真的存在，并不会自己走，都是需要人工推的。

解木牛流马要考虑到以下几方面：

一、因功能而定型：它是在栈道上由人操纵的运输机械，它的制作要以它的功能为主，诸葛亮的本意是做个能适合在栈道上运输的机械。

二、它的制作工艺简单：它们的制作不是一个或是几个人的工作，应有几十人或上百人，技术难点不高，这样才能大量生产完成军队运粮的需要

三、它的应用技术也不难：作为大批量被使用的机械，操纵的人应一学就会，这样才能被大多数人使用，来完成军队运输粮食的任务。

原理：运用齿轮原理制作的自动机械。

扩展资料

古籍中记载：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，特行者数十里，群行者二十里也。人行六尺，牛行四步。日行二十里，而人不大劳。”根究这种描写，传统观点认为：木牛流马应为一种木制牛马状运输工具。

一天可以走二十里，由于两千年前的科技水平不可能制造出这种水平的运输工具，所以人们普遍认为这只是一种传说。

之所以出现这种误判，是因为对日行二十里的主体是人还是木牛的误解。将：“日行二十里，而人不大劳”连贯起来理解就可以清楚“日行二十里”的是人---推绞盘的人，木牛根本没有走。

参考资料：

1、出自嬴姓

出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏，嬴姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。

马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北的紫山。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。

2、源于改姓

出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。

3、源于官位

出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。在典籍《周礼·地官·巫马》中记载：“巫马，掌养疾马而乗治之，相医而药攻马疾。”就相当于今天的兽医。

在巫马的后裔子孙中，把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者，称巫马氏，后省文简化为单姓马氏、巫氏，皆世代相传至今是非常古老的姓氏之一。

4、源于少数民族改姓

源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以古籍许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。

这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。在这种情况的影响下，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓。

5、出自西周时期官吏马质

属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 在典籍《周礼·夏官·马质》中记载：“马质，掌质马，马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。” 

在马质的后裔子孙中，把祖官职称谓为姓氏者，称马质氏，后来简化为单姓马氏，世世代代相传至今，也是历史久远古老的姓氏之一。

野菜的种类有荠菜、蒲公英、香椿、面条菜、马齿苋。

1、荠菜

荠菜，原产自我国，主要生长在山坡、田边及路旁。咱们国家自古就有采集和食用野生荠菜的习惯，在很多古籍中也能看到有关食用荠菜的记载。春天的荠菜味道最为鲜美，可以用来炒鸡蛋、煮汤或是做饺子馅，都非常好吃。

2、蒲公英

蒲公英，又叫婆婆丁菜，是一种药食兼用的野菜。蒲公英带有些许苦味，因此吃之前要先焯水，这样既可以改善口感，还能去掉一些不利消化的成分。焯过水的蒲公英，可以凉拌食用，或是炒菜、煮粥、做饺子馅都可以，味道比较清爽。

3、香椿

“雨前椿芽嫩如丝，雨后椿芽生木质”，每年的清明前后，是吃香椿的好时节，并且数谷雨节气前的香椿最为香嫩，香椿的上市时间可以说是非常短暂。

香椿的气味非常特别，有几分似大蒜的辣味，又有点花香味。在用香椿做菜之前，一定要焯烫处理，这样既能保持香椿的色泽，还能去除掉里面含有的硝酸盐和亚硝酸盐类物质。

4、面条菜

面条菜的学名叫麦瓶草，是一种集食用、药用及观赏价值于一体的植物。面条菜焯水过后可以凉拌食用，也可以用来做饺子馅或包子馅。它的叶子部分较细长，跟面条有几分相似之处，味道吃起来也是十分鲜美。

5、马齿苋

马齿苋，是趴在地面上生长的，叶子又小又圆，根茎部分则是红色的。马齿苋吃起来口感滑滑的，味道里带些酸味，很多人吃不惯那股比较冲的味道。马齿苋的叶子部分比较柔软，可以用来做汤或是炖菜食用。

　　“骗”的本义是上马；上马，则压马身。而“欺”就是“逼”、“压”。所以，“骗”就有“欺”的意思，我整理了““骗人”的骗为什么是是马字旁”仅供参考，希望能帮助到大家！

　在说马之前，先说说骗字。

　然而，何时“骗”与“马”牵扯到了一起，骗字用上了马字旁说明了什么问题？那么，未知“骗”的这些意义究竟同“马”有什么关连呢？如果我们查找古籍记载，答案原来就是“骗”字的本义追述了古代人跳跃上马的姿势，骑马的意义当然与马有关了，所以此字从“马”。但是，“骗”在古代，这个字“騗”的书写意义是把两个偏旁的位置调换了一下，左边的马字旁换到右边去，右边的扁字换到了左边。另外，我们回头再看“马、扁”不管怎么调换，都是古代骑士上马的动作，距离贬义的“骗”相差了十万八千里。

　那么，古代的上马姿势“骗”字，又怎么演变成现代的欺骗、骗人词汇的意义？难道，“马”摊上大事了，非要背上这个大黑锅奔走了几千年！

　秦朝，秦始皇死后，儿子秦二世继位，当朝丞相赵高想要篡权，但又担心其他大臣不服。于是，丞相赵高想了一个试探大臣们的办法，他给秦二世献了一只鹿。

　丞相赵高说：“这是一匹马。”

　秦二世笑着说：“赵丞相弄错了吧？把鹿说成马了！”

　丞相赵高故意问其他大臣，大臣中有的不吭声，有的要给丞相赵高溜须拍马，就跟着说是马；也有大臣实事求是说是鹿的，事后赵高就借故把那些说真话的大臣杀害了。之后，人们就用“指鹿为马”来比喻颠倒黑白、混淆是非，今天看来这是一种胆大妄为的欺骗行为。

　然而，为什么秦朝丞相赵高单单把鹿指为马这句话挂在嘴边？天下动物多的是，老虎是百兽之王，秦丞相赵高应该说“指鹿为虎”才对；赵高他还可以说“指鹿为牛”，牛也有一个字“犏”（pian）也挺适合。总之，“马”字扯进那场风波里跟马匹在古代的使用价值有关，古人行路的那双“腿”就是依靠马匹来代步。

　“马”在汉语里可是个举足轻重的字，由它组成的常用词，现代的词典里便收了100多个，由它组成的较常用的成语，辞书里也收了50多个左右，这是其它方面“鸡、鸭、牛、羊”等动物字体表示词汇用意的远远比不上“马”字多。这也难怪，因为马与人类的生活关系密切，尤其是在科学技术尚不发达的古代，马与农业交通和军事等方面更是息息相关了。

　让我们看一看古代人们对马的称呼便可知道马曾有过辉煌的历史。

　公马叫骘；

　母马叫骒；

　好马叫骏；

　孬马叫驽；

　一两岁的马叫驹；

　三四岁的马叫駣。

　在古代，人们往往根据不同颜色的马，有不同的叫法，最能体现细微的差别，这里列举出来真叫人叹为观止。

　黑白色的马叫駂；

　黄白色的马叫駓；

　黑色的马叫骊；

　红色的马叫骍；

　红白色的杂毛马叫騢；

　浅黑色的杂毛马叫騩。

　古人对马的长相也有叫法，身体的某一部位的皮毛不同也能区别开来。

　黄马的嘴是黑的叫騧；

　后边左腿为白色的马叫馵；

　前腿两蹄全白的马叫騱。

　古人对马的形态动作，也有一套以马为偏旁组成的字来表现。

　马跑叫驰；

　马停下来叫驻；

　马受惊叫骇；

　马凶猛叫馯；

　马温顺叫驯；

　马健壮叫骄。

　尽管以上所举的例子，已经叫人有点眼花缭乱了；但要知道，列举的还仅仅是一部分。这些现象表明，我们的祖先曾有过与马有密切关系的时代，然而马就是人类的忠实伙伴，是古代国家社会的事业与政权的鼎力保障。但是，欺骗骗人的“骗”为什么单单与“马”挂上钩？这种“骗”字的来源，现在已经无法考证了。现在，只有一点可以说明，人类出卖了自己的朋友，给马背上黑锅也就好理解了。

　“骗”，今天成了现代时髦的手段，大家见到的骗人伎俩最终变成常态，害人害己的法律警钟没有一刻不在隆隆敲响。

　如果有一日，老天爷闲来无事，从地狱的井口往下望去，只见无数生前作恶多端的人，正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬，脸上写着无比痛苦的表情。此时，一个强盗看到了慈悲的救星，马上祈求老天爷救他。老天爷知道这个人生前是个无恶不作的大盗，他骗人骗色，他抢劫财物，他屠杀生灵；但是，他也不是一次善事都没做过；有一次，他走路的时候，正要踩到一只小蜘蛛时，突然移开了脚步，放过了那只小蜘蛛，这成了他一生中罕见的善业。

　想到这里，老天爷认为大盗还有一丝善心，于是决定用那只小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。随后，老天爷从井口垂下去一根蜘蛛丝，大盗像发现了救命稻草一样拼命抓住了那根细丝，然后用尽全力向上爬。可是，其他在井中受煎熬的人看到这样的机会，都蜂拥着抓住了那根丝，无论大盗怎样恶言相骂，他们就是不肯松开双手。

　蜘蛛丝上系着的人越来越多，大盗因为担心蜘蛛丝太细，不能承受这么多人的重量，将自己脱离苦海的唯一希望毁坏，于是大盗便用刀将自己身下的蜘蛛丝砍断了。结果，蜘蛛丝突然消失，所有的人又重新跌入万劫不复的地狱。大盗连最后的一点怜悯之心都没有了，所以老天爷放弃了对他的怜悯之念。其实，蜘蛛丝既然是老天爷抛下来的，没人砍它当然是不会断的。

　老天爷知道，大盗骗了别人，也欺骗了自己，人的贪欲欲望是源源不断的，这条真理也是颠覆不灭的指路明灯。

　说马，那是人类的朋友；说骗，那是人类的弱点与劣根。

《三命通会》中的内容介绍原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为驿马是驿马占卜学中众星之一，所以驿马也是驿马占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。驿马体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。

驿马用法：

1：通过驿马算出今年的结印阵是什么，驿马的结印阵包括两套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第二套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安。

2：通过驿马算出今年的是什么星助运势，之后根据星象的特点通过结印或者结印阵来祈福保平安。

3：通过驿马算出命格或者命宫之后推导出需要用“化禄、化权、化科、化忌”四个中的那个来强化运势，之后根据结印阵或者结印来祈福保平安。

驿马的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：驿马命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。古代人认为这样驿马命可以化解丈夫的灾祸。

驿马有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。

驿马中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当驿马而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。

驿马是属于古代风水学内容，因此就涉及到了八宅风水。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。 古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。在化解凶煞时按照所有居住者生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“五音分金，八重冰梅，千帆团扇”3个结印。农历6到8月出生需添加“羽心，青竹丹枫，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“木灵御币，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，云松，扶桑伞幡”3个结印。古人认为这样可以避害。