古有女诗经，男楚辞，即：女孩取名出于诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传即由此而来。

　　 建议你给侄儿取以下名字：女孩：郭语笑；男孩：郭志鹏。具体出处如下：

如果你感到满意，请采纳。

　　一、女孩取名：郭语笑

　　“语笑”取“欢声笑语”之意，希望女儿一生开开心心，快快乐乐，有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”。另外，“语笑”出自于诗经小雅中的南有嘉鱼之什。

　　 小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧

　　蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

　　蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

　　蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。

　　蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

　　[题解]

　　诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。

　　[注释]

　　1、蓼（路lù）：长且大。《毛传》：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”

　　2、湑（许xǔ）：清澈。《毛传》：“湑湑然，萧上露貌。”

　　3、写：倾吐。《郑笺》：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 《毛传》：“输写其心也。”

　　4、燕：《集传》：“燕，谓宴饮。”

　　5、誉：欢乐。苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡《诗》之誉皆言乐也。”

　　6、瀼瀼（嚷rǎng）：盛貌。

　　7、龙：宠，荣。《毛传》：“龙，宠也。”《郑笺》：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”

　　8、忘：王引之《经义述闻》卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”

　　9、泥泥：《毛传》：“泥泥，露濡也。”

　　10、孔燕：《郑笺》：“孔，甚。燕，安也。”

　　11、岂弟（凯替kǎitì）：和易近人。

　　12、寿岂：《集传》：“寿岂，寿而且乐也。”

　　13、鞗（条tiáo）革：皮革所制的缰绳。

　　14、冲冲：垂饰貌。

　　15、和鸾：《集传》：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”

　　16、攸：所。《集传》：“攸，所；同，聚也。”

　　[参考译文]

　　香蒿长得高又长，露落叶上最清凉。如今有幸见君子，我的心情真舒畅。举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。

　　香蒿长得高又长，露珠晶莹落叶上。如今有幸见君子，受宠沾荣脸有光。君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。

　　香蒿长得高又长，露落叶上水沾衣。如今有幸见君子，心情安详又欢喜。宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。

　　香蒿长得高又长，露落叶上水汪汪。如今有幸见君子，金饰马勒闪闪亮。车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。

二、男孩取名：郭志鹏

志鹏，形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

《庄子·逍遥游》

　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　

　　且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而後乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而後乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？

　　

　　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

　　

　　汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』

译文

　　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢还是因为天高远而看不到尽头呢鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢

　　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗

　　汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢”这就是小和大的区别。 所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

如果你感到满意，请采纳。

小孩名字怎么取，下面就来给大家详细介绍：

1、通过诗词取名，利用一些好听的诗句或者古籍中的内容取名。2、通过植物取名，在孩子的名字构造景象意境感。3、通过音律搭配取名，给人一种美的享受。以下将分享相关内容，可供参考。

通过诗词取名

很多诗句为什么能够评判为千古绝句，除了其表达出来的含义深刻，意境优雅，除此之外就是其音律的优秀协调性了。给小孩取名字的时候，就可以利用一些好听的诗句或者古籍中的内容，摘取其中美好的字眼作为小孩的名字。

通过植物取名

花花草草，是这个绚丽多姿世界的重要组成部分，也是众多美好景物的组成部分，取小孩名字的时候，在他们的名字中加入一些花草植物，在孩子的名字构造景象意境，可给人一种美的享受，从而形成生机勃勃好听的感觉。

通过音律搭配取名

好听的名字，究其根本，靠的是字体气场与字音之间相互配合而成，给小孩取好听名字的时候，就可以依靠字音间的那种平仄搭配，给人一种读起来和听起来的层次感，从而达到音律美的效果。

男孩名字：城澜、烽兆、玮桦、泽御、明科、殿文、伦奕、墨笠、博岩、玮书、博豪、坤含、俊玮、学汛、均骞、旭铭、柏胜、宇元、航弛、仁涵、圣_、坚锦、威抒、岩霖、保敬、圣盛、桦鹤、华艺、寒明、豪宦、楠弈、蝎蔚、颂舒、尘哲、基光、颖泓、熔敦、耿后、旦皓、贵博。

女孩名字：沁迎、子娅、碧依、雨婷、馨婉、月碧、涵秋、永凡、昕舒、珊花、熙曦、雅笑、柔娜、语柔、迎芝、偌苒、洋睿、绮梦、香巧、妍敏、柳君、双萍、芬宁、歆雨、凝娜、素悠、渊丹、花琬、雁菲、冰兰、涵钰、雅文、瑞楠、泽青、曼梅、雨寒、雨淑、淑煊、芸紫、沐乐、虞凤、源巧、泽月、依怡。、

生活中很多家长都在给孩子取名字的办法上头疼，那么，如何给孩子取个动听有好记的名字呢？一起来看看吧！

1从古籍上找很多家长在给孩子取名时喜欢翻看古籍，常常是男取《尚书》女翻《诗经》因此古籍中或清丽典雅或高贵大气的名字成了孩子最有个性的名字，因此有文化的很多家长在给孩子取名字时都是从古籍中找到自己孩子的名字。

2来自生活中的灵感，孩子的名字有些是从生活中得到的，俗话说一花一世界因此自热界的万物也给众多家长提供了很多取名字的灵感，这样的名字和有生活的气息。

3生辰八字这也是现在受到很多家长欢迎的方法，把孩子的生辰八字输入电脑，直接就会出来适合孩子的众多名字，家长可以根据实际情况选择。

4论资排辈虽然现在已经很少了，但是有些农村的家长也会根据家族的需要，而按辈分给自己的孩子取名字，只是这样取得名字有诸多限制，所以一般城市的家长很少会用。

国学典籍包含很多，如两汉经学、元曲、先秦诗赋等等，而有哪些适合女孩起名，父母们可以从“女诗经”的说法，来提取优美的字词作为孩子名字，也是好名字的定义。如：

纯熙

取自《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”之中，“纯熙”释义为光明，多用于道德或品德。提取作为女孩名字，不仅寓意美好，而且潜移默化的影响着女孩子性格的发展，意指正直、善良。

采薇

取自《诗经》“采薇采薇，薇亦作止。”之中，“薇”指野菜。采薇，就是采集野菜。其中“薇”字在现义意指，白薇，引申为美丽之义，引申为女孩的质朴和高雅，美丽动人，是女孩起名常用字。

舒兮

源自《诗经·陈凤·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”是指身姿窈窕步履轻盈。是形容美丽小姑娘的字词。提取“舒、兮”两字搭配起名，不仅适合舒姓女孩自己起两字名，而且与其它姓氏搭配也很完美，如陈舒兮，既洋气又好听。

静思

出自《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”。意指静下心来好好地想一想。提取“静、思”两字作为女孩名字，一体现出父母对孩子的期望，希望她文静、稳重、自律。二突出女孩子气质。三名字好听、易读，易记。

名字可以怎么取

宝宝降生，是人生一大喜事，但给宝宝取名字，却成了很多父母的一大痛苦，有时候翻遍字典，也取不到一个满意的名字。其实取名痛苦，是因为没有掌握取名字的，大家只是漫无目的地去寻找好字好词。只要掌握了取名的，取名就会变得容易许多。

下面我给大家介绍五种实用的取名。

一、以宝宝出生时的相关事物取名。

公元前706年，鲁桓公的太子诞生，鲁桓公向申繻询问怎样给太子取名，申繻说：”名有五：有信，有义、有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。“

申繻所说的这五种取名方式，都是根据宝宝出生时的相关迹象来到名的。

有信，即以名生为信，是以出生时的生理特征取名的。我们在中学课文中学过《郑伯克段于鄢》一文，文中说，庄公“寤生”，也就是倒着生出来的，于是庄公就被取名为“寤生”。晋文公的儿子出生时，臀部有一块黑斑，于是就被取名为“黑臀”。这种取名方式现在显然不适用了，“寤生”、“黑臀”都不是好名字。

有义，即以德命为义，就是以出生时相貌所表现出的征兆来取名。季历生子时，周太王看到孔子一脸福相，便说：“我世当有兴者，其在昌乎？”于是给孙子取名为昌，就是后来的周文王姬昌。

有象，即以类命为象，意思是以相貌的特征来取名。孔子出生时，头上有一个凹坑，像曲阜城外的尼丘山，于是得名“丘”。

有假，即取于物为假，意思是借出生时发生的事物来取名。孔子生子时，有人送来一条大鲤鱼表示庆贺，于是便给儿子取名为鲤，字伯鱼。

有类，即取于父为类，就是根据宝宝出生时跟相同的特征来取名。鲁桓公的这个儿子，刚好跟他是同一天生日，于是便取名为“同”。

申繻说的这五种取名方式，现在来看已经不实用，但给我们提供了一种思路，那就是取名时可以根据宝宝出生时的相关迹象、来取名，这样取名，不仅可以纪念宝宝出生，还不容易重名。

比较实用的，有宝宝出生时的天气、季节、生肖以及出生地点等。

鲁迅先生生儿子时，因为儿子生在上海，于是便给儿子取名为“海婴”，这个名字看起来不那么高大上，但却是一个响亮好听的名字，而且还不容易重名。

二、从父母的姓名中选择字词取名。

孩子是父母爱情的结晶，所以也可以从父母姓名中，选择字词组合在一起，给宝宝取名。当然，这样的字词组合有限，组合出来的名字也不一定好，但如果能组合出一个好的名字，那么这个名字，既有纪念意义，又有独特性，比你去翻字典找好字好词好多了。

我们还可以用父母的籍贯来取名，比如当代著名文学评论家，是山西人，山西是古晋国的在地，母亲是陕西人，陕西是古秦国所在的，于是得名“”，“”还有“之好”的典故，这便是一个极好的名字。

三、选择与姓相关的字词取名。

在给宝宝取名时，我们可以考虑选择与姓氏相关的字词来取名。

1）拆字法

顾名思义，拆字法就是将姓字拆成两个字，用来取名。著名文学老舍，他姓舒，于是将舒字拆舍予二字，给自己取了个名字叫“舒舍予”，“舍予”含有舍弃小我的意思，可谓是一个意义深刻的名字。

拆字法还可以用父母的姓来拆，比如姓韩，母亲姓何，生了个女儿，我们就可以把何字拆开，取名为韩可人，这便是一个极好的名字。

当然，拆字法有很多局限，并不是每个姓都能拆，就算能拆，拆出来的词也未必适合取名。

2）组词法

相比于拆字法的局限性，组词法便实用得多。我们可以将与姓相关的词语、成语提炼出来作为名字。比如有个成语叫“老马识途”，著名作家马识途的名字就是从这个成语中来。

这样的例子有很多，比如李无言（桃李无言），周而复（周而复始），万象新（万象更新），路遥（路遥知马力）等等。

这样取出来的名字，姓名连在一起，具有统一的意义，名字既好听又好记，易于传播。

3）联想法

联想法就是根据姓的相关意义，联想出相关的事物来取名。比如姓夏，夏天多雨，又是荷花盛开的季节，于是便可以给女儿取名为夏雨荷，当然要是出生在大明湖畔，这个名字就更好了。

4）谐音法

谐音法就是取名时，可以用姓的谐音来组词或联想，当取出来的名字本字不好时，也可以有谐音字代替。比如程（成）功，段（锻）炼，韦（伟）岸等等。

著名演员夏雨，他的名字就是谐音“下雨”，我想他出生时一定在下雨。

谐音法还提醒我们，在取名时一定要考虑到名字的谐音，免得被人笑话。我想肯定有不少叫杨伟的人被人笑话过了。

四、典籍取名法。

典籍取名法，就像古人写诗时的用典，将古代经典书籍中的文句，提炼出来作为名字。取名最常用的典籍就是《》、《诗经》、《楚辞》、四书五经以及唐诗宋词。

《》有云：“天行健，君子以自强不息。”著名法籍华裔作家，就是用《》中的这句话来取名。我国著名几何学家陈省身的名字，出自《·学而》，孔子对曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？》”星爷周星驰，他的名字出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。”

使用典籍中的名句取名，取出来的名字必然文化气息浓厚，不过这要求取名者要读过很多典籍。

五、衬字法。

取名更大的烦恼，就是那些好的字词，都被别人用过了，再使用这些字词，就会重名。这时便可以使用衬字法，可以在单字的基础上加一个衬字，衬字没有什么实际的意义，但可以让平凡的名字变得更有。

比中菲字，女孩取名用菲字的太多了，连大歌星都叫王菲。但如果我们加一个“亦”字作为衬字，叫“刘亦菲”，这个名字是不是比王菲更有许多。

衬字主要有美辞和虚字两大类。美辞有士、子、仁、彦、公、令、文、元、允、玄等等，虚字有之、汝、者、而、自、尔、其、斯、吾、可、由、惟、亦等等。古人还会用伯、仲、叔、季这样表示排行的字来作为衬字，现在已经不太常用了。数字也可以用来作为衬字，这种情况现在依然很常见。

上述五种取名，并非只能单独使用，我们可以同时使用几种来给宝宝取名希望大家都能给宝宝取到一个满意的名字。

以上就是与名字可以怎么取相关内容，是关于国学的分享。看完如何给孩子取名字免费后，希望这对大家有所帮助！

姓名怎么取比较好的

　姓名怎么取比较好的。孩子的名字是需要父母取得，而且好不好听是很重要的，父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。下面看姓名怎么取比较好的。

姓名怎么取比较好的1

　《左传》当中记载、取名要遵循“五法”和“六避”、简单来说、就是取名有五个大的原则、以及六个必须避讳的事项。《左传》的原文是：“名有五、有信、有义、有象、有假、有类、以名生为信、以德名为义、以类命为象、取于物为假、取于父为类”、这是取名的五个大原则、那么“六避”是哪六避呢？分别是：不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币。

　《左传》中记载、取名要遵循“五法六避”、“五法”是指“有信、有义、有象、有假、有类”。我们逐一来看、“有信”、就是以身体的一些先天特征来取名、比如身上的胎记、手上的指纹等等、西周时晋国始祖姬虞的名字、就是因为出生时手掌的纹路像一个“虞”字而得名；

　然后第二个取名方法、叫“有义”、有义的意思我们可以理解为“有意义”、比如用一些祥瑞和代表福德的文字来取名、你像周文王的名字叫昌、昌就是一个很美好的汉字、代表兴旺和繁荣之意；

　第三种方法、叫“有象”、就是以外貌特征来命名、比如孔子出生的时候头顶是凹陷下去的、看上去像个小小的山丘、所以就叫“孔丘”；第四种方法“有假”、就是假借身外之物的名字、比如孔子的儿子叫孔鲤、是因为当时有人送来了一条鲤鱼作为贺礼、于是孔子干脆就给儿子取名为孔鲤；

　最后一种方法、“有类”、根据婴儿和父亲的某种共同点、或者和父亲名字相关联的一些文字来取名、那么以上呢、就是左传中关于取名的五个方法。

　接下来是 “六避”、也就是取名的六个忌讳、左传当中的原文是：不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币。翻译过来、就是说在取名的时候、名字当中不要有国家的名称、也不要用官职的名称、还有不用各地的山川之名、不用难言之隐的疾病为名、另外还有不用牲畜和礼器玉帛之名。

　除此以外、古人取名还有其他的避讳、比如要避开皇帝的名字、要避开父母或者祖上的名字、还有避开古代圣贤的名字、至于起名时具体选用哪个字、其实都藏在诗书礼易等各种古籍经典当中、

　但前提是取名的这个人要有足够的`文化修养作为基础、当然现代人取名已经没有过去那样多的讲究、无论取什么样的名字、都包含着父母对儿女最朴素、最真挚的祝愿、只要是父母用爱、用心给儿女取的名、都是好名字！

姓名怎么取比较好的2

　 1、姓名易识易记

　如果名字中有非常难识别的字、就会让人经常念错、造成不少尴尬、例如这个字（梓）zi、现在很多爸妈起名地时候都非常喜欢这个字、但非常容易被读成（辛）字、名字都经常被读错、会引起宝宝的自卑心理、不够自信、怎么能有好的发展呢？

　建议在给孩子取名时、应该注意姓名用字的使用与取舍、能体现名字的积极意义、从而做到音形意的完美结合。概括讲、从字形方面来讲、要简洁易记、笔画匀称；在字音方面、语音雅正响亮、避免不良谐音；在字意方面、要内涵丰富、个性鲜明、好名字必须是能令人警醒的、令人觉知的、能带给人智慧、帮助人成长的名字。

　 2、姓名含义美好

　先人造字、就注定了每一个中国文字都是具有特定的含义、具有能量、站在传统文化的角度来讲、每一个名字就是一个人的符号、别人喊你的名字、就可以给与你整能量或者负能量、名字代表一个人、因此、起名在用字上、如何结合好生辰八字就十分重要、名字有暗示的作用、积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉。

　 3、姓名用字促使先天八字祥和

　地球的每一次运转都会有不同的能量与信息、这种能量与信息会作用于每一个人、宝宝出生的那一刻就会有特定的能量影响其身、这种信息能量是自然界给的、而在传统姓名学中、把这种作用、用金、木、水、火、土五行元素来表示、

　宝宝出生的那一刻、在传统文化中称为时辰、每一个时辰都有相对应的五行八字、通过分析五行、可以推断这个时刻出生的宝宝的五行属性、八字五行旺则抑、弱则扶、平衡乃祥和！

　这里所说的命局也就是人的出生时辰、从专业角度讲、符合命局喜用的名字、才是一个好名字、才能给此人带来好的福气、在将来的成长过程中起到积极的辅助作用。

　 4、姓名组合符合五格数理配置

　五格配置是指天格、地格、人格、外格、总格共五格之间的关系、来源于《易经》的“象”、“数”理论。一个好的姓名五格配置、应该是以人的四柱喜忌为基础、符合阴阳五行的生、克、制、化关系、对人一生格局具有平衡调和作用。

姓名怎么取比较好的3

　 一、利用历史典故取名最好

　在中国，有着漫长的历史长河，这其中也是有着特别多的历史典故。这些成语典故都是包含着喻义和所指的内容的，也能够影响着道德品质修养，如果不知道怎么取孩子的名字最好，不妨采用这个方式作为辅助，也会是不错的选择。

　例如成语“高屋建瓴”，形容的是将瓶子里面的水从高层倒出，可以比喻作居高临下，势如破竹的意思。那么可以取名为“建瓴”声调平仄相结合，读起来有种抑扬顿挫的感觉，可以寓意着男孩有着自信，气势惊人，地位崇高。

　 二、运用诗词歌赋取名最好

　采用诗词歌赋给孩子取名也是最为常用的方法，能够赋予名字诗意，并且有着厚重文化积淀。取得好能够带给被人文雅的印象，其方法就是选用诗词歌赋中的某一段诗句，进行提取相关文字。

　但是不要随意提取。比如：《甫田之什·桑扈》中“兕觥其觩，旨酒思柔”，可以提取“思柔”两字取名，这里的“思”是助词，“柔”字指的是柔和，用作女孩名字最合适不过了，能够寓意着女孩温柔，善良，才思敏捷。

　 三、根据孩子生辰八字取名最好

　取名字结合孩子的生辰八字进行命名，这也是盛传的一种取名方式，能够根据孩子的八字四柱来看五行平衡，从而确定五行喜忌，找到适合孩子名字所用的字。不过此方法取名是需要提供到精准的出生时间地址，才能精准取到最好的名字。

清朝的康熙皇帝有35个儿子，20个女儿，1个养女，孙子97个，是有据可查的中国历史上子女最多的皇帝。

清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝爱新觉罗;玄烨（康熙帝）

儿子（按出生顺序）

爱新觉罗;承祜（cheng hu 祜，四声）

爱新觉罗;承瑞 （rui）

爱新觉罗;承庆

爱新觉罗;赛音察浑

爱新觉罗;长华

爱新觉罗;长生

以上各子幼殇，未序齿

皇长子爱新觉罗;胤禔(ti 二声)，固山贝子，原名爱新觉罗保清

皇次子爱新觉罗;胤礽（reng 二声），皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成

爱新觉罗万黼（fu 三声）（幼殇，未序齿）

爱新觉罗允禶(zan 四声)（幼殇，未序齿）

皇三子爱新觉罗;胤(yin 四声)祉（zhi 三声），诚隐亲王

皇四子爱新觉罗;胤禛（zhen 一声），雍正皇帝

皇五子爱新觉罗;胤祺（qi 二声），恒温亲王

皇六子爱新觉罗;胤祚（zuo 四声），幼殇

皇七子爱新觉罗;胤佑(you 四声)，淳度亲王

皇八子爱新觉罗;胤禩（si 四声），原封廉亲王，后废

皇九子爱新觉罗;胤禟（tang 二声），

皇十子爱新觉罗;胤䄉（此处无字，估计是生僻字，电脑没有合成）;，辅国公

皇十一子爱新觉罗;胤禌（ci 二声），幼殇

皇十二子爱新觉罗;胤祹（tao 二声 ），履懿亲王

皇十三子爱新觉罗;胤祥（xiang 二声），怡贤亲王

皇十四子爱新觉罗;胤禵（ti 二声），恂勤郡王

皇十五子爱新觉罗;胤禑（查不到），愉恪郡王

皇十六子爱新觉罗;胤禄（lu 四声），出继承泽亲王硕塞之后

皇十七子爱新觉罗;胤礼(li 三声），果毅亲王

皇十八子爱新觉罗;胤祄（查不到），幼殇

皇十九子爱新觉罗;胤禝（查不到），幼殇

皇二十子爱新觉罗;胤祎（yi 一声），简靖贝勒

皇二十一子爱新觉罗;胤禧（xi 三声），慎靖郡王

皇二十二子爱新觉罗;胤祜（hu 四声），恭勤贝勒

皇二十三子爱新觉罗;胤祈（qi 一声），诚贝勒

皇二十四子爱新觉罗;胤秘（mi 四声），诚恪亲王

雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。

女儿

皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。

皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。

皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。

皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。

皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。

皇六女，固伦恪（ke 四声）靖公主，母贵人郭络罗氏。

皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。

皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。

皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。

皇十女，固伦纯悫（que 四声）公主，母庶妃那拉氏。

皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。

皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。

皇十三女，和硕（shuo 四声）温恪公主，母敬嫔章佳氏。

皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。

皇十五女，和硕敦恪（ke 四声）公主，母敬嫔章佳氏。

皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。

皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。

皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。

皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。

皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。

养女，固伦纯禧(xi 三声)公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏