春秋战国时期，岭南称百越之地，广西属百越的一部分。公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡，今广西大部分地区属于桂林郡和象郡，所以广西称“桂”由此而来。

广西的名称则来源于两个，一为咸通三年（862），岭南道分东、西两道，并以邕管经略使为岭南西道节度使，成为一级独立政区；另宋朝所建制的行政单位—“广南西路”，后简称“广西路”；二为得名于古地名“广信”，两广以广信为分界，广信之东谓广东，广信之西谓广西。这是“广西”名称的由来。

于1363年，设置广西行中书省，为广西建省之始。民国时期，广西沿袭清制设省。1958年3月，广西省改为“广西僮族自治区”，1965年10月，“广西僮族自治区”改名为“广西壮族自治区”。

扩展资料：

文化艺术：

1、饮食

广西日常饮食主要以清淡为主，但境内南北亦有些许变化，在桂东南的玉林、梧州、贺州、南宁、北海、钦州等主要以清淡，在北部的柳州、桂林等部分地区有吃辣习惯。据旅行家徐霞客所记载，广西境内由于地理环境的关系，其早期的饮食已有种食稻谷和蔬菜、腌菜、饮茶、行酒礼等习惯。

其中以柳州螺蛳粉、桂林米粉、南宁老友粉、钦州猪脚粉、桂林两江松花糖、防城牛腩粉、梧州龟苓膏、巴马香猪、宾阳白切狗、宾阳酸粉、玉林牛巴、玉林云吞、玉林酸料以及各地的米粉、切粉、滤粉等为代表。

2、民俗

宾阳炮龙节，主要有百龙舞宾州炮龙之夜文艺晚会和烟花燃放、非物质文化遗产展演、炮龙展示、百家宴以及书画、摄影展等活动。

3、语言

世居广西的11个少数民族，除回族使用居住地的汉语方言外，均有自己的语言，分别是壮语、京语、瑶语、苗语、侗语、仫佬语、毛南语、京语、彝语、水语、仡佬语。使用水语、仡佬语的人口呈下降趋势，已属濒危语言。而汉语方言也有粤语、西南官话（桂柳官话）、客家语、平话、湘语、闽语等六种。

——广西

1、世界自然遗产就是蜚声中外的“桂林山水”。一部刘三姐的**，不仅让国人认识了桂林山水，同样漂洋过海，也让很多海外人士认识了桂林山水。许多国内外的游客慕名而来，都被这里山水景色所倾倒，以致流连忘返。桂林山水是典型的喀斯特地貌：这里的山有的像宝塔，直插云间，有的圆重厚实，像馒头；有的像城市里的高楼大厦，竖直挺立。

2、广西的世界文化遗产则是宁明花山岩画。宁明花山位于崇左市宁明县的左江沿岸，据专家考证，这些岩画已有两千多年历史，始于中国的春秋时期。这里的先民，也就是古时的骆越人，用木头嵌在崖壁的石缝里，并以此为桩，搭建支架，支撑自己在崖壁上作画。所用原料是红土混合树木汁液，因为其具有较高的粘粘性，所以久而久之，这些含有氧化铁的红土就渗进岩石，成了岩石的一部分。因此久经风雨，依然保存完好。

3、世界遗产则是兴安县灵渠，在刚过去的8月份，它已入选“世界灌溉工程遗产名录”。关于灵渠历史，很多人在课本学过，当时秦始皇刚刚灭六国统一中原，然而在岭南地区还是未列入大秦帝国的版图，因此发兵南下。因为南方山多树杂，道路难以行走，粮草运输不顺，导致战事受挫。后来征来民工修建灵渠。灵渠的一端是海洋河，也就是湘江的源头，另一端则是大溶江，是漓江的源头。就这样，灵渠把长江水系和珠江水系连接了起来，不仅方便了运输，而且对于灵渠周边人民的生产劳动提供了很多的便利，尤其是在灌溉农田这一方面，贡献更是明显。

据历史记载，“仓吾”最早出现在《逸周书》中。《逸周书·王会解》 ：“路人大竹。长沙鳖。其西鱼复鼓钟钟牛。蛮扬之翟。仓吾翡翠。所以取羽也。其余皆可知自古之政。南人至众。皆北向。”

《逸周书》注“仓吾，亦蛮也”

历史古籍记载最早出现“仓吾”，便始源于此。《逸周书·王会解》周成王的成周之会，有南方朝贡的贡品“仓吾翡翠”，这是古籍始见的苍梧两字。由此可知，周王朝时的“仓吾”，或为一部族，或为一诸侯国。仅凭史书记载的只言片语，后世的今天难以深究其历史根源，不得而知。

而仓吾族来源古远。苍梧，古作仓吾、仓黑、吾。古书《集韵》：牾音吾、古兽名，亦牛之属也。苍梧即一种苍黑的独角牛与封猪为混合图腾的族群。

“仓吾古国”存在历史时间：据历史学界研究，苍梧古国距今约4900—4700年，由于缺乏当时的史料，“仓吾古国”的研究只能根据世代相传、以及从后人整理的文献来进行。

最早出现：在距今五千年前后的传说中的尧舜时代，已出现的最早苍梧古国。

分布范围：苍梧古国主要分布在：广西的西北部和东部地区、广东的北部和西北部、湖南湘江流域及南部地区，势力到达今湖南洞庭湖区与三苗人接垠交错而居。

舜帝时期与“仓吾古国”：北方中原华夏集团与三苗的战争进行得很激烈、残酷。舜帝与苍梧的接触间有战争也有和平，舜帝多采取南抚交趾的政策，多次南巡，结果客死苍梧之野，葬九嶷山。

《史记·五帝本纪》中写道，舜“代尧践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”

《国语》也说“舜勤民事而野死。”

《淮南子》认为“舜征三苗，遂死苍梧。”

据零陵地方志记载：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。”

舜帝葬地“仓吾古国九嶷山”：

历史最早记载舜帝葬地的最早典籍：《礼记•檀弓》说“舜葬苍梧之野。”

汉代蔡邕《九疑山铭》说舜“遂葬九疑，解体而升。”

《永州府志》（康熙续修）载：“九疑山在县南六十里，亦曰苍梧山。仙真羽客往往蜕形于此。虞帝南巡不返，至今有舜陵在焉。”

长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉初期长沙国南部地图》，在今潇水之南绘有九疑山，注有“帝舜”二字。

因而今九嶷山，又名“仓吾山”、“苍梧山”。

舜帝对“仓吾古国”的影响：舜帝南巡，南边到达“仓吾古国”，加强和密切了珠江流域与中原地区的联系和交流。同时也把当时先进的中原文化传播到了“仓吾古国”，对珠江流域经济文化的进步与发展影响深远。而在西江流域至今还能感受到帝舜文化深厚的历史积淀和历史痕迹。

“仓吾古国”文化遗址：桂东和桂东北都曾发现两处出土制铜石范的历史遗址：一为今平南县石脚山，一为今灵川县新岩。其中今灵川县出土了五件铸铜石范，有单面和双面的钺范、斧范等。而商周前后，在青铜器铭文中已有“仓吾”二字，“苍梧翡翠”更是闻名中原，为特供周成王的贡品。

“仓吾古国”东周时期政治重心：今贺州市沙田龙中村一处东周岩洞葬遗址，曾出土青铜器一批，包括牺尊、兽首盉、罍、钺、鼎、鼓等18件。龙中岩洞葬遗址的文化因素具有多样性，这反映出了墓主人在当时的的权力和地位。

而洞葬遗址周边沙田河流域及其附近，发现了东西宽3—4公里，南北长15公里的范围内，广泛分布着城址、墓葬区、窑址等东周青铜文化遗存。出土物除了青铜器外，还有陶瓷器、贝币等。该遗址附近并且发现一座当地称土城窖的城址，为圆形周长800多米，有城壕围绕，城址西部有一条小道穿过护城壕向城外延伸。

该遗址群表明，“仓吾古国”东周时期的政治重心曾一度在今贺州，春秋之后，才转移往古封阳（今贺州铺门河东村一带）。

“仓吾古国”灭亡：公元前391年，楚悼王南平百越，占领了苍梧古国北部领地，部份苍梧族向南转移，加盟并入西瓯。苍梧古国实际上已不存在了。

“仓吾”文化发展：“仓吾古国”灭亡的同时，但古老的苍梧文化并未就此衰落。部分苍梧族南迁的到达西江流域，即今天的广东封开、德庆、四会、广宁一带，并建立起百越苍梧，与当地的南越族融化。

下一章，与大家解说历史上再次出现的苍梧国（南越苍梧）。