《扬州十日记》:一本禁书的遭遇

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:1收藏

《扬州十日记》:一本禁书的遭遇,第1张

《扬州十日记》虽是一本数千字的小书,在历史上却影响深远,命运奇特。有人推崇它对战争惨烈的写实,有人利用它来鼓吹民族革命,有人赞美它的文笔深沉酣畅,有人着眼于它文本的是非真伪。这本小书,几乎牵动着所有关心明清鼎革与辛亥革命这两段重要历史的人。 好多年前,我一直想寻找《扬州十日记》的早期刻本,但未能如愿。后来读《四库禁毁丛刊目录》,见《扬州十日记》赫然在内:「 ”《扬州十日记》一卷,清王秀楚撰,清钞本,史部。”实际上,在所有清代禁书目录中,《扬州十日记》总是榜上有名,无一例外。而它的书名或被写成《扬州十日》,或被写成《扬州十日录》,作者或被写成「 ”无名氏”,或被写成「 ”无书人姓名”。据此可以推断,王秀楚的《扬州十日记》在写成之后,因其内容的极端犯忌,根本没有可能付梓。在清初文字狱的高压政策之下,没有人敢以九族性命为代价刊刻这本小书。所以,它最初的遭遇只能是以各种钞本形式在民间暗中流传,因彼此提防,无从互校,故书名、作者甚至内容都不免有所出入。 毫无疑问,在整个清代,《扬州十日记》都是一部被定为铁案的禁书。因此它到底有多少种钞本,永远是一个谜。据台湾有关资料披露,《扬州十日记》有日本天保五年,即清道光十四年(1834)自修馆刊本,但这并不是最早的刊本。有材料说,《扬州十日记》和《嘉定屠城纪略》正式出版的时间可能是1828年,这比太平天国利用它来反清更早。无论如何,有一点是大家公认的,即《扬州十日记》在国内几乎匿迹了一二百年之久,在那无声的长夜里国人无一言提及此书。《扬州十日记》的重现人间,是在远离祖国的海外,这为它的命运抹上了一层传奇性的戏剧色彩。据说,这部记录了明清交替那段血泪历史的小书幸好传到东邻日本,并得以保存,清末留日学生才在东京和大阪的图书馆里发现了它。于是那些满怀爱国热忱的留日学生便埋头把它抄写下来,在东亚和南洋一带自费大量出版,然后冒死运回国内,散发给广大民众,使之成为革命的助产士。《扬州十日记》在经过漫长的沉寂之后,终于以新的价值和面貌重现于世。 自那以后,《扬州十日记》开始了它问世以来最为炫目的时期。光绪年间国内出版的《明季稗史汇编》,收录了包括《扬州十日记》在内的晚明史料十六种,也即《烈皇小识》、《圣安本纪》、《行在阳秋》、《嘉定屠城纪略》、《幸存录》、《续幸存录》、《求野录》、《也是录》、《江南见闻录》、《粤游见闻》、《赐姓始末》、《两广纪略》、《东明闻见录》、《青燐屑》、《吴耿尚孔四王合传》和《扬州十日记》。谁也不会料到,这些发黄发脆的史料,居然成为革命党人的号角。据谢国桢先生《增订晚明史籍考》记载,仅《明季稗史汇编》版的《扬州十日记》,就有光绪十三年(1887)尊闻阁刻本、民国二年(1913)中华图书馆影印本和商务印书馆印本等。《扬州十日记》的版本当然远远不止这些。仅我后来接触过的,至少就还有国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》本,上海书店的《中国历史研究资料丛书》本,上海西风社的英汉对照本,以及陈恒和书林的《扬州丛刻》本。晚清时代的《扬州十日记》,通常与邹容的《革命军》一道刊行,彼此呼应,相互发明,激发民众的反清情绪。 对于《扬州十日记》的真实性,晚清时人并未产生过任何怀疑。例如陈天华先生在著名的《狮子吼》里写道:「 ”有当时一个遗民,于万死一生之中,逃出性命,做了一本《扬州十日记》,叙述杀戮之惨。”对《扬州十日记》的具体内容最先提出质疑的,是张德芳先生的《〈扬州十日记〉辨误》。这篇文章主要辨误了两点:第一,书名《扬州十日记》不等于「 ”屠城十日”;第二,《扬州十日记》说扬城被杀人数「 ”约八十余万”是错误的。文章指出了这两个错误,但是并未认为它是「 ”伪书”。 可是此后,便有人把王秀楚的《扬州十日记》、宋应星的《天工开物》乃至岳飞的《满江红》都列为「 ”假书”。其关键的观点,是否认「 ”扬州十日”的存在,认为《扬州十日记》是孙中山先生为了丑化满族而伪造的。理由是:此书是孤本不足信;书中文字描述混乱;作者说屠城八十万人有误;扬州屠城乃是汉族将领所为。这个不负责任的观点一出现,立即遭到猛烈的抨击。 从根本上否定《扬州十日记》真实性的代表作,是佚名的《〈扬州十日记〉证讹》一文。该文认为:「 ”《扬州十日记》中纰漏很多,不能不使人对它的真实性产生怀疑。”具体的理由,一是认为扬州并未形成南明和满清两军的主战场;二是认为书中对扬州府城人口的估算有误;三是认为对清军可能投入扬州战役的兵力记述不确;四是列举了「 ”几个可以说明《扬州十日记》不可信的问题”,如清军纪律状况的严明、清军在五六天内手刃八十余万人的不可能、屠城的善后事宜无法进行等;五是《扬州十日记》一文自身的矛盾。文章最后认定:「 ”上述几点,仅举荦荦大端者,纵观全文,矛盾重重,破绽百出,这样的记录,怎能成为严肃的史料?” 这一论调的出现,马上引起了众多的反驳意见。第一,攻打扬城的清朝将领多铎本人已在《谕南京等处文武官员人等》的公告中承认:「 ”嗣后大兵到处,官员军民抗拒不降,维扬可鉴。”说明扬州屠城完全属实。第二,张德芳先生指出了八十万数字有误,但他并没有否定扬州十日,也说扬州十日杀人甚众。第三,《扬州十日记》作者立场比较客观,没有袒护明廷的倾向,对明军纪律败坏并不隐讳,作者本人也无意把自己打扮成抗清志士,坦陈自己只想苟安于乱世。至于文中有些矛盾,根本不足道。 显然,《扬州十日记》作为一个战争幸存者的私人日记,在那种严酷的环境中,没有可能也没有必要对整个战争进行准确全面的描述。《扬州十日记》的作者王秀楚在书中已经申明:「 ”自四月二十五日起,至五月五日止,共十日,其间皆身所亲历,目所亲睹,故漫记之如此,远处风闻者不载也。”因此,以反映战争不全面、记录数字不准确为理由来否定它,是没有道理的。 最近看到两个有意义的材料。一是《尚书》、《左氏春秋》、《山海经》、《史记》、《汉书》、《水经》、《大唐西域记》、《资治通鉴》、《百夷传》、《扬州十日记》被评为「 ”史地十大奇书”。既然是「 ”史地奇书”,自然都是纪实的作品。二是《四库禁书》在收入《扬州十日记》时,第一次对作者王秀楚作了如下介绍:「 ”本书作者是史可法的幕僚,《扬州十日记》是‘身所亲历,目所亲睹’的记史著作祖本。书中记述了清军攻破扬州,肆意奸 女,泣声盈野的人间地狱惨象。”王秀楚既然是「 ”史可法的幕僚”,那么《扬州十日记》的记事容或有出入,真伪却不言而喻。 如需参与古籍相关交流,请回复善本古籍公众号消息:群聊 欢迎加入善本古籍学习交流圈 学习古籍版本,离不开查看实物、关注古籍网拍、了解市场价格!网拍是低成本、最方便的学习方法:

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丹溪心法 古今医统正脉全书本

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医林改错 三槐堂刻本

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守城录 瓶花书屋丛书本

历代兵制 静观堂刊本

翠微先生北征录 秋浦双忠录本

纪效新书 四库全书本

练兵实纪 四库全书本

武编 徐象标耘曼山馆刻本

阵纪 惜阴轩丛书本

草庐经略 粤雅堂丛书本

三十六计

曾胡治兵语录 1931年青年书店费怒春注释本

存目提要(76种)

小说:

山海经 影明成化刻本

燕丹子 孙星衍校订本

异苑 四库全书本

世说新语 王先谦校刻本

搜神记 津逮秘书本

夷坚志 涵芬楼排印本

太平广记(一)谈恺本

太平广记(二)谈恺本

剪灯新话 董康诵芬室翻刻日本活字本

剪灯余话 董康诵芬室翻刻日本活字本

觅灯因话 董康诵芬室刊本

虞初新志 上海进步书局正印本

聊斋志异 铸雪斋抄本

阅微草堂笔记 进步书局笔记小说大观本

三国演义 毛纶毛岗百二十回本

水浒全传 袁无涯原刊本

西游记 明代刊本李卓吾先生批评西游记本

封神演义 四雪草堂刊本

三遂平妖传 钱塘王慎修刊本

绿野仙踪 上海古籍影印刻本

红楼梦 程乙本

醒世姻缘传 文学古籍刊行社影印同德堂本

儒林外史 卧闲草堂本

镜花缘 苏州原刊本

海上花列传 初刻石印本

七侠五义 上海广百宋斋排印本

儿女英雄传 聚珍堂活字本

官场现形记 上海世界繁华报本

二十年目睹之怪现状 广智书局本

喻世明言 上海古籍影印天许斋刊本

警世通言 上海古籍影印兼善堂刊本

醒世恒言 上海古籍影印叶敬池刊本

老残游记 上海神州日报馆排印本、剪报本

孽海花 真美善书店合刊本

拍案惊奇 上海古籍影印尚友堂刊本

二刻拍案惊奇 上海古籍影印尚友堂刊本

型世言 台北影印本

存目提要(64种)

科技:

周髀算经 南宋鲍澣翻刻秘书省刻本

九章算术 四库全书本

四元玉鉴 丁取忠校本

测圆海镜 知不足斋丛书本

五星占 中国天文史文集(1978)本

星经 丛书集成本

灵台秘苑 四库全书本

乙巳占 丛书集成初编本

新仪象法要 守山阁丛书本

毛诗草木鸟兽虫鱼疏 丛书集成初编本

南方草木状 丛书集成初编本

茶经 百川学海本

竹谱 丛书集成初编本

笋谱 百川学海本

菌谱 百川学海本

荔枝谱 丛书集成初编本

桐谱 丛书集成初编本

凤仙谱 昭代丛书别集本

人参谱 梅谷丛书十种本

禽经 百川学海本

闽中海错疏 万有文库本

促织经 康熙乙末年(1715年)抄本

鸡谱 乾隆丁末年抄本

汜胜之书 万国鼎本

四民月令 石氏书(石声汉四民月令校注)

齐民要术发 四部丛刊本

四时纂要 明万历十八年朝鲜刻本

耒耜经 夷门广牍丛书本

农书 知不足斋丛书本

农桑辑要 武英殿聚珍本

农桑衣食撮要 明刻本农桑撮要

马首农言 咸丰五年刻本

营田辑要 同治三年成都枫林黄氏家乘本

湖蚕述钱恂积 步斋抄本

天工开物 明崇祯十年刊本

营造法式 四库全书本

刀剑录 说郛本

陶说 鲍廷博本

景德镇陶录 书业堂刊本

饮流斋说瓷 上海朝记书店铅排本

北山酒经 文渊阁四库全书本

酒谱 说郛本(宛委山堂本)

文房四谱 丛书集成初编本

云林石谱 丛书集成本

砚笺 亭藏书本

墨史 知不足斋丛书本

蜀锦谱 嘉靖廿年全蜀艺文志本

装璜志 丛书集成本

术数:

宅经 四库全书本

灵棋经 四库全书本

易林 四库全书本

太玄经 四库全书本

葬书 四库全书本

李虚中命书 四库全书本

灵城精义 四库全书本

玉管照神局 四库全书本

太清神鉴 四库全书本

月波洞中记 四库全书本

皇极经世书 四库全书本

六壬大全 四库全书本

遁甲演义 四库全书本

三命通会 四库全书本

卜法详考 四库全书本

协纪辨方书 四库全书本

总集

全上古三代秦汉三国六朝文 光绪王刻本

全上古三代文 光绪王刻本

全秦文 光绪王刻本

全汉文 光绪王刻本

全后汉文 光绪王刻本

全晋文 光绪王刻本

全宋文 光绪王刻本

全齐文 光绪王刻本

全粱文 光绪王刻本

全陈文 光绪王刻本

全后魏文 光绪王刻本

全北齐文 光绪王刻本

全后周文 光绪王刻本

全隋文 光绪王刻本

先唐文 光绪王刻本

楚辞补注 影明翻宋本

文选 胡克家翻宋本

玉台新咏 明寒山赵氏小宛堂本

全唐诗 清康熙扬州诗局本

全唐文 扬州官刻本

唐文拾遗 潜园总集本

唐文续拾 潜园总集本

读全唐文札记三种

乐府诗集 毛氏汲古阁本

中州集 诵芬室影元本

彊村丛书(一) 影印民国十一年校补

彊村丛书 (二) 影印民国十一年校补

雍熙乐府 嘉靖四十五年本

明词汇利 影赵尊岳再校本

列朝诗集(一) 清宣统二年神州国光社铅印本

列朝诗集(二)清宣统二年神州国光社铅印本

六十种曲(一) 汲古阁本

六十种曲(二) 汲古阁本

别集

建安七子 丁福保汉魏六朝名家集初刻本

三曹集 丁福保汉魏六朝名家集初刻本

阮籍 清宣统三年(1991)所刊丁氏本

嵇康 四部从书本

陶渊明集 四部丛刊本

谢灵运集 汉魏诸名家集

鲍照集 四部丛刊本

庾信集 四部丛刊本

王维集 清乾隆赵殿成本

李白集 中华书局聚珍仿宋版

杜甫集 仇兆鳌注本

韩愈集 四库全书本

白居易集 那波道圆本

梅尧臣集 四部备要本

欧阳修集 世界书局本

苏洵集 四库丛刊本

苏轼集 四部备要本

苏辙集 四部丛刊初编本

王安石集 明嘉靖三十九年抚州本

黄庭坚集 四库全书本

文天祥集 四部丛刊本

陆游集 四库备要

杨万里集 四部丛刊本

元好问集 四部丛刊本

萨都刺集 四部丛刊本

杨维桢集 四部丛刊本

刘基集 四部丛刊本

高启集 景泰本《大全集》

宋濂集 四部丛刊本

方孝孺集 四部丛刊本

归有光集 康熙原刻本

袁宗道集 刘氏嘉业堂本

袁宏道集 佩芏居四十卷本

袁中道集 珂雪斋前集本

徐渭集 徐渭集本

钟惺集 近圣居本与徐刻遗稿

谭元春集 张泽刻谭友夏合集本

陈子龙集 安雅堂稿崇祯原刻本

牧斋集 四部丛刊本

吴梅村集 四部丛刊本

黄梨洲诗文集 四部丛刊本

顾亭林集 四部丛刊本

王船山诗文集 金陵本

曝书亭集 四部丛刊本

渔洋山人精华录 林佶刻本

通志堂集 徐刻之原本

方苞集 四部丛刊本

小仓山房诗文集 嘉庆随园藏本

龚自珍集 四部丛刊本

惜抱轩诗文集 四部备要本

魏源集 同治九年古微堂诗集刻本

湘绮楼诗文集 湘绮楼全集本

入境庐诗草 能立辛未6月重校再版本

严复诗文集 沈云龙蒋贞金辑本

谭嗣同集 中华书局版

梁启超集 林志钧编饮冰室合集

王国维诗文集 上海古籍书店1983年印行王国维遗集本

文艺评论

文心雕龙 黄叔琳校本

文则 有正书局文学津梁本

文章精义 正书局文学津梁本

修辞鉴衡 四库全书本

文章辨体序说 罗氏样本

论文偶记 逊敏堂丛本

楹联丛话 道光本

初月楼古文绪论 常州先哲遗书

艺概 同治十三年刻本

春觉斋论文 都门铅印本

论文杂记 刘申叔遗书

文评散篇选编

诗品 明刊说郛本

文镜秘府论 日本京都藤井佐兵卫版行本

二十四诗品 明刊说郛本

六一诗话 四库全书本

石林诗话 清文焕所辑历代诗话本

岁寒堂诗话 丁福保辑订历代诗话续编本

白石道人诗说 白石道人四种清同治十年刊本

沧浪诗话 历代诗话本

滹南诗话 知不足斋丛书本

艺苑卮言 历代诗话续编

诗薮 朝鲜旧刊本

姜斋诗话 清诗话本

原诗 丁福保订清诗话本

渔洋诗话 清诗话本

说话啐语 丁福保所辑清诗话本

随园诗话 乾隆自刻本

石洲诗话 嘉庆二十盾原刻本

饮冰室诗话 中华书局饮冰室合集本

诗评散篇选编

乐府指迷 四库全书本

词源 道光戈载校秦恩复刻本

词旨 陈去病百尺楼丛书本

渚山堂词 刘承干吴兴丛书本

词品 嘉靖本

爰园词话 词话丛编本

窥词管见 语话丛编本

古今词话 世德堂刊词学全书本

七颂堂词绎 别下斋丛书本

远志斋词衷 词语丛编本

花草蒙拾 赐砚堂丛书本

皱水轩词筌 词话丛编

金粟词话 别下斋丛书本

古今词论 澄晖堂本

介存斋论词杂著 词论丛编

赌棋山庄词话 词话丛编

蒿庵论词 词话丛编

芬陀利室词话 光绪刊本

白雨斋词话 开明书店铅印八卷本

复堂词话 词话丛编本

论词随笔 词话丛编本

词徵 上海图书馆藏本

人间词话 王国维遗书本

蕙风词话 惜阴堂丛书刊本

海绡说词 词话丛编

词论散篇选编

教坊记 百卷本说郛本

碧鸡漫志 知不足斋五卷本

唱论 新曲苑本

南词叙录 读曲丛刊

魏良辅曲律 诵芬读曲丛刊本

曲律 读曲丛刊本

曲品 1918年北京大学出版部出版的吴梅校本

度曲须知 崇祯原刻本

谭曲杂札 南音三籁本

衡曲尘谈 诵芬室读曲丛刊

远山堂曲品 祁彪佳文稿本

远山堂剧品 祁彪佳文稿本

笠翁剧论 卢前编新曲苑本

乐府传声 正觉楼丛书本

雨村曲话 曲苑本

雨村剧话 函海本

花部农谭 豳杂俎本

藤花亭曲话 藤花亭十种本

词余丛话 坦园丛稿本

续词词余丛话 坦园丛稿本

宋元戏曲考 王国维戏曲论文集

曲评散篇选编

小说论评散篇选篇

古画品录 四库全书本

续画品 四库全书本

唐朝名画录 四库全书本

历代名画记 津逮秘书本

山水赋 四库全书本

笔法记 四库全书本

益州名画录 四库全书本

图画见闻志 四库全书本

宋朝名画评 四库全书本

林泉高致集 四库全书本

德隅斋画品 四库全书本

画史 四库全书本

山水纯全集 四库全书本

广川画跋 四库全书本

宣和画谱 四库全书本

画继 四库全书本

华光梅谱 沈子丞编历代论画名著汇编

竹谱 知不足斋丛书

古今画鉴 程氏丛刻本

中麓画品 函海本

画说 宝堂秘籍本

明画录 读画斋丛书本

画尘 明陶宗义说郛本

画诀 马克明点校论辑要本

画筌 马克明点校论辑要本

苦瓜和尚画语录 知不足斋丛书

南田画跋 画论丛刊本

雨窗漫笔 马克明点校论辑要本

鹿台题画稿 马克明点校论辑要本

绘事砝微 画论丛刊本

画学心法问答 邈园丛书本

小山画谱 借月山房汇抄本

芥舟学画辑 乾隆辛丑所编琴书阁藏本

山静居画论 知不足斋丛书本

松壶画忆 榆园丛刻本

南宗抉秘 屏庐丛刻本

艺舟双楫 光绪十四年重校本安吴四种本

书谱 四库全书本

法书要录 四库全书本

广艺舟双楫 光绪十九年南海康氏万木草堂刊本

 导语:古城扬州,为人们所熟知,不仅源于其“城在景中,景在城中“,源于其为大运河最古老的一段,更源于古典诗文对她的动情歌咏,”天下三分明月夜,二分无赖在扬州“,”故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州“,“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”……扬州的美,自不必言说。

 但遗憾的是,曾有朋友向我抱怨,“来扬州三年,我连瘦西湖都没玩过,更不知道其他好玩的地方了。如今,就要毕业了,我得和同学去趟瘦西湖。”我双眼瞪圆,表示难以接受。

 作为一个土生土长的扬州人,我必须一定要给大家推荐下扬州值得玩的地方。品一品扬州这座城市,本来的味道。

 文昌阁

 文昌阁是扬州最标志性的建筑,也是扬州最开始的商业中心。这里有许多商场和美食店。各类你想买的潮牌服饰,这里应有尽有。

 Tip:到扬州第一件事,应该就是和地标建筑文昌阁合张影吧。否则都不好意思说自己在扬州读过书。

 路线:在学校站台乘坐32路公交车,至仙鹤寺站下车。

 瘦西湖

 国家5A级风景区,名扬四海。瘦西湖中有个趣园,是清代扬州著名的二十四景中的“四桥烟雨”。 五亭桥、小金山、熙春台、白塔都曾是诗人笔下最动人的景观。门票旺季150元,淡季120元。

 Tip:租条船跟船娘聊聊天,她会唱起韵味十足的扬州小调,讲起瘦西湖的种种典故。

 路线:在文昌大桥站乘坐88路公交车,至石塔寺站下车,步行1公里至瘦西湖南门。

 个园

 清代扬州曾有“园林甲天下”之誉,至今还保留着许多优秀的古典园林,其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的,要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园是以竹石取胜的,为中国四大名园之一。移步异景,美不胜收。门票45元。

 Tip:个园的景点讲解很值得一听,当然你是可以蹭听的。

 路线:在学校站台乘坐32路公交车,至琼花观站下车,步行700多米至个园南门。

 东关街

 双东是指扬州的两条历史街区,个园的南门就在东关街上,所以出了个园即可逛东关街。东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。街面上市井繁华、商家林立,行当俱全,生意兴隆。

 Tip:东关街里面有很多古朴小巷,青砖青瓦,延绵狭长的小道,代入感很强。花上几元钱,坐一辆三轮车,你会体会到不一样的古扬州。小吃很多,可以一路吃一路玩。有家豆腐脑店,天天人满为患,可以去尝尝。

 路线:在文昌大桥站乘坐58路公交车,至东关古渡站下车。

 双博馆

 双博馆由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。这里记载着两千五百年前古扬州城的面貌,这里讲述着古扬州城的沧桑岁月,这里重现了古代扬州人的文明和智慧。历史与现在,完美交融。

 Tip:双博馆门票免费,特别适合新东方孩子去那里追溯历史。

 路线:在文昌大桥站乘坐88路公交车,至双博馆站下车。

 富春茶社

 富春茶社是一座闻名中外的老店。它是淮扬菜点的正宗代表。来到扬州,一定要到那里品尝一下所谓“早上皮包水,晚上水包皮”的特色,品味扬州早茶文化。

 Tip:大煮干丝、三丁包子、翡翠烧卖、蟹黄汤包等都值得一尝。

 路线:在学校站台乘坐32路公交车,至珍园站下车,步行700多米。

 古籍书店

 古籍书界,北京,上海,天津三足鼎立,名声在外。但不为外人所知的是,天津古籍界有些和国际拍卖公司联合举办的拍卖专场的货是需要从扬州古籍书店这边调的。

 Tip:对于爱读书喜历史的新东方孩子,这里绝对值得一去。

 路线:在学校站台乘坐32路公交车,至珍园站下车,步行800多米。

 浮生记

 皮市街上安静的一隅,老城书店的范,麻雀虽小,五脏俱全。店名估计借得是“偷得浮生半日闲”。可以在这慢下来,喝喝茶,翻翻书,尝一块小甜品,挑一张特制的明信片。刚在古籍书店里找到的线装书不妨在这细细翻读。

 Tip:这里很适合爱读书,且有着小资文青情怀的孩子。

 路线:在学校站台乘坐32路公交车,至琼花观站下车,步行400多米。

 >关键词扬州诗 扬州 主题 地域文化 > >"诗文地理"历来受到专家学者的关注和研究,山川大湖、城市边关在诗人的笔下显现出浓郁的地方特色。这种区域性的创作特点使得诗歌形成别样风格。扬州作为城市,它也是人类文明孕育出的产物。但是作为具有浓厚本真自我意识的中国古代文人为了表达他们的精神世界与价值观念往往寄情于山川村野,特别是在唐诗中城市文明是处于一种相对弱势的因素。而正是在这种大前提之下,历代描写扬州的诗词却不在少数。《扬州历代诗词》中就收录了2500多人的近2万首诗词,、高适、、、、、、、秦观、陆游等都有脍炙人口的诗篇留世,而作于的诗词为394首,其中见于《全唐诗》的为369首。这虽不比二京诗的创作数量,因为那里是全国的政治中心,自然也是诗歌创作最为繁盛的地方,但相对于在隋唐以前作为南方文化中心的金陵,扬州诗的创作又占有一定的优势。 >因此本文依据中国古代文学中的有几大文学主题,就扬州诗所涉及的方面描述阐释扬州在唐代诗人视角下所呈现的"千姿万态"。 >1 怀古诗之"兴亡多少事,回首一长吁" > 中国古代文学中的怀古主题可以说历久弥存,怀古咏古之作更是浩如烟海,俯拾皆是。而形成这种主题又有其深刻的社会文化背景和心理成因,从先秦《诗经》开始,这种"赋诗言志"的创作思路一直延续至今。正如《小雅小宛》中:"我心忧伤,念昔先人", 这种思古念古的思想逐渐成为了中国文学史上固定的审美模式,特别是自汉末之后,社会的大动荡,命运无常,导致士人们对于自我价值的重新审视,今非昔比的落差感,使得文人们往往在挥毫之间尽显追古思今之叹。作为一代之文学,唐诗中诗题直接以"怀古"题扬州的只有李益的《扬州怀古》,诗云:"故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。" >唐人在描写扬州之景时往往夹杂着怀古的诗文,写扬州的景色多在春秋季节,描写的内容多为大运河以及一些古迹盛地,其背后所包含的历史人物或历史事件多数情况下都是隋炀帝及其有关的事件。这种典型环境下的典型人物与典型事件,只不过是渲染出诗人抒情感怀的基调与布景。据统计直接以"隋堤柳"为题的有6首,"隋堤"4首,"隋宫"7首,"汴河"4首。在初唐卷王泠然《汴堤柳(一本作题河边枯柳)》以写现实秋柳的枯败来追述当年隋炀帝开凿大运河时盛况,表达诗人对炀帝生前荣华与生后凄凉的慨叹。晚唐时期刘沧的《经炀帝行宫》:"此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何。香销南国美人尽,怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。" 皮日休《汴河怀古二首》:"万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还。应是天教开汴水,一千馀里地无山。尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。"可以说这两首是晚唐咏史怀古诗中描写大运河的佳作。它以一种"翻案法"创作方式,欲贬于褒地将隋炀帝开凿大运河与大禹治水作比,反证炀帝的荒*无道。 >据统计,慨叹往昔隋代兴衰的扬州诗绝大多数作于晚唐时代,将浓缩于眼前的运河、隋柳定格在叙写前朝衰败的基调之上,自然而然的,这些物象也就带有凄凉落寞之感。唐诗作为整个唐代诗人的灵魂写照,而扬州的自然环境及其形成的社会生活为诗歌的创作提供了丰富的题材。晚唐时期,王朝统治已经走向衰亡,回望盛唐时代的豪迈气势,此时的社会生活更多的是一种沉沦与背弃,一向对政治敏感的文人不得不痛定思痛,行文之间从特定的物象当中提取警示性的信号,拷问历史以求得对现实的解答。这也正是晚唐诗人偏爱运河隋柳的主要原因所在。 >2咏妓诗之"人来多不见,莫是上迷楼" >唐诗中有关青楼女子的诗文有两千多首,无怪乎甚至有人称唐文学是"倡妓文学",而唐文学史为"进士与倡妓的文学史"。扬州自古多美女,这句话隐含着扬州青楼甚多之意,其实青楼到了唐代才逐渐演变成了烟花之地即妓院的代名词。值得一提的事,一个地方的青楼业的繁荣与其社会经济的发达是紧密相关的,李唐近三百年,几经浩劫,却均未波及扬州,使其保持一种相对安定的局面。而且由于扬州特殊的地理位置,使其形成为重要的南北交通枢纽和对外贸易港口,《资治通鉴》中叙述了:"扬州富庶甲天下,时人称扬一益二。" 这种优越富足的经济环境不免会孕育出享乐安逸的温床。 >自然吟咏唐代扬州青楼女子的诗亦属常见,见于《扬州历代诗词》中的有15首,特别是以杜牧的三首七绝为代表。《赠别二首》都是抒写分别之时诗人对于妙龄歌女的依依不舍之情,文意缠绵,含而不露,不著一字而尽得风流。更有徐凝的《忆扬州》虽为怀地实为怀人之作。另外还有晚唐张又新的《赠广陵妓》:"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"在诗题中直接点明,是赠予一位青楼知己,二十年宛如隔世,相见唯遗恨。《夜闻商人船中筝》刘禹锡的"大高帆一百尺,新声促柱十三弦。扬州市里商人女,来占江西明月天。"表现了对扬州青楼女子的赞美之情。 >3送别羁旅诗之"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州" >英国阿瑟韦利曾说中国诗有半数是描写别离之情,也不为过。而严羽的《沧浪诗话 诗评》中也论述道:" 唐人好诗, 多是征戍、迁滴、行旅、离别之作, 往往能感动激发人意。" 的确友人行将别离之际,自是饱含诗人的离愁别绪。而送别诗中,可以体现出两种不同的地域文化内涵,一个是送别地点的地域文化,一个是友人将至地点的地域文化,扬州,在诗篇中既作为送别地点又作为将至地点出现。唐诗中多送别诗,而其在扬州诗中又占有绝对的优势,共104首。这也另外一个方面说明了,文人生活空间流动性是非常大的。有唐一代,知识分子想取得功名,途径是非常多的,除了朝廷的科举制之外,在地方上盛行"入幕"之风,士子们必须跋涉于各地。正如上文所提及的扬州特殊的地理位置与其繁荣的社会经济又吸引了大批文人骚客游历于此,且流动性比较大。朋友匆匆而逢,匆匆而别。 >李白的一首《送之广陵》可以称得上是唐代送别诗的佳作,"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流。"刘绮庄的《扬州送人》:"桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,望远不胜愁。落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"有关扬州的送别诗,多出现的物象是"江水"与"杨柳",可见这与扬州地域的特色是有关的,通过以景托意,借物而言别。 >4登临冶游诗之"寄远悲春草,登临忆使君" >扬州诗里写登高之作的绝大多数非扬州人士,登高而望,望尽繁华,却是举目苍茫。正如所云"登高望下,使人心悲"。 而登扬州栖灵塔的诗作更是引人注目,其中三首最为精妙。高适诗中对于登高之后所见之景作了一番精心的描述,最后的四句"轩车疑蠢动,造化资大块。何必了无身,然后知所退。"写出了诗人慷慨激昂的博大胸怀。刘长卿亦在诗句的结尾道出了:"向暮期下来,谁堪复行役。"表现一种寄寓离乱之悲切感。"宝塔凌苍苍,登攀览四荒。顶高元气合,标出海云长。万象分空界,三天接画梁。水摇金刹影,日动火珠光。鸟拂琼帘度,霞连绣张。目随征路断,心逐去帆扬。露浴梧楸白,霜催橘柚黄。玉毫如可见,于此照迷方。"虽然李白的这首《秋日登扬州西灵塔》中描绘的是那种宏大万千气象,但是思乡怀人之情还是包藏其中的。 >由上可观,唐代扬州诗中以赠答送别题材为主。这主要是与扬州特殊的地理位置和其高度发达的经济水平分不开的,因为扬州,诗人慕名而来,因为扬州,诗人知兴而返。延伸开来,这也是大唐气象的一种显性抒发。诗在,流动于诗人行南走北的足下,缠绕在诗人忆昔作别的袖端。扬州诗中描摹自然风光多与历史结合紧密,特别是隋炀帝与扬州的关系,注定扬州会带上几许萧瑟。扬州诗多写市井生活,将商人、文人与青楼女子之间千丝万缕的联系印刻于篇幅之中,将扬州商妇之作与蜀地商妇之作对比,白居易诗说过"本是扬州小家女,嫁得西江大商客"(《盐商妇》),刘禹锡诗也说过"扬州市里商人女,来占西江明月天"(《夜闻商人船中筝》),在她们的感情世界里似乎饱含着一种凄苦和落寞,"商妇怨"情节浓厚,而后者,在唐代诗人笔下几乎未曾着迹。不可否认蜀地商妇怨的存在,但是文人笔下的这种差别,不得不分析一二,"成都与维扬,相去万里地",两者不同的地理位置和生活环境,一个造就了扬州"夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷"的繁华娱乐型都市,一个造就了巴蜀"小儿学问止《论语》,大儿结束随商旅"的艰难谋生型群商,作为背后的女子自然会流露出不一样的心境。 > >参考文献 >[1]戴伟华地域文化与唐代诗歌[M]中华书局2006年2月 >[2]扬州历代诗词[M]人民文学出版社1998年7月 >[3]蔡镇楚龙宿莽唐宋诗词文化解读[M]北京图书馆出版社2004年9月 >[4]蔡燕唐诗宋词艺术与文化审视[M]云南大学出版社2006年11月 >[5]王立中国古代文学十大文学主题原型与流变[M]辽宁教育出版社1990年版 >[6]全唐诗(全二册)[M]上海古籍出版社1986年

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