一．村庄溯古及御封药王邳彤。

狄家庄原名叫邸家庄。旧时，村西北乾之地是条京师通衢，南来北往的客商和进京赶考的举子，来来往往，车马辐辏，川流不息。村中街巷纵横，国槐杨柳生长茂盛，遮阴蔽日，商号、客栈、饭馆、私塾星罗棋布，民居厅堂房廊，飞檐耸脊，门窗雕花，临街玉立。

靠近京师大路的村西北角是座玉皇庙，东北角是三教堂（佛、道、儒），大街东口是：东三观庙（刘、关、张）、西街口是：西三观庙（天、地、水，即：唐尧、虞舜、大禹），中央是瘟神庙（春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业）、千手千眼佛在北菩萨庙。千年古村——狄家庄其它方位还有玉官爷庙、南海大寺、土地庙等九座。它们都根据村庄的地运风水分别建在不同的位置。至今村里的老人还流传着“西北角是玉皇庙，东北角是三教堂，文武三官两头坐，瘟神菩萨坐当阳（央）”的民谣。

后来一次特大洪水，把村庄吞噬了四分之三，只剩下了村东南角一块，即现在狄家庄的位置。20世纪70年代，经过大规模的平整土地后，村民在村北农田挖地时，偶尔还挖出过锅头（炊灶）、圆孔的圆钱等文物。

由于历史的原因，原邸家庄所遗存的史料已经相对匮乏。但至今在狄家庄一带仍流传着药王邳彤是狄家庄人的传说。说起邳彤，许多人并不陌生，他是东汉时期刘秀的二十八员宿将之一，也是药界圣地——安国药王庙中的药王，从现存史料上看，只记载了邳彤是信都（今冀州市）人。

据传，历史上邸家庄村廓庞大，村民分四个部落凡聚族而居，族系分别有邳、回、狄、白等氏族。邳彤，字伟君，即为邳姓一族，于汉元帝初元四年（公元前45年）农历四月二十八日生于邸家庄，其父邳吉为辽西太守，其兄邳祝终身陪伴母亲身旁，姑母叫邳月芳。

邳彤自幼聪明伶俐。青年时，他看到社会动乱，灾害不断，百姓常常遭受疾病的折磨，遂立志学医，以济世救人。在家人的支持下，父亲为他延请名医予以施教。邳彤刻苦钻研古籍，从九州十八县专心搜集研究民间偏方验方，未出三年，便能四乡出诊，药到病除，天长日久，医名鹊起。。

西汉末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。邳彤认识到，只靠个人医术，实难达到济世救人之目的。在征得父亲的同意后，毅然放弃从医，胸怀匡扶社稷的宏大抱负，踏上了仕途。邳彤凭着自己过人的才智很快升任和成卒正（相当于太守）。当王朗（王莽）割据邯郸，伪称王室时。邳彤博采众长，力言刘秀以河北为立足之地匡扶汉室，被采纳。后刘秀在邳彤等人帮助下，建立了东汉。邳彤为光武帝中的二十八员宿将之一。史学家范晔论曰：“一言可以兴邦，斯近之矣。”这样邳彤就成了中国历史上第一个被称为“一言兴邦”的开国功臣。

那么邳彤是如何到的安国，又成为药王的呢？

据史志，东汉建武九年（30年），农历十月十五日，邳彤在河北巡视途中卒于祁州（安国）。故遗体敬葬于祁州城南关，墓旁栽了棵枣树。

据传，北宋初，皇上的女儿得了怪病，经诸多名医诊治不见疗效。这天清早，一位自称祁州南关人的童颜鹤发的俚医欣然揭榜直奔皇宫，经诊断后，让公主服了他自治的枣状药丸，便飘然而去。谁知公主服药后不久，上吐下泻，昏昏欲睡，好像死了一般。总管见状，急令侍卫速追俚医，数名太监速领一班侍卫拍马冲出南门。只见那人正不慌不忙向祁州方向行走，谁知不论怎样扬鞭狂追，总是与那人保持丈八距离。眼看到了祁州南关，一眨眼，那人便在道旁墓前的一颗大枣树下不见了。众人在墓前枣树下，转来转去始终找不到俚医踪影。

踌躇之际，皇宫又一队人马飞驰而来，只听传来呼喊：“皇上有旨，公主病已痊愈，请医者回宫领赏！”经查询地方官民，方知此处乃是东汉大将邳彤之墓。于是太监们就断定是邳彤显灵为皇上解忧，拨马回报。皇上听了龙颜大悦，遂敕修庙宇，建起邳王神阁，竖了墓碑，以感其恩。百姓看到皇室来修庙进香，便将邳彤尊为“药王”，

北宋建中靖国元年（1101年），宋徽宗步其皇祖后尘，追封邳彤为“灵岲侯”，旋封“灵贶公。民间邳彤“药王”之神灵又堂而皇之地走向了政界。至南宋咸淳六年（1270年），度宗赵祺又敕封邳彤为“明灵昭惠显佑王”。自此，皇封“药王”名正言顺，神明远扬，为全国所崇仰。安国也成为“药不经祁州没味，医不到祁州不灵”之圣地。

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