檀香木。

把五雷符和水晶、檀香木放进铜葫芦里，可以起到镇邪、祛灾、保平安等作用，其次也可单独放朱砂装入铜葫芦之中，可以更好的起到化病去邪的作用。

五雷符，又名五雷令牌，这是道教神霄派的法器，令牌上的古怪文字称五雷文，五雷符具有极高的文物史料价值，其中的“五雷”即东、西、南、北、中五方雷王。通常人们相信这些法器本身也具有一定的法力，故常被单独作为辟邪厌胜物使用。

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五雷咒是道家最纯粹的正法咒。如果施咒着本着害人的目的不会 成功的。通俗的说是用咒结合符和刻在符上的五雷印章。召请33天外的雷神。施咒着脚踩罡步。手打特定的手诀（佛教叫手印）。成为一个专业频率的接受器。当然五雷咒是密码，和五方雷神够通。道教的神明也是懂法的了。不会因为你供了几株香，送了几个果，念了几天道德经就借你霹雳闪电的能量给你。万法归宗里五雷咒里面不全要靠受过箓的师傅教有传承才可练。如果说解，在道家各派斗法时有过。基本是五雷咒对五雷咒。你请五雷了，金木水火土。我的能量比你强我胜利了。

五雷符与五雷扇符的区别

一个是法器一个是符咒

五雷符是道家打醮用的符一般分为符头,符窍、符脚等三个部份这三个部份通过上下结构、左右结构进行排列,不同的道门在排列形式

五雷号令是古代道教做法时所使用的一种法器。

五雷扇符令具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。

道士重视法器，能自铸自作，并勤加护持。陶弘景撰古今刀剑录，多以法术观念著录；司马承祯撰景震剑序，含象鉴序等，强调其神异性；而龙虎山天师更以符剑为传教之物，传承道法。至今民间的道教斋醮，多仍旧惯，诸般法器依旧具有除厄斩邪之用。

　　是治病的符咒，具体情况奉上，请参考！

　　万病一碗水为四川峨嵋总佛法中比较实用的一项法技，由师傅过持传度后，自己在后来的49天内每天进行简单的练功（不超过3分钟，实际上也就是一个信号沟通问题）。然后就可以使用的一项法技。

很多法教中都会有止血、止痛、化肿、退烧等符法，并且每符一咒，很是麻烦，背了很多咒，记了很多符。而万病一碗水不用。只是在用的时候咒中产生变化。原咒是 ‘逢痛不痛，逢肿不肿，痛千次，痛万次，痛到药王菩萨’但是我们在对症治疗时候自己可以进行变化，如果病人是发烧，就可以变化为烧千次、如果是肿，就变化 为肿千次肿万次，如果是流血就变化为流千次流万次。跌打损伤变化为跌千次，刀伤变为砍千次等。如果实在不知道是什么毛病的怪病。 那么直接用病千次，病万次，效果也很好。

这个是法有两种用法，一为面治，在水碗内号符，根据不同的情况，采用内服，喷到患处的方法。二为变用法，为飞天水，可以遥治，效果一样。

万病一碗水 操作法

万病一碗水

咒语：

谨请五雷大将军，

神将纷纷降来临

飞云跑马千万里

黑风暴雨不送情:

五雷打破情行庙)

下雷打破庙情行

万病一碗水，

子永雷，敬永福

左手三山决，端碗， 右手剑指画符号

用剑指在水中画五雷神符

五雷符和五岳真型图各有其独特的特点和效果，不存在哪个更厉害的说法。

五雷符，包含五行、五岳和五雷的属性和特点。雷击是瞬间的，可以借助天地间的浩荡正气来影响人体，迅速快捷，直接进入人的身体里面。

五岳真型图，包含五岳真形图、五岳真形图歌、五岳真形图说、五岳真形图解等内容。有诸多不同的解释，具体信息应咨询当地的道教咨询处。

在日常生活中，如果遇到身体有任何不适的情况，建议及时就医，并寻求专业人士的帮助。