据《春秋左传》记载,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城这样,九州就成为中国的代名词九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征

　　九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南,东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）

　　一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸,赵使平原君赴楚求救,毛遂自愿 同往经遂晓以利害,楚王同意救赵平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕”见《史记·平原君列传》九鼎大吕,古代国家的宝器后因以为典实,谓一句话即可产生极大的力量

　　九州是中国的代称,是众所周知的但是能够将九州以及九鼎的来历说个端详的人却为数不多

　　据《春秋左传》记载,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城这样,九州就成为中国的代名词九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征

　　九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南,东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）

　　九鼎,是我国青铜器时代的代表作它的铸造工艺,标志着中国历史已结束了荒蛮时代,进入了文明时代历史上虽有众多有关九鼎的记载,但是,早在两千多年前,它就不知隐身何处了

　　《墨子·耕注》说：“九鼎既成,迁于三国”三国指夏、商、周三朝意即九鼎铸成之后,曾经流传了夏、商、周三个朝代据此,我们可以推断：九鼎在历史上确有其物

　　公元前606年,春秋五霸之一楚庄王势力日益强大,他野心勃勃,意欲取代周王而定天下一日,周定王派人为他举行欢迎之礼,典礼之中,楚王公然蔑视周王,“问鼎大小轻重”,当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗楚王灭周的野心暴露无遗从此,人们把争夺政权称之为“问鼎”

　　几经沧桑,九鼎下落不明在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年,公元前225年,周赧王死后,秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城

　　但东汉史学家班固却反对司马迁的说法班固在所著《汉书》中说,周显王四十二年公元前327年,九鼎沉没于彭城今江苏徐州泗水之中,后来秦始皇一统天下后,迟迟找不到九鼎,总觉得心存遗憾,在南巡时,曾派数千人在泗水中打捞,但一无所获

　　到了清代,历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究,提出了新的观点王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微,诸侯争霸,逐鹿中原,九鼎成为群雄争夺的焦点,为了息事宁人,周王不得不毁鼎铸钱,对外则诡称不知去向,免得各路诸侯兵刃相向,兴师问罪

　　毫无疑问,九鼎作为镇国之宝,确实存在过,并曾经流传两千余年但是,九鼎是否仍然存在、存在何处,至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜

“大禹”一直是华夏儿女心中最崇拜的祖先之一，而关于他的记载，有这样一件事，影响了中华几千年。

有记载称大禹生前铸造了九个大鼎，就是象征着权利和荣耀的“大禹九鼎”。几千年来，为了得到这个宝物多少帝王将相绞尽脑汁，费劲心力，并留下了大量的传奇故事，但是令人感到遗憾的是，关于“大禹九鼎”的下落，却成了难以破解的千古之谜。

当然，有人说这是假的，当时的条件造不出来，但是事实上呢？文献中说大禹是用青铜铸成的九鼎。其实夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”

据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。所以说，建造条件，确实是有的。

那么既然九鼎应该是真的，那么这九个大鼎，又是什么样子呢？

《史记·赵世家》言九鼎之一的雍州鼎为龙文，赤色。这九鼎的样貌威武奇异，自此这个大禹九鼎也成为了整个天下的象征，所以历代君主都特别想得到大禹九鼎，以证实自己权利的权威性以及合法性。

比如传说成汤推翻夏桀之后就把大禹九鼎迁到了自己最初的首都亳城。周武王起兵推翻了商朝后，立刻将大禹九鼎展示于天下宣告自己成为天下最高***，周成王继位后，将洛邑打造成陪都，陪都建好之后，又把大禹九鼎迁到了陪都，以表示天下牢牢的掌握在周天子的手中。

而还有一种说法，是秦皇在攻破了洛邑后，也得到过大禹九鼎，直到刘邦攻入咸阳，才发现失去了九鼎的下落，自此不明下落，并有了种种传说。

但是，有关于“大禹九鼎”的去向，却始终成谜，而根据一些史料分析，我想或许早在周朝的时候，大禹九鼎就已经消失了，而不论是秦皇得到的，还是刘邦想要的，恐怕都不是真正的九鼎了，为什么，我们且来看。

关于九鼎的下落，一般有两个说法，其一是销毁了。《汉书补注·郊祀志》言，由于周赧王时王室经济窘迫，债台高筑，没办法，周天子只好将九鼎融化，然后铸钱还债。

当然这个说法很难采信，毕竟对于王室来说，即便贫困，也很难会对于象征气运的东西下手，这无异于自掘坟墓。

还有一个说法是九鼎沉没。由于周室衰微，无力保护九鼎，而各个诸侯又虎视眈眈，随时可能发生夺鼎之争，周天子就索性把九鼎沉入泗水中。

我们这时候来看，虽然说法不一，但是大体上都是说明周天子时期，九鼎已经消失了，那么秦皇得到的到底是哪来的呢？其实《拾遗记》早已经说明白。

《拾遗记》载曰：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”

也就是说，后代是有人仿造九鼎的，毕竟这种所谓的天命，是帝王最喜欢的，而秦皇的九鼎，极有可能就是当时人仿造的，这一点，从秦皇最后所谓的玉璧事件等等都可以看出端倪。既然如此，待秦皇离去，这些仿造品被销毁也就不难想象了。

　　乾坤九鼎是春秋战国时期的物品

　　祭祀用的

　　看看这个

　　九鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

　　《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

　　公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。

　　司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦照王五十二年，秦从锥邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，元从觅处，只得徒劳而返。

　　到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已元力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是难以使人置信的。

　　纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。

　　[编辑本段]参考文章：

　　《“九鼎”的来龙去脉》

　　九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎

　　天分九层,地有九州启用时39年,上至西昆仑星宿海九顶玄女峰开得十万年不化的玄晶石下至西荒东沧之海数千里之下的紫清晶矿,后机缘之下得到天外奇矿

　　在组建夏朝之前的上古之时有个极为有名的铸剑世家,叫做拓璱,传说这个家族的第一代家主就是打造传说第二神剑匀天的人,后来启为永固天下决定请拓璱家族的后人为之铸地之九鼎他们废时12年加入了无数的晶矿与灵气传说每一只鼎中都被注入了上古大荒神兽的魂魄

　　当地之九鼎成形后启将它们分别放在地之九州寓意天下为之夏恒古不变

　　在这之后的第三年恰巧遇到十万年一次的天魔大劫,在万分危急之时启为救天下苍生决定用炼神鼎把地之九鼎重新炼制融合在一起之后九鼎合一将天魔之魂封印在不周山之颠世代被苍木神龙送镇守

　　至于之后千年之间改朝换代九鼎的下落,这之中有一个很大的秘密,在历史的长河之中九鼎已经主宰着世间的变化,那就是世间所有朝代的变迁都不可能超过250年这里面的秘密关连着一个传说