古籍，是指1911年以前产生的内容为反映和研究中国传统文化的文献资料;版本学,是一门研究图书在制作过程中的形态特征和流传过程中的递变演化，考辨其真伪优劣的专门科学。作为版本学的一-个分支，古籍版本学在古籍文献的整理过程中有着非常重要的作用,对于订正、修缮古籍有非常重要的意义。

我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一，地区有异，写刻者不同，以及抄写方式和刻写方式的差别等原因，特别是其中可能有藏书家进行修改、删订，古代图书就有了各种各样的版本。而古籍版本学就是让我们研究这些古籍的流传与递变，教会我们分清优劣、辨明真伪的一门学问。古今伪书极多,情况比较复杂,雕版印刷术发明之后，古籍版本形式多样，鉴定版本，研究版刻流传情况，可以帮助我们鉴别伪赝古本，去伪存真，保护真正的宋元善本，也为古代的文史研究提供可信的文献资料。甄选出其中的优秀版本，剔除其中的伪书、讹传,对于中国传统文化的传承的意义是不言自明的。

中医药古籍资源的转化利用存在不高与以下因素有关：

1、传统观念和教育体系：中医药古籍的研究和应用在传统中医药教育体系中占据重要地位，但在现代医学教育中的地位相对较低。这可能导致了对中医药古籍的研究和利用的缺乏。

2、知识传承和人才培养：对中医药古籍的深入研究和理解需要专业的知识和技能。然而，现代医学教育往往更加注重西方医学知识的传授，对中医药的传统知识和古籍研究的培养相对较少。

3、缺乏标准化和规范化的研究方法：中医药古籍的研究和应用需要建立科学、规范的研究方法和评估体系。然而，在这方面的研究方法和标准化还相对不完善，这也限制了中医药古籍资源的有效利用。

4、市场需求和商业化利用：中医药古籍的应用往往需要结合现代科技和研究成果，进行创新和转化。然而，对于中医药古籍资源的商业化利用和市场需求的培育还存在一定的挑战。为了提高中医药古籍资源的转化利用，可以采取以下措施：

5、加强教育和人才培养：加大对中医药古籍的研究和应用的教育力度，培养更多具备相关知识和技能的专业人才。

6、推动研究和创新：加强中医药古籍的科学研究，建立规范化的研究方法和评估体系，推动中医药古籍资源的创新和转化。

7、促进市场需求和商业化利用：鼓励中医药企业和机构与科研机构合作，推动中医药古籍资源的商业化利用，满足市场需求。

8、弘扬传统文化价值：加强对中医药古籍的宣传和推广，提高公众对中医药传统知识和文化的认知和重视。

比较麻烦，这个专业都是为文化局啊有关的亲亲戚戚设置的，真正搞研究的只有少数几个。不像国外的博物馆都是私人的，用于文物交易与文化交流来获取利益。所以我非常反对学文科。你要努力考公务员啊。起码还是个本科文凭可以选择不限专业的。

为什么归藏易被禁止研究介绍如下：

没有禁止研究归藏易，如今之所以没有人研究，是因为归藏易这本书早已经失传千百年，我们对书中内容知之甚少，即便后来重新找到，想要核对内容也要耗费很多年的时间。而研究易经的人也不会倒霉，恰恰相反他们会开阔眼界和智力，未来更容易成功。

易经分为三部分三本书，第一部分叫做《连山》；第二部分叫做《归藏》；第三部分叫做《周易》，如今《连山》和《归葬》早已失传千百余年，只剩下《周易》传世，所以我们平常所说的易经就是《周易》。

归藏易为什么没有流传

如今我们在市面上很少看到研究归藏易的书籍，也没有看到归藏易这本书流传开来，这并不是因为禁止研究归藏易，而是一来因为归藏易早已失传千百余年，古代提及过归藏易的典籍也是寥寥无几，所以我们对其内容并不知晓；

二来因为21世纪的确从汉墓出土了疑似归藏易的古籍，但是这一部分古籍都已经被水土严重侵蚀了，专家想要取出、修复、刻录、核对真伪、辨认字体内容、重新排版、汇总报告、核对出书等等都是很不容易的，这是需要耗费数年甚至数十年的时光的，所以目前归藏易的内容还没有公布，自然也就不会流传。

易经真的会看死人吗

易经不会看死人。首先我们要知道易经是什么，这是总结自然规律、生活经验、探索天人关系的哲学、卜筮占卜等综合性典籍，其范围之广泛、内容之深邃，再加上语言用法较为古老，所以很不容易被人们看懂，也不容易被人们研究，可一旦我们读懂了一部分易经，并善于明辨其糟粕精华，就可以提高个人的眼界和智力，不会给我们带来消极的影响。

中国古籍历代流传，数量极大，门类繁多，同一种书经多次翻刻、传抄，版本繁杂，舛讹丛生，给后世利用和学术研究造成重重困难，因而古籍版本鉴别就成为不可或缺的基础研究工作。从事古籍版本鉴别需要具备广博的文史知识和版本学、目录学知识以及长期的实践经验。