蔡伦使用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。

公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。

大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。

关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。

（白话翻译为：自古以来书籍都是用竹简串联的；之后用布帛，称呼为纸，布帛很贵但竹简又很重，都不方便，蔡伦就想要重新创造，用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原材料造纸。）

东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现代意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。

扩展资料：

古时以竹子造纸之步骤如下：

一、斩竹漂塘

斩竹嫩竹, 放入池塘，裁泡一百日以上，利用天然微生物分解并洗去竹子的青皮。

二、煮徨足火

将以上所得之竹子，放入〝徨″桶内与石灰一道蒸煮八天八夜。

三、舂臼

取出上述处理之竹子， 放入石臼，以石碓叩打直至竹子被打烂，形同泥面。

四、荡料入帘

将被打烂之竹料倒入水槽内，并以竹帘在水中荡料，竹料成为薄层附于竹帘上面，其余的水则由竹帘之四边流入槽内。

五、覆帘压纸

然后将帘反复过去，使湿纸落于板上，即成张纸。如此，重复荡料与覆帘步骤，使一张张的湿纸叠积上千张，然后上头加木板重压挤去大部分的水。

六、透火焙干

将湿纸逐张扬起，并加以焙干。焙纸的设备是以土砖砌成夹巷，巷中生火，土砖温度上升之后，湿纸逐张贴上焙干。干燥后，揭起即得成纸。

—造纸

最迟在公元前2世纪时的西汉初年，纸已在中国问世。最初的纸是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，由于造纸术尚处于初期阶段，工艺简陋，所造出的纸张质地粗糙，夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，还不适宜于书写，一般只用于包装。 只到东汉和帝时期，经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为四个步骤：第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维壮；第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片壮的湿纸；第四是干燥，即把湿纸晒赶或晾干，揭下就成为纸张。 汉以后，虽然工艺不断完善和成熟，但这四个步骤基本上没有变化，即使在现代，在湿法造纸生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。 造纸技术的发展主要体现在两个方面：在原料方面，魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。到了隋朝、五代时期，竹、檀皮、麦杆、稻杆等也都已作为造纸原料，先后被利用，从而为造纸页的发展提供了丰富而充足的原料来源。其中，唐朝利用竹子为原料制成的竹纸，标志着造纸技术取得了重大的突破。竹子的纤维硬、脆、易断，技术处理比较困难，用竹子造纸的成功，表明中国古代的造纸技术已经达到相当成熟的程度。唐时，在造纸过程中加矾、加胶、涂粉、洒金、染色等加工技术相继问世，为生产各种各样的工艺用纸奠定了技术基础。生产出来的纸张质量越来越高，品种越来越多，从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。使纸张成为人们文化生活和日常生活的必需品。

新闻纸 特点是松软、强度高、吸水性好，在印刷过程中油墨附着力强，渗透快且不会粘手。新闻纸的定量为51克/平方米。卷筒新闻纸的宽度有1572毫米、1562毫米、787毫米、781毫米4种。平版新闻纸幅面尺寸为787毫米×1092毫米。新闻纸印刷适应性好，不透明，但白度较低，表面平滑度不同，印刷时应使用较粗网目，日光照射后容易变黄发脆，不宜长期保存。

箱纸板 又名麻纸板，是一种比较坚固耐磨的纸箱用纸板，大都用于长途货运、装运书籍、包装电子产品、日用百货及食品等。基本定量为200克/平方米，310克/平方米，420克/平方米和530克/平方米。

铜板纸 又名涂料纸，这种纸是在原纸上涂布一层由碳酸钙或白陶土等与粘合剂配成的白色涂料，烘干后哑光制成的高级印刷用纸。一般适合于铜板印刷或胶印，印制彩色或单色的画报、、挂历、地图和书刊等。由于这种纸洁白细腻，平滑度和光泽度都比较高，且具有一定的吸油性，适合于60线/厘米以上细网目印刷。

胶版纸 也叫道林纸，是供胶印机使用的书刊用纸。这种纸有较高的强度和适印性能，是一种比较高级的书刊印刷纸，其对比度、伸缩率和表面强度好，酸碱性接近中性或呈弱碱性，定量为40克/平方米至80克/平方米。

凸版纸 广泛应用于各种书刊、文体用品和杂志正文的纸张，比新闻纸平滑度稍高，保存期长，但容易掉毛掉粉，不适于用胶版印刷方法印刷书刊。其定量为52克/平方米和60/平方米，有卷筒和平板纸两种，不透明度不小于88％。

凹版纸 和凸版纸和胶版纸一样，具有一定的平滑度，纸张洁白，也有较好的柔软性，适用于印刷各种彩色期刊、连环画、画册、邮票和有价证券等。

草纸板 俗称马粪纸，色泽泛黄，主要用于商品的包装、纸盒、书箱和账册的封面里衬。草纸板要求质量紧密结实，纸面平整，有一定的机械强度和韧性，定量为200克/平方米至860克/平方米，常用的是8号420克、10号530克、12号640克。

白纸板 又名马尼拉纸，是一种比较高级的包装纸板。它的特点是薄厚均匀，坚固、美观、利于长期保存，适用于印刷儿童教育和文具用品、化妆品、药品的商标。其有黄纸板、白纸板和板箱纸板等，定量为200克/平方米至400克/平方米。

钙塑纸 从它的外观看与纸张很接近，能耐水浸、不吸湿、不易燃烧，具有较高的耐磨度和抗撕裂度，对油墨有一定的渗透吸收能力，能印出清晰的图画和文字。其生产成本较低，广泛适用于印刷书卡、证券、标签和彩色印刷品，也可制作瓦楞纸板箱，装运防潮、耐油的食品和货物。

牛皮纸 它是一种坚韧耐水的包装用纸，呈棕**，用途很广。特点是柔韧结实，耐破度高，能承受较大拉力和压力不破裂，适用用于制作纸袋、信封、唱片套、卷宗和砂纸等。

玻璃纸 是一种像玻璃一样透明的高级包装和装饰用纸。它的特点是柔软强韧，不透气、油和水，纵向强度大。除透明无色外还有金黄、桃红、翠绿等多种颜色。密封后可以防潮、防锈，但一不小心就容易裂口。它用于包裹粮果、食品、衬衫、卷烟等，定量为30克/平方米。

邮封纸 是一种很薄的单面光书写类纸，薄而强韧，透明度好，拉张力大，透气度小。定量仅为20克/平方米，适用于邮票衬纸和保价信件的封口用纸，上蜡以后可做糖果包装纸。

中国书画用纸 它是用于毛笔书写和作画用的纸张，分为元书纸、宣纸、毛边纸等。特点是均匀柔软，易于吸墨，经久不变。宣纸主要原料是檀树树皮和少量的稻草浆精工细作制成的书画用纸。生宣纸适宜写意画和书法，由它加工制成的熟宣纸适宜工笔画。其色白而柔韧，经久不变，虫不易蛀。元书纸是以竹材、树皮、破布、旧麻和稻草等植物纤维为原料，经过浸泡、蒸煮、自然漂白、磨碎制成纸浆制成的纸，其颜色洁白（或微黄），主产地在安徽宣城地区。毛边纸是用嫩竹为原料制成的毛笔书写用纸，色泽浅黄，适用于印刷古籍、碑帖、信笺和扇面等。

有光纸 这种纸是专供书写、办公和宣传标语用的单面光纸张。其亦可以用于裱糊纸盒，包装商品，印刷日历、信笺和发票等，用途广泛。这种纸的特点是厚薄均匀，纸面平整，轻度施胶便于书写，有一定抗水性。其中有色有光纸又称标语纸，主要用于书写标语。定量从18克/平方米至40克/平方米。

打字纸 是专供打字和复写用的薄型纸张，也可用来印刷单据、票证或信笺。定量为24克/平方米至30克/平方米，常用的是28克/平方米。它薄厚一致，厚度不超过005毫米，能一次打字和复写多页。

书写纸 是一种消费量很大的文化用纸。这种纸的特点是色泽洁白，表面平滑，质地紧密，适用于表格、练习簿、账簿、记录本等，定量为45克/平方米至80克/平方米。

你说的应该就是胶版纸或凸版纸了，可以到商店或是打印复印店问问有没有卖的。

练习书法最好用毛边纸、宣纸、元书纸。

毛边纸：明末江西出产竹纸，纸质细腻，薄而松软，呈淡**，没有抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。因明代大藏书家毛晋嗜书如命，好用竹纸印刷书籍，曾到江西大量订购稍厚实的竹纸，并在纸边上盖一个篆书“毛”字印章，故人们习惯称这种纸为“毛边纸”，并沿用至今。

宣纸：宣纸是中国传统的古典书画用纸，是汉族传统造纸工艺之一，宣纸“始于唐代、产于泾县”，因唐代泾县隶属宣州府管辖，故因地得名宣纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

元书纸：元书纸是竹纸的一种，古称赤亭纸，又名谢公笺。是产于浙江富阳的汉族传统手工艺品，北宋真宗时期已被选作“御用文书纸”，因皇帝元日庙祭时用以书写祭文，故名为元书纸，又因名臣谢富春推崇此纸生产，故尚有谢公纸或谢公笺之称。

蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。

在我国商朝时，人们把文字一笔一划地刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一至的木片（又称牍）和竹片（又称简）来书写文章；以后，还用以丝织品缣帛为纸来书写的办法。东汉时期，随著经济和文化的发展，竹简、缣帛越来越不适应书写的需要。为了制造一种比较理想的书写材料，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步。公元 105 年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。

公元 121 年，东汉朝廷内部争权夺利的斗争牵扯到蔡伦，汉安帝刘祜命令他投案。蔡伦耻于受审，即洗浴全身，换上最漂亮的衣服，然后服毒自尽。

公元 8 世纪，我国已经广泛使用纸，这后的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术后的 1000 多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。

蔡伦对我国乃至人类社会发展所产生的影响都是巨大的，并且这种影响还将持续下去。今天，我们是无法用数量来衡量纸对历史发展所起的作用，人类对纸的使用将会延续到何年，更是难以预测。因此，蔡伦（还有四大发明的留下姓名的另一位发明者毕升）理应在为中国和人类历史进程带来巨大影响的人物名单里占据首席或近乎于首席的位置。

造纸术，是中华民族对人类文明作出的重大贡献之一，与火药、指南针、印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明而著称于世，它的出现改变了人类的书写材料，使文字有了新的承载体，结束了先祖在石壁、兽甲骨、竹木简和帛上书写的历史。同时，纸也是文房四宝之一。

古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。从目前的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。自东汉起，造纸技术经过改良，人们仅利用植物纤维就可以制成薄纸。

可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面有所贡献。他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将造成的纸献给了皇帝。因此人们又将这种纸称为“蔡候纸”。

造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的发展。造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。

1986年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是否属于纸，学者们为此争论不已。该纸的厚度和纤维分布不均，故被称为麻纸。麻纸在汉至唐近千年间，一直是我国书写绘画的主要用纸。

随着社会生产力的发展、社会物质的丰富，造纸的原料逐渐增多。魏晋以后，人们开始采用藤皮草（稻草、麦秆）、橘皮、桑皮、麻竹、荨麻等材料造纸。东晋时，大麻被用于造纸，这种材料造出的纸质地坚韧洁白、耐水浸，这应该是宣纸的雏形。而真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。”足以说明当时的造纸水平。

隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。笺纸染以颜色，是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。

到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。此外，木棉也作为材料用于造纸。随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。此外，纸的加工技术也得到了不断提高，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。

明清时期，我国造纸业继续发展。笺纸、宣纸的制作工艺日趋精湛。在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，人们还采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工艺精美的笺纸。清代，宣纸作为主要书写材料，其产地扩大，名目众多。除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有不少特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我国，造纸业进入了一个新阶段。■

[原创]纸的来源

纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。

一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。

从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

古籍修复的原则包括最少干预原则、整旧如旧原则、可逆性原则、最大限度保留历史信息的原则。

1、最少干预原则

在古籍的修复中，摈弃传统的整卷整叶托裱的方法，对文献各部分的残破现状做具体分析，对不同情况予以不同处理。尽量少地在藏品上添加修复材料，避免因过度修复而造成的保护性破坏，尽量保留古籍文献的各种研究信息。

2、整旧如旧原则

在修复中尽可能保持古籍文献的原貌，保留文献的装帧风格。这里所谓的“整旧如旧”，并不是企图回复该文献没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复，而是尽可能保持该文献修复前的原貌，就是在修复工作中仅使该文献的残破部分得到养护，决不使其它部分的现有状况产生任何形态上的改变。

3、可逆性原则

即修复措施是可逆的，可重复的。如果将来 发现有更科学更适宜的保护修复技术，随时可以更换修复材料，回到修复前的原来状态。同时可逆性原则对于我们改正工作中的失误而尽量不损害古籍非常必要。

4、最大限度保留历史信息的原则

即修复中所用的修复材料（纸张、线、颜料、墨等）必须与原始文件的材料有一定的色差，避免与藏品本身固有的历史信息混淆。

扩展资料

古籍修复选取纸张的注意事项：

选取修补古籍的纸张，首先要注意纸张的酸碱度，不能用酸性纸张去修补古籍，以免引起或加速古籍纸张的酸化；其次，如果选用旧纸修复古籍，要注意旧纸的纸张强度不能太低。

同时，还要注意所选纸张的纤维组成应该与古籍的纸张相近，厚薄相近，颜色相似但不能相同。补纸的吸水性要强，才易于粘合，纸张帘纹的宽窄也要相近。

具体修复工作中还要注意补纸与古籍纸张的帘纹方向要一致。总之这些都适宜了，才能使修复处纸张粘结的牢固服帖，与原来的书叶协调自然。

-古籍修复