神灵天象章

气虚生神，神虚生化，化虚生象，皆出太虚。

太虚者，在天地之中，无方无所，非气非形，其中有象。

清而为天，浊而为地。清浊分而生人，故人生而不有清浊。

清浊既分，中包太虚，澄鍊守则虚白生，虚白生则浊亦清。

神自虚而灵，自清得天象，应知鬼神阴阳万物，妙机咸悟。

真人之道，盖鍊虚灵而涤昏浊也。#

气虚洞应章

气者，象之主而有清浊焉。

清者升腾之元，浊者生发之基。

无浊不能形，无清不能真。

得其清者，阳真而虚故能应物。

出死入生，移形化迹，盖气虚灵而致也。

若欲鍊之，当先虚心养气，圆念定神。

使气常营营，而自灵洞应万物，神化乃行天地之妙，无不得之。

盖气鍊之而灵洞达，其应无方，推运不穷，是谓道也。#

精坚保命章

精者，真也；真者，真元也。阴阳之本，生死之基也。

人能保命在坚精，坚精者，鍊气养神之谓也。

气固而厚，精以元术而坚，神定而保命。

命以气生而久，故真人鍊生气固真精，保命长年。

其知者，先养气，气营守精，精自固。

外以火运，则精自坚。

气出，生气之源，养精成玄胎。

惟精不摇，气常运，是妙道也。#

主要有一下经书：

道经（轮海卷）、西皇经（道宫卷）、恒宇经（四极卷）、太皇经（化龙卷）、太阳真经（仙台卷）、太阴真经（仙台卷）、九秘（“临兵斗者皆数组前行”集齐后合一为盖世神术）、涅经（疗伤要义篇）、杀道圣术（杀手神朝天庭传承）、源天书、虚空经（不完整）、乱古经（不完整）、无始经（无始术）、圣体单一秘术、度人经、六字真言（）、吠陀经（残缺）、天帝经（轮海卷、道宫卷、四极卷、化龙卷、仙台卷、禁忌秘术）、混沌经（五世化身混沌体时开创）。

问题一：人真的可以修道成仙吗？ 万般法门，就看你想不想了 我国的道家先哲们，早在几千年之前就已经完成了全部理论体系，并且总结了从灵魂到阴神，由阴神转变为阳神（阴神阳神合称为元神），由阳神转变为圣婴，由圣婴培育成仙的几个层次，它反映的是由量变到质变的飞跃和超越的全过程，不仅如此先哲们还设计了多种完成这一飞跃和超越的修炼具体方法， 道家不回避神秘现象，反而牢牢把握它，从研究无形物质入手，抓住了事物的本质，由有形（人）进入无形（魂、神、仙），再完成无形质的质的飞跃，而超越时间和空间，直达最高峰。

道家的“三才”论认为，天、人、地三种物质只有人居中，是半阴半阳之物，天是纯阳，地是纯阴。人在十六岁之后开始损耗半阳中的乾卦一道道阳爻，阳爻变阴爻，阳爻耗尽，其半阳变阴，成为坤卦，成为纯阴之物，而死亡入地为鬼。上士闻道勤修实炼，将半阳中破损成阴爻的复补成阳爻，第一步先修炼回复到半阴半阳状态（返老还童），然后继续勤修将半阴的坤卦一道道阴爻复补成阳爻，补完阴爻则完成纯阳之体，则为天，为仙矣，可与日月长存。顺为鬼逆为仙，机关窍妙卦爻间，即此意也。

所谓鬼和仙，只是人的另一种特殊存在方式，当然其质量、能量均有天壤之别，不可同日而语，它们都是太极弦另一侧的有质之体，是三维空间以上的生命体。 道家的研究方法虽然多达三千六百门，但是可以用一句话高度概括，这就是千方百计地突破太极图中的“太极弦”，复归于无极态。这就是道家学说的真谛。 如若阁下有兴趣，留个联系方法或电子邮箱给你发一本研究教程

问题二：人可以修炼成仙吗 请不要把幻想和现实混为一谈，咱们连仙人都没有亲眼见过，怎么修？

问题三：人能修炼成仙吗 人能修炼成仙， 也可以修炼成佛！但道家讲的六根清静和佛家讲的四大皆空谁能做到？

问题四：人真的可以修炼成仙吗？ 这个世界无论是什么动植物都会保持一定的平衡！比如说吧！有人说世界上没有神和鬼 但是呢！每当我去寺庙的时候都能看见那些神像在动感觉和真人差不多。 也许放在别人眼里会觉得我吹牛但是我说的的确是真的。还有我朋友的理发店里我去过一次我就能看见一个死人的年龄、名族、和性别。当我告诉我朋友你店里死过人他还是一个 三十多岁的时候我朋友吓了一跳问我怎么知道 我告诉他那个人一直在我眼前看着我。做好自己就是最好的修为 不要去信鬼神 因为万事需靠自己！就算我看见他们但是他们似乎也帮不了什么忙！我感觉我都活过一千年了 还感觉自己当过皇帝这些我真的都不敢确定，但是一次我在网上算命网站上有一行前世您是干什么的时候 我打开准确的添写我的姓名的时候得到的结果和我感觉居然是一样的。希望对你有帮助吧！ 人是可以转世投胎的 我就已经感觉自己超生了！万年不死 因为我的思想超现代人一百年！ 有一句骗你的话 我就不得好死！

问题五：人真的可以修炼成仙吗 那是神话传说

问题六：现在人可以修炼成仙吗 不是为了成仙才去修炼，而是要发自内心修心，我们一切要以善为主，如果修为好你会得如愿的 希望采纳

问题七：人可以修炼成仙吗 可以。详见楞严经。有十种方法可以由人，直接修炼成仙。

问题八：人真能修炼成仙么，到底怎么修炼 能，只是没人愿意修，因为必须守持五戒，离欲修禅定。只有戒能使心力不散乱，容易得定，只有心定才能修万法，可见有多难。

问题九：人真的可以修道成仙吗？ 万般法门，就看你想不想了 我国的道家先哲们，早在几千年之前就已经完成了全部理论体系，并且总结了从灵魂到阴神，由阴神转变为阳神（阴神阳神合称为元神），由阳神转变为圣婴，由圣婴培育成仙的几个层次，它反映的是由量变到质变的飞跃和超越的全过程，不仅如此先哲们还设计了多种完成这一飞跃和超越的修炼具体方法， 道家不回避神秘现象，反而牢牢把握它，从研究无形物质入手，抓住了事物的本质，由有形（人）进入无形（魂、神、仙），再完成无形质的质的飞跃，而超越时间和空间，直达最高峰。

道家的“三才”论认为，天、人、地三种物质只有人居中，是半阴半阳之物，天是纯阳，地是纯阴。人在十六岁之后开始损耗半阳中的乾卦一道道阳爻，阳爻变阴爻，阳爻耗尽，其半阳变阴，成为坤卦，成为纯阴之物，而死亡入地为鬼。上士闻道勤修实炼，将半阳中破损成阴爻的复补成阳爻，第一步先修炼回复到半阴半阳状态（返老还童），然后继续勤修将半阴的坤卦一道道阴爻复补成阳爻，补完阴爻则完成纯阳之体，则为天，为仙矣，可与日月长存。顺为鬼逆为仙，机关窍妙卦爻间，即此意也。

所谓鬼和仙，只是人的另一种特殊存在方式，当然其质量、能量均有天壤之别，不可同日而语，它们都是太极弦另一侧的有质之体，是三维空间以上的生命体。 道家的研究方法虽然多达三千六百门，但是可以用一句话高度概括，这就是千方百计地突破太极图中的“太极弦”，复归于无极态。这就是道家学说的真谛。 如若阁下有兴趣，留个联系方法或电子邮箱给你发一本研究教程

问题十：人可以修炼成仙吗 请不要把幻想和现实混为一谈，咱们连仙人都没有亲眼见过，怎么修？

人的命运由自己把握和主宰，每个人都要有积极向上的人人生观，遇到困难不低头，不退缩，开拓进取，把握自己的命运的主动权，只有通过自己的奴隶，才能实现人生的美好理想。

　　要做到这些，“修身”在一个人的生活中就显得极其重要了，所谓的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”说的也就是这个道理了。

　　“我命在我，不属天地。我不视不听，不知神，不出身，与道同久。”这句道经讲养生、修身的方法，也是道教的基本教义思想之一。它的大意是说：我们每个人的生命掌握在自己手中，不属于天地所管。养生中要做到眼睛不该看的不乱看，耳朵不妄听的不乱听，使精神不外露，就能生长，与天地长存。

　　道教认为，道化生万事万物，人也是道所产生的一份子，而道是永恒的，天地永恒，但世上的万事万物有生有死，人是万物之灵，认识到道是宇宙万物的根蒂的主宰，只有追求“得道”才能永恒，与天地共存，于是有了一系列修炼理论和实践，认识道的规律性，而把握自己的命运，这种因道而生人，人通过修炼又可回归于道，追求与道合真的境界，才能打破天命论。在我看来应该是让人从道中，达到自己的对自己的约束。

　　“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

　　在商品经济发展的社会，人们面对的是金钱等各种物质利益的诱惑与挑战，心态难免浮躁，心性左右摇摆。在这种时刻，我认为如何把握自己，如何保持一种自我的安详与心态的宁静，不仅显示着一种人格尊严的崇高，也是人生幸福、全家平安的保障。

　　然而，要做到这一点却不是一件容易的事。君不见，世上有多少“聪明”的人，曾经勤奋苦干，或事业有成，或为官显赫，或荣华富贵，或光显门楣，但却一时心性迷失，把持不住自己，丢掉了本性，做了金钱的俘虏与色相的奴隶，终至丢官丧命、家毁人亡。所以何不守着自己的底线，做好自己。

　　“敢问路在何方？路在你的脚下！”人生之路存于你的心中，一切都在你的感悟之中，修身养性做自己，静下心来去感觉幸福的温馨，从容地去体会生命的灿烂。

纣王七年三月十五日，正是女娲娘娘诞辰纪念日。商纣王忽然心血来潮，前往女娲行宫降香祝贺。当他来到了女娲行宫，看了女娲圣像之后，顿感女娲容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，不禁神魂飘荡，陡起*心。想到自己贵为天子，坐拥天下，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色，不由得感慨不已。

感慨万千之余，商纣王命随从取来文房四宝，挥毫濡墨，在行宫粉壁之上作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意*的**诗作。虽然当时首相商容认为，天子拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。而作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，必然获罪于神圣，实非天子巡幸祈请之礼。但商纣王不仅不以为然，反而对自己的诗作洋洋得意。

当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，大骂商纣王乃无道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗亵渎，真实可恶之极!于是，女娲决心给他一个报应性的惩罚。

就封神演义原著来说，女娲娘娘乃是上古正神，炼石补天，功德无量，但是女娲娘娘再怎么高端大气上档次，也有脾气，何况女娲娘娘和伏羲大神有兄妹夫妻的设定(不知道封神演义原著里是不是沿用)。纣王在女娲娘娘生日这天，去女娲宫进香，看到了女娲娘娘的圣像，结果提了一首*诗，最后一句是取回长乐侍君王，严重的亵渎，连在场的所有大臣都知道这首是亵渎正神的无德*诗，所以女娲娘娘才会大怒，这就好像现代人在大街上随便对一个美女说，你这么漂亮，回去伺候我吧，估计说这话的人会被抽吧。

女娲娘娘当时就想去朝歌拍死纣王，但是被殷郊殷洪头上的红光挡住了云路，女娲娘娘就知道了纣王还有二十八年的气运，天意如此，女娲娘娘也不能违背，于是女娲娘娘回宫用招妖幡招来了轩辕坟三妖，让她们迷惑纣王，助武王伐纣成功，这样自己出了气，而且也为武王伐纣做了贡献，可谓一举多得。但是九尾狐狸精姐妹自己放飞自己，害大臣什么的算是自保，情有可原，吃宫女，害百姓，甚至最后去刺杀武王和姜子牙，就是逆天行事，背叛女娲娘娘了，这样女娲娘娘还能保她们，那就真是圣母了。

妖怪的人生观和价值观

如果要写妖物志，那么苏妲己绝对是一个绕不开的主。她以狐媚之术魅惑纣王，使之沉迷酒色不事朝纲，最终导致商朝的灭亡。商纣灭了，她却没有得到半点儿好处，还被姜子牙抓住处以极刑。像这样损人不利己还害己的事狐狸精苏妲己却做得那么卖力，可见她的人生观和价值观是有多么的扭曲。但是有一点很值得我们怀疑，那就是再怎么坏的人都不会轻易害自己，所以苏妲己必然是受制于人才会做出这样双亏双损的事来。

　故事的原委还得从纣王这儿说起，纣王一统天下，觉得自己做了一件世上最伟大的事，于是乎就有点儿飘飘然了。他前去拜女娲娘娘的时候在石壁上留下了一首诗，这可是国王的墨宝啊，在大臣们中间不知有多少人想得而得不到呢！可女娲娘娘不这么认为，她是征服自然的女神，而商纣王再怎么厉害也只不过是个下界的凡人，年年来此朝拜可以，但在圣地乱写乱画，随便留下“到此一游”的标记可不是什么好习惯。就这样，大臣们眼中的墨宝成了女娲娘娘眼中的乱涂鸦。纣王的形象在她的心目中直线下滑，有心直接拿下，但转念一想又改变了主意。于是她招来在深山修炼的狐狸精，让她附身于苏妲己身上，趁机接近纣王，想尽一切办法让商朝快点儿灭亡，给这个没素质的纣王一点儿颜色看看。你瞧瞧，即使贵为天神的女娲也是如此小肚鸡肠，没有容人之量。

　狐狸精果真不辱使命，说干就干，在她的蛊惑下，纣王整天浑浑噩噩，在行宫里日日欢庆夜夜笙歌，完全不理朝政。但这样做效果似乎并不怎么明显，商朝的社稷并没有因此而动摇。女娲娘娘交代的事怎么可以办不好呢？办不好的话自己这只小狐狸精不仅修不成仙，更可怕的是连狐狸也做不成了。于是狐狸精开始了她陷害忠良的行动，她想把国家的中流砥柱一个个都扳倒，还怕这个商朝不灭亡吗？最终，商朝的忠良被苏妲己害死的、逼走的不计其数，商朝也随之倾覆。

　狐狸精原以为自己可以回去和女娲娘娘复命了，她已经圆满地完成了任务，经女娲娘娘提携定能成仙，也不枉自己这么多年苦苦修行。但她想错了，女娲娘娘把这件事一推六二五，说自己只是让狐狸精蛊惑纣王，并没有让她残害忠良啊！狐狸精傻眼了，她的人生观和价值观在瞬间崩塌，这什么世道啊这么坑爹！其实狐狸精早该明白的，说到底她只不过是个召之即来挥之即去的临时工，把领导交给人任务办好了没你啥事，办砸了你就吃不了兜着走吧。因为蛊惑纣王这件事升级到了仙界两大派的斗争，发展到现在女娲娘娘也兜不住了，只好把狐狸精推出来当替罪羊了。

苏妲己作为一个得道修炼的小狐仙，一没背景二没人脉，却想通过投机取巧博得女娲的赏识，以取得得道成仙的资本，可最终成为了权利斗争中的牺牲品，她至死也没搞明白自己错在了哪里？其实她错在了人生观和价值观的扭曲，有些捷径不是你想走就能走得了的。所谓靠人不如靠己，想得道成仙就得自己刻苦修炼，歪门邪道帮不了你，只会害你越陷越深。（刘志军/文）

（本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合）

传说纣王去女娲宫进香，拜女娲塑像，见其貌美，顿起*心，吟诗一首。上大夫费仲献媚将诗题于粉壁之上，以供国人观瞻。尤浑说他可请法师使女娲真身现世，服侍纣王，纣王大喜。女娲回到宫中，看到纣王题的*诗，大怒，使出招妖幡召集九尾狐去收拾纣王。

纣王犯不犯错，女娲都会派妲己去迷惑他。

纣王七年，二月份的时候，北海七十二路诸侯造反，太师闻仲率兵平叛，朝中政务就交给了宰相商荣。

到了三月十四日这天，商荣启奏：“明天三月十五日，是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香祭拜。”

纣王大大咧咧的说：“女娲谁啊？有什么功德？”

商荣忙解释：“女娲是上古女神，有补天之功。咱们去祭拜她，她必定会保佑咱们风调雨顺、国泰民安。”

纣王也是闲着无聊，就答应了下来。

这对话看似简单，却暴露了很多有意思的信息。

纣王不知道女娲是谁；截教弟子闻仲掌权时也从没让纣王去祭拜过女娲；商荣在闻仲还在朝中时，也从没有提过祭拜女娲的事。这就有些不合常理了。

要知道，女娲补天造人，对人族是有大恩的，纣王竟不知道有这么一位大神，这说的过去吗？闻仲是修仙中人，对仙人异常敬畏，他也从不让纣王去祭拜。这就有些耐人寻味了。

很可能，截教通天教主和女娲不和，所以闻仲从不提女娲，并销毁了皇室中所有关于女娲的典籍。

也只有这样才说得通，纣王不知道女娲是谁这件事。

而商荣就很有意思了，闻仲一走，他就马上鼓动纣王去祭拜女娲，他到底安得什么心？虽然小说中一直夸商荣是忠臣，是贤能之人，但商朝的劫难，正是始于这次祭拜。所以商荣的动机就有些叫人摸不透了。

到了三月十五日，纣王去祭拜女娲。

整个过程很是无聊，纣王就倚窗看风景。突然，一阵风刮过，卷起幔帐，现出女娲神像，露出了女娲真容。

纣王一见之下，大吃一惊，世上竟然有如此漂亮的**姐？因此起了爱慕之心，就提了一首*诗：

其实这诗不算*诗，纣王只是夸赞了女娲的美丽，同时表达了爱慕之情。如果哪位**姐收到这样的的诗，估计会笑骂一声：“臭流氓。”也就算了。至于内心会不会窃喜，我就不知道了，因为女孩的心思最难猜。

但是女娲看到诗后，竟然非常气愤，觉得纣王是在羞辱自己，她就想给纣王点教训。

于是女娲就往朝歌飞，等快飞到时，被两道红光给拦住去路。这两道红光是纣王的儿子殷郊、殷洪发出来的。女娲往下一看，知纣王尚有二十八年气运，她暂时动不了纣王，就不得不忍气回宫。

回宫后的女娲越想越气，于是就召唤来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，吩咐它们：“成汤气数已尽，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣。但是你们不可残害众生。事成之后，尔等亦成正果。”

这话告诉了我们一个信息，不论纣王怎么干，都将失去天下，因为气数尽了。也就是说妲己迷不迷惑纣王，都不影响未来武王伐纣的发生。女娲派三妖只是为了出气而已。

从表面看，纣王犯错就是因为提了一首表白的情诗。

但是诸位发现没有，整个过程都显得很诡异，满是阴谋的味道。

首先，纣王好歹也是一朝人王帝主，怎么可能见了一座神像就起了*心？而且还是女娲娘娘这种大神的雕像？平时闻仲应该没少对他提起仙人的厉害，纣王怎么就脑子抽筋，起了色心？而且从那以后，纣王也再没提起过这件事，就好像从没对女娲动过心一样。

还有，怎么那么凑巧就挂起了一阵风，这风竟然神奇到能吹动女娲宫中的帷幔，让女娲露出真容。最值得深思的是，小说在这里提到一句话“国之将亡，必有妖孽”。可见这风来的并不简单。

最可疑一点，女娲娘娘，造人补天，何等气度，何等本事？怎么会跟一个凡人动气？连娄师德都有唾面自干的气量，女娲娘娘会没有？这有些说不过去吧。

因此，我怀疑有第三方在那里作祟。是他们让商荣鼓动纣王去祭拜女娲，也是他们在女娲庙中搞鬼，让女娲和纣王都失了常。

考虑到封神最大的受益者是西天佛教，这个第三方很可能就是准提和接引。他们故意搅混水，让女娲和截教对立，他们好从中谋取好处。

所以，不论纣王犯不犯错，西方圣人们都会想方设法的以纣王的名义，激怒女娲。女娲一怒也必然会派出三妖祸乱天下。

当然了，还有另一种可能，就是女娲和截教不和。截教一直和商朝交往过密，所以女娲娘娘才会对纣王的失礼如此大动肝火。

根据《封神演义》的说法，纣王去女娲庙祭祀的时候，看到女娲神像貌美，色心大动，于是写了一首诗：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”“侍君王”当然就是想纳了女娲娘娘。女娲娘娘觉得被凡人调戏了，那还得了，于是就派狐狸精附身妲己，去引导纣王一步步走向歪路，最终自取灭亡。

当然，这只是明清小说的情节。这首七律明显不可能是商代会有的。看看《诗经》就知道，当时的诗还是四言为主。妲己在 历史 上确实有这个人，《尚书》中周武王罗列纣王的罪状就说“听信妇言”。当然，纣王和妲己的妖魔化都是后世慢慢积累起来的。在汉代《列女传》中，妲己就和纣王一起做了很多坏事。而宋元《武王伐纣平话》中，妲己就是九尾狐变的了，《封神演义》就是直接取材于《武王伐纣平话》。

关于调戏女娲的情节，大概是取材于唐人杜光庭《集仙录》。里面说的是秦始皇见到骊山老母，色心大动。被骊山老母吐了一个唾沫，脸上长了个暗疮慢慢发烂。没办法只好去认错求饶，骊山老母才弄出个温泉，秦始皇去洗洗就好了。这就是骊山温泉的由来。而骊山老母本来是秦国祖先神，算是秦始皇的老祖奶奶了，但是后来和女娲渐渐等同了，今天去骊山还有女娲娘娘庙呢。

其实纣王也就是在石像上写了首爱慕女娲的情诗而已，然后女娲就怒了。然后掐指一算，商朝气数差不多了，就派了狐狸妲己催化催化，让他亡得更快。……但是！嗯，有但是！这一切都只是表象。女娲要做的最重要的事情是封神，但有资质的后备干部们都还在人间从事着各自的角色，女娲法力再高强也不能直接把他们弄死了再封神吧，那样做其他仙班大佬不服啊。而据后面可知要想封神，很重要的先决条件就是“让他死”，死了后才能封。但是杨戬之类的，人家先天就是三只眼，或者长翅膀的雷震子什么，那也是因为他们本身就不够凡，基本乙算半神了，日后再飞升也是实至名归。因此，引了个狐狸下去，作为导火索，开始挑拨行动，最后引发人神大混战，等两方打残了，对着一群鬼魂进行封神，基本收入天庭。然后女娲等一批旧神基本就可以退休了，新神时代才能正式开启，天庭就此实现改朝换代。

纣王那首诗前面不记得了，意思就是描述女娲娘娘的美丽的，但是最后一句就是彻底激怒女娲娘娘的，娶回长乐侍君王。先不说女娲娘娘何等身份，就这句话完全就有调戏的意思在里面，能不生气吗？第二，女娲娘娘是何等身份，那可是创造人类的大神，在人类中她是人族之母，她本身是妖，在妖族中，她是妖族第一圣人，她可是很三清和西方二圣平辈的，而且那几位大神的教都是建立在人妖两族的基础上，所以那几位圣人见到她都还要叫她一声师妹，不敢得罪她，你说纣王这样调戏她，她得多丢面子，成为圣人间的笑话，她能不没纣王吗？换谁都会灭了纣王。

女娲乃人祖，人类都是她造的，保护着，补天也是为保护天地。可女娲娘娘诞辰纪念日。商纣看了女娲圣像之后，竞起*心。写诗梦想与人祖云雨。

：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意*的**诗作。

当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，此乃无道昏君，不能修身立德以保天下，如此好色，没有上下，尊卑，所以派九尾狐下去，意为老百姓换贤良明君。其实 历史 上真实商王，高大威猛，治国有方。周文王反商夺权最后取得天下，召告天下是因为商王无道我才反的，我是为老百姓好。其实老百姓那搞得清楚就是清楚也没法写书告诉后人，后人只能听当权者怎么说了。

真知堂说上古史：

这个问题本来不属于笔者的回答范围，讲的是《封神演义》里商纣王进香写诗调戏上古之神女娲娘娘，女娲娘娘大怒，命九尾白狐和玉石琵琶等妖精前往朝歌惑乱纣王之事。

但笔者研究夏商 历史 ，发现其实从 历史 的角度来看，这个故事情节的安排也不是空穴来风的。

我们先来了解几个主要人物；

商纣王，即商朝末代的亡国之君帝辛。名受。据说帝辛就是因为宠信妇人，唯妲己之言是从而作为一大罪状被周武王率领诸侯讨伐的。

女娲，上古时代大神，传说中三皇之一。和太昊伏羲氏为兄妹，后来和伏羲结合繁衍人类，又传说是继伏羲之后为天下主。商纣时期的女娲，已经成了被供奉和祭祀的对象，成了神。

妲己，又名苏妲己，有有苏国国君之女，貌美。商纣伐有苏，有苏战败请降，献女妲己给帝辛。小说中妲己在古庙被九尾狐狸吞吃，九尾狐利用了妲己的肉身去迷惑帝辛。

九尾狐，即九尾白狐。古籍中的九尾狐，就是山东青丘地区的神物。一般史料上九尾白狐出现乃祥瑞之兆。《三生三世十里桃花》中的青丘白浅就是九尾狐。

了解了这些人物之后，女娲为什么要派九尾白狐去惑乱商纣就看得比较清楚了。

《封神演义》是明代小说。自古以来，很多学者一直认为太昊伏羲乃东夷首领，伏羲若为东夷，则女娲也是东夷首领无疑。东夷，是商代商人对于位于山东半岛的岳石文化的部落的称呼，甲骨文有很多商王讨伐东夷的记载。在甲骨文中，东夷被称为夷方，又称人方。因东夷人善于使用弓箭，故称弓人为夷。

而九尾白狐乃山东青丘之地。《山海经》记载：青丘国“曰青丘之山 ，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”如此，也是东夷之国，九尾白狐听从女娲调遣自愿前去迷惑商纣也就可知了。

而帝辛商纣王，之所以亡国，甲骨文记载他把重兵都调去征伐东夷，朝歌空虚。面对周武王大军，手里没兵，只好临时把牢里的囚犯放出来武装起来。没想到前徒倒戈，这些前途反戈一击，纣王兵败自焚亡国。

帝辛前去祭拜女娲，说明从上古三皇伏羲，女娲，神农氏，到五帝黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，再到夏禹，夏启的夏一直延续到商汤建国的商，自古以来一脉相传。女娲本为华夏人祖，帝辛商纣王做诗调戏女娲大神，可见他把东夷人之最伟大大神完全无视。这就激怒了传说中本为东夷之祖的女娲，面对商纣的进攻，东夷人想出用美人计，其实就和后世越国范蠡用西施间吴一样。不过，妲己最后的下场也和西施一样，作为祸国的红颜祸水被处理了。

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你说的修仙应该属于修真一道。一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。再给你讲讲修真过程:开光：即开始修真的一类人，一般来说，修真跟人的先天体质没有大的联系，在俗界中，开光以后的修真从来就是靠“悟”，悟通了，修为就会迅速地提升，悟不通，寸步难进，许多悟不通的修真像普通俗人一样，老死而去，虽然寿命会两倍于普通俗人，但对比悟通的修真者漫长的生命，也算短命了。能悟通的人是极少的，比例不及亿万分之一。这个阶段的修真，论战力的话，并不突出，大多甚至比不上普通的武士，实际上也有一部分人，直接跳过开光阶段，由武入道，直接进入辟谷阶段的。辟谷：开光以后的修真，经过数十年的“悟”道，有所领悟，修为提升从而改变体质，返老成童，修得长生不老之身，这时候的修真吸收天地元气改善体质，或辅以灵药，或修炼法宝，俗人的食物对他们来说已经是可有可无，战力也随着提升，虽然对于刚进入这个阶段的修真来说，技巧上可能会比一些专修武道的普通武士差些，但是强横的体质，足以让他们傲视整个俗人世界了，特别是打消耗体力的持久战，他们几乎是无敌的。天劫：辟谷阶段的修真修为提升极快，往往数千年就可以到达顶峰，此时，已经可以纵横于整个俗界，意念动而身起，瞬息千里，天地任翱翔，这时候，百年一次的天劫就会出现在这些修真身上，一般都是由内而外，把持不住的修真一不小心就灰飞烟灭，数百上千年的修炼便功亏一篑。这个阶段的修真大多觅地清修，普通俗人极少机会遇到他们。神游：每个修真需要度过的劫数不尽相同，有人一次通过，灵魂出窍，修成能量之体，飘忽无踪，意念之间，游遍宇宙，这便是神游境界了。有人百次不过，虽次次都有惊无险，但一次次痛苦的天劫历程，也并不是每个修真者都可承受的，修真们对俗人世界的控制，主要就是有这些人执行的，实际上，如果不是因为天警，修真们大多都懒得掺和俗人们的事的。大乘：这是修真的最后一个阶段，神游阶段的修真要到达这一阶段，凭靠的方法跟开光时期一样，靠的是一个“悟”字，悟通了，感应到仙界的存在，再经过数百年的修炼，就可成仙飞升而去，悟不通，经过亿数年的神游，心生厌倦，自散神识，灰飞烟灭。修真成魔之路：并不是每个修真都只有两条路，要么灰飞烟灭，要么飞升而去，尚有一些修真，在神游期对成仙之路产生疑虑，心性大变，使用自己超乎常人的力量，瞬息之间毁灭整个星球，甚至整个星域，触怒天地，降下比天劫期恐怖千倍的“神游天劫”，挨不过的，灰飞烟灭，挨过了，大彻大悟，成魔飞升而去。�苋菀鬃呋鹑肽В�飧�赡Э刹煌��庋�暮蠊��挥幸桓觯�现氐墓�饕惑瘢�曳裳堂穑�嵛⒁恍┑木褪切尬�雇耍�倌汛缃��灿行┤嗣挥械缴裼谓锥尉鸵�觥吧裼翁旖佟钡模�庋�娜耍�两衩挥刑�倒�芡��吹模��旧希�荚谕�ξ薇鹊奶旖傧禄攴善巧⒘

修炼分很多种有武道，仙修，神修

武道是末法时期的修炼方式，三流，二流，一流，后天，先天，宗师，大宗师，武道天人，武道金丹，陆地神仙(实力相当于元婴，也被称为武中圣人)

仙修也称为修真者，炼气，筑基，神诲，金丹，元婴，出窍，分神，洞虚，合体，大乘，渡劫，这种主修灵力

渡劫飞升成功后称为半仙，没渡过叫虚仙，半仙飞升仙界法力转化为仙力才能称为人仙，人仙之后叫地仙，天仙，灵仙，玄仙，而后为金仙，金仙一般不会陨落他们的寿命大约为一个纪元，而后为太乙金仙，凝聚太乙道果，三花聚顶，后为大罗金仙，被称为仙中之仙，跳出轮回，不灭不朽，可改变时间，空间，但不可大规模改变过去，否则会被规则抹杀，并从三千大道中选择自己日后之路，而如果选斩三尸的话会有过渡段，称为准圣，(斩善为初，斩恶为中，自我斩后为后，领悟真谛晋升混元)三尸斩后无欲无求是为混元大罗金仙(相当于五维的存在)，如果混元大能元神寄托天道被称为圣人，天道不死，圣人不陨，但混元大能除非是无法晋升，才会如此，因为天道会阻止你晋升

另有一种被称为神魂修炼者，主修神魂，抛弃肉体，灵魂不朽具体境界我也不太懂，据说鬼修是其中一种

神修是西方的，大部分不需要自身修炼，依靠信仰(后期)，先期是骑士(1一10级)类似于魔法师，10级称圣骑士，圣骑士手可断山河相当于元婴大修士(直觉)而后选择成为传奇或神灵，传奇和修真者一样，分为人间传奇，星辰传声，皓月传奇，日耀传奇，宇光传奇，宙海传奇，神灵分为点燃神火，半神，微弱神灵，弱神灵，中等神灵，高等神灵，至高神

此上为宇宙中的境界，(顺便打击一下，混元以上都是后天修炼者无法到达之境)混元之后便可在诸界旅行，混元之上被称为天道之境，在诸天中小有名的存在都是此境界，例如主神本尊，道祖，此境界强者被混元大能称为尊者(生存在六维世界中)

之后是大道境界，大道至尊诸天之中亿亿生灵敬仰，大道巅峰称为诸天至尊，意为诸天都要尊重(七维)

大道之上为超脱者，超脱彼岸突破诸天万界(八维)(归顺万界之主称为监察者，每一个监察者监督一个诸天，防止世界被毁)

之上为万界之主，超脱者在他眼中如同蝼蚁，手执万界当作棋子

之上为毁灭，创生之链，不停的创造和毁灭一个又一个万界之主

而天数的毁灭，创生之链又藏在由创世者编写的创造之书中

创世之主管理着无数创世者

永恒主宰管理无数创世之主

至高缔造主宰分化拥有他千亿万分之一的分身来掌控一切