魔也属于六道内众生，没出轮回，关于魔，楞严经中写的最清楚

其中天魔波旬，天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。

目录 1 拼音 2 《解围元薮》卷三 21 组成 22 主治 23 四魔丹的用法用量 24 制备方法 附： 1 古籍中的四魔丹 1 拼音

sì mó dān

2 《解围元薮》卷三 21 组成

败龟板2两（煅白），番木鳖2两（麻油煮，3沉3浮），闹羊花（酒拌，9蒸晒）2两，苍耳子1斤（炒），白蜜1斤。

22 主治

亸曳，颠风，蛊风，瘫痪委顿。

23 四魔丹的用法用量

7日后，初次服5分，34日服6分，渐加至1钱，空心烧酒送下。

24 制备方法

上为末，炼蜜和匀，入竹筒内，挂当风处。

古籍中的四魔丹 《解围元薮》：[卷一三十六疯六经分属]蛊风

滞脉络虚火击搏而成。以救苦回生丹、搜风顺气丸、四魔丹选治。此种亦有邪祟不正，阴阳所损之故。又有一种

《解围元薮》：[卷三]风疠各方

脱矣。将草乌挤净捣烂为丸，每服二十丸，温酒下。四魔丹四十一治曳、颠风、蛊风，瘫痪、委顿者神效。败龟

《解围元薮》：[卷一三十六疯六经分属]泄风

，困乏痿顿以一粒金丹、夺命还真丹、真方夺命丹、四魔丹，兼以祛风、降火、消痰、调气之，剂治之免成大风

《解围元薮》：[卷一三十六疯六经分属]癫风

惊恐忿怒，积郁狠毒瓦斯血败亡矣。以夺命还真丹，四魔丹等药主治，再以养神摄血为要。其半肢、软瘫、紫云

《简明医彀》：[卷之六]诸证治方

中国的历史，直到司马迁的 《史记》 成书，都含有许许多多的神话传说成分。这很大的因素与秦始皇焚书坑儒的暴行有关系。典籍没有了，后来的人们只能凭借传说写书，如果连传说也不写，就什么都没有了。

伏羲、黄帝、女娲、尧、舜、禹、汤，等等历史人物，都是传说中的人物，既没有文献根据，也没有考古发掘证据。

国外的历史学家，最怕研究中国历史，除了神话故事，就是伪造、篡改的史书。

中国人最喜欢添油加醋、最喜欢无中生有，最喜欢牵强附会，所以中国的传说最不可靠。

所以呀，是不能相信这些的。

不知道对不对

上古时期应该就有了妖类、巫族、人族、魔族、神族、阿修罗、龙族。

盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。

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　　上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

　　帝江

　　《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫

　　句芒

　　《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫

　　蓐收

　　《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫

　　共工

　　《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫

　　祝融

　　《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫

　　烛九阴

　　《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫

　　强良

　　《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫

　　奢比尸

　　《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天气之祖巫

　　天吴

　　《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫

　　龠兹

　　不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫

　　玄冥

　　《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫

　　后土

　　《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫

　　

参考资料：

山海经，淮南子等

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　　巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"

　　正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。

　　十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。

　　蓐收：全身金色鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫。　句芒：全身青木颜色，鸟面人身，脚踏两条青龙，东方木之祖巫。　共工：蟒头人身，脚踏两条黑龙，手缠青色大蟒，全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫。　祝融：兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。　后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇，中央土之祖巫。　天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。　玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫。　强良：虎首人身，拿两条黄蛇，雷之祖巫。　翕兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，电之祖巫。　帝江：人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫。　烛九阴：人面蛇身，全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫。　奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃，天气之祖巫。

在各国古代典籍中各有不同叫法：拉弥亚、弗涅、萨波˙菲尔索与吞噬人心最为相近

详细如下：

希腊˙罗马

阿耶罗（Aello）：这是鸟身女妖（Harpuia）其中之一，名字的意思是「奔驰的风」。

艾奇德娜（Echidna）：希腊神话中上半身是美女，下半身是蛇的怪物。艾奇德娜这名字的意思就是「蛇」。生下许多知名的怪物，如三头兽盖美拉（Chi 克托（Alekto）：为希腊复仇女神（Erinys）之一。意思是「无休无止者」。 mera）、地狱犬（Cerberus）、水蛇海德拉（Hydra）、犬怪俄耳托斯（Orthrus）等。

厄里倪厄斯（Erinyes）：希腊复仇女神（Erinys）的复数形。

复仇女神（Erinys）：希腊神话中的复仇三女神。相当於罗马神话中的复仇女神（Furiae）。为阿勒克托（Alekto）、麦格拉（Megaira）、提西福涅（Tisiphone）三人构成，也用复数形「厄里倪厄斯」（Erinyes）称之。

横死之神（Ker）：希腊的横死之神。音译克尔。其名拥有「斩断」、「破坏」等意味。据希腊诗人赫西奥德（Hesiod）的说法，为带来死亡恶运的女神。

克蕾丝（Keres）：横死之神（Ker）的复数形。

拉弥亚（Lamia）：这是希腊神话中的怪物。会猎食小孩。

雷姆雷斯（Lemures）：死者之灵，据说会在5月9日与11日、13日拜访各家各户对人作崇。

利比蒂娜（Libitina）：罗马神话中司掌死亡与葬礼的女神。似乎是伊特拉里亚人（Etruria，义大利中西部中国名）的起源之神。

麦格拉（Megaira）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「怀恨者」。。

提姆福涅（Tisiphone）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「血仇复仇者」。

泰坦神族（Titan）：泰坦神族指的是希腊神话中乌拉诺斯（Uranos）跟盖亚（Gaia）所生的小孩，以及第3代的部分子孙。他们是宙斯（Zeus）成为众神之王前，支配整个世界的古老神祇。

塞尔特（Celt）

芭德布（Badb）：这是塞尔特的战争女神。别名是「黑乌鸦」或是「冠鸦」。

巴罗尔（Balor）：这是塞尔特神话中巨人弗摩尔（Fomor）族之王、恶神。拥有魔眼。

布雷斯（Bres）：塞尔特神话中「达那神族」与巨人弗摩尔（Fomor）族人之间的混血儿，曾经当上神族之王，但是因背叛了神族而遭流放。。

茉莉甘（Morrigan）：别名「茉莉格」，塞尔特的战争女神。在後世的传说中，其形象逐渐转变为引诱英雄堕落，让王国毁灭的魔女。

加尔姆（Garm）：北欧神话中，以其嚎叫声宣告世界末日（Ragnarok）来临的魔犬。

洛基（Loki）：他是北欧神话中的神，出身於诸神之敌的巨人族。因为受了基督教的影响，他的形象逐渐转变为像是撒旦（Satan）一般，变为万恶根源的拟人化。

东欧˙斯拉夫

阿刺尔迪（Alardi）：俄国高加索山脉区的奥赛族人传说中的恶灵，据说会带来天花。不过他也有女性守护者之一面。在当地民谣中歌颂他为「生有羽毛者」。

芭芭雅嘎（Baba Yaga）：她是俄国童话中的老巫婆。又译作雅加婆婆。

贝斯（Besu）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。

波拉（Bolla）：阿尔巴尼亚民间故事中的蛇形恶魔。历时12年後会化作库希多拉（Kulshedra）。

秋尔特（Chert）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。

达勃各（Dabog）：东正教中以此字称呼俄罗斯神话中的神祇与恶魔。

果戈里的恶魔（Demon）＜Gogol’＞：俄国作家果戈里作品中登场的恶魔。遵循传统

弗涅（Fene）：匈牙利的恶魔。会突然出现叫道：「弗涅要吃掉你了！」在匈牙利的某些地方则会把妖精叫做弗涅。

奇尔汀（Giltine）：立陶宛的死亡女神。身穿白衣出现在病患家中，会勒绞病患使其窒息。

恶魔哈普（Hapun）：根据乌克兰地方基督教信徒的传统信仰，犹太恶魔哈普会於「赎罪日」（Yom Kippur）自犹太教会中带走一个人。。

卡西切（Kashchey）：俄国民间故事中的恶魔。不死的科西切（Koshchei）的别名。

圣露西（Lucie）：捷克或斯洛伐克所信仰的圣女。据说如果有小孩子不听父母的话，就会把他们带到不知名的场所。

东洋诸神话（东亚）

达得（bDud）：在苯教中是天上的精灵，不过在佛教传入後被当成恶魔。据说达得身体漆黑，住在黑色城堡里。

悉提帕提（Citipati）：「坟场之主」。西藏佛教传说中住在坟场的恶魔。一般画作两只跳舞的骷髅。

酿（gNyan）：西藏民间故事中的恶灵，栖息於木石之中，将病痛与死亡带给人类。

乐阿夫（Reahu）：柬埔寨高棉人的神话中，想要吞掉太阳与月亮，结果追到天上去的恶魔。似乎受到印度神话中罗胡（Rahu）的影响。

斯里（Sri）：苯教中的恶魔。住在地底，会掳走小孩并食其血。

水中怪魔（The monster in water）：栖息於越南孙罗河中，有时害人溺水，有时会让渔夫满载而归，任性妄为的怪物。据说喜好掳走年轻姑娘。

北美

依皮屋普˙因纽雅（Ipiup Inua）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的吃人精灵。

伊亚（Iya）：美洲原住民苏族传说中的邪恶巨人。会一口吞掉人类与动物。而且他的呼气还会散播病菌，有时也会变身成风暴。

欧克（Oke）：美洲原住民的阿根金族传说中的邪恶精灵。该族相信死亡的巫婆会变成欧克。

欧克威丝（Okewis）：就是欧克（Oke）。

史塔˙奥（Sta Au）：美洲原住民的黑脚族传说中的邪恶精灵。该族认为，人的影子就是他的灵魂，而邪恶的精灵会在夜晚到来时出现在聚落附近偷袭人类。

塔威史卡拉（Tawiscara）：这是休伦印地安人（Huron Indan）及莫霍克印地安人（Mohawk Indian）等，居住於美国五大湖附近的印地安人传说中的恶灵。

持鞭的精灵（The Thrashing Spirit with Bearded Seal for a Whip）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的可怕精灵。据说他手持海豹以之为鞭来鞭杀人类。

提耶荷索敌（Tieholtsodi）：美洲印地安人那瓦荷族传说的水怪。过去曾经是人类的仇敌，不过现在对立的情形已经缓和许多。只是有时他还是会害人溺死。

温敌哥（Windigo）：为爱斯基摩人最为恐惧的寒气精灵。

马雅（Maya）

阿˙ 普切（Ah Puch）：居於中美犹加敦半岛之马雅人的死神。

坎马卓兹（Camazotz）：形为巨大蝙蝠杀人饮血的恶神。所谓「坎马卓兹」应当是一种族的名称。

修提那特尔（Cipactli）：巨大的鳄鱼。在阴间的深处等待吞噬死者的灵魂。

科亚特利库埃（Coatlicue）：吞噬一切生命的残酷大地女神。当生命到了尽头，她就会以其韧颚咬碎，使其归还大地。

伊斯普斯特克（Ispusteke）：这是一长有前後相反的鸡脚之阴间恶魔。以其爪子将死者灵魂撕裂。

涅修特佩瓦（Nesyutepewa）：阴间的恶魔。遍洒灰尘遮蔽死者的视线，使死者迷路。

巫毒教（Voodoo）。

印加（Inca）˙秘鲁

安强酋（Antyantyu）：为会带来灾恶的恶灵之总称。

萨波˙菲尔索（Sappo Feruso）：为一长有龟壳，放出萤光之蟾蜍。其眼神可以控制人心。

色蕾娜（Serena）：姿态为一美丽少女的恶魔。会出现在一切水源丰沛之处。巨说见到她的人，不久一定会死亡。

瓦雷盆（Waillepen, Huallepen）：牛头羊身之怪物。孕妇若是听到瓦雷盆的声音，或是见到他的样子，生出来的小孩就一定会有严重的缺陷。

中南美诸神话

克鲁非（Cherufe）：注视住在智利或阿根廷的印地安人，阿劳诺族的神话中的怪物。拥有极为巨大的身躯。住在火山口，捕食年轻女性。

厄劣尔（Elel）：阿根廷的布尔喀印地安人传说中的邪恶恶魔。会招来风暴、瘟疫与死亡，因此身受恐惧。

大洋洲（Oceania）

哈乌美亚（Haumea）：她是波里尼西亚的吃人女神。

凯亚（Kaia）： 为新不列颠岛（New Britain）加赛尔半岛上的原住民信仰的恶魔。特别喜欢栖息在火口的下方。原本是创世时期的造物主。但现在则是邪恶的恶魔，想要让一切事物都转往邪恶的方向。

凯亚姆奴（Kaiamunu：巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）的民间故事中登场的恶魔，少年在接受成年礼时，他会将少年吞下，在将他吐出来时表示该少年已经重生了。

琉梅蕾（Lioumere）：为密克罗尼西亚的卡洛琳群岛女幽灵。长有钢铁的长牙。

马萨莱（Masarai）：这是居住在西几内亚的阿拉贝许族中各氏族的精灵。

玛图克（Matuku）：波里尼西亚的食人巨人。

莫可伊（Mokoi）：莫可伊这个名字是「恶灵」的意思，是住在澳洲的原住民阿波吉尼族中的一部族姆伦金人信仰中的恶灵。

姆尔阿兹库尔（Muruadurukuru）：这是西太平洋上的帛琉群岛中，贝里琉岛上叫做卡西亚斯的地方的恶神，是个食人者。

姆尔阿兹˙恩黑阳家尔（Muruadueu˙Nheyangaru）：这是住在西太平洋上帛琉群岛中恩黑阳家尔地方的恶魔。

史马兰格（Tsumarangu）：流传在巴布亚新几内亚的拉包尔（Rabaul）附近的马丘皮特岛（Matupiu Island）上的恶灵。

图（Tu）：波里尼西亚的战神，名字有「对立」、「攻击」的意思。

瓦达汉加（Warutahanga）：美拉尼西亚的蛇女。

威塔莉（Whaitari）：波里尼西亚的神话中的天界女神。威塔莉乃「雷」之意。此女神以人肉为食。

来自萨啷博客

魔有两种，一者是内魔，一者是外魔。

内魔，比如你远离尘世喧嚣，独处闲境，觉得四周有鬼，可能四周并没有鬼，可是你疑神疑鬼，这就属于内魔。再打比方，一个人因为缺钱动了偷心，想要做小偷，这个心也属于内魔。

外魔，比如说你本来坐下来好好的，旁边有个人突然踢你一下，这些人干扰你做事，他们对于你来说，可以说就是一种外魔。

有一种说法，叫做“内魔不生，外魔不起”，修行关键在于对治这个心，心生则种种法生，我说的法，就是指第六意识所缘的法尘，比如心生贪嗔痴慢疑，这些情绪属于有漏的错误情绪，应当断除或者伏住，如果不停止内心的恶知见的话，可能就算佛菩萨在面前也不舒服，比如过去提婆达多总是嫉妒佛祖。

心魔的无非是诸如无明之类的错误见解，如果能够成佛，则断了内魔，内魔不生，外魔不起，有句话说，是真修行人，不见世间过，好好修行自身。

好好念佛，南无阿弥陀佛。

神是天生的，也是在六界之中地位最高的，仙是可以通过凡人修道炼成的。妖一般都是有别的物种修炼而成的，比方说像蛇妖，树妖之类的。鬼一般指的就是人死了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。魔一般指的就是不受规矩管束，非常追求自由的一派。

每一个国家都有属于自己的神话体系，在我们国家的神话体系当中是存在着神，仙，妖，怪，魔，鬼这六种说法的 ，虽然很多人也会直接分为神仙，妖怪，魔鬼这三种。我们所说的神仙一般都是正面的形象，都是生活在上的。而神和仙也是两个不同的派别，神的地位在六界之中是最高的，因为神是天生的。神是上古时期人类对于自然万物的崇拜，也是随着天地自然而来的。

仙的说法是起源于道教，因为道教始祖老子，很多人就觉得他是从人修成仙的。不过在我们国家的神话体系当中，神和魔本身就是一种状态的，在盘古开天地之后，神和魔才有了分别。在繁衍的过程中，后代就已经没有神力了，但是却产生了七情六欲，也有了社会的道德制度，这也就形成了人。我们现在所说的魔一般都是非常黑暗的，在很多文学作品当中都反派的形象，但一开始魔其实并没有那么多意思，只是说他们比较追求自由，无欲无求。

其实就象征着远古时期人类对于自然的敬仰，他们会把那些没有办法解释的自然现象想象成妖。而怪一般就是大家觉得很奇怪的生物，像是《山海经》当中所描述的很多生物都是非常奇怪的，而这些生物也就被大家称为怪，像是狐狸精，鸾鸟之类的。但是在北宋时期，狐狸精就已经不是怪了，而变成了妖。鬼就更好解释了，鬼一般指的就是人在死了之后所形成的魂魄。

楼主啊！我本不想回答你的问题，但是看到那么多无知的人在到处秀智力下限，我也只能站出来说一句了。中国神话最早的来源之处，便是上古三大奇书之一的《山海经》。那些所谓的神，仙，上帝（儒教中地位最高，道教中仅次于三清），以及四方兽（青龙，白虎，朱雀，玄武。中国神话中并不存在）和所谓的五爪金龙（龙属阴，覆于江水，以应龙为最精，应龙长有翅膀和巨大的尾巴）都只不过是属于道教思想范畴所创造并定义的东西。甚至龙的地位在中国神话之中一直都很低，而大禹当年就因为应龙治水无功，而将其斩杀。唯一一次应龙奋起的战役就是涿鹿之战，斩杀蚩尤和夸父。但却也因此失去腾飞的能力。如此可见，中国神话之中，居然只有应龙是可以飞的。

而关于神的问题，我只举一个《山海经》里的例子：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。这里的记载出现了一个词“争神”。那么“争神”是什么意思呢？说得更通俗点，就是“争位”。《山海经》是本记载上古奇珍异兽，及上古人物战役的奇书，也是中国神话的基础。如果你真的想了解真正的中国神话，来百度问是没有的！因为如今的中国神话都是建立在道教思想体系之上的。最好的选择就是认真看看《山海经》。不要考虑《搜神记》，那是晋朝的书，地位远在《山海经》之下。

那么什么是“神”呢？一方之主，为之“神”！娲皇（女娲）朝期间，著名的祝融（火神）和共工（水神）大战于不周山，其实应该就是两大部落之间的大战。这也就能说明为什么身为地皇的女娲无法干涉的原因。