《山海经》中刑天是神话人物。

因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。

后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

刑天的故事出自《山海经·海外西经》，刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物。

东晋诗人陶渊明亦深受感动，做《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”

刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种永不妥协的精神。

（译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？）

这首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们宁死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的壮志雄心，却等不到实现理想的“良辰”。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂，并借此抒发了自己壮志未酬的感慨。

--山海经·海外西经

--刑天

关于罗禅征伐的评价是怎样的

罗禅征伐是中朝两国共同抗击外来侵略的重要见证，在两国关系史上具有很大意义。

朝鲜派来的鸟枪手在抗击俄国的过程中起到很大作用，罗禅征伐之后，清军乘胜追击，大破俄军，于1659年攻占雅克萨等俄国据点，暂时肃清了流窜在黑龙江流域的俄国哥萨克，此前朝鲜军对清军的帮助作用是不可忽视的。

罗禅征伐的军事合作不仅为俄国扩张的遏制、中国东北边疆的巩固作出重要贡献，也使清朝和朝鲜王朝的关系更加密切，进一步减少了朝鲜与清朝的隔阂。

朝鲜对罗禅征伐也视为一大盛举，比作霍去病讨伐匈奴，后来朝鲜肃宗御赐给申浏的祭文中也提到：“粤在戊戌，北鄙有猘，血人于牙，有不能制。出师桓桓，风挥日舒，剖穴煄巢，威詟穹庐。

班师献凯，益膺宠擢，外内惕厉，蔚有声绩。”可见朝鲜也对罗禅征伐加以肯定。

罗禅征伐的两个交战国——俄国和朝鲜，虽然是头一次接触，却根本没有相互了解。俄国根本就不知道有清军中有朝鲜人的存在，他们在罗禅征伐之后对雅库茨克督军的报告中称：“博格达军队是由博格达皇帝匆匆派出的，人员来自博格达、达斡尔和久切尔三地。”

完全不提朝鲜的介入。而朝鲜也对“罗禅”非常生疏，将其附会为中国古籍中记载的坚昆、室韦或靺鞨的遗种。

在此后两百年间，朝俄两国间的交往几乎是空白，“罗禅”这一具有临时性的称呼因而没有延续下来，所以罗禅征伐带来的朝俄关系是很偶然的。

尽管如此，罗禅征伐仍不失为朝俄关系的开端而具有深远的意义。

后来朝鲜曾出现过以罗禅征伐为题材的谚文小说《裴是愰传》，成书于1800年左右，叙述了裴是愰作为裨将随申浏征伐俄国立功的故事，流行一时。

但是，正史中并未记载“裴是愰”的名字，只有据称是裴是愰所作的《北行日录》长期流传于朝鲜民间，这部书表面上是裴是愰征伐罗禅的个人经历。

但实际上其中内容含有很多夸张和虚构的成分，因此《北行日录》在某种程度上也可看做是一部小说。

关于《北行日录》和《裴是愰传》中提到的“裴是愰”这个人物的具体情况已经很难考证。

儒林外史中的人物有：王冕、周进、范进、严致和、严致中、匡超人、沈琼枝等。

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

王冕，字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

2、周进

周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。

这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

3、范进，出自现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》，是书中一个很有特色的人物。范进生于白庙村的贫穷家庭。

《范进中举》节选自清代杰出小说家吴敬梓的现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》中第三回《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》。

通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法生动地刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，又以岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情上揭示了世态炎凉。

4、严致和

严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。

严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。

严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕。

当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。 

-儒林外史

历史上实际并不存在，但很多人相信他真实存在过的人物，莫过于“古代四大美女”之一的貂蝉。貂蝉本是一个虚构的人物，但被罗贯中写入《三国演义》之中，成了“巾帼英雄”，促使吕布杀了董卓，并留下“闭月”的美名！

貂蝉有“闭月”之称

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”分别为中国古代四大美女的代称，其中貂蝉被称为“闭月”，这与《三国演义》中“貂蝉拜月”的典故有关。

据《三国演义》记载，当年，貂蝉因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，正好被王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，然后到处宣扬他的义女长得如何漂亮，逢人就说：我的女儿非常漂亮，和月亮比美，月亮都比不过，就赶紧躲在云彩后面去了。因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”，列入“中国古代四大美女”之中。

正史中并没有记载貂蝉之名

但是，翻阅古籍，正史中没有对貂蝉名字的记录，据传，貂蝉的人物原型，一个说是董卓的婢女；一个说是杜夫人。

《后汉书》曾记载过一个与吕布通奸的侍女，但是从未提及貂蝉之名。《后汉书》仅以很短的篇幅，记录了董卓和吕布之间的私人恩怨，却没有提及貂蝉之名。

《后汉书》中记载，当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过了，后来两人重归于好。董卓派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟趁主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相好。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的帮助，结果反被王允利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。

这里出现的婢女，应该就是貂蝉原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

对于貂蝉的另一个人物原型：杜夫人。三国时期，有4部史书《蜀记》、《魏氏春秋》、《献帝传》、《华阳国志》等记载了，在吕布败亡之前，关羽曾反复多次向曹操请求，将敌将秦宜禄之妻杜夫人赏赐给自己。但曹操在得知杜夫人有异常的美貌之后，便拒绝了关羽的请求。曹操将杜夫人纳为自己的妾，带回许都。

但是，这两个女人，史书中都没记载说叫貂蝉。我国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，其他三人在史书中都有记载，唯独貂蝉，在史书中没有记录，但一直被称为古代四大美女之一，并在民间广为流传。

民间为何相信貂蝉真实存在？

貂蝉作为我国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，罗贯中的《三国演义》中，关于貂蝉原型的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，所以，貂蝉逐渐成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中豪杰”、“女中英雄”。

小说人物貂蝉，据学者考证：原姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉冠，因此被人称为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权，王允利用董卓、吕布好色的特点，用貂蝉施展“美人连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。

通过《三国志平话》的演绎，《三国演义》的描述和刻画，人们相信，是貂蝉让吕布和董卓反目成仇，并使吕布杀掉董卓，故此，大家宁愿相信貂蝉是真的，是汉末的一位“女中豪杰”！

《后汉演义》中也说：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”让大家更加相信貂蝉是真实存在的。

结语

貂蝉虽然在正史中没有记载，但是在野史和小说中，不断有对貂蝉本人的记载和考证，并且找出貂蝉的人物原型，虽然目前史学家对貂蝉的身份还有异议，但是民间更愿意相信貂蝉真实存在，即使后世文人，也常拿貂蝉作诗抒情！您说貂蝉真实存在吗？

1、《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

3、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

4、《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

5、《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。

人皇伏羲，据说是雷神的后裔。

《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》:大迹出雷泽,华胥履之生宓牺。

雷泽，在山海经中有记载，说雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。

那么从雷泽里面出来的这个大脚印，显然就是雷神留下的。雷神是龙身而人头，华胥氏感应受孕，生下来的伏羲，司马贞在《史记补三皇本纪》中说他是蛇身人首，所以毫无疑问，伏羲是雷神的后代。

无独有偶，在西南的少数民族中，也流传着伏羲女娲兄妹得到了雷公赠的牙齿，变成了葫芦逃过大水，最后繁衍人类的故事。所以，伏羲和雷神的关系，确定无疑。

伏羲出身雷族，后来成了五方上帝中的青帝。吕氏春秋中载：太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。

剔除其中的神话成分，可见，伏羲氏，很可能是东方部族的首领，东方在五行属木，色属青，所以伏羲被后世作为东方上帝所祭祀。

至于伏羲的功业，可以说不甚枚举，

古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《绎史》卷三引《古史考》：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼。”《潜夫论五德志》：“（伏羲）结绳为网以渔。”《楚辞·大招》：“伏羲氏作瑟，造‘驾辨’之曲。

根据古籍的记载，伏羲的功业第一，制八卦。第二：确定娶嫁的婚俗。第三：织网。第四：发明了瑟。

要说名字起得好的，非金庸大师莫属了了！即便是未曾读过原本书籍，但改编的影视作品里的名字也全都是耳熟能详。金庸小说哪个人物的名字把你惊艳到？

周芷若

原文写到：那女孩约莫十岁左右，衣衫敝旧，赤着双足，虽是船家贫女，但容颜秀丽，十足是个绝色的美人胚子，坐着只是垂泪。张三丰见她楚楚可怜，问道：“姑娘，你叫什么名字？”那女孩道：“我姓周，我爹爹说我生在湖南芷江，给我取名周芷若。”

正如屈原《离骚》中所说的：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。看到这样的名字，不得不佩服金庸先生读书之多，而且可以从那些古籍中找到符合人物气质的名字，这个不是一天两天功夫就可以做到的，必须多读书才行。不是说腹有诗书气自华！

木婉清

原文写道：段誉见她下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有。一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般，不由得心中一动：“她……她实是个绝色美女啊！”这时溪水已从手指缝中不住流下，溅得木婉清半边脸上都是水点，有如玉承明珠，花凝晓露。

此名更是取自诗经《诗经·国风·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。

曲非烟

出自纳兰容若《江城子咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时”。

每个名字都有出处，都来自于诗词，还很贴切人物形象，由此可见，多读书是一件好事！书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！