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书名：梦中缘

作者：李修行

出版社：北京师范大学出版社

出版年份：1993-1-1

页数：145

内容简介：明末清初出现了一批以青年男女婚姻恋爱为主题的章回体小说，被系统地称为“才子佳人小说”，其中，《梦中缘》就是一部具有较高思想性和艺术价值的代表作品，出自康熙进士、阳信人李修行之手。

《梦中缘》的成书大约在清康熙末至雍正初年，但在此后一百余年间似无刻本传世，至光绪十一年（1885）始有莲溪氏作序的刻本出现。崇德堂、有益堂、三义堂、文成堂等多种刊本也相继问世。《梦中缘》小说及其连环画至今已有北京师范大学出版社（1993）等国内外数十家出版社的数十个中外文版本。崇德堂本《梦中缘》还被选入上海古籍出版社“古本小说集成”影印出版。

《梦中缘》有崇德堂、有益堂、三义堂、文成堂等多种刊本，正文前均有一篇简短的“叙”，署“光绪十一年秋月后学莲溪氏书于种蕉轩”。“叙”中说“是书之著，出自无棣子乾李先生手”。然而，据旧志记载，“子乾李先生”其实是阳信人李修行。对此，阳信县一中李观伟老师从小说的语言特色和历史资料诸方面进行了翔实的考证。由于《李氏族谱》的发现，使得在对李修行里籍考证、生平研究以及“小说”写作意图等方面豁然开朗了。

李修行写作《梦中缘》的意图是什么？通过对李修行生平及其作品的分析和研究，可以发现端倪：

其一、抒郁愤。莲溪氏《梦中缘》叙中说:“先生以名进士出身，教授里中，晚年胸有积愤，乃怨随笔出，遂成是书。”

从《梦中缘》以手抄本传世，到莲溪氏作序刻印，隔了一百多年，现在看来，莲溪氏写序前对《梦中缘》及其作者的生平，是进行了认真地分析和研究的。他“晚年胸有积愤，乃怨随笔出”的论断是有道理的。他经过了几十年苦学奋斗荣登金榜，进京做了朝廷学官，年龄应在四十几岁，正是建功立业、加官进爵的时候，仅仅三年，却被放回家，怀才难施，心中能不郁愤？再者，“传”中“期满旋里候选”似亦有隐情。从对“小说”人物及情节的分析看，晚年的李修行是正是小说中的吴魁菴的原型，山鹤野人也有李修行的影子。山鹤野人因诗得罪权贵被捕入狱，吴魁菴府衙抗争，看似为别人，实际是作者为自己鸣冤叫屈。据此分析，李修行被“旋里侯选”，可能是因在诗赋唱酬中，流露了对严嵩一样的人物的不满，被何鏊一类权势小人告密而造成的。如果和李修行的人生际遇联系起来，未尝不是他一种报国无门之惆怅的自我劝慰。他积久的郁愤，终于在母亲的丧事时失去控制，以至于“竭蹶”、“哀毁灭性”，含愤辞世。由此看来，他的“小说”能不“怨随笔出”吗？

其二、展诗才。李修行八岁能文。少年因诗才被苟圣基先生器重。考秀才名列榜首。白雪书院与齐鲁名士共研席，常有压卷之作。留都门三载，与同年友拈韵唱酬，常占鳌头。于是暮年以写书演绎历史，借小说展现诗才。

《梦中缘》共十五回，篇幅不算长，但用诗不下五十首。我们仅从第一回赵、郑、吴三友的饮酒联诗中，就可以作者是怎样来展现他的诗才的：

“……赵郑二人诗草是夜间打就的，只有写的功夫，吴瑞生虽是临时剪裁，怎当他才思敏捷，也不假思索，也不用琢磨，真个是意到笔随，酒未报完，诗已告成。随后赵郑二人诗亦报完，三人俱将诗合在一处，但见赵肃斋诗曰： 雨余天半水平溪，丝挂疏桐影罩西。风断不来秋后雁，片心独恨午前鸡。烟笼绣榻妾居陇，波送孤舟郎去齐。画雨春前郎久凭，船空水静唯鸥啼。郑汉源诗曰：雨过平桥洒碧溪，丝丝溅到小窗西。风流豪俊轻边马，片段年光付晓鸡。烟隔雁行怜信断，波摇鸳侣恨声齐。画栏倚遍难消遣，船泊湖心听鸟啼 ……”

其三、寄希望。李修行的希望是什么？纵观他的人生轨迹，可用十个字概括，即：读书、科考、做官、光宗耀祖。这一点从他为家族定的《家训十则》中可以看出。“家训”之三是“重读书”，摘引如下：“我族间读书者最少，嗣凡有子弟者，但读得书，便寻师教训他，异日成就，显亲扬名，光耀族党，岂不是好事！”

李修行娶妻穆氏，生了三个儿子，长子受临，次子受渐，三子受萃。次子出嗣给胞兄修心，跟着他的也是两个，与吴魁菴相同。小说中的吴魁菴“做了两任教职就不爱做官，告了老退家闲居。”大儿子没了，一切希望都寄托在小儿瑞生身上。正如小说中所写：“这瑞生生得美如冠玉，才气凌云，真个胸罗二酉，学富五车，不论时文、古文、长篇、短篇、诗词歌赋，一题在手，皆可倚马而就。他父亲因他有这等才情，十分钟爱。”现实中的李修行又何尝不是。

谈到此书的不足，评论家多有宣扬一夫多妻的微词。单从故事情节上看，确是如此，但联系作者的家世、经历与有关著述就不难看出故事后面的真正含义。李修行一生只娶了穆氏，并未三妻四妾。在他科考入仕的艰难拼搏中，没有族人的提携和相伴，倍感孤寂。因此，他希望英俊多才的儿子多配美眷，多生儿子，子子孙孙，读书、科考、做官、光宗耀祖，实现他毕生追求的目标。

相对于明末清初其他才子佳人小说，《梦中缘》具有明显的超越与创新特征，具有独特的艺术价值，对后世的文学作品有积极的继承和借鉴意义。

作者简介：李修行[清]（约公元一七二九年前后在世）字子乾，山东阳信人。熙五十四年（公元一七一五年）进士。著有《梦中缘》十五回，《中国通俗小说书目》传于世。

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书名：毕业了我们一无所有

作者：一草

豆瓣评分：61

出版社：湖南文艺出版社

出版年份：2012-3-1

页数：272

内容简介：

《毕业了我们一无所有》讲述了一群大学生毕业前后的友情、爱情、就业以及为梦想奋斗的动人故事——梦想家苏杨、花花公子马平志、诗人李庄明、物质女白晶晶、小龙女陈菲儿、野蛮女张楚红……三对狭路相逢的恋人，上演了三段或浪漫或动人的恋情。

毕业就像是突如其来的终止符，将一切美好生活全部打散。就业、失业、相爱、离散、痛哭、迷惘、执念、手足无措、梦想奋斗……社会有多现实，奋斗就有多少艰辛，奋斗多艰辛，梦想就有多么珍贵。他们的故事就是我们每个人真实的人生。

这是最动人的青春成长，也是最实用的励志小说，献给残酷现实里，正和梦想死磕的人们，寻找答案的路上，你不孤独！

作者简介：

ABOUT 一草：不是什么著名青年作家，也不算什么知名出版人，人生算不上成功，热爱文学创作，热爱图书出版，正努力经营着自己小小幸福。十年来，从兴化到上海，从上海来北京，一路漂泊，一路奋斗。一直没放弃，永远都不会放弃。经历过很多，试图写下我们这代人真实的情感和生活，不矫情，不造作。一直坚信：生活如此荒诞，已是最好的台本。

牛津大学图书馆是世界上最古老的公共图书馆之一，曾被用来拍摄《哈利·波特》系列**中魔法学校的部分场景。

牛津大学拥有丰富和多样化的图书馆服务，图书馆分为两类：主要研究型图书馆和单独图书馆。大学本身拥有的研究型图书馆，为全校师生提供服务，这类图书馆叫做主要研究型图书馆，如牛津大学图书馆、牛津大学法律图书馆、拉德克利夫科学图书馆、萨克勒图书馆、社会研究图书馆、泰勒制度图书馆等；各系、科、学院有自己的图书馆，这些图书馆的功能主要是为它们各自的成员服务，当然，这些图书馆中某些早期收藏物也有研究价值，这样的图书馆叫做单独图书馆，其总数超过100个。单独图书馆有的是根据事物名称命名的，有的是根据学科命名的，有的是根据在线目录的编码命名的。所有图书馆都有自己的网址，提供服务类型、开放时间、管理人员、网上查询、借阅、电子资源等服务项目。

女王无权借走馆内藏书

牛津大学图书馆现有藏书800万册，其中很多都是古籍珍本，论级别仅次于大英图书馆。馆内藏书只能阅览，不能外借，对女王也不例外。此外，很久以前牛津大学就立下规矩：在成为该馆新读者前必须宣誓。誓词大意是：不得偷拿、损毁、玷污书籍，不带火种进馆，严守馆内各项规定。早年间，这种誓言是要用古老的学术语言拉丁语讲出的。而临时参观者就不要求宣誓了，但必须严守其他规定，例如不得拍照等等。

牛津大学图书馆的馆藏最早可以追溯到公元前6世纪。在图书馆二楼可开架阅览的图书，很多是三四百年前的珍贵资料。进馆之前还被告知，如要在笔记本上做摘录，只能使用铅笔。因为不论是鹅毛墨水笔，还是钢笔、圆珠笔、签字笔，一旦污损了这些珍贵书籍，损失将是不可挽回的。因此所有阅览者都老老实实地使用最可靠的铅笔。

值得一提的是，从今年开始，牛津大学图书馆又添了一项新规定，就是放在书架最上层的书籍禁止利用梯子拿取。原来，馆方打算将图书馆内的古董书籍保留在其历史位置不再移动。另外考虑到图书馆的栏杆很低，使用梯子也不安全。那真需要看这些古书怎么办？只有到英国别的图书馆看这部书的其他版本了。

世界各地抢着向其捐书

该图书馆的馆藏近70%是靠出版社缴存，真正购买的书籍比例不高。牛津大学是英国书刊缴存制度的开创者，早在1610年就与伦敦出版业协会达成协议，该协会成员每出版一部新书，就向牛津大学缴存一部。这样的图书缴存制度，历经沧桑保持至今。目前，来自英国和世界各地的捐赠图书源源不断地涌进图书馆。依莎贝拉说，图书馆每周收到的新书达到5000册。

“800万册的馆藏加上每周5000册的新书，如何安排得下呢？”牛津大学城到处都是古建筑，不可能建新的现代化高楼用来藏书，唯一的出路就是转入地下了。现在这个图书馆地下方圆几平方英里都挖空做了藏书之所。如果将地下的图书取出放在书架上，那么这个书架会有190多公里长。

图书馆曾为抵抗纳粹立功

图书馆无疑是防火重地，那么牛津大学图书馆是怎样幸存于二战时期纳粹德国轰炸之下的呢？为此，记者特意向莫德林学院的老教授请教。原来，当年不列颠空战时期，纳粹并没有轰炸牛津大学。据教授讲，纳粹德国的如意算盘是在占领英伦三岛后，将牛津作为英国的新首都。该图书馆不仅因此躲过一劫，还协助收藏了很多从伦敦转移过来的珍贵书籍。

牛津大学图书馆向来重视汉学，早在中国明朝时就委托在中国的西方传教士购买明朝刻印的书籍。目前馆里有几万册中文古籍，主要是明清小说。如果算上后来收藏的中文书就更多了。另外，图书馆中文部还学会了一个绝活，就是用中国古法修复中文古籍。

其出发点都是对知识、对文化的尊重。就如同牛津大学图书馆取名为博德利图书馆一样，博德利本是牛津大学16世纪的校友，当年他为建立图书馆出钱出力、四处奔波。热爱知识的人自然会赢得爱戴，这座图书馆因此以他的名字命名。值得一提的是，当年钱钟书先生在牛津读书时，是这座图书馆的常客。不过饱学的钱先生没有将这个图书馆按发音直译成“博德利图书馆”，而是译为“饱蠹楼”。恐怕这种形神与发音兼备的翻译，也只有钱先生那样的书虫想得出来吧。

牛津大学图书馆网站： wwwliboxacuk