古德说：「一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。」 

「三界」，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称「三界二十八天」。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属於迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 

《法华经譬喻品》说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」

〈法华经化城喻品〉说：「能於三界狱，勉出诸众生。」意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的「苦海无边，回头是岸」，便是劝人出离三界，勤求解脱涅槃之乐。 

三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 

一、欲界 

欲界指具有*欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上至六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 

二、色界 

色界指远离欲界的*、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 

三、无色界 

无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 

二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 

A、六欲天 

欲界六天又分为地居天与空居天。 

1地居天：包括四天王天、忉利天。 

(1)四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领乾闼婆(香神或乐神)、富单那(热病鬼)二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉天王统领毗舍闍(噉精气鬼)、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒叉天王统领鸠盤荼(厌魅鬼)、薜荔多(饿鬼)二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 

(2)忉利天：又名三十三天（因忉利天平面分三十三个区域），在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因（即帝释天），四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 

地居天由於居於须弥山，因此名为地居，天神的男女*事与人间无异。 

2空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 

(1)夜摩天：夜摩意思为时分，此天对於欲境知道节制有分，以相抱为*事。 

(2)兜率天：兜率意思为知足，对於欲境知道止足，以执手为*事。 

(3)化乐天：乐於变化，欲心微薄，以相笑为*事。 

(4)他化自在天：於五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为*事。 

B、四禅十八天 

色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 

初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 

2二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 

3三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 

4四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 

C、四无色天 

无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 

1空无边处天：指厌於色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 

2识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 

3无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 

4非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位於三界九地的顶上，因此又称有顶天。 

在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： 

一、寿命长久 

欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等於人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等於人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 

色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 

无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等於宇宙器世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 

四天王身高半由旬(约人间十里)；忉利天身长一由旬(约二十里)；夜摩天身长二由旬(约四十里)；兜率天身长四由旬(约八十里)；化乐天身长八由旬(一百六十里)；他化自在天十六由旬(三百二十里)；色究竟天一万六千由旬(二十二万里)。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 

但无论这些如何胜妙，天道依然并不究竟，一旦天福享尽，一样难免再度沦溺。

是以《法华经譬喻品》说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」

惟有佛法究竟出离生死轮回，奉劝世人不以三界为乐，但能发出离心，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，则生死可了，轮回可断，三界可超。

1、以道教理论来说，三界指的是天、地、人三界。

2、天界：充满清气，是神仙和圣人所在的界域，是俗人所无法高攀的神圣世界。

3、人界：有清有浊，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓人世界。指的是人所生活的界域。

4、地界：充满浊气，有十八层地狱，掌管世间生死，因果报应。人死其魂进入幽冥，受阴神考察，别其善恶，所谓收形骸，考其魂神。

道教术语：道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。

天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指现实的宇宙，多指地球；地界，也称阴间。

其实道教三界也有多种分法。有如上所述，以天界、地界、人界作三界，这是以天、地、人三才作为三界。有以天界、地界、水界作三界，这是以天、地、水三元作为三界的划分。

宗教术语：三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。

因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。

扩展资料：

欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。

色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界*、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生。

其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天（严饰天）、少广天（小严饰天）。

无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）、无想天、无烦天（无造天）、无恼天（无热天）、善见天、善现天、色究竟天（阿迦腻吒天）。

梵天、光天、净天合称初禅三天，实际是十二层天，意为经此十二天次第修行可得初禅行。同理，广天四层天为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

-三界（宗教术语）

-三界 （道教术语）

按照我国的神话传说，人神鬼三界应该是在盘古开天辟地的时候，就已经分好了这三个空间，我们普通人只能看到人界，对其他两界知之甚少，只能通过一些古籍的记载才有所了解。之所以要分成人神鬼三界，是因为生命形式分为人、神、鬼三种，需要分开来做相应的管理，混成一个世界的话就会乱套，主管三界的最高神就是传说中的玉皇大帝。

神界

神界由天庭的玉帝管理，主要包括天庭众神、天上地下所有修道的神仙、散仙、还有民间的土地神、灶神、门神等等，简单来说就是神仙的世界。用现代科学来解释的话，就是高维空间，也就是在比我们人类更高级的空间里存在的一个世界，里面的生命形式都是很高级的，有很大的神通，对于我们普通来人来说是不可想象的。

人界

人界就是我们所处的世界，也叫物质世界，古时候人间的管理者被称为九五之尊，也就是人间天子、一代帝王。帝王拥有人间最大的权力，不仅天下所有人都是他的子民，就连江山社稷、率土之滨都是属于他的，只要他的一句话，可以决定每个百姓的生死，在人间相当于半神的存在，正所谓君要臣死，臣不死都不行。

鬼界

鬼界就是传说中的阴间、冥界，由阎罗天子管理，但与神界和人界不同的是，阴间有十殿阎罗，也就是说有十个阎罗王一起管理鬼界。当然鬼界的范围也很大，并不是只有阴曹地府、地狱、幽冥城等，还包括了灵魂所存在的空间，根据传统文化的说法，人死之后灵魂就会离体，飘飘荡荡的像一股烟一样轻便，这时候人灵魂所处的空间就算是鬼界，灵魂就能够无所束缚，飘向任何地方，还能够穿过墙壁、畅通无阻。

在我们所看的神话小说或者电视剧中都知道玉帝是主宰的三界，但是天地间的划分其实是有六界的，那么另外三分别是界魔界，妖界和鬼界，魔界的主人是阿修罗王，妖界没有一个固定的主人，一直处于混乱的状态，而鬼界也就是我们所理解的地府了，这里是由阎王所管理的。

在盘古开天辟地的时候，是有很多洪荒众神出现的，这些众神的法力十分的强大，并且也寿命也是非常的长，几乎是与天地同寿了，本来这些众神也都是无欲无求的，但是天帝却选择慢慢地去打败其他众神，从而建立了神界，成了神界的主人。

天帝建立了神界之后，制定了一套特别严格的等级制度去束缚其他的洪荒众神，本来洪荒众神就是无欲无求的，那么这样特别严格的戒律和条纹就让他们非常的受不了，所以就有以刑天为代表的众神们开始向天帝出手，最后却是以失败告终，刑天自己反被杀了。

女娲补天这个故事大家肯定不会陌生，而女娲之所以会进行补天，是因为水火两神的那几场大战，差点让天界彻底崩塌，而在那场大战中，天帝也死去了，一同死去的还有众多远古的众神，而剩下的那些大神就推选了新的新主人，也就是现在所熟知的玉皇大帝，但是由于大战之后两败俱伤，天上并没有剩下多少的神仙了，所以玉帝便选择从凡间点拨凡人成为神仙的方式，这也就是后来商朝末年的封神之战了，这些人虽然被称为神，但是他们也其实是修炼而成的仙而已。

而女娲创造的人界自然也是归天帝所管辖的，在人间虽然有着人间皇帝的管理，但是皇帝也是受了玉帝的管理的。人们在死后是有灵魂存在的，那么灵魂所去到的地方，就是所说的幽冥地府了，在幽冥地府里面是有专门的阎王进行管理的。

在天界众很多神仙因为各种各样的原因会坠入魔界，或是因为寻求自由，或是因为被心魔所控制等等，在魔界是没有天界那么多的束缚和要求的，你想怎样就可以怎样，当然，这么大的领域肯定也是有人去管理的，魔界的主人就是阿修罗王。

最后一个就是妖界了。妖可以由世间万物修炼而成，所以它的范围就非的广泛，没有统一的管理，像一盘散沙一样，只有能力非常强的妖怪，才可以在世间生存下去。

最推荐的是上海烛龙推出的神源古纪三部曲。目前只出了一部《烽烟绘卷》。内容多少与古剑奇谭相扣，大致都可追溯到盘古那年代了，而后时间跨度也很大。但是我觉得很出彩，读起并不乏味，而且故事性也是很强的。

这是小说简介：

一切看似结束，然而安邑的亡魂和血脉不会就此甘心！龙渊的后裔在大地上顽强生存下来，他们从未放弃以铸魂石冶剑，手持凶刃向神明复仇的机会！两千年后，创世火的预言，令神秘少年池坚身处灭世洪流之中。天柱倾塌，三界第一乐师太子长琴因过被贬入凡尘。而龙渊隐忍百世，积蓄力量，又将掀起怎样的一场惊涛骇浪？ PS：我也是很推荐你耍《古剑奇谭》的，当然它也有小说《琴心剑魄》

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1天官赐福

    这满天神佛里，有一位著名的三界笑柄。

    相传八百年前，中原之地有一古国，名叫仙乐国。

    仙乐古国，地大物博，民风和乐。国有四宝：美人如云，彩乐华章，黄金珠宝。以及一位大名鼎鼎的太子殿下。

    这位太子殿下，怎么说呢，是一位奇男子。

    王与后将他视为掌上明珠，宠爱有加，常骄傲道：“我儿将来必为明君，万世流芳。”

    然而，对于俗世的王权富贵，太子完全没有兴趣。

    他有兴趣的，用他常对自己说的一句话讲，就是——

    “我要拯救苍生！”

    太子少时一心修行，修行途中，有两个广为流传的小故事。

    第一个故事，发生在他十七岁时。

那一年，仙乐国举行了一场盛大的上元祭天游。

    虽然这一项传统神事已荒废了数百年，但依然可以从残存古籍和前人口述中，遥想那是怎样一桩普天同庆的盛事。

    上元佳节，神武大街。

    大街两侧人山人海，王公贵族在高楼上谈笑风生，皇家武士们雄风飒飒披甲开道，少女们雪白的双手挥洒漫天落英缤纷，不知人与花孰更娇美，金车中传出悠扬的乐声，在整座皇城的上空飘荡。仪仗队的最后，十六匹金辔白马并行拉动着一座华台。

    在这高高的华台之上的，便是万众瞩目的悦神武者了。

    祭天游中，悦神武者将戴一张黄金面具，身着华服，手持宝剑，扮演伏魔降妖的千年第一武神——神武大帝君吾。一旦被选中，便是至高无上的荣耀，因此，挑选标准极为严格。这一年被选中的，就是太子殿下。举国上下都相信，他一定会完成一场有史以来最精彩的悦神武。