应该是《临江仙》而非监江仙。

《临江仙》是词牌名，双调，六十字。上下片各三十字，三平韵。自唐宋以来，以及元、明、清、民国直至当代至少有几万人或几十万人用此词牌填过词。比如《三国演义》篇首就用了明代文学家杨慎的《临江仙》词。不妨抄录如下：

《临江仙》〔明〕杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔憔江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

纳兰词·临江仙

永平道中。独客单衾谁念我，晓来凉雨飕飕。缄书欲寄又还休。个侬憔悴，禁得更添愁。

曾记年年三月病，而今病向深秋。卢龙风景白人头。药炉烟里，支枕听河流。

词译

行在羁旅的男子，思念更如春草，渐行渐远还生。家中的她，还好吗？

一纸憔悴寄相思？又怕她知晓自己瘦损的容颜，为我担忧为我愁。这么多年了。年年伤春，年年病在深秋。

他脸上沧桑更浓，不再是那个动辄一声弹指泪如丝的少年公子了。甚至没有皱眉，他只是眼眸忧郁，神色忧伤地靠在那里。在药炉烟里，支枕听河流。

评析

这篇《临江仙》作于永平道中，永平是指清代的永平府，其故境在今河北省东北部陡河以东，长城以南的地区，是出关通辽东的必经之路，由此可知容若作此词时是初登征程后不久。用词体咏边塞风情，宋元以来并不多见。纳兰几度扈驾宸游或奉命出使塞上，写了几十首边塞词，这对词史是一大贡献。其中不无豪迈的气度和壮阔的场面，但绝少开怀乐观，而是大多苍凉悲怆的意绪。严迪昌《清词史》云：“几乎是孤臣孽子的情绪。”此篇客中卧病之作也是如此。“独客单衾谁念我，晓来凉雨飕飕。”起首二句写自己孤眠独卧的寂寞。因为身在永平道中，在山海关一带，所以言“客”；因为远离故园而无妻子好友相伴，所以言“独”。合在一起，“独客”就道出了羁旅孤独的心理感受。“单衾”，与“独客”相契，传达的是一种“罗衾不耐五更寒”的感觉，此是从身体感受而言的。有了心理、身体两方面的铺垫后，“谁念我”，这一深情感慨，就从衷心自然流发出来。“晓来凉雨飕飕”，是写单衾独卧后清晨醒时的情景，也是对“谁念我”的答言和反衬：清晓寒凉，冷雨飕飕，偌大的世界，似乎只有它们挂记着我，衬托我的忧愁。

“缄书欲寄又还休，个浓憔悴，禁得更添愁。”接下来三句写家书作毕，欲寄还休的矛盾心理：写好了书信又犹豫，家中娇妻因为自己外出而担忧、憔悴，如若收到我生病的家书，必愁上添愁，身体娇弱的她，如何经受得住呢？“缄书欲寄又还休”，与李清照《凤凰台上忆吹箫》中的“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休”有异曲同工之妙，也道出了词人虽在羁旅，虽在病中，但仍牵挂娇妻，关念切切的多情。

“曾记年年三月病，而今病向深秋”，下阕进一步写乡关客愁的难耐，思念闺阁中人心情的难解。“年年三月病”，不是说词人年年三月都会生一场大病，而是花用韩偓《春尽日》诗：“把酒送春惆怅在，年年三月病恹恹。”说自己年年三月都会伤春，都会因春愁忧思成疾；如今远在塞外，不见闺中人，只有以恹恹病躯独向深秋，谙尽孤寂滋味。

“卢龙风景白人头，药炉烟里，支枕听河流。”结尾三句，用眼前景表达无穷无尽的愁怀。深秋季节，卢龙地区风景萧疏，令飘零人物增添伤感之情，而致暗生白发。所以终日只有拖着病躯，身向药炉烟里，于客舍中支起枕头，侧耳听着隐隐的水声，而心思如游丝缕缕，水烟漠漠……

有这样一个问题：为什么明朝的杨慎所写的《临江仙》，会出现在罗贯中《三国演义》开篇词？读过罗贯中《三国演义》的人，对于这首开篇词一定很熟悉：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。当年《三国演义》电视剧还把这首词谱曲当作主题歌播放，我记得是杨洪基演唱的。多年以后，这首歌也成了大衣哥的成名曲。

这首临江仙是明朝才子杨慎的作品，但是杨慎出生在1488年 ，去世于1559年，而三国演义的作者罗贯中（约1330年－约1400年）比杨慎早生了150年。 他的作品中怎么会出现后人的诗词呢？这一点不奇怪，因为不是罗贯中放进去的。

一、杨慎 与《二十一史弹词》

杨慎是书香世家、贵胄子弟，他的父亲是当朝首辅杨廷和。虎门无犬子，杨慎在正德6年(1511年)24岁时，进士及第高中状元。但是作为有理想有信念的年轻一代，他也投入了轰轰烈烈的"大礼议"之争事业中，不但被打了一顿板子，还被贬出京城。没想到这一去，竟然再也没有回到朝廷中枢，以至于状元之才老死滇南。

据明朝人他曾经写过一组曲子词， 使用了几种词牌：西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等。这组词写了历史上的21个朝代，被称为《历代史略十段锦词话》，即《二十一史弹词》。杨慎的《二十一史弹词》也叫做《历代史略十段锦词话》等，至今犹存有万历本、天启本、有崇祯本等多个版本 。

万历本《陈眉公正二十一史弹词》有华亭（松江县）陈眉公（陈继儒）写的序言，称杨慎少年时即善于弹琵琶，曾经于长安作站街歌手：予得之蜀人士，传先生少时善琵琶，每自为新声度之。及第后，犹于暑月夜，绾两角髻，着单纱半臂，背负琵琶，共二三骚人，携尊酒，席地坐西长安街上，酒酣和唱，撮拨到晓。

另崇祯本有王起隆写的序言道：

此杨用修弹词，叶不过七十，言不满三万，而隐括铺扬历代废兴存亡，自洪荒迄万国，几万千百余年事。名曰弹词，旬可弹也……一弹使人叹，再弹使人忾，三弹当使人起舞悲歌，泣下沾襟，而不能自止，其声调之凄惋，固可使十七八女郎弹之；其音节之悲壮，也可使铜琵琶铁绰板丈二将军弹之。用修真不愧为状元才子也。天骥行空，凡马能有追后尘者哉！”十八女郎即柳永之风，铜琵琶、铁绰板即苏轼豪放之风，评论者认为杨慎词兼有婉约豪放两种特点。清嘉庆七年(1802)进士谢兰生在清版《历代史略词话览要》有跋，认为这一组弹词写于滇南：

升庵被谪佯狂，行歌滇南街市，一部十九史轻轻说尽，借以唤醒凡庸。夫人之愦愦于史多矣，孰知如此嬉笑怒骂，信口成论，将万古君臣事业若睹指掌哉！大抵感叹为多，语无拣择，又以明王图霸，转盼成空，英雄豪杰，总归乌有。如是而已。关于杨慎的创作时间和地点，一般认可是他被贬谪云南时所作。被贬后的杨慎故作狂放，在云南街市上边走边唱，借此嬉笑怒骂，令百姓明白兴亡荣辱之循环，王图霸业、英雄豪杰终归于空 。

二、 三国演义开篇词 原来写的是秦汉

《二十一史弹词》第四段用两首西江月“说三分两晋”：

《西江月》其一

道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。

《西江月》其二

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。 妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

但是这两首词并没有被当作三国演义的开篇词，而是采用了第三段，也是两首，说的都是秦汉：

《临江仙》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

《西江月》

落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。 千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。

三、清朝人把临江仙放入《三国演义》

《三国演义》原本没有杨慎的临江仙，这当然再正常不过了。罗贯中写三国的时候，杨慎的爸爸杨廷和可能才刚刚出生。把这首临江仙放入《三国演义》的是明末清初的毛伦、毛宗岗父子 。毛宗岗(1632~1709以后)生于明崇祯五年，是个普普通通的读书人毛宗岗版的《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，调整文辞，改动诗文。

《醉畊堂第一才子书三国志》中曾经说，古本三国演义中，常常出现书中的人物写七言律，所以“殊为识者所笑”。七言律诗起于唐人，若汉则未闻七言律也。俗本往往捏造古人诗句，如钟繇、王朗颂铜雀台，蔡瑁题馆驿屋壁，皆伪作七言律体，殊为识者所笑。今悉依古本削去，以存其真。《醉畊堂第一才子书三国志》

我们看《封神演义》时就能发现，商周时期的姜子牙动不动吟出一首五律来，商纣王题壁也是一首标准的七言律诗，确实有点穿越了。这几天播放的穿越剧《庆余年》中，范闲不是还问卖书的大嫂有没有光盘吗？经过毛氏修改后，现在的三初中常常看到”后人有诗云“，而不是书中的某个角色有诗云。例如第五十六回《曹操大宴铜雀台　孔明三气周公瑾》中：

孔明曰：“主公宽心，只顾准备窝弓以擒猛虎，安排香饵以钓鳌鱼。等周瑜到来，他便不死，也九分无气。”便唤赵云听计：“如此如此，其余我自有摆布。”玄德大喜。后人有诗云：“周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。”这种近体七言绝句，在三国时也是不会出现的，改为“后人有诗云”就不会“为识者所笑：了。

结束语

杨慎的21史弹词中，说三国的那首《西江月》虽然没有被选入《三国演义》。但是被其他人选了去，成了《东周列国志》的开篇词。