纪王女城俗名玉女城，古城来历不详。又传与唐太宗少子李慎封纪王有关。

明万历版《滕县志 古迹》载“纪王女城，在东莲青山上，即玉女城。”

该志《山川志》还载“东莲青山，形颇臃肿岿然如屯云，上有九十九顶。前有玉女池，俗传记（盖是纪）王女修道于此，故名。纪王因修城居之，故亦名为玉女城也。后有水帘洞、天麻港、钻天沟、马蜂崖，南有瓦家峪，东有桃花峪，峪遍是桃花。每春水出涧，浮叶落花宛然桃源仙境也。”

古人云：皇城地势三山加一头，御桥二龙交须游，不出王就出侯。据传，周敬王为春秋战国时期周国国王，周敬王之女文静公主与大将耶律元达相爱并私定终身，周敬王与大将有隙，故不赐婚。为了纯真的爱情，文静公主不恋权贵，不畏父威，和耶氏带领重兵私奔到莲青山，看到莲青山险峻而优美，建起了“纪王女城”。

不过，耶律元达极大可能是辽金时人物，西周、春秋时期少数民族无有姓氏。虽然莲青山多附会民间故事、传说而已，绝大多不足为史可据，但是这些传说故事也为这一片本来就美轮美奂的自然景观，增添了无穷的魅力和吸引力。 摩天岭前的山坳，后殿山前有明王陵，也称为皇城古墓，不知何王葬之。一说未及葬因明末动乱而废。古墓分男女两室，占地50平方米左右，墓室内有盗墓贼盗过的明显痕迹。

明王陵，具有明显的明代诸王的墓葬风格，其宝城布局与风格，同其他明王陵的宝城完全相似。皆按皇宫的格局，建有外城墙、内城墙、三宫门、御桥、前殿、大殿、后殿、祭台（俗称“点将台”）等，并在莲青山四周设立了五营、四哨等防设，形成了宝城的独特风景。虽然这些遗迹受到了严重破坏，但是残存的墓圹、陵前的祠堂庙宇的到处散落的石础、大小数十斤重的城砖依然存在着。

因为明万历版《滕县志 古迹志》独载有“纪王女城”，其不是应“明王陵”，王陵应该晚于前者。明志的编著者王元彬先生在当时不会不很清楚的。所以“纪王女城”不应混淆“明王陵”。 明万历十三年《滕县志 卷五 古迹志》载：“白马关 在东、西莲青山之间，今废。”

金时的“滕州”，曾设置许多关隘与军事重镇。金代“滕州”辖县三，镇一：滕县、沛县、邹县三县和陶阳镇。陶阳镇在羊庄镇薛河南陶山，时为军事重镇。

在东莲青山、西莲青山之间的夹谷山梁上，窄窄的山口处设置过关隘，为军队把守之地，这就是莲青山白马关。

沿着滕州市东郭镇东瓦峪村后那条曲折幽深的羊肠山道北行三里许，到达山道最高处，即至。

白马关前有拦马沟、后有饮马泉。拦马沟依存，饮马泉依然清冽，时有甘美泉水溢出。

此处山势险峻，景致奇绝。

举目四望，山口如门，关隘两侧有数层平坦的土台，东西有垂拔高耸、直插云霄的二峰，相向对峙。莺歌秋秋，鸮鸣呜呜，回荡山谷，响彻于耳，悠扬不绝。通过山道南望，两侧峰峦叠嶂，植被茂盛，树木葱茏，黄峰吐翠，顽石流霞，村藏绿中里，极远诸景，消入云霾；站在山梁北眺，视野开阔，景收眼底，湖映日辉，银光点点，水波淼淼，山影倒立，旖旎秀丽。

白马关，需从石羊山西行至马庄北拐，穿过王李庄、瓦峪村、东瓦峪村，沿山道向北行而至。此即为邹滕分界线，北为邹，南为滕。 在清理发掘过程中，考古人员发现该墓已多次被盗，共有新、旧盗洞7处，墓室内没有棺椁和尸骨，仅存一个陶罐和3片红漆涂金木条，墓门上方盗洞处发现几个明代服饰的陪葬陶俑。

考古专家在此次发掘中也发现了诸多疑点和谜团，如该墓先后曾有过两次砌筑痕迹；回填土层中有叠压和打破关系；前墓有圹无葬，后墓使用了前墓的墓矿和建筑材料；在两墓及陵园遗址中没有找到任何圹志和碑文；在当地各种文献、方志中也查不到对莲青山古墓的任何记载。但从陵墓的建筑规格、占地面积、使用材料、丧葬用品推断，墓主至少是明代亲王一级的皇室成员！如此浩大的工程，在短时间内难以建成，但却又被破坏成一片废墟，考古专家推测，显然是出于政治原因的人为破坏！

莲青山大墓墓主是谁？为什么经历了两次埋葬？是谁建造了如此浩大的“皇陵”工程？又是谁把陵园毁坏得如此彻底？一系列的谜团吸引着考古工作者作进一步的研究和考证。

滕州莲青山发现明代皇室大墓的消息被公诸于世后，引起了各方的反响。滕州市文化部门邀集省、市考古专家及滕州市的历史爱好者们举行了莲青山大墓发掘研讨座谈会，通报了前一阶段的发掘情况，展出了出土的文物， 就莲青山古墓的有关问题进行了广泛的座谈和讨论。

综合专家意见，大致形成了有关莲青山古墓的几项共识：第一，历史上有着种种传说的莲青山“皇城”是陵墓；第二，它是明代的陵墓；第三，是明朝皇室至少是“郡王”以上级别的朱姓王陵；第四，墓主有可能是明代兖州“鲁王”世系的某一位分封王；第五，该墓在历史上曾遭到大规模的人为破坏！

莲青山大墓，在偏僻寂静的山间沉睡了几百年之后，而今又裹着重重的面纱半遮半掩地展现在了世人的面前！人们原想通过发掘来破译古“皇城”的谜团，待打开墓门后却发现谜团比发掘前更多了！原来只有一个古“皇城”的疑问，现在莲青山大墓的每一个细节都成了一连串的问号：大墓何时所建？为谁而修？为什么找不到碑文墓志？为什么古籍史书上没有任何记载？墓主究竟是谁？又是谁破坏了规模宏伟的享殿建筑？墓圹中为什么有两次建筑？墓室中为什么无棺无尸？整个陵园建筑废墟上为什么没有覆顶的瓦片？莲青山大墓是否是未完工的工程？传说了多年的“皇城”、“纪王女城”是否就是指明墓陵园？

如今，墓前“御桥”西侧两尊残缺的龙头，在桥下流水的喧嚣中无声地沉默着，迎着夕阳山影，浴着雾雨风岚，缄默无语地守望了数百年！察看桥基，这座“御桥”当年初建时竟宽达30多米，整座陵园面积竟是其他同等诸王陵园的数倍！什么样地位的皇亲国戚、王公贵族配得起这等仪仗神道和如此规模的陵园建筑呢？

莲青山大墓被发掘以后，焦点落在了墓主人是谁上。由于该墓先后经历过两次建筑，因此也不排除同一圹墓坑中先后曾葬过两人的可能！抑或是一个墓主曾被二次埋葬。考古人员在墓室外的墓门上方发现了几尊约20厘米高的陪葬陶俑，从陶俑的服装打扮，特别是其中一尊陶俑所戴的明代特有的官帽上判定出了该墓的朝代——这是莲青山古墓截止到目前所透露出来的最确切最有价值的信息！

莲青山明代大墓，让我们把目光投向了那个已消失了四百多年的大明王朝！

明朝自1368年明太祖朱元璋建立朱明王朝开始，到1644年明崇祯皇帝朱由检吊死煤（景）山止，历275年，共有17任16人当皇帝。按明朝制度，朱元璋的后代除皇太子以外的其他皇子皆封为“亲王”，分封到全国各地各自为“王”。亲王以下为“郡王”、“镇国将军”、“辅国将军”、“奉国将军”、“镇国中尉”、“辅国中尉”等，世袭相传，编织成朱姓王朝“家天下”的统治网络。朱元璋生有26个儿子，长子朱标立为太子，四子燕王朱棣（明成祖），七子齐王朱缚，十子鲁王朱檀等，分别被分封到北京、山东青州、兖州等地，世代世袭成为明朝皇族的同姓诸王。

朱元璋第十个儿子朱檀被分封到兖州为“鲁王”，鲁王世系共传10代13王。第一代鲁王朱檀两个月大时受封，长到15岁才就藩来到兖州，因迷信成仙服用丹药瞎了眼睛，只活到19岁而亡。《明史》记载：“帝（朱元璋）恶之，（洪武）二十二年薨（1389年），谥曰‘荒’”。这就是“鲁荒王”的由来，今邹城东北的“荒王陵”即是朱檀的墓地。

1988年，笔者在邹城参加孟子学术研讨会时，曾随发掘过荒王陵的已故邹城文管所所长王轩先生到荒王陵实地考察，听王所长谈到1972年的发掘情况：在发掘出朱檀的尸骸后，当时的“革命群众”把朱檀当作“封建地主”批斗一番后就随便扔掉了，这让王所长遗憾不已。因为根据后来的头骨复原技术，完全可以恢复朱檀的面貌，由此可以推测朱檀的生父、明朝开国皇帝朱元璋的容貌，进而破解历史上所争论的朱元璋外貌是否很丑的问题！可惜这么一个考古发现的契机，竟被“文革”的荒唐给毁坏掉了！

2003年，滕州城东南10公里处的上营村出土了明朝鲁荒王重孙、兖州第四代鲁王朱阳铸（谥鲁庄王）的墓志，这是明代皇室大墓在滕州的第一次发现！笔者前往抄下《鲁庄王圹志》的碑文并实地考察陵墓，墓志碑文全文如下：

“王讳阳铸，乃鲁惠王之子，母惠王妃赵氏，正统十三年二月初六日生，成化十二年四月初三日袭封鲁王，嘉靖二年十一月初五日次疾薨，享年七十七岁。妃张氏先卒，子十人女八人，嫡长子当纵，次当吡，第三当滋，第四当忽，第五当云（姓名第三字皆有三点水旁）。纵受封鲁世子，于弘治十八年十月初三日以疾卒，谥怀简。生有嫡孙健弋（从木字旁），受封鲁世孙，以祖年高，于正德九年七月初二日奏准代理府事，于正德十五年八月二十九日亦卒。卒后月余，弋夫人孔氏生遗腹子，乃鲁世曾孙，奏闻御赐名观啶（从火字旁）。嫡次妣受封东欧王，滋郯城王，忽馆陶王，云翼城王。庶五子长当渍，次当昔，第三当眉，第四当互，第五当烀（皆从水旁）。以嘉靖四年四月二十日葬于兖州府滕县湖山之原。呜呼，王次宗室至亲，享有大国令誉，选播藩屏，光荣寿考，令终五福具备，亦可以无憾矣！”

据当地曾进过墓室的村民讲，该墓在过去就已被盗空，今地下尚存两个砖砌墓室，地面依稀可见当年墓园的布局，其陵墓选址简直就是风水地穴的样本，完全符合中国古代风水学的要求！司元礼先生曾以《滕州明代鲁庄王陵》为题在《滕州日报》上介绍该墓的有关情况，由此我们知道了明代兖州13个“鲁王”中有一个“鲁庄王”葬在了滕州。

上营村的鲁庄王陵与莲青山明代王陵是什么关系？莲青山大墓与明代兖州鲁王家族有什么关系吗？北京十三陵《长陵神功圣德碑》及《滕县志》上提到的明代“滕王”朱瞻垲（明宣德皇帝朱瞻基之弟）被葬到了哪里？

历史，总和后人捉着迷藏！前人留下了一个又一个的历史谜团，吸引着后人去探秘去破解去求索去考证。悠久的滕州历史文化更是吸引着一批业余的历史爱好者们孜孜以求，从另一个途径探索着滕州的过去。有一位退休返乡的医生陈藩先生，自己骑自行车四处奔走查访鲁庄王的资料，自费打长途电话到云南询问有关明代滕王的线索，戴着放大镜般的老花镜到书店里翻阅密密麻麻的《二十五史》！还有一位致力于古滕文化研究的退休工程师高建民先生，竟与老伴千里驱弛到四川阆中寻觅唐代滕王李元婴的踪迹。

1370年5月2日(明太祖洪武三年四月初七)，明太祖朱元璋封其年仅两个月的儿子朱檀为鲁王。《明史》记载：“鲁荒王檀，太祖第十子。洪武三年生，生两月而封。十八年就藩兖州。好文礼士，善诗歌。”朱檀在15岁就藩兖州后，兖州当即升州为府，并扩其封地，辖4州23县。朱檀自幼谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋喜爱，但他后来信奉道教，终日焚香诵经，烧炼“仙丹”，求不老之药，希冀长生，但适得其反。“铒金石药，毒发伤目”，结果只活了19岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为朱檀的行为荒唐，因此给了他一个恶谥，叫“荒王”。

朱檀之后，其子朱肇辉于永乐元年嗣封为鲁靖王。据记载：“肇辉生于洪武二十一年六月十二日，二十三年五月封为世子，永乐元年三月初二袭封鲁王。成化二年七月十五日以疾薨，享年七十有九。”“肇辉自幼好文墨”，成祖爱重之，永乐年间，“成祖巡狩过鲁，王迎谒有礼”。自朱檀始，明代鲁王延续了10代13王，共276年，鲁藩命运与明王朝共始终。值得一提的是，扎根在齐鲁礼仪之邦的鲁荒王朱檀及其后人，礼仪传家，诗书继世，蔚成一域皇族的文化气象。虽然朱檀少年单纯，误入神仙丹药的歧途，刚刚长大成人即命归道山，但他雅爱诗书，琴棋书画相伴，在王室上下争权夺利的污泥浊水中，其文质彬彬的风度气质自有高标独特的一面。由此可见，朱檀墓葬出土的琴棋书画正和他的生平爱好相符合，这个博学多才、倜傥风流的王子生前生后都以此引为风雅。

“白莲”“蛱蝶”存真容

朱檀墓中有4件卷轴画。由于墓室长年积水，画卷被发现时已经面目全非，致使一卷全部腐烂；另一卷绢本设色金碧山水，因画面受损严重，也失去了应有的价值。令人欣慰的是，另外两卷保存尚好，经过揭裱方知，一为宋人《葵花蛱蝶》卷，一为元初钱选《白莲图》卷。

宋人《葵花蛱蝶》卷为一绢本，用没骨法绘蜀葵与飞蝶，在画的背面有宋高宗赵构的金字题跋：“白露才过催八月，紫房红叶共凄凉，黄花冷淡无人看，独自倾心向夕阳。”该跋后面还有元人冯子振、赵岩的题跋。冯跋说：“宋高宗德寿宫题葵花扇面，后二百年人间得之，以为珍玩。”那么，此画在墓室里又过600余年，按所谓“纸寿千年”来看，可以想见这两幅古画的价值连城。元代钱选的《白莲图》为纸本设色，工笔绘莲花，三花三叶，亭亭相映，笔致柔劲，着色清丽，确有荷风含露之态。钱选在画上题诗道：“袅袅瑶池白玉花，往来青鸟静无哗，幽人不饮闲携杖，但忆清香伴月华。”在中国绘画史上，钱选是宋末元初出类拔萃的山水花鸟画家，湖州人，南宋景定间乡贡进士，是元初画坛“八俊之一”，大书画家赵孟頫早年曾向他请教绘画。

这两件画幅都钤有宽边朱文“司印”二字的押缝印。据考证，“司印”为明代宫内执掌书画库的“典礼纪察司印”的三分之一，六字印分三行排列，另两行“典礼纪察”四字被钤于册中，作为档案资料保存起来。典礼纪察司是古代掌管制度礼仪的部门，职能范围甚广，其中包括对书画库的管理。“司印”二字钤印说明朱檀于洪武十八年(1386年)就藩兖州府时所携书画已经办理了登记注册手续。事过境迁，在我们日常生活中仍然可以见到钤印之后，将其一半印章留在存根上，另一半则落在介绍信等公文上的使用方法。当年这种方法在皇室书画保管中使用，证实了《葵花蛱蝶》、《白莲图》曾收藏于宋、元、明三朝皇室，其显赫身价不言而喻。

听一曲“天风海涛”

从墓葬中出土宋画元刊在考古发掘中实为罕见。在朱檀墓中还出土了一批古籍善本。当时这批图书泥污不堪，粘结成块，后经清理装帧，册册如新，计有7种21册，其中《朱子订定蔡氏集传》、《增入音注括例始末胡文定公春秋传》、《四书集注》、《少微家塾点校附音通鉴节要》、《朱文公校昌黎先生文集》、《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》等俱为图书典籍中的珍品。就版本学来看，除《朱文公校昌黎先生文集》外，其余的都未见过著录，堪为孤本。

读书听琴是古代文人的清雅心志。朱檀墓中有一件唐代雷琴，琴名“天风海涛”，琴面用桐木斫成，底为梓木，琴身通体黑漆，徽为嵌金，轸系雕玉，琴面布满蛇跗断纹，琴底刻有篆书“天风海涛”，琴腹龙池内有墨书两行：“圣宋隆兴甲申重修，大唐雷威亲斫”。这件古琴是朱檀生前娱玩之器，所谓“天风海涛”就是形容那琴声犹如天空的长风、大海的波涛；而所谓雷琴则说明此琴出于名匠之手。

古琴制作在唐代已经达到相当高的水平，并出现了一批杰出的斫琴名匠，四川成都的雷氏就是当时有名的斫琴世家，直到唐末仍“孙息不坠其业”，雷家先后有雷俨、雷霄、雷威、雷珏、雷文、雷会、雷迅等名匠，这些斫琴能手“其业精妙，天下鲜丽”，他们常于严寒季节冒着风雪前往峨眉山，于山林中“听其声连延悠扬者，伐以为琴。”不仅选材严格，工艺也一丝不苟，就连底面的胶合、施漆、安弦等都有讲究。由于雷琴具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点，因而为历代琴家所贵。北京故宫博物院藏有一件唐代雷琴，名曰“九霄环佩”，当“天风海涛”出土之时，天下雷琴就不再形影孤单了。

关于朱檀抚琴的情况史书没有记载，但就其收藏雷琴来看，可以断定他是不一般的抚琴高手。宋代诗人陆游有诗道：“古琴蛇跗评无价，鱼肠宝剑托有灵。”雷琴在宋代就已经是传世珍品了，非为知音，怎么可能得此珍赏？

手谈犹可用此物

朱檀墓葬中有一副完备的围棋实物。围棋起源于我国，棋书棋谱众多，但存世的实物较少，内蒙古敖汉旗辽墓出土了13道棋盘，湖南湘阴县唐墓出土了15道棋盘，河北望都汉墓出土了17道棋盘，新疆某地的唐墓出土了19道棋盘，都是只见棋盘不见棋子。江苏丹阳出土了黑白棋子83枚，淮安宋代杨公佐墓出土棋子50枚，却无棋盘。朱檀墓出土围棋实物，计有一副纵横各19道的棋盘，黑子175枚，白子181枚，配有一副漆盒，属于墓主人生前经常使用之物。今天使用这套围棋比赛也足够完备。

国运昌，围棋兴，开国皇帝大都倡导下围棋，这副围棋就是佐证之一。汉高祖刘邦、魏太祖曹操、唐太宗李世民都是围棋高手，朱元璋农民出身，原对围棋一窍不通，当了皇帝之后就迷上了围棋，常与开国元勋徐达对弈。徐达虽然棋高一筹，但为了使朱元璋高兴，每次必输。有一次徐达故意胜了一局，朱元璋面呈愠色，徐达说：“请万岁再观棋局。”朱元璋俯身细看，只见棋盘上呈现“万岁”二字。朱元璋转怒为喜，当即把一座楼宇赐给徐达，并把该楼命名为“棋胜楼”。

据记载，明代允许在金銮殿上手谈对弈，还把22本围棋棋谱辑录在《永乐大典》中，出现了棋圣黄龙士、棋坛盟主过百龄。在这样的围棋氛围中，朱檀喜爱围棋不足为奇，以他的身份地位，当年使用这套围棋手谈对弈的高手名士一定不少。可以想见，少年朱檀“纹枰对坐，从容谈兵”，迷恋于弈棋游乐之中，忘却上层社会争权夺利的烦恼，当是一片潇洒心境。

鲁荒王作为一个王子，能昭显他王族威仪的要数从其墓葬中完整出土的九旒冕了。

冕，是帝王的礼帽，只有皇帝、太子、封王才能佩戴。冕冠形制过去绘画中常见，诸如武梁祠汉代刻石上的黄帝、尧、舜天子像，唐代闫立本画的历代帝王图，宋代作的晋文公复国图，明人所作圣迹图中的孔子像等。这些画像人物头戴冕冠，身穿冕服，冠冕堂皇，仪表威严。但今天能见到的冕的实物，除了袁世凯复辟时穿戴的那件未被国人认可的“皇帝冕”外，就只有鲁荒王朱檀墓出土的这件九旒冕了。

九旒冕通高18厘米、长494厘米、宽30厘米，藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。据《明史》记载，明朝天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。鲁荒王这个九旒冕前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，这和鲁荒王朱檀亲王的身份正相应。

冕的顶部叫“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意；綖板涂黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，表示帝王不视非，不视邪，是非分明。板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻，从而衍化出一个成语“充耳不闻”。

九旒冕是黑色的，黑色是明代帽子中的流行色，与其他朝代的帽子有明显区别。除了竹、藤篾制成的，由于明代官帽有不少是用染成黑色的纱作的，所以也称“乌纱帽”。当了官叫作“戴了乌纱帽”，革职的称“摘去乌纱帽”，这些说法就源于明代，其他朝代的官帽不限于黑色，“乌纱帽”是明代特有的。

传说“黄帝造冕垂旒”，虽难以考证，但到了周代，孔子说过“服周之冕”的话，可以相信当时冕服制度已经比较完备。后经历朝各代，都以冕服为最高礼仪之物。朱元璋做了皇帝后，更是强调“复汉官之威仪”，朱氏王朝持续了276年，冕冠冕服的崇高地位也保持了276年，直到爱新觉罗氏入主中原，冕服制度才被废止。目前，作为文物的垂旒全国只有两件，一件收藏于中国历史博物馆，是民国初年袁世凯复辟登基称帝时穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是现藏于山东省博物馆的鲁荒王600多年前的明初亲王冕冠，也是惟一一件存世的古代冕服实物，填补史阙，具有极高的文物价值与历史价值。

        历史剧《山河月明》新剧开播，因为陈宝国、张丰毅等老戏骨的出演，大家都抱着期待来看的。可是，追了几集之后，bug就来了。别当历史剧看能好点吧。虽然上学学过那么点历史。

       剧情悖离历史，主要人物朱棣、朱元璋、徐达等人，性格完全颠覆。

       作为一部历史剧，《山河月明》剧中的主角人设，可谓是颠覆历史的。一部以明太宗永乐大帝为男主角的明朝历史剧，女一号应该是仁孝文皇后徐氏，女二号是昭献贵妃王氏，这才是正常的吧。可是呢？

       ▶剧情的集中争议，便在于给男主角朱棣，设置了一个真实历史中不存在的“蒙古白月光”：

       她是北元名将王保保的女儿，“符离公主”伯雅伦海别，同时也就成了王保保之妹、秦王妃的侄女，更将张玉与盛庸这靖难战争的两大名将，初始身份都改成她的跟班。这就离谱！

        朱棣的军师，“黑衣宰相”姚广孝是她的旧识，“靖难战神”李景隆更变成了她的倾慕者……还可以更扯吗？

        ▶与朱棣同游开封府夜市时，这位”蒙古白月光“竟然说出了如下台词：

       "对你来说，这是大明朝的北京；可对我来说，此地却是我祖父大元颍川王察罕帖木儿开府驻节之所。这里的一点一滴，一草一木，父王与母妃不知道对我讲过多少次……"

       朱元璋时代，明朝以应天府为南京，以开封府为北京；朱棣登基后，才改以燕王封地北平为北京。

       上过高中吗？能不能用点心呢？

       ▶ 半生飘零未遇明君的“云飞兄”王保保，在漠北决战明军时，对部下大将说道：

        ”江南丢了，我们可以回到中原；中原丢了，我们可以回大都；大都丢了，我们可以回上都；上都丢了，我们可以回漠北；漠北丢了，我们还能去哪呢？”

       听这口气，从南到北，感情溜达了一圈嘛。明明是把元人赶回北边，这么一说反而成了是明军把他们赶走了。大明将军欺男霸女打破了他们的幸福生活编剧是咋想的呢？

       ▶真实历史上的王保保，明明是个与金兀术齐名的著名常败将军，生平百战，不知被徐达、常遇春、李文忠们打得丢盔弃甲了多少回，从占据中原半壁江山，到被一路驱赶回漠北，累积损失了几十万兵马。1368年，太原之战，徐达、常遇春率军大败王保保，全歼北元骑兵十万人，收降甲士四万，王保保仅率十八骑奔逃。1369年：沈儿峪之战，徐达率军大败王保保，歼灭北元军十余万人，俘虏北元亲王两人、大臣僚属一千八百六十多人，兵将八万四千五百余人，马驼杂畜以巨万计。

       然而，在这部《山河月明》里，这位王保保竟然是先打败李文忠，兵困耿炳文，后战平徐达，不落下风……不知王保保是否知道人间正在如此热烈的赞扬他，他是否会脸红呢？

      当一部”戏说剧”来看还是不错的，毕竟明星阵容辣么强大，服装也还是很华丽丽的。

1、铁面生是书中隐藏的一个主线级重要角色，他是除汪藏海外第二个完全了解这些秘密的人！铁面生一定不会就让闷掐死那么简单。

2、长沙血尸墓到底是谁的墓？因为是战国墓，从时代上看，必然是鲁王宫应该有的三具血尸中的一具！鲁殇王、铁面生或者周穆王，究竟谁更有可能呢？大家知道，吴邪爷爷从长沙血尸墓中盗出的战国帛书就是铁面生的手记！一个人把自己的手记放在自己的墓中不是更合理？长沙血尸墓是铁面生的墓可能性最大！

3、那么。留在鲁王宫中的血尸还是周穆王和鲁殇王！周穆王是铁棺中起尸被闷砍下脑袋那具。鲁殇王是被掐死那具。

4、闷对吴邪他们显然说了谎话，在三具血尸的问题上，他为什么要撒谎？说明三个人中必然有一个跟他有重大关系，他在替其中的一个人隐瞒什么

5、还有，闷是怎么知道鲁殇王和铁面生这些事情的，铁面生的帛书被吴家盗走，又被裘德考骗到美国，小闷应该是无法看到的，小闷说他是在一个宋墓中找到过四卷战国帛书知道的，这显然是撒谎，要是这种帛书到处都是，也就不会被裘德考宝贝成那样了

那么，小闷必是鲁殇王或者铁面生的后人，才有可能知道！相比于鲁殇王，铁面生显然要对整个秘密知道的多的多，小闷可能是铁面生的后裔！

6、铁面生一定也是蚩尤的后裔！山东本来就是东夷部落的一个住址，铁面生本来就知道蚩尤时代的一些古老秘密，而且，他也是一个很有本事的奇人，精通易术、风水，算是倒斗行业的“大家”，否则就无法解释几千年只有他和汪藏海两人接近过那个巨大秘密！

7、铁面生把自己的墓安在长沙，也说明他和蚩尤苗人的关系，因为那时的九黎三苗聚集在长沙！长沙那时属于荒蛮之地！

8、那么，铁面生为什么不自己放在玉佣中永生呢？他应该完全有这个能力！答案是，因为他知道那个玉佣根本已经不可能永生了，吴邪他们进鲁王宫时，已经两千多年了，鲁殇王还在那里“脱皮”，虽然没死，但是两千年还不能复活，这种“永生”一定有问题了！一定出了差错！铁面生应该早就知道，那玉佣被脱下一次后就失效了。再进去只能变成活死人，还不如血尸！

9、铁面生骗殇王相信这个，也许是要借机进穆王墓观察一下，并且取出什么东西（可能就是尸蹩王），然后再找地方实现自己的永生！可怜的殇王却不明就里，进了废了的玉佣成了活死人！

10、铁面生一是选择了长沙风水宝地血地，二是从西王母处取回了那种黑色陨玉（他一定去过鬼城），大家记得对长沙血尸墓的描述，底下的密道里全部是黑色的玉石！就是说铁面生为自己做了个更高级更大的“玉佣”，写到这不得不佩服铁面生的才智。然后把自己写的帛书放进去。另外。他一定还保留了另一份帛书，传给了他的后人，也就是闷这一支！

11、小闷的形象，一方面是战神的形象，而蚩尤正是中华的战神。铁面生，顾名思义，是一个冷面、不苟言笑的形象，像不像小闷？而且，铁面生的倒斗大家风范，正可以解释小闷出神入化的墓中表现！

12、小闷进鲁王宫，一定有铁面生帛书的详细介绍，或者他之前也来过，所以分外熟悉

关于克尸蹩的血液，大家记不记得，那些神秘铁块（古青铜）能使蚊虫不近，小闷

作为蚩尤后裔和经常与青铜打交道的人，应该具有这种血液，而克制粽子，让古代女尸磕头，源自这种血的对魂魄施加影响的巫蛊能量。

13、对铁棺中周穆王血尸磕头和对话，这里，作为蚩尤后裔，周穆王的身份就变为前辈

和仇敌了。前辈是因为他们都是伏羲的后裔，仇人是因为周天子是黄帝的后裔，黄

帝杀死了蚩尤！闷的磕头是源于此，对话必是铁面生一支祖传的克制粽子的办法。

而且，从蚩尤到苗族，都是巫蛊的族群（比如赶尸），向来能够跟鬼神对话的，这

和倒斗南派、北派都不一样！

14、小闷自己走开，是为了争取时间，调换殇王帛书，拿走殇王的鬼玺。

15、小闷杀死穆王血尸，是为报仇和保护自己和吴邪们的安全，掐死殇王血尸，是厌恶

鄙视

16、小闷撒谎，是为保护铁面生的秘密！

　《盗墓笔记》中出现过九个墓，分别是：七星鲁王宫，西沙海底墓，云顶天宫，秦岭神树，西王母国，四姑娘山，张家古楼，这七个墓是吴邪都进去过的，长沙血尸墓和镜儿宫吴邪没有参与。综合比较下来，我认为最危险的当属张家古楼。

　　先说两个吴邪没有参与的墓。

　　长沙血尸墓

　　故事的开端就是由长沙血尸墓引出来的，吴老狗几人去挖开了这个墓，结果遭遇了血尸，除了吴老狗之外其他人都折在血尸墓，战国帛书就是他们的战利品。

　　吴邪从吴老狗留下的笔记上知道了这一切，这个墓他并没有如果，不过吴三省去过。

　　里面有尸蟞王还有血尸，不过吴三省单人独马都能全身而退，可见也危险不到哪里去。

　　镜儿宫

　　陈皮阿四年轻的时候去盗的一座墓，他从里面得到了八重宝涵，不过自己的一双眼睛也是在那里损失的。

　　这座古墓谈不上有多危险，危险的是那些苗人，据陈皮阿四回忆，他最后看到的是苗人首领淡定的眸子和身上的麒麟纹身。

　　说过了开胃菜，我们就来说点吴邪亲自经历的七座古墓了。

　　七星鲁王宫

　　这是吴邪下的第一座墓，也是吴三省准备把吴家的重担交付给吴邪的算计。

　　在鲁王宫里，吴邪遭遇了尸蟞，千年血尸还有九头蛇柏。

　　可能对于吴邪来说，当时的一切还挺恐怖的，不过在他经历了后面更多的遭遇后，七星鲁王宫简直可以当成是旅行了。

　　并且吴邪出来后发现件从里面得到的鲁黄帛书都是被掉包的，说明在吴邪进入前就有人设计了这一切，谈不上有多危险。

　　西沙海底墓

　　西沙海底墓相对于七星鲁王宫来说就危险的多了。

　　它的地理位置处在水下，本身就增加了难度，再说那次还有阿宁对吴邪动了杀心。

　　吴邪在海底还遇上了海猴子和禁婆，不过海猴子明显是垃圾，有枪在手就能对付，禁婆怕火也是可以对付的。

　　真正危险的还是吴邪和小哥被困缺少氧气的问题。好在有吴邪这个建筑天才，加上小哥变态的身手，总算有惊无险的出来了。

　　云顶天宫隐藏的秘密太多了。

　　它是历代万奴王的陵墓，并且还有青铜门，光是想象下青铜门后历代张家人要守候的终极的秘密，肯定危险不仅仅是吴邪他们遭遇到的这些。

　　人面鸟，巨型蚰蜒都是挺厉害的，并且他们数量还非常庞大，还有那个大头尸胎造成的死循环，上一代的九门众人就死在死循环中好几个。

　　我一直认为云顶天宫还有更多的危险，只不过吴邪他们还没有遇到罢了，比如青铜门后的阴兵。

　　关于秦岭神树有两种说法。

　　一种是说这是吴邪被洗脑后的幻觉，后面的所有遭遇只不过是吴邪幻想出来的。

　　另一种是说这是真的墓，吴邪他们的经历是实在在的。

　　如果是第一种还好，但如果是第二种情况就比较诡异了，因为经历什么完全取决于想象力。

　　不过只要这个人的想法不是太过于天马行空，也没多大问题，关键是遇到危险还能够凭想象力就能解决。

　　西王母古国

　　蛇沼中的西王母古国有几个比较危险的点。

　　一是蛇。

　　西王母和蛇之间有非常密切的关系，并且这两个种族之间已经延续了数千年的合作。

　　那些蛇会模仿人发音，还能团结作战，阿宁就是死在蛇口的，胖子和三叔相继负伤，不是抢救的快恐怕也要步阿宁的后尘。

　　二是血尸。

　　西王母炼丹炉中的血尸，不是一个两个，而是密密麻麻成白上千。

　　不过这些血尸还好没有鲁王宫中的那位一样有神智，要不然小哥再厉害也不行，不过这里的血尸数量也实在是太多了。

　　四姑娘山

　　吴邪和小花去的时候，除了发现一些奇怪的头发，就没什么特别厉害的了，倒是破解张家古楼的密码废了他们一番心思，中途还出了一次错，差点把小哥他们全部害死。

　　不过史上最大的盗墓活动就发生在四姑娘山，据说那次九门中人损失惨重，也是导致九门衰败的最大原因。

　　九门齐聚在加上“它”的人联合起来，这对于不能不说很庞大，但就是这样队伍在四姑娘山可以说损失惨重，它一定有特别厉害的地方。

　　可能是吴邪他们后来去的时候，当年的九门已经把危险都封住了，所以他们没有遇到吧。

邹城十大最值得去的景点都有哪些，一起来看看小编的分享吧！

1、邹城孟庙、孟府旅游区文物保护单位

孟庙孟府旅游区是邹城最值得去的景区，是国内历史久远、保存完整的古建筑群之一，也是我国古建筑经典作品。孟庙为历代祭祀战国思想家孟子之所，呈长方形，南北长4585米，东西宽95米，占地436万平方米，拥有楼、堂、阁、室共计148间。孟府位于孟庙西侧，平面呈长方形，南北长226米，东西宽99米，面积约4万平方米。

地址：山东省济宁市邹城市亚圣府街44号

2、明鲁王陵文物保护单位

明鲁王陵地处九龙山南麓，占地面积7万多平方米，由陵园和地宫两部分组成，规模宏伟、庄严肃穆，是山东省发掘最完整、出土文物最丰富的明代墓葬，是明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀及其妃子的陵墓。朱檀信奉道教，终日焚香诵经、烧炼“仙丹”求不老之药，结果仅活了19岁，朱元璋视其行为荒唐，谥封“荒王”，故又称“鲁荒王陵”。

地址：山东省济宁市邹城市九龙山南麓

3、峄山地质公园

峄山，因山中“怪石万垒，络绎如丝”而得名，是中国古代的九大历史文化名山之一，也是邹城旅游必去的景点。景区集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美，峄山景区内主要有四大书院、五大奇观、八段锦、八大山门、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天、七十二名石等景点。

地址：山东省济宁市邹城市峄山镇峄山村

4、上九山古村景区

上九山古村坐落在两山之间，北接朗子山，向南毗邻微山湖红荷湿地，距今已1100多年的历史，为国内罕见的石头村落，古村有明清建筑风格的古民居300余套。受伏羲文化和儒家文化的影响，现存许多文化古迹，如玄帝观、爷娘庙、梁祝结拜地、秦皇故道、萧进士院、老学堂、古戏台、老廊桥、六合院及各类作坊店铺。

地址：山东省济宁市邹城市

5、凤凰山景区

凤凰山位于邹城东北35公里，田黄、城前、张庄三镇的交界处，山势峻峭挺拔，西北东南走向，绵亘12公里，面积约20平方公里，主峰凤凰顶，海拔6488米，是邹鲁最高峰。属先秦邹山系列，唐至清末称巨越山，民间传说众多，历史文化遗产丰富，古有“四寺一庙”，唐宋至民国碑刻众多，其山阳唐窟开元大佛，名满邹鲁，是邹东山岳文化的重要发源地，自古被称为“邹地之望”。

地址：山东省济宁市邹城市张庄镇大律村

6、邹城博物馆景区

邹城市博物馆是首批国家三级博物馆，是邹城历史文化名城的标志性建筑，造型为传统仿古式建筑，坐北朝南，建筑主体为中轴对称式，建筑体量宏伟、雄浑博大，具有浓厚的地域文化特色，营造出邹鲁文化的历史氛围。主要展示邹鲁文化六千年悠久的历史，展示建国五十年来重大考古发现及其成就，陈列展出各个时期、各种类别的文物珍品。

地址：山东省济宁市邹城市顺河路56号

7、铁山公园景区

铁山公园，占地580余亩，清泉流水，荷花水面开，院内苏式长廊，迂回曲折，错落有致，是邹城市内规模最大的公园。公园的特点是围山而建，山是一座园，园是一座山。公园的中心建筑是秀灵院，在此凭栏俯瞰，公园美景尽收眼底，远望可尽览邹城全貌。公园先后开辟了游乐园、动物园、碧桃园、月季园、牡丹园、樱桃园、梅花园等景区。

地址：山东省济宁市邹城市岗山北路1498号

8、蓝陵桃花源景区

蓝陵桃花源包括13700亩桃园，错落有致地分布着蓝陵城驿站、黄约城驿站、祝其城驿站、怡情亭、怡心亭、怡神亭、高达1239米的寿星雕像、直径达3米的蓝陵仙桃塑像、康王定情处、康王巡游、桃园三结义、蓝陵王隐居处等景观。万亩桃园，一梦千年；昔日康王巡游处，今为仙境桃花源；花下蜜语，天赐美眷，桃园结义，把酒言欢；看大戏，吃大席；寻遗迹，逛湿地。

地址：山东省济宁市邹城市城前镇

9、中心店镇草莓生态观光园

中心店镇草莓生态观光园是一处集采摘、观光、休闲、养生、度假于一体的四季休闲观光度假区，是感受田园乐趣、享受绿色水果，与自然亲密接触的理想场所，包括龙山迎河草莓园、宜禾农业观光园、启木源蓝莓庄园、皇家国际香草庄园等景区。园内草莓种植面积6000亩，各类大棚2000个，形成了12月至次年6月份，近6个多月的草莓采供期。

地址：山东省济宁市邹城市中心店镇

10、尼山红色旅游教育基地景区

尼山红色旅游教育基地面积4平方公里，由十八趟林场、尼山区抗日英烈园、旅游特色村等组成。其中，尼山区抗日英烈园坐落于十八盘山东麓渠庄村东，占地50余亩，园内有尼山区抗日纪念碑（2015年山东省重点文物保护单位）、尼山区抗日纪念馆、抗日小学、抗日后方医院、八路军兵营、红色广场等。

地址：山东省济宁市邹城市

1、国家AAAA级风景名胜区——邹城市峄山风景旅游区；2、全国重点文物保护单位——孟庙孟府；3、明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区——明鲁荒王陵；4、明鲁王朱檀墓；5、护驾山。

岱南奇观----峄(yì)山国家AAAA级风景名胜区《孟子尽心上》曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山，即指峄山。它雄峙于孔孟之乡邹城市东南10公里处，104国道及京沪铁路东侧，自然景观优美奇特，素有岱南奇观、邹鲁秀灵之美誉。峄山位于山东邹城东南，方圆10余公里，海拔582米。山上奇峰怪石，陡峭峻拔，岩洞幽深，且多松柏清泉。循盘道登山，沿途荞麦石、虎皮石、左龟石、试剑石、卧虎石、思亲石、探海石等千姿百态，嶙峋兀立。白云洞、居龙洞、盘龙洞、隐仙洞、石鼓洞、妙光洞等层门穴，各有掌故传说，益增神秘玄奥之感。白云宫是峄山自然和人文景观最为集中的地方，是峄山的中峰。白云宫在过去曾是峄山-古建筑之首。它利用一个天然石洞，盖上宫殿之后，就变为宫内有洞，宫里出云，因此就显得格外幽深与神秘。在这里首先遇到的舍身台。舍身台是面向东山的一个绝壁悬崖。在舍身台上望东山，茂密的松林从山底直到山顶。舍身台下面是万丈深渊。舍身台上有一座小小的石殿，叫浑石殿。浑石殿上有石刻楹联。站在舍身台往南看，在百米左右的山腰里，有一堆如花瓣一样的石头挤靠在一起，称插花石，是峄山一绝。

邹城孟庙孟府，国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位。位于邹城市区南部。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。是国内历史久远、保存完整的古建筑群之一，也是我国古建筑经典作品。始建于北宋景祐四年（公元1037年），后经历代维修与扩建，形成现有规模。孟庙坐落于山东省邹县的南关。孟庙又称“亚圣庙”，是祭祖战国著名思想家孟子的祠庙。

明鲁荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区。陵园原占地面积七万多平方米，地宫封土面积约为一万多平方米，规模宏-严，建筑典雅富丽，是一处典型的明代亲王陵园，也是山东省解放后发掘最完整，出土文物最丰富的一座明代墓葬。鲁王朱檀系明太祖第十子，生于公元1370年，十五岁时就藩兖州。朱檀本来谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋所喜爱。其妃戈氏，以良家子入侍亲藩。洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇辉。但他后来走入邪路，信奉道教，终日烧炼“仙丹”以求不老之药，结果毒发伤目只活到十九岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为荒唐，故谥曰“荒王”。

明鲁王朱檀墓位于邹城市城东北10公里九龙山南麓，墓室坐北朝南，按古代“四神方位”定穴，东、西分别与卧虎山、玉皇山邻近，南与朱雀山遥对。朱檀墓依山凿石开圹于地表以下26米。前为长80多米的斜坡墓道，墓道后紧接高82米、绿琉璃瓦覆顶、敷红色墙皮的金刚墙。金刚墙下部正中有墓门，前后2墓室均有双扉枢轴式石门，每扇重约2吨。墓室南北长206米，东西宽82米，高55米。墓室规模宏大，为山东省内最大的一座地下宫殿。 朱檀棺椁位于后室正中，置砖雕棺床之上，棺椁系楠木所制，坚实厚重。朱檀身着龙袍，腰束玉带，头贯金簪，身铺19枚金币。墓内各类随葬品共2000多件，有冠服、琴棋书画、葬仪、家具等，保存基本完好。其主要文物珍品有织锦缎龙袍、冕、皮弁、“鲁王之宝”印、金镶玉透雕玉带、梅花形羊脂玉环、宋代“天风海涛”琴、宋代高宗赵构题诗扇面、元代钱选白莲手轴、元版古籍、元青花云龙纹罐等。墓内432个彩绘俑色彩鲜艳，比例匀称，雕刻精细，形象逼真。

!五、护驾山

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护驾山位于城东南25公里，唐王湖公园东，海拔2157米。相传隋唐交替时，李世民当年被敌军追杀路过邹城之地，眼看敌军就要追上，突然李世民身后平地而起一座大山，挡住了追兵去路，于是捡回一条命。后李世民当了皇帝，赐名‘护驾’山，以示护驾有功。山前山后各有一个泉眼，泉水流下山，自东往西流入唐王湖，被当地人戏称为：圣人门前倒流水。护驾山嵌入邹城市区东南一隅，与唐王河、唐王湖相映成景，为这座历史文化名城平添了几分秀丽。

一、兴隆塔

二、少陵台

三、兖州市博物馆

四、农高园

五、金口坝

内容拓展：

一、兴隆塔

1、位于兖州城内东北隅今博物馆院内，因该地原有古刹兴隆寺而得名，寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。

2、沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上，抚石栏远眺，兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇（589--600）年间，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔，直插云天，下部厚重，七层以上骤然缩小，如一小塔置于大塔之上，这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。

二、少陵台

位于兖州九州大道中段（原少陵西街）。唐代大诗人杜甫晚年自称“少陵野老”。唐开元二十年春，杜甫贡举下第，是时杜甫的父亲杜闲正在兖州司马任上，杜甫由洛阳来兖州省父，以后并于此寓居。

三、兖州市博物馆

1、地址在市城区文化东路，地理位置是在城区东北部。市博物馆馆有自大汶口文化至明清历代文物3500多件，其中国家一、二级文物将近百件。占地近2万平方米，建筑面积近l万平方米，由三部分组成：主展楼、“端信”广场、兴隆塔。主展楼建筑面积7800平方米，汉唐风格，为斜面大屋顶式建筑。

2、四角各有一个汉阙，上有斗拱、尺吻等造型，瓦当滴水上有专门烧制的“端信”和“双曜”字样。门前台阶中部有“丹墀”石，上刻《康熙字典》上记载的关于兖州的各种解释，两侧为汪曾棋“白也诗无敌，兖为天下宗”的题词。整个建筑气势宏伟，古朴典雅，庄重大方，与兴隆塔前后呼应，浑然一体。

四、农高园

1、兖州国际农科奇观景区是“国家级生态旅游示范区”兖州国际农科奇观是国家级农业旅游示范点，在济宁市农业高新技术示范园兖州农业高新区内， 2005年10月开工建设，2006年3月完工，2006年4月正式对外开放。它是一个全新概念的科普交流基地，是一处人与自然和谐交融的胜景，是“旅游促进科技，科技保护生态、生态推动旅游”的“奇观”。 

2、以“吃绿色餐、观自然景、赏民俗情、享田园乐”为特色的农科奇观生态园，将主题定位于“绿色、和谐、欢乐”，借助“2006中国乡村旅游年”的东风，把握机遇，打造了奇观中的“奇观”。

五、金口坝

1、金口坝宏伟坚固，横跨泗河，宛如卧波长虹，自古即为游览胜地，被誉为“金口秋波”。每当夏秋之交，清波如镜，绿柳成荫。游人到此，如入画境。唐朝大诗人李白曾赋诗云： 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。 若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。 由于建筑年代久远，大坝渐呈苍老之态。解放初期，曾对金口坝进行过维修，但由于桥身长年负荷交通重压，基础已向河床下陷，原巨大石条之间已相互错位。

2、到了20世纪80年代后，此桥已不堪重负，几处桥石塌落，坝基木桩裸露，如不及时维修，一遇洪汛，这座石坝将毁于一旦。鉴于此，兖州市文化部门在科学制定大坝修复方案的基础上，采取“修旧如旧”的方法，对坝基进行整体修复。工程于1997年4月启动，同年7月竣工，共用资金近100余万元。修复之后的金口坝，恢复了往日的秀丽风姿，成为反映兖州历史与文化的重要人文景观。大坝修复后，立碑刻文纪念，以昭后人。