；必须脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。

4、

尔俸尔禄，民膏民脂；

下民易虐，上天难欺。

——内乡县衙戒石坊 南阳府衙戒石坊

匾联意译：

官员们的俸禄都是老百姓的膏脂血汗，小民们容易被欺虐，但上天是不能欺骗的。

5、

宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。

——内乡县衙县丞衙

取一文我为人不值一文；宽一分民受益不止一分。

——南阳府衙工房

匾联意译：

联作要求为官者严于自律，保持清廉，关心民众疾苦，减轻老百姓负担。

官员勿以恶小而为之，不贪一分之利；对百姓要宽仁，宽 受益无穷。

6、

不要百姓半文钱原非易事；

但问一官二千石所造何功？

——南阳府衙内宅门

匾联意译：

上联说，为官清廉，不要百姓半文钱虽非易事，但也要努力去做；下联说，知府拿了朝廷的俸禄，就要时刻提醒自己多为老百姓办点实事。

7、

法行无亲，令行无故；

赏疑唯重，罚疑唯轻。

——内乡县衙二堂

匾联意译：

为官者在执法中要不分亲疏远近，不徇私情，做到公正执法；在办理重大或疑难案件时，对于举报者要重奖，而对于一些因证据不足，一时还不能查明真相的疑难案件，处理时要留有余地，以免冤枉好人，从而做到爱护百姓。

8、

刑赏本无私，是是非非敢信不违民志；

毁誉何足计，明明白白但求无愧我心。

——南阳府衙大堂

匾联意译：

上联说，赏罚无私，对就是对，错就是错，是非分明，才敢说没有违背民意；下联说，为官一任难免受到诋毁和赞誉，但这些都不足为计，为人为官要明明白白坦荡无私，只求无愧自己的良心。

9、匾联

公生明

——内乡县衙戒石坊 南阳府衙戒石坊

匾联意译：

公正无私才能明察事理。

湖北武汉黄鹤楼联：\x0d\\x0d\搁笔题诗，两人千古；\x0d\临江吞汉，三楚一楼。\x0d\\x0d\山东济南大明湖联：\x0d\\x0d\四面荷花三面柳；\x0d\一城山色半城湖。\x0d\\x0d\安徽滁县醉翁亭联：\x0d\\x0d\翁去八百年，醉乡犹在；\x0d\山行六七里，亭影不孤。\x0d\\x0d\江西南昌滕王阁联：\x0d\\x0d\依然极浦遥山，想见阁中帝子；\x0d\安得长风巨浪，送来江上才人。\x0d\\x0d\昆明黑龙潭联：\x0d\\x0d\万树梅花一潭水；\x0d\四时烟雨半山云。五岳归来不看山\x0d\黄山归来不看岳（安徽黄山）\x0d\\x0d\上联：一苇渡江启宗门法渚\x0d\下联：九年面壁传冷坐禅心（河南登封少林寺）\x0d\\x0d\上联;我只有一文钱你来求,他来求叫我如何是好\x0d\下联;尔并无半点富,朝来拜,夜来拜,让我实在为难（峨眉山--财神殿门联）\x0d\\x0d\三岛春深云气暖九霄地迥月明多（故宫：）\x0d\\x0d\搁笔题诗，两人千古；\x0d\临江吞汉，三楚一楼。（湖北武汉黄鹤楼联）\x0d\\x0d\四面荷花三面柳；\x0d\一城山色半城湖。（山东济南大明湖联）\x0d\\x0d\翁去八百年，醉乡犹在；\x0d\山行六七里，亭影不孤。（安徽滁县醉翁亭联）\x0d\\x0d\依然极浦遥山，想见阁中帝子；\x0d\安得长风巨浪，送来江上才人。（江西南昌滕王阁联）\x0d\\x0d\万树梅花一潭水；\x0d\四时烟雨半山云。（昆明黑龙潭联）\x0d\\x0d\一径竹阴云满地\x0d\半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼）\x0d\\x0d\清风明月本无价\x0d\近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭）\x0d\\x0d\树红树碧高低影\x0d\烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿）\x0d\\x0d\三顾频烦天下计\x0d\一番晤对古今情(成都武侯祠)\x0d\\x0d\云南昆明滇池大观楼的长联堪称"古今天下第一联"。为清朝孙髯翁所做，共一百八十个字。可领略滇池风貌:\x0d\\x0d\五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵十何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓更苹天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳\x0d\\x0d\数千年往审注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁桂宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都忖于苍烟落照只赢得几杵疏钟半江渔人两行秋雁一枕清霜\x0d\\x0d\40联题中国非物质文化遗产辑粹\x0d\\x0d\刀锋舞者\x0d\利刃奈何，从来僳僳崇强者\x0d\火光赞叹，自古英雄出少年\x0d\\x0d\鱼皮部落\x0d\丝网未收，船歌久荡乌苏里\x0d\鱼皮堪忆，手艺孤传赫哲人\x0d\\x0d\最古老的衣服\x0d\毒树衣存三百载\x0d\黎家艺创四千年\x0d\\x0d\麦田书场\x0d\曲艺宏扬，天南地北奔书会\x0d\中原独秀，鼓乐丝弦响麦田\x0d\\x0d\版纳古陶\x0d\质佳不厌陶轮慢\x0d\艺绝足生傣女忧\x0d\\x0d\神鼓的回响\x0d\木鼓声声传信仰\x0d\春风阵阵倡文明\x0d\\x0d\皮影绝唱\x0d\九曲黄河，壮景何时无客赏\x0d\千年绝唱，老腔今日几人呼\x0d\\x0d\鬼神之舞\x0d\原始图腾，由来共仰\x0d\今朝傩戏，几尽不传\x0d\\x0d\最后的牙雕\x0d\杀象取牙，资源遭暴戮\x0d\空刀绝艺，记忆恐封存\x0d\丹寨纸事\x0d\花草鲜，白蚕绵，纸坊迎外企\x0d\老工艺，新品种，丹寨引游人\x0d\\x0d\髹饰荣华\x0d\髹饰荣华，灿烂七千年历史\x0d\艺遭冷落，凄清三五个传人\x0d\\x0d\峡江绝响\x0d\上水闯滩，石壁多情思绝响\x0d\翻花鼓浪，平湖有意送和弦\x0d\\x0d\大刀世家\x0d\回族重刀寒敌胆\x0d\中华武术壮民魂\x0d\\x0d\德格印经\x0d\梵文、咒文、藏文，经楼同印\x0d\珍本、范本、孤本，德格独存\x0d\\x0d\最长的史诗\x0d\传奇故事格王史\x0d\百万诗行藏族魂\x0d\\x0d\金陵刻经梦\x0d\居士私修成善果\x0d\金陵佛典印元功\x0d\\x0d\正骨传奇\x0d\不负中医，八代正扶施妙手\x0d\永怀祖训，一门清守见仁心\x0d\\x0d\银饰之谜\x0d\多元文化图腾里\x0d\无字史书银饰中\x0d\\x0d\光魅皮影\x0d\一束光，五分面\x0d\清秋世，万古人\x0d\\x0d\生命的流向\x0d\春景清新，佳人呈绝艺\x0d\窗花红艳，巧剪夺神工\x0d\\x0d\名绣之花\x0d\雅洁清新，苏工蜀艺\x0d\层挑双绣，粤卷湘屏\x0d\\x0d\美玉无价\x0d\璞玉隐于山，天生丽质\x0d\真儒行以世，月鉴冰心\x0d\\x0d\鬼斧神工\x0d\书斋赏阳文阴刻\x0d\石窟叹神韵仙姿\x0d\\x0d\熠彩泥塑\x0d\糯土泥丸匀面貌\x0d\眉工色彩活神形\x0d\\x0d\南国木雕\x0d\清饰浮雕扬本色\x0d\金漆南木显华姿\x0d\\x0d\烧出来的艺术\x0d\简炼夸张石湾仔\x0d\清新典雅凤春壶\x0d\\x0d\窑变千面\x0d\泉州白釉尊尊雅\x0d\景德青花色色明\x0d\\x0d\云想衣裳\x0d\金梭、银梭，高阁梭惊天上客\x0d\云锦、蜀锦，花楼锦映画中人\x0d\\x0d\皇宫绝艺\x0d\景泰奇观，掐丝作画不劳笔\x0d\京都绝艺，和水点蓝全在心\x0d\\x0d\神漆生辉\x0d\借土漆麻初体态\x0d\点螺镶玉俏容颜\x0d\\x0d\水印传奇\x0d\千秋木野刀耕种\x0d\一派春光水印来\x0d\\x0d\齐都蹴_\x0d\风流惟入齐云社\x0d\伟大当冲世界杯\x0d\\x0d\风筝探源\x0d\飞万里纸鸢寻梦\x0d\傲千秋木鸟定都\x0d\\x0d\灵石之韵\x0d\绮纹多曼妙\x0d\薄意极尊荣\x0d\\x0d\祈连夜光\x0d\山呼群玉浮春色\x0d\杯注酒泉泛夜光\x0d\\x0d\拜水都江堰\x0d\鼓乐震天，三巴人汇二王庙\x0d\杩槎横水，万叠浪铭千载功\x0d\\x0d\寂寞起舞\x0d\俊态柔情，提线重寻乐趣\x0d\空台冷柱，回眸何觅风光\x0d\\x0d\深井盐藏\x0d\百年盐井留佳话\x0d\几架天车诉晚情\x0d\\x0d\失落大风堂\x0d\纸内犹存夹江竹\x0d\画中不具大风堂\x0d\\x0d\彝寨狂欢\x0d\光映长天，火把山间流璀璨\x0d\歌飞六月，赛衣场上竞婵娟

问津书院

问津书院在湖北省黄冈市。相传孔子自陈蔡去楚过此时，使子路问津于此，故名。元初宋遗臣龙仁夫所建，大盛于明，万历中曾建分院于河南商城。清亦兴学不断，康熙六年（1667）扩建，规制宏敞，直至光绪七年（1881）还募资重修。

圣迹巍然，仰止高山如阙里；

津声宛在，依稀流水即洙源。

詹大衢撰。詹大衢，字丽门，清湖北黄冈人。

“高山仰止”，语出《诗经小雅车辖》，形容品德崇高，令人景仰。“阙里”，春秋时孔子的住地。“津”，渡口。“津声”，指孔子使子路问路之事。“洙源”，洙水之源。洙水、泗水之间，是孔子聚徒讲学之处。联语将书院和孔子之行紧紧联系在一起，称“津声宛在”、“圣迹巍然”，而当地确有“孔子山”、“问津河”、讲经台“、晒书场”等与孔子有关的名胜古迹，仿佛此间便是“阙里”、“洙源”，进而颂赞书院的古老和正宗。联中还嵌“高山流水”，用古代名曲称这里弦歌之音不绝，又暗指联语联语乃后世知音的由衷之作。

执辔问津，耦耕人哪知道一腔悲悯；

升堂入室，知德者才洞彻片席渊源。

王化龙，号栋瞻，清康熙年间廪生，曾在问津书院任教。此联即为书院所题。

“执辔”，手执驾驭牲口的缰绳。“问津”，询问渡口。《论语微子》：“使子路问津焉。”后用以指探求途径或进行尝试。“耦耕”，两人各持一器并肩而耕。《论语微子》：“长沮、桀溺耦而耕”上联引孔子到此间时受”耦耕“人长沮、桀弱（非真姓名，系隐士）奚落之事，指出”耦耕人“误解了孔子悲天悯人的救世苦心。孔子终身所行乃一”仁字，四处奔波也是力图以古代礼乐制度救世。理学大题程颢、程颐就认为孔子的这种做法，表现了“圣人不敢有忘天下之心”。

“升堂入室”，典出《论语先进》：“子曰：‘由也千堂矣，未入于室也。’”意思是路说（即仲由）的学问已经不错了只是未达到精深的地步后用“升堂入室比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别孔子还对子路说过由知德者鲜矣！”（《论语●卫灵公》）“知德者指领司了天地道德之人“洞乇”了解洞悉通晓片席一张坐席。又，旧时称教师为“教席”。“渊源”，本谓水源，也泛指事物的根源。下联指出只有在学问道德上“升堂入室”而知德者“，才能洞彻了解孔子学说的本源。

此联嵌“问津”二字，紧扣书院，将熟典信手拈来，巾切自然，表达了对孔子的尊崇仰慕，读来含蓄隽永，令人深思。

丈夫非出则处，一蓑遥傍陇云深，安见耦耕的不是间中经济；

圣贤因病为医，双毂特咨烟水渡，岂容徇世者妄参言下津梁。

李长庚，字梦白，湖北麻城人，明万历进士。此联题问津书院大成殿，殿祀孔子。

“问津书院”因子路问津而得名。《论语微子》中记术了孔子师徒在楚国遭奚落的事。“问津”一词，本义是孔子使子路向“耦耕”的人打听过河的渡口，但问答之间却在暗寓人生道路口，也即封建士子的人生去向。在耦耕者长沮、桀溺看来，天下礼崩乐坏，无人能够改变。与其像孔子那样自命高洁，四处奔走讲释礼乐教化，倒不如像他们一样隐居归耕来得痛快些。再说，孔子既然是圣明者，又怎能么会不知道哪里是“渡口”呢，还用得着派子路前来“问津”！

上联写“耦耕”的隐士。“非出则处”，“出”即指出仕，“处”则指退隐。孔子在《论语泰伯》中曾说，君子当“天下有道则见，无道则隐。”“一蓑遥傍陇云深”，是对躬耕陇上隐士仙风道骨的生动摹写。“经济”，经世济民。联语的意思是：耦耕者谁说不是有经世济民才略的高人，只是因天下无道才被近退隐归耕。

下联写救世的圣贤。“因病为医”，借喻圣贤正是因为天下无道，才立志做救世的“医国手”。“毂“，车轮中心的圆木有孔用以插轴代指车轮双毂特咨烟水渡”，摹写孔子师徒一行驻车问津的情状。“徇世者”，随顺世俗的人。“妄参”，随意评论。“津梁”，本指渡河的桥，又借指以佛法引渡众生，联中借借指孔子学说开辟的路径。联语的意思是：圣贤之人因天下无道而立志像医生治病那样救世，其心志岂容世俗之人妄加评断。

此联结合书院之名，化用历史掌故，构思精巧，意境浑成，议中含情，发人深思。

圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；

传道得徒，行道得与，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。

黄自芳，清湖北黄冈人，儒生，乾隆年间岁贡。曾在问津书院任主讲。此联即为书院祭祀孔子的大成殿题写。

大成殿正中塑孔子像，旁立其七十二贤徒像。上联起句“圣人在上，贤人在旁”，正是对殿中塑像摆设位置的如实记述。望塑像“恍见当年执辔时”，指孔子到此使贤徒子路问津于两位隐士之事，而“车马风尘，早已化成南国”，是说圣贤的辛劳没有白费，已经熔铸在这所水乡南国的书院中了。

“传道得徒，行道得与”，意思是传道授业自有生徒追随，躬行实践更有志同道合者相与。孔子当年赴楚不遇于时，常叹“吾道不行”，却没想到由于他的不懈努力，儒学成为后世正宗，他也被后人尊崇的“大成至圣先师”，传达室播儒学的书院遍及全国各地。“此日问津处”，指因孔子使子路问津而得名的书院。“文章礼乐，居然教衍东山”，意即此书院正在努力弘扬孔子的学说。《孟子尽心上》有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之句。联中“东山”借指孔子出身立学的鲁国，指出著名的问津书院在传播孔子创立的儒学中，有着不可低估的作用。

此联用典述古，勾勒拾掇，浑然天成，借颂赞圣贤而激励后学，语含教化，用笔轻灵，耐人咀嚼。