1、“黑衣作天子”终结南北朝乱世

南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言。那么，作为自汉末以来达三百年之久的社会大动乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的“黑衣人”吗

杨坚可谓黑衣人躲在北周政权中的“内鬼”，看看他的人生轨迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验!

2、武则天与两次灵异的预言

武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位正统的女皇帝。她也经历了两次灵异的预言。第一次是在武则天小的时候。据《新唐书·袁天罡传》记载，当时她的父亲武士彟就任利州都督。当地有一个相面大师叫做袁天罡，一次路过武则天家。

袁天罡看到最小的孩子，脸色骤然一变。袁天罡说：不得了，这个郎君生得是龙睛凤颈，这是大福大贵的样子，他怎么会是个男孩呢如果是女孩，必定为天下之主啊。

第二次就是我们下面要提到的发生在唐太宗晚年时期，李淳风预言武则天称帝。

3、李淳风和袁天罡：《推背图》

唐朝和五代年间，《推背图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”

李淳风随后将未来推算到了一千多年以后，并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风推算到第59像的时候，他的好友袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就推算到这里吧”。

于是李淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。

《推背图》中对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的。现在最流行的版本就是清朝顺治年间的才子金圣叹亲手注释的。

4、《推背图》预言太平天国内讧

《推背图》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服。 “太平时，王杀王。”如果是一千多年前就已经有人预测了太平天国会发生“天京事变”，那就不能不说，这的确是高人写的一本奇书了。

5、刘伯温《烧饼歌》

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋正在吃烧饼。刚咬下一口，刘伯温正好求见，朱元璋就想考考刘伯温。

等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。” 明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。

以利亚。以利亚是旧约圣经中的一位先知，属于以色列北国的提斯比地区。在列王纪上的记载中，以利亚曾经预言过旱灾和饥荒，并在这场饥荒中奇迹般地得到了上帝的供养，他曾被乌鸦送来的食物养活，也曾在寡妇家中得到了神迹般的粮食增多。但最终，以利亚还是在耶和华的呼召下，向着银色山前的荒野前行，饥饿难耐，最终在那里去世了。

在北国以色列和南国犹大这两个国家中，先知的出现并没有特定的王朝。

首先，我们来看北国以色列。据《圣经》记载，北国以色列在执掌北方以色列国的暗利王朝第二代国王亚哈时期，兴起了以利亚、以利沙师徒二人。而约珥、阿摩司、何西阿、弥迦、以赛亚等先知也是在这个时期兴起的。

至于南国犹大，据《圣经》记载，耶利米是南国犹大的先知。然而，耶利米所处的时代，北国以色列已经亡国了。

综上所述，在北国以色列的暗利王朝时期，出现了以利亚、以利沙、约珥、阿摩司、何西阿、弥迦和以赛亚等先知。而在南国犹大，只有耶利米一位先知出现，且是在北国以色列已经亡国之后。