古籍基本知识什么是古籍古籍是中国古代书籍的简

栏目：古籍资讯发布：2023-10-23浏览：3收藏

古籍基本知识什么是古籍古籍是中国古代书籍的简,第1张

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”，指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

古籍数字化是古籍再生性保护的一种，让许多珍贵古籍面向更多人展露“真颜”，各地读者可随时随地访问指尖上的图书馆，品读中华优秀传统典籍，有力地促进了学术研究和古籍知识推广。举例来说，原来的文溯阁《四库全书》珍藏于库房中，一般人根本看不到，现在通过古籍数字化，我们才得以看到这部宏伟巨著。顺带一提，文溯阁《四库全书》数字化采用的数字化设备是北京市汉龙实业有限公司研发生产的赛数系列非接触式古籍扫描仪，正是得益于这种专业的数字化设备，高质量的数字化才得以实现。

众所周知，始皇嬴政焚书坑儒。几次少数民族统治时期。尤其是清朝修撰四库全书。这几次对古籍的摧毁和篡改是最严重的。

但是，尽管如此，留下来的真实史料依然存在。一些古书通过墓葬陪葬被保留下来，如孙子兵法。一些通过口头转述幸存下来。还有一些先传到国外，在国内失传后又从国外辗转流传回中国，如一些佛经。

所以，只要读者广览众家之言，去伪存真，就能了解古人记述的真正内涵。

1事物是变化发展的发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡。古籍保护的手段也应该不断的发展，所以说古籍数字化是一种必然。

2物质决定意识要求我们一切从实际出发，实事求是。五级在保护当中面临着褪色，破败等一系列的问题。以要从实际出发把古籍数字化。

3矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。结合当前古籍保护当中的一些实际问题进行古籍数据化。

这个问题其实问的太大了，因为哲学它包括很多方面的知识，其实这个问题从哪一个角度都可以来进行回答。我随便挑了三个角度吧，希望能帮到你。望采纳一下。

谢谢悟空邀请回答！历史建筑它承载着历史，科学，艺术价值，而这些我们宏扬传承历史根源，是文明特征。是因为文物古迹携带着历史的信息，这些信息是我们的认识，研究，欣赏历史建筑的基础，也是文物价值的核心。

我们保护文物的真实和完整是必要的，但不等于完全的＂整旧如旧＂。我们认为＂整旧如旧＂是讲文物保护时常说的话，历史建筑文物保护要＂原址，原状，原物＂，建筑古迹，文明，又环保。就是原来的物件，原址作为历史文物保存重要原因！

古建筑不仅是历史文化的重要载体，也是沧桑历史的有效见证，更是我们珍贵的文化遗产，它能唤发我们爱国热情，进一步增强我们的民族自豪感。因此，我们有责任、有义务热爱它、保护它。

一是历史文化的重要载体。通过古建筑，我们可以理解一段时期丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市发展的历史性的见证和永远的记忆。不管岁月变迁，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。记录历史，展示文化就是古建筑的真正意义和价值。　　

二是启发我们爱国热情和民族自信心的实物。古建筑是中国优秀文化的智慧和结晶。参观古代建筑不仅可以感悟到其独特的艺术魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。如故宫，那精湛的设计，古朴大气的外部形象，无不让世界感到壮观，更让我们中华儿女引以自豪。　

三是我们研究历史的具体实物。我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早，保存最好的巨大石拱桥。它的设计既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举，更让我们对古人的智慧刮目相看。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。

四是发展旅游业的重要物质基础。古建筑不仅是历史文化的载体，更是发展旅游业的重要基础。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，为地方景区增加了旅游的份量。如北京的故宫、苏州的园林吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。

我在珠海市一个人随便走走，走进了“杨氏宗祠”，时间也宽松，就花半天好好参观，是杨门女将南下广东精心筑家，结构十分付合美学原理。建筑方面极有民族文化理念，工程考究，站在大厅厅中心心情舒畅，现代化建筑大厅是大，站在厅中感觉心情压抑，四面楚歌，不中不西的所谓建筑知是如何说好？！目前农村建立祠堂祖屋，藉作亲情联络场所，往返原来建筑风格，向后人传递着民族审理美理念丶信息，现在青少年们都在向往呐。

历史建筑需要保护的，我喜欢历史建筑。它不像钢筋水泥铸造的建筑那么坚硬和冰冷。

时光轴从远古走来，一直向前延伸，直到未来，未来的未来。

时光轴上有许多闪亮的星。若每个星代表一个时代，那个时代中的人老去，消失在历史的烟尘，留下的是那个时代人所做的事，所写的文，所打造的物，其中就有建筑物。这些建筑物应该收到保护，越来越多的人认识到保护历史建筑的重要性和必要性。

原因之一:闪烁着古人智慧

历史建筑的一砖一瓦是靠人力完成的，每一道工序浸润着古人的汗水和心血。一座精致庞大的建筑物花费几年、十几年时间，投入大量的人力物力财力，甚至牺牲多少人的生命建造而成的。这些历史建筑彰显着古人智慧，蕴含着丰富的文化内涵，闪烁着当时建筑成就的辉煌。

原因之二: 历史建筑不可再现

原因之三:有较高的科学研究价值

一座历史建筑集设计师、木匠、建筑师等的智慧。现代人若想了解历史文化，可以从历史建筑入手，进行深入细致的研究。通过建筑了解当时人的生活状况和风俗习惯，了解当时的文化底蕴，让其得以继承和发扬。

走进一座历史建筑，如同和一位知识渊博的老人对话。他满腹经纶，出口成章，讲述他那个时代独有的人与事，景与情:那带有时代风味的古香古色，房顶的瓦松，房檐上的青苔，斑驳脱落的笨重蓝砖，房梁上的蜘蛛丝，以及男人的儒雅或粗狂，女人的清丽或娇媚……

我来说说我的观点，历史建筑它承载着历史，是文明的物证。现在我每到一个地方，看到历史建筑都会驻足留恋，仔细探究，从一片瓦上精美的雕工，想到一群历史上不知名的工匠，是他们用智慧的双手，成就了这个历史建筑，让后人得以看到。

我想历史建筑，是反映当时社会的建筑艺术和审美艺术的特点。我看到的历史建筑，都做工精美，雕梁画栋。是任何仿古建筑代替不了的。走进历史建筑，就好像走进了历史，成为当时社会的一份子，我们可以从中感受历史，感受古人的智慧。

我觉得历史建筑，因为是历史的建筑，所以它具有不可重复性，拆除了就不可能再有了，一个民族要知道自己的历史，从历史建筑中可以找到走过的路，增强历史认同感。

从一个国家，一个城市，小到一个家庭，我们都需要知道我们从哪里来，知道我们的根，而历史建筑就是精神文化的载体。近年来历史文化旅游的火热，就是人们对于历史的东西多有认同感。

希望我的回答能对你有帮助，谢谢！

古代建筑是我门华夏民族有始以来证明我门存在和生存的唯一的证据,保护它不但可以受的人们的敬佩,并且可以从其中了解我门古代民族人们伟大的建筑经验,还可以为我门的生活填加一分可观的精彩!!

古建筑具有历史、科学、艺术价值，而这些价值之所以能被识别、被应用，是因为文物古迹携带着历史的信息，这些信息是我们认识、研究、欣赏古建筑的基础，也是文物价值的核心。

历史信息的重要性在于它可以不断地被研究被认识，不断会有新的解读。我们今天可以研究认识，后人也可以研究认识，而且随着人们对文献资料的掌握越来越全面，科学技术手段越来越发达，后人的认知会比我们更丰富、更深刻，会不断有新的发现。只要文物古迹的原物存在，对它的信息的认识和解读是无穷无尽的。而原物不存在了，对信息的解读也就终止了。人们可以复制一个文物，但复制所保留的只能是我们已经认识到的信息，对我们尚未认识的信息在不经意间已经丢失了，也就不可能再有新的发现了。正因为如此，我们说文物是不可再生的。

世界遗产的评定标准特别强调保护文化遗产的真实性、完整性，我国的《文物保护法》也规定：“对不可移动文物进行修缮、保养、迁移必须遵守不改变文物原状的原则。”这都是基于同样的道理。

这其实也是一种保护历史的行为。至少能给我们的后代留下一些线索，留给他们一些了解古代生活的机会。保护古建筑也可以发展成一种旅游项目。。。

建筑不仅仅是建筑，它还是凝固的音乐。

9世纪中期，音乐理论作曲家姆尼兹·豪普德曼在他的名作《和声与节拍的本性》中说“音乐是流动的建筑”，一语道出了艺术家对音乐艺术与建筑艺术的理解。

自此之后，“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”，这句话，成为很多人认同并人极力推崇的一句名言。

由此，我们可以感受到，建筑对于人的影响力，它有一种打动人心的力量，如同音乐般，影响你，感染你，启迪你。

历史建筑不单纯只是普通的建筑，优秀的建筑，是技艺、文明、文化的承载。它是历史的见证，是古老年代里先人劳动和智慧的结晶。

历史建筑，体现了过去那个时代的工艺水平、风俗习惯、人们的爱好，以及与那个年代里的流行时尚，一栋建筑，就是一座时光的博物馆。

它从古老的年代里走来，让百年后、千年后的人们，还有机会领略它当年的风采，感受岁月的沧桑，以及经由漫长时光的侵蚀之后，所留下的那些古老的印记，仍在诉说它的辉煌与荣耀，经历的劫难与伤痛。

建筑是什么？很多历史上的珍贵建筑，虽然无言，却告诉了我们答案。

曲阜三孔，是举世闻名的世界文化遗产。

孔府、孔庙、孔林，这些规模宏大的古建筑，让我们领略到了古建筑之美。

优秀的建筑，是灿烂文化的结晶。

如果没有这些建筑，我们如何感知它千年演变的轨迹，如何体味古人在一砖一瓦，一墙一柱间的匠心妙思？如何从那雕梁画栋、斗拱飞檐中，想见古人技艺之珍奇，之巧夺天工？

留住了古老的建筑，就留住了文明的基因，留住了淡淡的乡愁。

在城市发展与保护古建筑之间，一度，也曾经产生了许多的矛盾。

但是，很多东西，一旦拆了，就再也没有了。有的地方，还发生过，拆了老建筑，再建新的，克隆的作品。可是，建得再新，也是赝品了。

历史无情，它并不给你改正失误的机会。

很多有识之士，为了保护古建筑，曾穷尽一生的心力。

梁思成、林徽因先生，他们努力过，呐喊过。

冯骥才先生，也用大半生的经历，在做一件事，保护古建筑，保护文化遗产。

他们的名字，让人敬仰。

他们的功德，必将为后人铭记。

文：汉字君

源自网络，感谢原作者。

历史建筑，是历史文化真实记录的一个方面。它对时代建筑风格、设计、用材、艺术构思、力学科学运用等多方面，都是宝贵的资料和不可多得不可缺少的实证物证。也是历史年代人间民俗、居所、生活环境、生存条件，以及社会政治与文化、区域与划分等很多方面的一个缩影。因此，还具有重要的考古价值和史料价值。这对于研究人类社会发展与改变，生存能力、发明创造与智慧，都是极好的见证和说服力。（宋凤洲）

一个争论不休的话题 : 我们为什么要保护古建、保护传统建筑呢？

中国，一个古老的国度，她地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。

中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。

然而，在中国的这些古建和传统建筑它们的命运又是如何呢？见过以前由于战争有数不清的古建毁在了战火之中，和平年代一次“破四旧”，不知道又毁掉了多少中国传统建筑的精华。

著名的建筑大师就曾因古建的拆除而痛哭了好几天。如今随着现代化的发展，城市发展速度的迅猛，我们的可用土地越来越少。许多人把眼光再一次的瞄上了那些古建，那些占着黄金地段却又不能创造多少经济价值的古代建筑。一点点的蚕食着那些本来就已经存数不多的古建筑群，肆意的破坏建筑的基础，完全意识不到保护古建和中国的传统建筑的真正意义。

中国著名建筑大师梁思成老先生的学生张锦秋，也是当今著名的建筑大师，她曾经关于保护中国的传统建筑这样说：

“我认为，中国的传统建筑，它是我们中华民族悠久历史的见证，它们镌刻苦难、抗争和辉煌。中国传统建筑是我国劳动人民智慧的结晶，它彰显了质朴、优雅、灵动、豪气。中国传统建筑，是我们建筑人的文化自信的根基，我从事建筑设计几十年，我不断的从中吸取营养，并且从中感悟到要与时俱进、不断创新，保护我们的传统建筑和历史遗存，是我们每个中国人的责任，爱惜它就是爱我们的先人，你欣赏它就是欣赏智慧和创造，传承它就是延续我们中华民族的文化命脉”。

现在，随着社会的发展，越来越多的传统建筑和古代建筑群在我们眼前永远的消失了。保护它们已经不是哪一个人或哪一个团体的责任，就像张锦秋老师说的那样已经是我们全中国人民的事情。

历史建筑往往是一个时代的象征，保护一些既能供后人游览，又可以给科学家们研究古今文化等等用