从中医和道家的角度看，下丹田对人体活力的关系最为密切。下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。

下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。呼吸往来，增强了元气，调动了经脉。所以下丹田又被称为中宫和炁穴。元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自动流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化为后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。

概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心。意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命，功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳。另外意守下丹田由于强化了肝脏的功能，还可以增强排毒、解毒的作用。

一、寂照法

口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先 天性光， 凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之 光，有夺天地造化之功，积神生气，积气生精，以精化气以气化神，以 神还虚，精气神内敛合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”，先天真一之 气自虚无中夹，丹田真阳自然萌生。

二、听息法

入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至 于呼吸的快慢，粗细，深浅等，纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息， 这是第一部功夫“听之以身”，凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要“以气听气”了，实际上就是着意于听，巳达到“听其自然”了，实际入则是“听止于身，心 止于符”，此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混 沌，达到恬淡虚无，恍惚冥冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田 之气。

三、胎息法

盘坐后放松入静，凝神丹田，呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从丹田吸到命门，同时腹壁略内收，意念与呼吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐 步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定，如此出息微微，入息绵绵， 渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得大定真定 者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有裨益。

四、扩容法

练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合，把丹田、命门、会 阴、尾闾，这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往 外扩张，吸气时气收回丹田，这样持续练功，就会 加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。

五、压气法

在意念集中指导下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使 整个下腹部的气机都活跃起来，一定要充分放松。此外，压气法还可以 纠偏，当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏，这时用呼 气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气自然，溢注脏腑经络，四肢百骸，凡有疾病处，均经元气疏通修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。

六、转圈法

站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色火球，两手 在左右、上下轻轻旋转，意想两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间 的火球实感形成后，再用意念将火球送入腹内，两掌配合动作，然后两 手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，最后将手中球 收入丹田，再意转片刻静养一会儿收功。

七、聚散法

先天之息、始于腹内丹田，无论吸气，呼气，皆宜以神驶气、绵密 而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显），也可以 在呼气时，意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散，同时 身体也放大，吸气时，意想气由身体四周向丹田收聚，也可以意想丹田为宽阔无边无际的大海，呼气如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形 扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。为了强实腹效应，吸气时尚应配合轻微的提肛动作，意念真元内气 聚散之变。可扩大人体场、组场、布气、隐形之效。

八、景观法

练功入静后，意想丹田有一红色的太阳或一朵金**的莲花，一个发亮的灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腹，四肢百骸，通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可在短期内凝聚真元阳气。可出 内视，培元、治三焦疾病之效。

九、微动法

放松入静后，做丹田，尾闾部位或振动或摆动，或蛹动、或转动，并使振波逐渐延伸到命门，脊往、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动辐度，凝神内照，静守丹田后收功。

十、点火法

入静后，意想丹田有一团火，按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时，可速调小腹发凉，治男性隐疾。

十一、意守法

意守即意识指向于某种感觉或形象而言，意守丹田是一种强度适宜的凝神过程，其有收敛心神的作用。道家功中的内视，返听、系缘、守客、执中、抱元等方法，皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的，古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无心落空，有意无意是 真功夫”。意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助，通过 凝神意守，纳气归根，可以加快丹田内气的汇聚。

十二、五行法

中医五行学说认为，世间一切事物皆是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金、色白，肝属木、色青，心属火，色红；脾属土，色黄，肾属水色黑，练功时收心定意，先意想宇 宙日月精华化作“甘露”由头顶向下通透全身，两目内视，意想甘露变作白色气体散于肺中，再意想白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏， 滋润透彻，再意想青水进入心脏变成红色气体，再变成红光照亮全身， 再将红光收回心脏，意想红光进入中脘穴内深部变成金**光芒弥漫， 充斥于脾胃，再将金**后移，变成五色光朗照于两肾，最后将意气收 藏于膀胱，五行相生法，既可以积聚丹田真气，又可以加强五脏功能。

十三、归元法

将自身小宇宙和自然大宇宙混为一体，把全身毛孔穴窍打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射的越远越好。吸气时意想自然宇宙清气归于丹田，或呼气时意想放射到天际宇宙，吸气时向丹 田缩压，或者不用意念，通过全身毛孔一张一合，一出一进，与宇宙交 换各种物质，能量和信息达到内外混元归一，天人一体。

十四、固本提气温养

第一回，采用单盘，双盘或如意盘，以下半身牢固不动为佳，双手 扶在腰际，精神集中，眼睛半开合，叩齿36通，舌抵上腭，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之气由食道入胃入丹田。

第二定，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，上半身左右摇 摆，下半身稳若磐石，摇晃的速度不宜过快，亦忌前后摇摆，可先意想 继可自然灵动，灵动由上向下运动，全身自然会微微震荡，更有助于气 血的冲击，摇晃的时间，全在一口气之间，闭到面红身赤，再徐徐将气 吐出。动作反复如此。

上半身的摇晃，是瑜珈采肾水法，也是固本法之一，练功日久，功夫愈深。上述种种，都是尽快练成丹田内气的具体步骤，到气聚丹田真阳形 成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振 颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气 旺盛之极。

持续行之，自然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至降宫，沿任脉下降丹田，元气与呼吸相合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，实现了气通小周天，这是炼精化气阶段， 功夫进一步深入，胎息发动，元气直入四肢百骸、五脏六腑，气机上下 流畅，全身十二经脉，奇经八脉循环不息，这是气通大周天，从此真气充满中下二田，达到炼气化神阶段，功候纯熟之后，意守迁至祖窍，上中下三田一气贯通，自觉通体光明，空无一物，如一轮明月，恬静生辉，光艳明朗，化为虚空境界，与太虚混元归一，已达到炼神还虚，物我为一的程度。

另外不断积累功德，这是功效速成的基础和捷径。练功中还必须善于开拓，顿悟，深化意境，体察细微，掌握真意真息自身发 展的自然规律，进而“万法归宗”，把各种方法都归到“神、虚、道” 上来。

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。

精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。(《易·系辞上》)《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。

肉桂，中药名。为樟科植物肉桂Cinnamomum cassia Presl的干燥树皮。多于秋季剥取，阴干。肉桂（拉丁学名：Cinnamomum cassia Presl）是樟科，樟属中等大乔木，树皮灰褐色。叶互生或近对生，长椭圆形至近披针形，革质，边缘软骨质，内卷，绿色，有光泽，无毛，叶柄粗壮。圆锥花序腋生或近顶生。花白色，花被裂片，花丝被柔毛，扁平，花药卵圆状长圆形，子房卵球形。果椭圆形，成熟时黑紫色，无毛，果托浅杯状。花期6-8月，果期10-12月。

原产中国，印度、老挝、越南至印度尼西亚等地也有。喜温暖气候，喜湿润，忌积水，但雨水过多会引起根腐叶烂。幼苗喜阴，成龄树在较多阳光下才能正常生长。该种要求土层深厚、质地疏松、排水良好、通透性强的微酸性或酸性沙壤土或壤土。繁殖方式有萌蘖繁殖、扦插繁殖和种子繁殖。

肉桂的树皮常被用作香料，烹饪材料及药材。其木材可供制造家具，该种也能作为园林绿化树种。

入药部位植物的干燥树皮。

性 味、归 经味辛、甘，性大热。归肾、脾、心、肝经。

功 能有补火助阳，引火归元，散寒止痛，温通经脉的功效。临床用名肉桂。

主 治用于阳痿宫冷，腰膝冷痛，肾虚作喘，虚阳上浮，眩晕目赤，心腹冷痛，虚寒吐泻，寒疝腹痛，痛经经闭。

中医古籍相关论述

《日华子本草》：治一切风气，补五劳七伤，通九窍，利关节，益精，明目，暖腰膝，破痃癖症瘕，消瘀血，治风痹，关节挛缩，续筋骨，生肌肉。

《开宝本草》：味甘、辛，大热，有毒。主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾，霍乱，转筋，头痛、腰痛，出汗，止烦，止唾、咳嗽、鼻齆，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏。

《药类法象》：补下焦相火不足。治沉寒痼冷之病，及治表虚自汗。春夏二时为禁药也。

《药性赋》：味辛，热，有毒。浮也，阳中之阳也。气之薄者，桂枝也；气之厚者，肉桂也。气薄则发泄，桂枝上行而发表；气厚则发热，肉桂下行而补肾——此天地亲上、亲下之道也。

《本草纲目》：寒痹风喑，阴盛失血，泻痢惊痫。

《本草乘雅》：牡色紫赤，有花无子，得阳之始；菌色青黄，有花有子，得阴之始。牡为牡，菌为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣报，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。菌则先宣摄精神，而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。菌则宣扬宣摄藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重厚薄之殊。气味辛温，功齐火大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。

《景岳全书》：味辛甘，气大热，阳中之阳也。有小毒，必取其味甘者乃可用。桂性热，善于助阳，而尤入血分，四肢有寒疾者，非此不能达。桂枝气轻，故能走表，以其善调营卫，故能治伤寒，发邪汗，疗伤风，止阴汗。肉桂味重，故能温补命门，坚筋骨，通血脉，治心腹寒气，头疼咳嗽鼻腊，霍乱转筋，腰足脐腹疼痛，一切沉寒痼冷之病。且桂为木中之王，故善平肝木之阴邪，而不知善助肝胆之阳气。惟其味甘，故最补脾土，凡肝邪克土而无火者，用此极妙。与参、附、地黄同用，最降虚火，及治下元阳亏乏。与当归、川芎同用，最治妇人产后血瘀，儿枕腹痛，及小儿痘疹虚寒，作痒不起。虽善堕胎动血，用须防此二证。若下焦虚寒，法当引火归元者，则此为要药，不可误执。

《本草备要》：大燥，补肾命火。辛甘大热，气厚纯阳。入肝肾血分，平肝补肾。补命门相火之不足。两肾中间，先天祖气，乃真火也。人非此火，不能有生，无真阳之火，则无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰败，气尽而亡矣。益阳消阴，治痼冷沉寒。能发汗疏通血脉，宣导百药。辛则善散，热则通行。去营卫风寒，表虚自汗，阳虚。腹中冷痛，咳逆结气。咳逆亦由气不归元，桂能引火归宿丹田。木得桂而枯，削桂钉木根，其木即死。又能抑肝风而扶脾土。肝木盛则克土，辛散肝风，甘益脾土。从治目赤肿痛，以热攻热，名曰从治。及脾虚恶食，命火不足。湿盛泄泻，土为木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋肾丸之类。补劳明目，通经堕胎。辛热能动血故也。得人参、甘草、麦冬良。忌生葱、石脂。

《本经逢原》：肉桂辛热下行，入足太阴、少阴，通阴跷、督脉，气味俱厚，益火消阴，大补阳气，下焦火不足者宜之。其性下行，导火之源。所谓肾苦燥，急食辛以润之，利肝肾，止腰腹寒痛，冷痰霍乱转筋，坚筋骨，通血脉。元素言补下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。时珍治寒痹风湿，阴盛失血，泻痢惊痫，皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊痫，及泄泻病，宜五苓散以泻丙火，渗土湿。内有桂，抑肝风而扶脾土，引利水药入膀胱也。赤眼肿痛，脾虚不能饮食，肝脉盛，脾脉弱，用凉药治肝，则脾愈虚；用暖药助脾，则肝愈盛。但于温脾药中，倍加肉桂，杀肝益脾，一治而两得之。同丁香治痘疮灰塌，以其能温托化脓也。又桂辛散，能通子宫，而破血调经，消症瘕，破瘀坠胎，内托阴疽溃痈久不敛，及虚阳上乘，面赤戴阳，吐血衄血，而脉瞥瞥虚大无力者，皆不可缺。有胎息虚寒下坠，服黄芩、白术辈安之不应，小腹愈痛愈坠，脉来弦细或浮革者，非参芪桂附、十全大补温之不效。昔人又以亡血虚家，不可用桂。时珍以之治阴盛失血，非妙达阴阳之理，不能知此。惟阴虚失血，而脉弦细数者切忌。今人以之同石灰等分为末，掺黑膏上，贴癖块效，亦取辛温散结之力。然惟藜藿之人，皮肤粗厚者宜之。

《本草分经》：辛、甘，纯阳大热，入肝肾血分。补命门相火之不足，能抑肝风而扶脾土，引无根之火降而归元，治痼冷沉寒，疏通血脉，发汗去营卫风寒。

《医学衷中参西录》：味辛而甘，气香而窜，性大热纯阳。为其为树身近下之皮，故性能下达，暖丹田，壮元阳，补相火。其色紫赤，又善补助君火，温通血脉，治周身血脉因寒而痹，故治关节腰肢疼痛及疮家白疽。木得桂则枯，且又味辛属金，故善平肝木，治肝气横恣多怒，若肝有热者，可以龙胆草、芍药诸药佐之。《神农本草经》谓其为诸药之先聘通使，盖因其香窜之气内而脏腑筋骨，外而经络腠理，倏忽之间莫不周遍，故诸药不通透达之处，有肉桂引之，则莫不透达也。

现代药理研究

1  肉桂醛能增强离体心脏的收缩力，改善心肌供血，对心肌有保护作用。肉桂对冠脉和脑血管有短暂扩张作用。

2  肉桂可预防静脉或动脉血栓的形成。

3  肉桂有镇静、抗惊厥、镇痛、中枢解热作用，能产生中枢源性的脑电图激活作用。

4  肉桂对胃肠平滑肌的自主收缩有抑制作用，对消化系统，尤其对胃溃疡有明显疗效。

5  肉桂对免疫系统有促进作用。

6  肉桂对肾上腺皮质功能有保护作用，对内分泌系统有一定的影响。

7  肉桂有抗应激、抗辐射作用。

8  肉桂有较广泛的抗真菌、抗菌作用。

9  肉桂能对抗前列腺素的缩血管作用，改善子宫微循环功能。

开场白 经络功法的来龙去脉 第一节　练功准备

第二节　下肢运动

第三节　上肢运动

第四节　脊柱运动

第五节　头颈运动

第六节　吐纳收功

附：读者来信举要 第一节　健身术的来源

第二节　健身术的练功方法

第三章 经络运动自疗法

第一节　经络的名称

第二节　十二经脉循行序列

第三节　十二经脉所属疾病

第四节　经络运动方法

附：病例举要

第四章　导引祛病生活要则 第一节　呼吸的生理概说

第二节　服气法与健康的关系

第三节　服气方法 第一节　静坐调息法

第二节　长生三法

第三节　胎息铭

第四节　长生16字诀

第五节　反舌塞喉法

第六节　上元六合聪耳目法

第七节　转肋舒足法

第八节　营治城廓法

第九节　按摩肾俞穴法

第十节　摩涌泉法

第十一节　击探天鼓

第十二节　拭摩神庭

第十三节　下摩生门

第十四节　栉发去风 第一节　足三里长寿灸

第二节　灸脐培元法

第三节　大椎灸强壮法

第四节　灸风门预防中风法

第五节　小儿身柱灸

第六节　老年抗老防病灸。

附录　经络领域学说

一、经络学说体系表

二、经络系统组成表

三、经络脏腑的表里关系

四、经脉的循行顺序

五、十二经脉的循行路线

六、十二经别循行概说

七、奇经八脉

参考文献

胎息术。根据查询游戏《烟雨江湖》相关资料得知，烟雨江湖胎息术经脉增加丹田真气。《烟雨江湖》是一款由杭州蓝鲸网络科技有限公司研发与杭州西米科技有限公司发行运营的高自由度武侠RPG独立网络游戏。

活血化瘀有多少种配伍方法？老刘总结了12条经验！好好学！

疾病临床变化多端，血瘀证常兼有气虚、气滞、血虚热邪等证。

从而使活血化瘀治法与其它治法相结合，更好地发挥活血化瘀治法的作用。

常见的配方如下。

01

理气活血

气行则血行，气滞则血瘀。理气能增强活血效果。

常选用的理气药有柴胡、枳壳、陈皮、木香、 香附、川楝子、乌药、厚朴、苏子等。

02

补气活血

气虚不足，无法推动血液运行，从而发生瘀血，补气药有推动血行功能。

常用的有黄芪、党参、黄精、白术、太子参、人参、刺五加等。

03

温阳活血

血遇寒则凝，得温则行。对有寒邪引起或有阳虚的血瘀证，宜加温经散寒药。

常用有肉桂、桂枝、荜茇、附子、干姜、良姜、细辛、鹿茸等。

04

祛痰活血

痰瘀同源，痰浊阻滞经脉造成或加重血瘀，宜活血化瘀同时治疗。

常用于瓜蒌、苍术、半夏、天南星。

05

滋阴活血

具有阴虚、血瘀等证型的时候，用于滋阴活血。

常用于生地黄，玄参，石斛，玉竹，天冬，麦冬，女贞子等。

06

清热活血

血瘀热证而有热毒，见于温热病和外感痈疽。

常用犀角，水牛角，羚羊角，板蓝根，金银花，金莲花，芦根，黄芩，黄连，白茅根，黄柏等。

07

软坚活血

瘀血积滞，症瘕，常配以软坚散结药。常用于昆布，鳖甲，海藻，夏枯草等。

08

利水活血

瘀血又有浮肿，小便不利者，常配以利水药。例如车前子，泽泻，枳壳，茯苓，猪苓，汉防己等。

09

祛风活血

瘀血兼寒者，常配以秦艽、独活方、防风、羌活、海桐皮、海风藤等。

10

补血活血

瘀血兼血虚者，宜配阿胶、龙眼肉、首乌、枣仁、鸡血藤等补血。

11

通下活血

瘀血，又见腑气不通，热结于里而为证，宜配番泻叶、芒硝等。

12

凉血活血

瘀血在温热病中，宜配清热药虎杖、黄柏、生石膏、黄连、栀子、黄芩水牛角、羚羊角等。