诗词经典名句

　1、离恨恰如春草，更行更远还生。李煜《清平乐》

　2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

　3、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

　4、失之毫厘，谬以千里。《汉书》

　5、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。杨万里《竹枝词》

　6、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》

　7、自是人生长恨水长东。李煜《相见欢》

　8、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。杜甫《戏为六绝句》

　9、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。白朴《阳春曲题情》

　10、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

　11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》

　12、吟安一个字，拈断数茎须。卢延让《苦吟》

　13、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

　14、门外若无南北路，人间应免别离愁。杜牧《赠别》

　15、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

　16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥

　17、故乡何处是，忘了除非醉。李清照《菩萨蛮》

　18、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》

　19、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府民歌《箜篌谣》

　20、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》

　21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章《回乡偶书二首》

　22、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元好问《论诗三十首》

　23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫

　24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

　25、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《渭城曲》

　26、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

　27、但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》

　28、胡马依北风，越鸟巢南枝。古诗十九首《行行重行行》

　29、精诚所至，金石为开。《后汉书》

　30、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。元好问《论诗三十首》

　31、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》

　32、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。顾炎武《又酬傅处士次韵》

　33、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。白居易《琵琶行》

　34、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。王若虚《论诗诗》

　35、冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫《梦李白》

　36、人归落雁后，思发在花前。薛道衡《人日思归》

　37、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。王维《杂诗三首》

　38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。郑思肖《二砺》

　39、我手写我口，古岂能拘牵。黄遵宪《杂感》

　40、不应有恨，何时长向别时圆。苏轼《水调歌头》

　41、悲歌可以当泣，远望可以当归。汉乐府民歌《悲歌》

　42、它山之石，可以攻玉。《诗经鹤鸣》

　43、相去日已远，衣带日已缓。《古诗十九首行行重行行》

　44、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。李煜《浪淘沙》

　45、人生不相见，动如参与商。杜甫《赠卫八处士》

　46、去年花里逢君别，今日花开已一年。韦应物《寄李儋元锡》

　47、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》

　48、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

　49、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。韩婴

　50、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜甫

　51、不求好句，只求好意。欧阳修《吊僧诗》

　52、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》

　53、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之焕《凉州词》

　54、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学

　55、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》

　56、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

　57、千羊之皮，不如一狐之腋。《史记》

　58、尺有所短，寸有所长。《史记》

　59、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西苏轼《和子由渑池怀旧》

　60、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

　61、读书百遍，其义自现。《三国志》

　62、二句三年得，一吟双泪流。贾岛《题诗后》

　63、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

　64、人到愁来无处会，不关情处总伤心。黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

　65、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥《过零丁洋》

　66、当局者迷，旁观者清。《旧唐书》

　67、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚《寄黄几复》

　68、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼《论诗》

　69、寸寸山河寸寸金。黄遵宪《赠梁任父母同年》

　70、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　71、失之东隅，收之桑榆。《史记》

　72、悲莫悲兮生别离。屈原《九歌少司命》

　73、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋

　74、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉《贫女》

　75、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》

　76、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《史记》

　77、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

　78、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。陆游《金错刀行》

　79、近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《度大庾岭》

　80、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。白居易《琵琶行》

　81、白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》

　82、一日不作诗，心源如废井。贾岛《戏赠友人》

　83、工欲善其事，必先利其器。孔子

　84、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

　85、相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐《无题》

　86、问君能有几多愁恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》

　87、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游《书愤》

　88、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。林则徐

　89、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操

　90、不可同日而语。《汉书》

　91、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

　92、百闻不如一见。《汉书》

　93、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

　94、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。李纲《病牛》

　95、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

　96、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃

　97、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遣怀》

　98、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲二首》

　99、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

　100、相知无远近，万里尚为邻。张九龄《送韦城李少府》

　101、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》

　102、每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》

　103、镜破不改光，兰死不改香。孟郊

　104、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥

　105、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

　106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》

　107、桃李不言，下自成蹊。《史记》

　108、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

　109、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》

　110、木秀于林，风必摧之。《旧唐书》

　111、前车之覆，后车之鉴。《汉书》

　112、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　113、水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

　114、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》

　115、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。杨万里《读张文潜诗》

　116、文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》

　117、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

　118、片言可以明百意，坐驰可以役万里。刘禹锡《董氏武陵集记》

　119、陶陶然乐在其中。杨炯《登秘书省阁诗序》

　120、读书本意在元元。陆游《读书》

　121、悄立市桥人不识，一星如月看多时。黄仲则《癸已除夕偶成》

　122、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》

　123、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。李煜《相见欢》

　124、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。陆游《示儿》

　125、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》

　126、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。袁枚《仿元遗山论诗》

　127、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

　128、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　129、预支五百年新意，到了千年又觉陈。赵翼《论诗五绝》

　130、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。戴复古《论诗十绝》

　131、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　132、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

　133、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在风景依稀似去年。赵瑕《江楼感怀》

　134、举大事者，不忌小怨。《后汉书》

　135、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》

　136、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原《国殇》

　137、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

　138、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰贺知章《回乡偶书》

　139、穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　140、物情无巨细，自适固其常。杜甫《夏夜叹》

　141、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥《扬子江》

　142、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。张问陶《论诗十二绝句》

　143、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》

　144、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

　145、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。司空图《漫书五首》

　146、朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　147、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原

　148、白发三千丈，缘愁似个长。李白《秋浦歌》

古代成语经典名句

古代成语经典名句1 1、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

　2、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)

　3、投之以桃，报之以李。(《诗经》)

　4、劳于读书，逸于作文。(元程端礼)

　5、读书百遍，其义自见。(《三国志》)

　6、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)

　7、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)

　8、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

　9、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)

　10、读万卷书，行万里路。(《画旨》)

　11、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)

　12、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

　13、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

　14、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　15、人无远虑，必有近忧。(古语)

　16、老骥伏枥，志在千里。(曹操)

　17、烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)

　19、—年之计在于春—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

　20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

　21、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

　22、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子》)

：

曼德拉的励志诗篇

撒切尔夫人经典语录

罗斯福名言

叔本华名言

古代成语经典名句2

　1、老骥伏枥，志在千里。

　2、精骛八极，心游万仞。

　3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　4、大巧若拙，大辩若讷。

　5、投之以桃，报之以李。

　6、—年之计在于春。—日之计在于晨。

　7、山积而高，泽积而长。

　8、只要功夫深，铁杵磨成针。

　9、不愧于天，不畏于人。

　10、水至清则无鱼，人至察则无徒。

　11、少壮不努力，老大徒伤悲。

　12、人无远虑，必有近忧。

　13、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　14、烈士暮年，壮心不已。

　15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　16、读万卷书，行万里路。

　17、劳于读书，逸于作文。

　18、路遥知马力，日久见人心。

　19、仰之弥高，钻之弥坚。

　20、静以修身，俭以养德。

　21、读书百遍，其义自见。

　22、木秀于林，风必摧之。 ;

鬼谷子是春秋时期道家的代表人物，也是非常厉害的谋略家。要知道能在春秋百家争鸣中脱颖而出是非常不容易的事情，当时的天下大家都会对哲学思想做出很多感悟和贡献，鬼谷子就是其中之一。不过看古人说话难免有些难以理解，这次 我们就帮大家准备了部分鬼谷子的经典名句和翻译，可以帮助大家更好的理解其中的意思，感觉来一起看看吧。

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。

但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

1天下时势

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

2揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

3谋定而后动

弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

4机心与道心

机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

5悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

6术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

7何谓善言

善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;

不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

8观天下

观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

9天、圣、人三道

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

10何谓摩意

所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

11捭阖道术

捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

12人心之治

天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。

治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

13天下均势

所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。

秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

14决断

天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。

易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

15妄念

这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢

16剑道

就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。

贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

17天下分合

天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。

西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。

然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

18审时度势

一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

19捭阖之术

捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。

难于何处难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

20情心与道心

情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

21凡人皆有心障

常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。

目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

22觉他

去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

最全国学经典名句及解读

　"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。下面是我为大家带来的最全国学经典名句及解读，欢迎阅读。

　最全国学经典名句及解读

　1、言忠信，行笃敬。 选自：《论语》

　译文说话忠诚老实，行为厚道严肃。

　2、一张一弛，文武之道。 选自《礼记》

　译文有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

　3、一树百获者，人也。选自《管子权修》

　译文培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

　4、士有百行，以德为首。 选自《三国志》

　译文志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

　5、一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

　译文击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

　6、人非生而知之者，孰能无惑选自韩愈《师说》

　译文人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢说明向他人求学的重要性。

　7、 万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书周举传》

　译文在天下的万物之中，人是最宝贵的。

　8、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。出处：《老子》

　译文天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

　9、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

　译文心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

　10、不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

　译文不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

　11、不迁怒，不贰过。出处：《论语》

　译文不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

　12、不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

　译文不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

　13、 不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》

　译文(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

　14、日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》

　意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

　15、内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》

　意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

　16、从善如登，从恶如崩。

　意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

　17、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

　意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。

　18、耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。

　意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

　19、学而时习之，不亦说乎

　子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《论语》

　译文孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗”

　孔子这里强调的是对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

　20、学而不思则罔，思而不学则殆。

　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

　译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

　孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性，只有把二者结合起来，才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲，知性无感性则空”是完全一致的。

　21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

　译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，

　看见不贤德的人就要反省自己。”

　孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。

　22、德不孤，必有邻

　子曰：“德不孤，必有邻。”《论语》

　译文孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

　孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响近身的人。

　23、文质彬彬，然后君子。

　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语》

　译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

　24、三人行，必有我师焉

　子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

　译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

　孔子的这句话意在提醒我们要随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，这样自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

　25、逝者如斯，不舍昼夜

　子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”《论语》

　译文孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

　孔子在这里感叹的是时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

　26、其身正，不令而行

　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

　译文孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者

　也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

　孔子的这句话的现实意义是告诉我们做任何事以身作则，身教重于言教。

　27、人无远虑，必有近忧

　子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

　译文孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

　孔子意在告诉我们要未雨绸缪，因为眼前的问题，就是我们在过去所没有考虑、准备好所导致的。而我们现在仍然对未来没有做好准备，那么在未来，也一样要被各种问题困扰。

　28、己所不欲，勿施于人。

　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

　译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

　孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而

　应宽宏大量，宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

　29、人无信不知其可

　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”《论语》

　译文孔子说：“一个人如果不讲信用，那根本是不可以的。就像大车没輗，小车没有軏一样，那车怎么能走呢” 孔子的意思是说：做人必须要言而有信。只有有了诚信，才可以在社会上立足，才能得到别人的尊敬。诚信是做人的原则。

　30、君子坦荡荡，小人长戚戚

　子曰：“ 君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

　译文孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 孔子这句话在提醒我们为人处世，与人交往，应该具备一个宽广的胸怀，凡事不可斤斤计较，这样你的生活就会很快乐。

　31、知之为知之，不知为不知

　子曰：“知之为知之，不知为不知。”《论语》

　译文孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，不

　要不懂装懂。”

　人常说：“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博，也可能对某些事情知之不多或者不懂，当我们有不懂的时候，一定要正视自己的“无知”，虚心向别人请教，这样才可以变“无知”为“有知”，千万不要不懂装懂，自欺欺人。

　32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

　译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　孔子这句话揭示了兴趣的重要性。他把学习划分为三个层次：第一层是知学，即知道学习的重要性;第二层是好学，即爱好学习，对学习有兴趣;第三层是乐于学习，即能从学习中获得乐趣。在这三层中，知学不如好学，好学不如乐学，只有激发学习的浓厚兴趣，才能获得最好的学习效果。

　33、见仁见智

　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓曰用而不知，故君子道鲜矣。《周易》。

　译文仁者从自己的角度看，把它叫做仁;智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

　这句话告诉我们对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

　34、自强不息

　天行健，君子以自强不息。《周易》

　译文天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

　君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气慨，在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。

　35、玉琢成器

　玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》

　译文玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

　玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工，用这个道理来说明学习的重要性。一方面承认了人所拥有的天赋和才能，另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。

　36、博学笃行

　博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

　译文广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　这句话涵盖了为学的几个递进阶段，首先是要广泛地去猎取知识，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”;其次是对所学的知识要多问几个“为什么”，对不明白的要追问到底;再次是对所问的问题要通过自己的思想活动来考察、思考，将所学为我所用;第四是对所学知识进行分辨明析，使所学越辨越明;最后是要将所学到的知识努力应用到实践，踏踏实实地去践行!

　37、天将降大任于斯人也

　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

　译文上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

　这句话更给我们身处逆境时有太多的激励，只有经过艰难曲折的磨练,才能承担“大任”。

　38、没有规矩不成方圆

　不以规矩，不能成方圆。《孟子》

　译文没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

　这句话内在的因果关系，在一定层面上符合事物发展的一般规律，因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面，循循善诱，教导后人，没有规矩，不成方圆，逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言。

　39、信言不美，美言不信

　信言不美，美言不信。《老子》

　译文真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

　它告诫人们在日常生活中，无论是口头语言还是书面文字，都不要追求浮华美丽的言辞，要用朴实无华、自然流畅、能够充分表达自己原本意思的言辞。而对于表面浮华美丽的言辞和文字，要认清言者的本意和目的，不要被美言所误导。

　40、为者常成，行者常至。

　晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不臵，常行而不休者，故难及也”《晏子春秋》

　译文晏子说：“我听说，不断实践的人一定可以成

　功，不倦前行的人一定可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能。只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上(我)呢”

　这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈，不断努力，终有回报。

　41、精诚所至，金石为开。

　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人 《庄子》

　译文本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。 此句意在告诉我们为人做事要真诚，人的诚心所到，能感动天地，什么疑难问题都能解决。

　42、少壮不努力，老大徒伤悲。

　百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

　译文时间像江河东流入海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了,那就只好悲伤、后悔。

　此句不仅劝勉世人要珍惜光阴，不应浪费时间，还用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

　43、一张一弛，文武之道。

　张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。《礼记》

　译文有一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的;相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。 现用这句话多用来提醒我们：生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

　44、成人之美

　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》

　译文孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　这句话告诉我们在为人处世时要从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不要在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

　45、同心之言，其臭如兰

　二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 《周易》

　译文同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。

　46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”《庄子》

　译文而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。 这句话道出了一条重要的交友原则，朋友之间的交往，要不含任何功利之心，这样的交往纯属友谊，却长久而亲切。如果包含着浓重的功利之心，把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，一旦对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，所以与人交往，要找君子，不要找小人。

　47、人而不学，其犹正墙面而立

　人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

　译文人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　这句话再次强调了读书学习的重要性，正如那句俗语所说，“不读书犹如睁眼瞎子”。

　48、读书百遍，其义自见

　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见。”《三国志》

　译文董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”

　这句话在告诫我们书首先要反复读，只有这样才能了解它的精髓，当然在读的过程中一定要思考，带有悟性地读，否则也只会是纸上谈兵不得其要领。

　49、五十步笑百步。

　以五十步笑百步，则何如《孟子》

　译文那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗

　逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。这就告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

　50、己百己千

　人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸》

　译文别人学一次就会了，我还不会!就学他一百次;别人学十次就会了，我还不会!就学他一千次。如果真能照这样子去做，虽然再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。

　这句话再次说明笨鸟只要先飞一定能早入林。我们每个人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但只要有了这种“己百己千”的精神，肯定会功到自然成。

;

励志古诗词经典名句：

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭》

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

14、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

15、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

《论语》中的经典名句如下：

1、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

2、草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。

君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。

3、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。

君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。

4、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》。

不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。

5、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。

见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。