家中养乌龟有什么寓意

　家中养乌龟有什么寓意，生活中乌龟相信大家是比较熟悉的一种动物了，乌龟在古籍当中就被定为是一种祥瑞之物，但是也有很多需要讲究的地方。以下详细介绍家中养乌龟有什么寓意。

家中养乌龟有什么寓意1

　 寓意延年益寿

　养乌龟是寓意延年益寿的，这本就是一种延年益寿的物种。而且和它们呆在一起久了，也会有那样的豁达的感觉。如果每个人每天都可以匀出一些时间来慢下来，看看乌龟的生活日常，就会懂得为什么会长寿了。

　 比较利于感情发展

　也是利于一个人的感情发展的，对于单身的人来说，桃花运方面会有一个很好的改善，性格和脾气好了，就真的是很吸引人的，内在魅力爆表。而对于有伴的人，会彼此之间的感情越来越深厚，到让人羡慕嫉妒恨的节奏。

　 寓意节节高升

　寓意还有就是节节高升，职场方面会很给力。其实乌龟也是传达了一种生活里的理念，就是要用心做事情。只要功夫深，铁杵磨成针就是这一个道理，它们从来不紧不慢的，就做事情会非常投入，也会得偿所愿的。

　 家运会比较好

　家运方面会因为这样的做法而得到很好的提高，其实也是说明了乌龟是不折不扣的吉祥物。它们给人类带去的好运也是非常多的，就容易让一个人很多方面都没有什么的忧虑点，基本上都是开开心心每一天的。

　 财运也会一路攀升

　财运也会因此而一路攀升，会有非常让人看好的偏财运。就会有机会落到了头上，被上苍眷顾的一种幸运感觉。其实也是自己一步一个脚印的积累，但是可以通过这样的积累而达成一定的目的和愿望，就也是很让人幸福的事情。

家中养乌龟有什么寓意2

　 巴西龟带有福气

　在日常生活中对于什么是巴西龟肯定了解比较少，巴西龟又可以称之为红耳龟、可爱龟、秀丽锦龟，从字面上就可以分析出它是一种带有福气的乌龟种类。巴西龟是一种十分常见的乌龟，因为它的头部两侧呈红色，所以又称红耳龟，不仅象征着家中运势红红火火，而且还会使得主人财气渐生，事业有成。所以适宜在家中放养，从而起到镇宅的作用。

　 金钱龟招财带喜运

　金钱有招财的意思，并且还可以称他为红边龟、金头龟、红肚龟，因为它的背部是微微的红色有带喜运的象征，同时金钱龟还是传统的中药材。金钱龟十分稀少，而且药用价值极高，所以属于非常热销的乌龟品种之一，金钱龟不仅抗病能力强，而且耐饿力也很强，所以在家中饲养金钱龟可以招财又镇宅。龟壳坚硬美丽，并且具有很强的适应能力，所以可以起到镇宅的作用。

　 地图龟催升财气

　地图龟在日常生活中是最容易购买且容易养活的龟类，由于不同种类的龟具有许多特征，因此它们和大多数的水龟有所不同，它们是变化多端的一群龟类，每一类都有着不同的习性地图龟全称是密西西比地图龟

　它们个性活泼，但是生长速度非常的慢，养在家中可以为家里增添一份欢乐的气息，从而催升财气。是一种不容易生病的乌龟，所以在家中饲养草龟也是寓意家人身体康健、少病痛。

家中养乌龟有什么寓意3

　 一、龟的作用养龟可以改善家居，其主作用有如下几点：

　1、养龟能起到化煞的作用龟的背部有龟纹，龟纹中心有三格，代表天地人三才，旁边有廿四格，代表廿四山，亦有十格代表十天干。龟纹的底部又有十二格，代表十二地支。奇妙地，一个龟壳的布局，竟包含所有代表宇宙玄机的密码，因此龟被喻为四灵之一。此外，龟壳呈孤型，具有化解煞气，御去直接攻击的意义。

　如果办公位置有中横梁压顶煞气，龟则是的化解法器。假如工作中遭遇不顺，如受到小人排挤或上司不欣赏自己时，可在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利。除了在公司摆放之外，同时在家里客庭里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。

　2、加强火运，将阴性邪神赶走龟属火，养龟其实即是养火，也就是补火，对于八字缺火的人特别有帮助，可将阴性邪神赶走，还有防止被人落降的功效。

　3、净化空气养一只草龟在家中随处走动，基本上无须喂饲，由于它会吸食空气中的微生物，从而起到净化居室空气的作用，同时也是改善家居的方法之一。

　二、什么人适宜养龟当一个人运气极差或八字喜火时，命理师会建议该人在家中养龟，让龟随处走动，一方面借助龟壳挡煞和驱走恶运，另一方面可加强火运，将阴性邪神赶走。在古代有些人死后埋葬时，会在棺木下面先放一双龟，才放上棺木，象征阴者到地狱后，可获得灵龟作为交通工具，能骑在龟上翱翔地狱道。

　二、龟有哪些品种至于龟的品种要好好分析挑选一下了，因为是养在公司里，肯定没有自己家里来的精心，所以挑选皮实，好养的。比如巴西龟，乌龟，黄喉等等。不过真正有讲究，有历史的，还得是咱们中国土生土长的乌龟，能找到雄性的墨龟，乌黑透亮，那叫一个精神。

　三、龟的摆放位置龙龟有安家、镇宅、避邪、化煞增缘、化是非、化阴气所产生之疾病之用，所以龙头向家内，有赐福之意；龟尾、龟背向外，可挡冲煞之气，也是师在上是最被喜爱摆设的灵兽！＂龙龟＂也有＂荣归＂之意。

　 养龟摆放在哪比较好

　1、其实养龟是要根据你的目的而去定方位的。如果你养龟是纯粹娱乐的话，那么你可以将其样在客厅的东南方位，因此这里五行是属木，木就能旺火，龟主火，自然龟就能得到生旺了，乌龟也会健康成长；要是你希望通过养龟来催旺下自己的身体，那就要放在卧室里面去养了，特别是放在西南方位去。西南主土，主脾脏，这样脾得到生旺，你身体自然健康。

　2、要是你想让自己的事业或者财运有所好转的话，也可以将其样在西北的方位。那里主金，而龟为长寿之意，合起来论即是长久之财；另外，龟主火，跟西北的金相结合，那么说明你的事业有大大的发展空间了。不过乌龟就不建议你养在东北方位了，因为那里是我们的身体关节，要是长时间在那里养龟，你会发现自己身体出现问题的。

　3、还有，乌龟是不能养在厕所的，厕所主水，龟主火，这样相结合就会出现水火不容的局势，对于家人是有很大的影响。其实还有一种方法就是让乌龟在房子里面随便走动，这样也可以增长乌龟的寿命，并且还能改善家居等问题。

《说文解字》里说“碑，竖石也。”《辞海》中对于“碑”的解释是“长方形立石”，由此可见古人对于“碑”的解释大多是从形状上阐述，有时还兼以其用途。古代的碑用途有记载祭祀画面、描述事件、作为标记和指引等一系列作用。比如在攀登泰山时半路的摩崖石刻，位于山东省泰安市泰山中天门至云步桥之间，上面刻有五岳独尊的红色大字，彰显着泰山甲天下的独特地位。

我们印象里最常见的碑刻应当是墓碑了，但早在春秋时期，其实已经有所谓“碑刻”的产生。那时的碑刻，和后世的用途大不相同。

第一种用途：测量时间。

《礼仪·聘礼》记载曰：“东面北上，上当碑南陈”，古人用石碑竖立在宫廷院中，借助阳光照射石碑后指示的方向辨别现在的时辰。这种用法和“日晷”有一些相似，但由于碑石的结构和日晷的指针不相同，相比指示时间的准确度也会相应下降一些。

第二种用途：系牲畜的固定物。

《礼记·祭义》记载：“

祭之日，君牵牲……既入庙门，丽于碑。

”这里的“丽”意思就是“系”。用在祭祀场合时，“碑”也有一种别样的庄重与凝肃。皇帝盛装华服向上天祈求来年风调雨顺，用牛羊为祭祀，这个时候如果有牲畜来回走动，势必会影响整场仪式的肃穆和秩序，那么“碑”的作用就非常显而易见了。碑样式古朴，底座雕有花纹，其上刻有文字，与整个祭祀现场相得益彰。更显得天意凛然不可违。

第三种用途：墓穴四角牵引绳索的工具。

在春秋之后，我们所熟知的，意义上的“碑刻”开始形成。人工雕刻而成的碑发展完善，石碑的材质也变得更加有利于人为雕刻，摆脱了之前的天然石块。到西汉时期，“碑”的主要作用就是刻字并且记载事件，它原本的用途就渐渐被人们遗忘了。

无论如何，碑刻都是古人的智慧结晶，是不能被现代工业所取代的，具有巨大艺术价值的藏品。古人将事件或自己的情感诉求提笔于其上，是无论经过多少年也都历久弥新的人文关怀，不会被时间所改变。

中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。 ’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。西方白虎在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑： ‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。北方玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，镇北方，主风雨。’但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义：一、 为吉祥之瑞兽；二、 为仁慈之瑞兽。相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。拿来收藏的，不是拿来看得~ 四灵：（青龙、白虎、朱雀、玄武）四灵能主宰吉祸福，青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神。每个方位均为吉位，四灵可守护财脉，也挡煞招吉。辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名，可放在财箱、保险箱、会计部或写字台上，招来加持力，能辟御妖邪。大天禄------中国的三大招财瑞兽之一，掌管财富，放于写字楼及家中可招来财富和加持力，能辟邪除群凶。貔貅-----中国的三大招财瑞兽之一，南方最爱欢迎的正财与偏财（横财），嘴含金钱的貔貅口大肚大，既能招财又可守护财富。狮------中国的狮雕从古代作为压邪镇魔的瑞兽、佛教鼎盛时充当护法的灵兽，狮子含有兆示祥瑞的内函，被视做赖以寄载生活愿望，荫庇、致福人们的降福灵兽。麒麟-----在中国的古代传说中，麒麟是一种神兽，相传仁德之世才出现。它威武有力，不践生灵，是仁慈和吉祥的象征。另民间还有“麒麟送子”的说法。鳌------长寿、吉祥的动物，传说中龙生九子，鳌就是龙的第九个儿子。鳌是中华文化中神圣、喜庆的象征。凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。古人将凤凰当做仁义和吉祥的象征。鱼-----民俗观念中，鱼是富裕、美好、吉祥的象征。“鱼”与“裕”“余”相谐音，表示丰收有余、富贵连年。传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙，于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义克服困难后获得人生的飞跃。中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。1、赑屃(音毕喜),也称龟趺，形状像乌龟，好重者，最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。2、鸱吻(音吃吻),好望者、最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上3、饕餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。4、睚眦(音牙自),生性好杀者、嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上另一种说法：狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。6、狻猊(音酸泥),好烟火者、性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火7、趴蝮，好水者、位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。8、椒图,性情温顺者、最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。9、蒲牢,好鸣者、最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

龟，当时人们常见的动物，因为常见，所以易于被联想。 龙龟，亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。 赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 总结一下，并不能确认龙龟就是赑屃，因为对赑屃的外貌形容是龟，和龙无关。而玄武和他俩个都有一定联系。